專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

授課者:趙裕忠

2012/12/6學(xué)業(yè)水平測試要求了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述了解文藝復(fù)興理解宗教改革的影響了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點理解啟蒙運動時期的人文主義理解啟蒙運動的影響專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

授課者:趙裕忠

2012/11一、怎樣理解普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”1.普羅塔戈拉的思想觀點的中心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?.含義：第一層：萬物存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。第二層：人是社會舞臺的主角。在社會生活中，人為自己立法，判定規(guī)則，確立制度。3.意義：這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。以人和人類社會為探索的主題，強調(diào)人的價值。一、怎樣理解普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”以人和人類社會為探2二、蘇格拉底的主要思想及其意義1.主要思想:(1)道德哲學(xué)：反對智者忽視道德、追求功利的主張；主張“美德即知識”。(2)哲學(xué)貢獻：發(fā)現(xiàn)“自我”，“認(rèn)識你自己”。2.意義：開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向，使之成為一門研究“人”的學(xué)問，他的思想對后來的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。彌補了智者學(xué)派忽視道德的缺陷，體現(xiàn)了人文主義精神，肯定了人的價值，強調(diào)了人的作用。二、蘇格拉底的主要思想及其意義彌補了智者學(xué)派忽視道德的缺陷3三、古代中國儒家思想與古希臘人文精神有何不同1.相同點：都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國繁榮的根本。2.不同點：（1）對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調(diào)“個體”的人。（2）處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)人的平等。（3）對自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學(xué)的探究。古希臘思想界比較關(guān)注的是自然界和人類生活，在對自然的研究中講究實事求是的科學(xué)思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神。三、古代中國儒家思想與古希臘人文精神有何不同4智者學(xué)派和希臘早期的哲學(xué)流派相比，討論的重點轉(zhuǎn)移到()A.認(rèn)識自然B.認(rèn)識社會C.認(rèn)識你自己D.認(rèn)識真理解析：本題主要考查智者學(xué)派的探索領(lǐng)域，智者運動是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動，哲學(xué)家放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，由此可見智者的關(guān)注重點在認(rèn)識社會方面。答案：Ｂ點評：智者學(xué)派強調(diào)人在自然界和人類社會中是至高無上的，是“萬物的尺度”。智者學(xué)派和希臘早期的哲學(xué)流派相比，討論的重點轉(zhuǎn)移到()5【借題發(fā)揮】智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學(xué)派研究的核心問題是（）A.自然環(huán)境對雅典的影響B(tài).知識與美德的發(fā)展方向C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D.人在社會中的作用答案:D【借題發(fā)揮】6（2010·南京高三期末）古希臘詩人西摩尼得斯《德行》詩：“有個故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩人最為契合的是（）A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.梭倫D.彼特拉克解析：聯(lián)系蘇格拉底的名言“美德即知識”，可知答案為B項。答案：B點評：本題借助材料的形式來考查蘇格拉底的思想，解題的關(guān)鍵是注意對材料的理解和對蘇格拉底思想的掌握。（2010·南京高三期末）古希臘詩人西摩尼得斯《德行》詩：“7【借題發(fā)揮】使哲學(xué)成為一種研究“人”的學(xué)問的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德答案：B【借題發(fā)揮】81.（2009·廣東高考）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）A.民主思想B.無神論思想C.科學(xué)思想D.人文主義思想解析：人文主義注重崇尚以人為本，維護人性尊嚴(yán)。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。答案：D1.（2009·廣東高考）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的92.（2008·江蘇高考）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威解析：本題考查歷史比較能力?？鬃优c蘇格拉底的思想相同之處包括A、B、C三項所述內(nèi)容。蘇格拉底生活于民主政治興盛的雅典，不可能推崇君主權(quán)威，所以應(yīng)選D。答案：D2.（2008·江蘇高考）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東10二人性的復(fù)蘇歷史回音壁鎮(zhèn)館之寶《水果籃》二人性的復(fù)蘇歷史回音壁鎮(zhèn)館之寶《水果籃》11在世博會意大利館眾多珍貴展品中，文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠米開朗琪羅·梅里西·達·卡拉瓦喬的繪畫杰作《水果籃》與《捧果籃的男孩》無疑是鎮(zhèn)館之寶。意大利米蘭是下屆世博會的舉辦地，上海世博會給米蘭提供了一個前所未有的展示和推廣機會。為了這個目的，意大利于是將自己最寶貴的收藏呈現(xiàn)在億萬中國觀眾面前。米開朗琪羅與達·芬奇、拉斐爾并稱“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。此次展出的《水果籃》和《捧果籃的男孩》是他的早期作品，創(chuàng)作于1596年之前的《水果籃》更被認(rèn)為是世界上第一幅靜物油畫，藝術(shù)價值難以估量。在世博會意大利館眾多珍貴展品中，文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠米開12一、人文主義的產(chǎn)生1.原因：(1)基督教在歐洲建立神權(quán)統(tǒng)治。(2)西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展、城市的興起和生活水平的提高。(3)人們開始追求世俗人生的樂趣。文藝復(fù)興，意為首源。人文主義，集中表現(xiàn)。強調(diào)人性，反對神權(quán)。面向現(xiàn)實，尊重實踐。自然科學(xué)，重大發(fā)展。文藝復(fù)興人為本，文學(xué)美術(shù)大繁榮。一、人文主義的產(chǎn)生文藝復(fù)興，意為首源。人文主義，集中表現(xiàn)。強132.思想內(nèi)容：(1)宣揚個性解放和理性自由，沖破宗教禁錮和封建束縛。(2)歌頌人生與現(xiàn)世，蔑視天堂與來世。(3)強調(diào)自我奮斗、鼓吹英雄史觀，追求享樂名利，反對禁欲修行。(4)提倡科學(xué)知識，推行教育普及；嘲諷愚昧無知；批判蒙昧主義。