教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識綜合練習(xí)題教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識綜合練習(xí)題教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識綜合練習(xí)題教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識綜合練習(xí)題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識綜合1、學(xué)校文化從其形式上來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化2、在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的社會本位論思想3、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”的教育思想家是康德4、教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是赫爾巴特5、1958年，中共中央、國務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合6、在康德看來，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是文化7、能夠培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維品質(zhì)的訓(xùn)練方法是發(fā)揮求異思維、鼓勵想象、改善知識結(jié)構(gòu)8、創(chuàng)新思維最本質(zhì)的特點(diǎn)是靈感和求異思維9、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要的途徑是學(xué)校教育10、一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的11、由學(xué)校教育過程實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)。12、學(xué)校既是傳授知識的教育單位，同時也是從事科學(xué)研究的重要基地。13、教育目的就其本質(zhì)來說，是要培養(yǎng)社會所需要的人。14、教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強(qiáng)文化自身的凝聚力。15、當(dāng)前我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育16、教育“心理起源論”的代表人物是孟祿17、生產(chǎn)力發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。18、奴隸社會和封建社會，學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治者19、在西方傳統(tǒng)的課程理論中，通常把課程目標(biāo)分為：事實(shí)、技能和態(tài)度20、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是蘇霍姆林斯基21、促使青少年健康成長的關(guān)鍵是正確的人生觀22、美育即審美教育23、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位德行24、杜威將進(jìn)步主義與實(shí)用主義聯(lián)系在一起25、狹義的文化專指精神文化。26、教育目的的制定要符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。27、赫爾巴特是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。28、“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。29、我國首次把美育列為教育目的的重要組成部分的是在1912年30、《中庸》中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”31、在教育目的的價值取向上堅(jiān)持個人本位論的代表人物有裴斯泰洛齊32、自我意識發(fā)展趨向于成熟階段是高中生33、進(jìn)入20世紀(jì)以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣化，帶來了學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣。34、為完滿生活做準(zhǔn)備的教育目的是斯賓塞提出的。35、古代斯巴達(dá)教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練

36、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是基因復(fù)制37、普通教育、技工教育、職業(yè)教育屬于橫向教育結(jié)構(gòu)38、《理想國》是柏拉圖作家的作品39、教育對文化的保存和維持，主要是通過選擇、整理和傳遞來實(shí)現(xiàn)的。40、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對制定教育目的有重要的指導(dǎo)意義。41、學(xué)校的基本功能是引導(dǎo)兒童文化定向，并使文化結(jié)合為一個整體。42、我們既要注重大環(huán)境對青少年的影響，更要注重小環(huán)境的影響。43、認(rèn)為個人價值高于一切，人生來就有健全的本能，教育的職能在于使這種本能不受到影響。這種觀點(diǎn)是個人本位論44、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是儒家

墨家45、教育目的作用主要表現(xiàn)為導(dǎo)向作用46、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種外鑠論觀點(diǎn)47、在古代中國，學(xué)科設(shè)置主要是哲學(xué)、政治、倫理、宗教以及語言、文字方面的課程。48、認(rèn)為個人的一切發(fā)展都有賴于社會，教育目的就是為社會服務(wù)。這種觀點(diǎn)是社會本位論49、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，當(dāng)時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和七藝50、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的自身的內(nèi)在需要51、以下教育類型中，不屬于縱向教育結(jié)構(gòu)的是職業(yè)教育10、教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的導(dǎo)向功能52、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。53、馬克思認(rèn)為，人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。54、我國教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。55、班級授課制有利于大范圍地進(jìn)行文化傳播。56、從一定意義上講，教育過程就是創(chuàng)造文化的過程。57、在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。58、初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方向的任務(wù)可形象比喻為幫助少年起飛。59、教育可分為兩個緊密相聯(lián)的組成部分：教育活動和教育理論。60、馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。61、由于×文化涉及人類活動的各個方面，顯得雜亂無章，教育很難整合文化。62、宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。當(dāng)時教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》。63、成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。64、13、14～16、17歲屬于人生的少年期。65、踐行文化是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為66、素質(zhì)教育包含了從精英主義教育向全民教育的教育思想的轉(zhuǎn)變。