2（1） ，3（1）5（1） 6（1（8（1）， 9（1）（2）憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的臉色，聽(tīng)到他）我偶爾得到一點(diǎn)食物，像生肉這類(lèi)美食（或美食）不敢私自，把它獻(xiàn)給您甲文中的舜等人歷經(jīng)磨難而變得內(nèi)心警覺(jué)、性格堅(jiān)強(qiáng)、才能增強(qiáng)；乙文中的沉湎于“瘙①這5.（1）之：的（2）去：離開(kāi)（3）畔：通“叛”背叛（4）6.（1）這是因?yàn)橛欣诘奶鞖?、時(shí)令，比不上有利于的地理形(1)圍(2)離開(kāi)(3)看(4)輔佐，協(xié)助 則已，戰(zhàn)就一定能勝利。(2)百姓埋怨他們的君主，最終不的，是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。11.的首要條件，管仲認(rèn)為沒(méi)有百姓支持的最終是會(huì)的。1（1）。“比較閱讀”答案：(一)1．B24．(1)不是只有賢明的人才有這樣的諺、士、任何事都比不上"義"重要人家)的利益的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。(二)1．(1(2(3)(4)順：順從不能惑亂心，貧賤不能改變志向，威武不能使我屈服3．甲文：義重于生．當(dāng)義和生能，貧賤不能移，威武不能屈"的骨氣，要堅(jiān)守仁、義、禮(或人要堅(jiān)守仁、義、禮)4．為人處世應(yīng)該講求"義"兩表達(dá)了大丈夫要有追求"義"的骨氣，但乙文中還體現(xiàn)了孟子"仁"、"母親主持其事，將她送到門(mén)口．告誡道：'去到家里，一定要恭敬，一定要遇事謹(jǐn)慎，住宅里，站在("禮"這個(gè))天下最正確的位置上，走在("義"這個(gè))天下最正大的道，得志時(shí)跟一起循著這條道路前進(jìn)；不得志時(shí)便獨(dú)個(gè)兒照這個(gè)行事。厚祿不能亂心，家貧位牟不能變行，相不能挫志，這樣的人才稱(chēng)得上是大丈夫。" 4.甲文劉禹錫甘居陋室，高雅，怡然自得。乙文甘守貧困，專(zhuān)心治學(xué)，終有所成 （2）（（3）（4）（2：①絕： ②或：有時(shí)③疾： ④悉：全， （4分分（2）《醉翁亭記》遷移練2（1）昏暗（2）美麗（3）清澈（4）記至于背著東西的人在唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。寫(xiě)醉翁亭一天之中和一年四季景色的變化充滿(mǎn)了樂(lè)趣山間早晚景象各異。山間四季之景變化萬(wàn)6（1）（2）7（1）野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香好的樹(shù)木枝繁葉茂形成一片濃郁的綠陰醉醺醺地坐在眾人之間的，是太守喝醉（42為第句重點(diǎn)詞語(yǔ)為第③句重點(diǎn)為“頹然”和判斷句式）8（1太守之因瑯琊風(fēng)景優(yōu)美愿意與民同（或看到游人（2游人之因：跟隨太守游玩（或：自由自在的游玩（3）（評(píng)分：共3分。三項(xiàng)要求，每項(xiàng)1）⑴像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣命C⑴欣賞山水的樂(lè)趣在心里寄托在喝酒上⑵所以山有水就有有草木就有機(jī)，有煙云就秀麗嫵媚。山重水示例一會(huì)因?yàn)楝樼鹕缴嫌猩椒逵嗅勅凶砦掏び辛帜具@符合畫(huà)家對(duì)山水的審美標(biāo)準(zhǔn)。示例二會(huì)畫(huà)家認(rèn)為有山水草木云煙亭榭等景物的相互襯托畫(huà)面才美瑯琊山正符合他的審美要求。（1）15.（4分）（1）遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山（2）心里暗自喜歡這片16.【甲】樂(lè)在與民同樂(lè) 示例：樂(lè)在山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)；樂(lè)在山水之樂(lè)，得之心而寓酒；樂(lè)在與百姓同樂(lè)（2分）（2分）考和欣賞；樂(lè)在感悟到了一個(gè)哲理（道理。17.（1）擺開(kāi)（2）做州郡的長(zhǎng)官（做太守（共2。118.（1）宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)（2（他）立即撤掉了酒席，給予他們重金救（4每小2意思對(duì)即可19.②（2分20.示例：因“士人”而悲（2分。意思對(duì)即可1（1） 3（1）（3（游動(dòng)，像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有似的，寫(xiě)出了水清澈到完全透明的程度；陽(yáng)光一下子能夠沒(méi)有阻礙地照到水底，魚(yú)的清晰地映在水底的石上，就更凸顯出了潭水澄清。（一1（1）21陽(yáng)直照到水底魚(yú)的映在石上或:光射水底（的)散在潭底的（2(2)（2分）3．相同點(diǎn):都使用了比喻和排比的修辭方法。(1（1）21） 3（1）（2）我祖逖如果不能中原的敵人再渡江回來(lái)，就像這大江的水，一去不回頭①有大 ④有同 ⑴ ⑵米倉(cāng)，這里指軍 ⑶船6（1）⑴讓?zhuān)ㄋ?dān) ⑵如 ⑶駐 1（2（23（4（1（（2）敵兵一起放棄圍城而（2分4（4（（1）（2）（3）1（1） （2）賜2（1）（2（表現(xiàn)曹劌“遠(yuǎn)謀”的地方有：在之前，曹劌就預(yù)見(jiàn)到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀，就懂得“取信于民，才能打勝仗”的道理。在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，不急于進(jìn)攻和追擊，表現(xiàn)了他在上的 ⑵大⑶請(qǐng)求兌現(xiàn)許諾城 A 答案：“感極而悲”源自：去國(guó)懷鄉(xiāng)憂(yōu)讒畏譏， ⑶下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)BDABA答 洞庭湖水面廣闊浩 景象變化萬(wàn) 31212（1）（1） ②狂（1）歸依（1）（2（信。(共2分。每小題1分)4．（2）5.答案：他能做到“下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（2分p29——一、p29——一、4一是有鄒忌這樣的敢于直諫且 p30——三、p30——三、12甲文中的威王是一位修明政治、采納忠言、決心納諫除弊的賢p31——四、13今/齊地/方千里 p31——四17廣開(kāi)言路虛心納諫 不殺燭鄒借事說(shuō)（以事喻理類(lèi)比法、推己及人都可）話(huà)反說(shuō)（以退為進(jìn)、歸謬法） P49——一、3(3)P49——一、3(4)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)妄自菲薄，引喻失義（多答“以塞忠諫也”P(pán)49——一、3(5)開(kāi)張圣 以塞忠P49——二、6（能力P50——三、P50——三、10P51——四、13P51——四、14國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，武備充足；后主能