(5)擁護國土統(tǒng)一，反對封建割據(jù)。3.核心思想：肯定人的價值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心。4.實質(zhì)：實際上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。2.思想內(nèi)容：145.主要作用及其評價：(1)在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(2)在理論貢獻方面，成為資產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。(3)在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。(4)在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。5.主要作用及其評價：15二、馬丁·路德及宗教改革的主張1.馬丁·路德的核心觀點是“信仰耶穌即可得救”。具體有：(1)他認(rèn)為信仰耶穌就可得救，這實際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。(2)簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。(3)堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。(4)否定教會高于國家，認(rèn)為教會應(yīng)從屬于國家。天主教會，封建集團。神職人員，腐敗貪婪。宗教改革，新教出現(xiàn)。宗教改革興新教，抨惡揚善挑戰(zhàn)神。二、馬丁·路德及宗教改革的主張?zhí)熘鹘虝?，封建集團。神職人員，162.宗教改革的性質(zhì)：是在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。3.影響：(1)打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。(2)促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。(3)在政治上、經(jīng)濟上加強了君主專制制度。2.宗教改革的性質(zhì)：是在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和17三、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動，它高舉人文主義旗幟，把人性從宗教束縛中解放出來，使越來越多的人關(guān)注人以及人生活的世界。宗教改革進一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來。批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。三、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義18文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是意大利（）A.本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)B.手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達，有雄厚的財力C.新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念D.資本主義萌芽最早出現(xiàn)解析：此題中所給四個選項均可以看作是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的原因。但作為主要原因，要從文藝復(fù)興運動的實質(zhì)分析。這一運動的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級為維護和發(fā)展其政治經(jīng)濟利益，在意識形態(tài)領(lǐng)域開展的文化運動，故應(yīng)選D。答案：D點評：分析文藝復(fù)興運動興起的主要原因時，要運用“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀點進行分析。文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是意大利（）19【借題發(fā)揮】在中世紀(jì)，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散?！白钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴牵ǎ〢.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B.文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利C.意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D.新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念答案：A【借題發(fā)揮】20羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是()A.馬丁·路德B.克倫威爾C.亨利八世D.加爾文解析：本題考查馬丁·路德的主要觀點?！靶叛鲆d即可得救”是馬丁·路德的主要觀點。本題材料的中心意思與此相同。答案：A點評：注意理解“信仰即可得救”主張的實質(zhì)及意義。羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到21【借題發(fā)揮】（2007·山東高考）馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或者修士、修女，世俗權(quán)利都有權(quán)來管他?！边@說明馬丁·路德()A.倡導(dǎo)人的解放精神B.否定基督教C.宣揚圣經(jīng)精神D.否定教皇地位答案：D【借題發(fā)揮】221.（2010·上海高考）一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時代”。下列人物中屬于這個時代的巨人有（）①但?、隈R丁·路德③米開朗琪羅④達·芬奇⑤伏爾泰A.①③④B.①②③C.②③④D.②③⑤解析：②馬丁·路德是宗教改革時期的代表人物，⑤伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，排除二者。答案：A1.（2010·上海高考）一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是232.（2008·廣東高考）15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明（）A.天主教會已經(jīng)放松思想控制B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字解析：注意題目中的時間信息“15世紀(jì)”，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，說明在翻譯理解《圣經(jīng)》時有了個人不同的理解和思考，故選C。宗教改革最早出現(xiàn)在16世紀(jì)，與題干時間信息不符。答案：C2.（2008·廣東高考）15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方243.（2008·山東高考）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）A.求知是人類的本性B.心靈美比形體美更珍貴C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D.健康和聰明是人生的兩大幸福解析：人文主義的核心是肯定人，注重人性，把人從宗教束縛中解放出來。C項充分體現(xiàn)了人的價值，正是人文精神的反映。答案：C3.（2008·山東高考）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文25三理性與自由的啟蒙歷史回音壁盧梭作為啟蒙運動的代表人物，提出了哪些主要理論觀點？提示：“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。三理性與自由的啟蒙歷史回音壁盧梭作為啟蒙運動的代表人物，26