67、在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。68、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。69、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。70、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，未來是最重要的概念。71、學(xué)校文化是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。72、學(xué)校文化促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，有利于建立學(xué)習(xí)型社區(qū)組織。73、在確定教育價值取向上，應(yīng)該處理好人和社會的關(guān)系。74、教育目的與教育方針的關(guān)系是：教育方針包括教育目的。75、洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。76、宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。77、校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校文化的重要組成部分，是養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的保證。78、文明習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。79、古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。80、美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。81、學(xué)校是精神文明的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂。82、亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。83、由于受教育者的身心發(fā)展具有規(guī)律性，所以制定教育目的時應(yīng)考慮受教育者的年齡差異。84、洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。85、盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會影響的教育才是好的教育。86、課程文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的核心。()87、“學(xué)高為師、身正為范”的古訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了教師行為規(guī)范的重要性?！締芜x題】1、()既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動的歸宿。A、教育目的B、教育任務(wù)C、教育內(nèi)容D、教育規(guī)律2、斯賓塞認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)解剖學(xué)、生理學(xué)和衛(wèi)生學(xué)等課程，這是()的活動做準(zhǔn)備。A、為直接維持自己生存B、為獲得生活生活上必需品(間接保全自己)C、為撫養(yǎng)子女D、為更好履行社會義務(wù)、維持正常社會關(guān)系3、中國近代第一個以法令的形式公布學(xué)制是()A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制4、教育目的要回答的一個根本問題是()A、教育培養(yǎng)什么樣的人B、教育怎樣去培養(yǎng)人C、教育內(nèi)容D、教育的方向5、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種()A、外鑠論的觀點(diǎn)B、內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)C、多因素論的觀點(diǎn)D、綜合論的觀點(diǎn)6、古代社會學(xué)校的教學(xué)方法主要是()A、演示法B、講授法C、討論法D、實(shí)驗(yàn)法7、教育目的的主要功能有：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、和()。A、評價作用B、評價功能C、教育功能D、全面發(fā)展功能8、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持()A、勞動起源論B、生物起源論C、心理起源論D、生物進(jìn)化論9、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是()A、環(huán)境因素B、社會條件C、主觀努力D、成熟機(jī)制10、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，生物工程、光電纖維和()等陸續(xù)進(jìn)入課程領(lǐng)域。A、新能源的開發(fā)B、新材料的運(yùn)用C、電子計(jì)算機(jī)D、天文11、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用()A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B、激勵、評價和統(tǒng)一作用C、導(dǎo)向、激勵和評價作用D、宣傳、引導(dǎo)和激勵作用12、素質(zhì)教育是促進(jìn)()的教育。A、個性發(fā)展B、認(rèn)識發(fā)展C、情感發(fā)展D、意志發(fā)展13、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子?盡心上》是什么時期的著作(

)

A、漢代B、戰(zhàn)國C、魏晉南北朝D、唐朝14、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是()A、提供物質(zhì)前提B、預(yù)定發(fā)展進(jìn)程C、決定發(fā)展方向D、提供發(fā)揮動因15、俗語“人心不同，各如其面”，說明了兒童身心發(fā)展具有()A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性16、()在考察生產(chǎn)勞動過程及其發(fā)展規(guī)律時，指出：“教育會生產(chǎn)勞動能力”A、馬克思B、恩格斯C、毛澤東D、鄧小平17、下列屬于社會本位目的論的觀點(diǎn)有()。A、君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎B、古之王者，建國君民，教學(xué)為先C、今生只是永生的準(zhǔn)備D、君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也E、為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。18、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有()A.是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B.是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定C.是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D.具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E.追求教育的自由化19、少年期的生理發(fā)展特點(diǎn)有()A、體型巨變B、性開始成熟C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人D、對異性的好感與愛慕E、身體機(jī)能迅速健全20、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是()A.職業(yè)教育受到普遍重視B.政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征C.平民教育運(yùn)動、進(jìn)步主義教育運(yùn)動普遍展開D.教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展E.