意識(shí)的本質(zhì)和作用巖石的風(fēng)化簡(jiǎn)單反應(yīng)形式第一階段簡(jiǎn)單反應(yīng)形式水滴石穿簡(jiǎn)單反應(yīng)形式葵花的反應(yīng)第二階段應(yīng)激性

蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)狗的條件反射第三階段反射簡(jiǎn)單反應(yīng)感應(yīng)感覺心理巖石風(fēng)化植物向陽(yáng)動(dòng)物反射思維精神人類意識(shí)生物學(xué)前提物質(zhì)基礎(chǔ)高等動(dòng)物一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物前提2、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)意識(shí)的物質(zhì)器官-------人腦的生成（2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)意識(shí)的表達(dá)手段-------語(yǔ)言的產(chǎn)生人腦的功能人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別結(jié)論一：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。那么作為能夠產(chǎn)生人類意識(shí)的生理基礎(chǔ)人腦是怎樣實(shí)現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的呢？望梅止渴談“虎”色變第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)反射無條件條件（具體事物刺激）（語(yǔ)言刺激）高等動(dòng)物與人共有人類特有動(dòng)物遺傳的本能談”梅”止”渴”結(jié)論二：意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映“電腦也能思維”，對(duì)嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，”電腦思維“的過程是機(jī)構(gòu)的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。

第二，。電腦思維”沒有自覺能動(dòng)性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進(jìn)行的，有獨(dú)特的創(chuàng)造性。

第三，“電腦思維”沒有社會(huì)性，不會(huì)去探求模擬的社會(huì)意義;人類智慧具有社會(huì)性，注重思維的社會(huì)效果。

第四，“電腦思維”是一個(gè)純粹的邏輯過程(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。"電腦思維"不是本來意義上的人的思維，思維、意識(shí)只是人腦才有的機(jī)能。在電腦的控制，機(jī)器自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船自動(dòng)導(dǎo)航。有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)

A.認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

C.否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

D.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

C【誤點(diǎn)警示】不能正確理解意識(shí)的本質(zhì)

在意識(shí)的本質(zhì)問題上要明確以下幾個(gè)“并不意味著”：①意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映；②意識(shí)是人腦的機(jī)能，

并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)；③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀存在；④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，并不意味著意識(shí)與客觀存在會(huì)完全一致。小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。

“觀念的東西不外是移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！弊⒁猓阂庾R(shí)形式上是主觀的、內(nèi)容是客觀的。意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。鬼神觀念的形成“……描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二、三尺而已?！庇窕蚀蟮鄣耐饷部崴茲h族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

一、單項(xiàng)選擇題：1、從本質(zhì)上說，意識(shí)是()A.客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．客觀實(shí)在在人腦中的反映D．人腦特有的機(jī)能

C

2、不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對(duì)未來的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式c3、魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（）

①頭腦中自生的②人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映③可以從人世間找到它的原形的④人按照自己的形象塑造出來的A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④D

4、《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性B.人們的意識(shí)無法反映未來C.意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在D.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)答案：C意識(shí)的能動(dòng)作用世上最奇特的建筑

(閱讀探究)P38最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方?這說明了什么?殲20隱形戰(zhàn)斗機(jī)

世界上最高的大樓—迪拜塔意識(shí)的能動(dòng)作用1.首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的無目的的本能活動(dòng)）(2)主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的消極適應(yīng)性）

——認(rèn)識(shí)世界的重要條件①不是客觀世界有什么就反映什么②不僅反映現(xiàn)象，而且把握本質(zhì)和規(guī)律③不僅反映當(dāng)前，而且追溯過去、推測(cè)未來世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物－－－可知論客觀事物是不可認(rèn)識(shí)的,科學(xué)知識(shí)上不可靠的,人的意識(shí)不能正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律.------不可知論“不好了，雷公、雷母發(fā)怒了！”“雷電的本質(zhì)是一種自然現(xiàn)象”奇思妙想拯救地球

進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球變暖已經(jīng)成為全人類共同關(guān)心的話題，層出不窮的極端氣候現(xiàn)象也讓人們感到災(zāi)難即將臨近。人類怎樣拯救地球？奇思妙想拯救地球給阿爾卑斯山冰川蓋上隔熱毯在北極造冰在沿海地區(qū)建濕地人工島用基因改良樹木意識(shí)的能動(dòng)作用2.突出表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。正確、高昂的意識(shí)人類改造世界的表現(xiàn)

1、三峽工程2、天塹變通途3、荒漠變良田2、天塹變通途3、荒漠變良田5、人類向宇宙進(jìn)軍注意：2、意識(shí)的能動(dòng)作用有兩種不同的性質(zhì)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。1、意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。環(huán)境污染社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征要不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持探究活動(dòng)有人說:“精神不是萬能的,但沒有精神萬萬不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。貝多芬小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀事物的反映意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā)方法論要求重視發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的意識(shí)方法論1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀事物而存在C2.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C3.說兩個(gè)強(qiáng)調(diào)意識(shí)作用的成語(yǔ)：畫餅充饑、望梅止渴鳥類動(dòng)物筑巢是人類產(chǎn)生之前就存在的，但是國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”卻不是，它是由人設(shè)計(jì)并建造起來的。鳥類可以筑許多的巢，但它們永遠(yuǎn)也不可能建造出國(guó)家體育場(chǎng)。人能夠制造出自然界所沒有的東西，這說明人的意識(shí)具有極大的能動(dòng)作用。合作探究二思考：意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？實(shí)踐高昂的精神三年來，鳥巢的建設(shè)者們工作都很辛苦，但大家都有種自豪感：這是為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)大工程，能在這兒干活，心氣兒都不一樣！五一期