義務(wù)教育普遍向中等教育延伸21、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、教育無目的B、社會本位論C、科學(xué)本位論D、個人本位論22、當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是()A、應(yīng)試教育B、素質(zhì)教育C、特殊教育D、終身教育23、“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定()A、漢代B、元代C、明代D、清代24、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為()A、個性差異B、年齡特征C、關(guān)鍵年齡D、心理特征25、“人類創(chuàng)造的各種形式的符號”，屬于文化的哪種形態(tài)()A、觀念形態(tài)B、物質(zhì)形態(tài)C、活動形態(tài)D、人的心理、行為形態(tài)26、()是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。A、觀念文化B、課程文化C、物質(zhì)文化D、制度文化27、確定教育目的的主觀依據(jù)會受到什么因素的影響()。A、教育對象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律B、教育發(fā)展程度和教育規(guī)律C、哲學(xué)觀念D、人性假設(shè)觀念E、理想人格28、兒童身心發(fā)展有兩個高峰期是()A、新生兒期B、幼兒期C、兒童期D、青春期E、成年期29、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在：()A、教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段B、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段C、教育可以促進(jìn)社會民主D、教育促進(jìn)社會的發(fā)展E、教育促進(jìn)文化的延續(xù)30、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指()A.不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B.人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C.教育要遵循人的自然發(fā)展的原則D.要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”E.他對自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度31、教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人()做出規(guī)定。A、社會價值B、個人價值C、素質(zhì)結(jié)構(gòu)D、人才規(guī)格答案：A32、18世紀(jì)法人的思想家、教育家盧梭認(rèn)為：“什么是教育目標(biāo)……這就是自然的目標(biāo)”，這是“()”決定教育目的的觀點(diǎn)。A、社會環(huán)境B、兒童自然C、兒童社會D、社會影響33、“學(xué)在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征()A、商朝B、漢朝C、西周D、秦朝34、個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為()A、關(guān)鍵期B、機(jī)能期C、發(fā)展期D、差異期35、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是()A、文物B、民族價值觀C、古建筑D、工藝品36、以下不屬于學(xué)校文化中的觀念文化的是()A、校訓(xùn)、校風(fēng)B、校歌、校旗C、辦學(xué)宗旨D、國家課程37、確定教育目的的客觀依據(jù)會受到什么因素的影響()。A、受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約B、受時代思想發(fā)展水平的制約C、受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約D、必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程E、要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律38、影響個體身心發(fā)展的因素主要有()A、遺傳素質(zhì)B、成熟C、環(huán)境D、學(xué)校教育E、個體實(shí)踐活動39、關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說法正確的是()A.吸收了赫爾巴特的教育思想B.該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C.重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用D.該書對我國教師產(chǎn)生過重大影響E.在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性40、持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，其代表人物有()。A、盧梭B、夸美紐斯C、福祿倍爾D、洛克E、裴斯泰洛齊41、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型是()A、教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B、教育改革的實(shí)踐C、素質(zhì)教育運(yùn)動D、教育的國際化走勢42、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為重點(diǎn)的教育。A、實(shí)踐能力B、健康的體魄C、高尚的道德D、創(chuàng)新精神43、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)()A、國子監(jiān)B、學(xué)部C、教育部D、大學(xué)院44、“孟母三遷”的故事反映了()對人的重要影響。A、教育B、環(huán)境C、遺傳D、家庭教育45、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的內(nèi)容的是()A、語言符號體系B、知識技術(shù)體系C、價值規(guī)范體系D、自然環(huán)境46、()是教育的基本職能。A、保存、傳遞文化B、傳播外來文化C、整合、控制文化D、創(chuàng)造新文化47、一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教育目的論”，以下教育學(xué)家支持“神學(xué)的教育目的論”的是()。A、夸美紐斯B、雅克·馬里坦C、小原國芳D、盧梭E、洛克48、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括()A、順序性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性E、個別差異性49、生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是()A、生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)資料D、勞動力E、勞動對象50、要對人的全面發(fā)展理論有一個正確全面的理解，就不能不看到這一發(fā)展的社會歷史條件，以下屬于馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說的社會歷史條件的是()。A、社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提B、社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件C、教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑D、社會主義可以完全實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展E、原始社會的人的發(fā)展是人獲得全面發(fā)展的典范51、社會本位教育目的論的代表人物是()A、涂爾干B、盧梭C、贊可夫D、福祿培爾52、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即()A、全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B、全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C、全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D、全面發(fā)展，面向全體53、“學(xué)問之道