一、啟蒙運動的興起（17—18世紀(jì)）1.興起的原因：(1)文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展，促進了人們思想的解放。(2)近代科學(xué)的興起。(3)新航路的開辟。(4)英、法等中央集權(quán)民族國家及其絕對君主專制政治的形成。理性陽光，驅(qū)散黑暗。自由平等，消滅特權(quán)。社會契約，人民主權(quán)。啟蒙思想，直指封建。啟蒙運動，思想武器。一、啟蒙運動的興起（17—18世紀(jì)）理性陽光，驅(qū)散黑272.性質(zhì)：是歐洲的第二次思想解放運動。3.主要內(nèi)容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。4.歷史意義：啟蒙運動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備；為法國大革命做了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。二、浪漫主義思想運動1.創(chuàng)始人：盧梭被稱為“浪漫主義之父”。2.浪漫主義的特點：非理性的、人文的、個性的、想象的、情感的，它往往以歷史、民族奮斗和壯美的自然為其素材和背景，描寫、謳歌人的情感和業(yè)績。2.性質(zhì)：是歐洲的第二次思想解放運動。283.影響：(1)積極方面：指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理；極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸顯了人的情感和個性；把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系；讓人們對不同文明保持一種寬容的心態(tài)。(2)消極方面：使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序，排斥和拒絕現(xiàn)代科技，文學(xué)作品中充滿了無病呻吟，生活中情感泛濫，等等。3.影響：29三、啟蒙運動與文藝復(fù)興在人文主義方面的不同1．在批判對象上：文藝復(fù)興運動的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指“黑暗的中世紀(jì)”，重點放在封建君主專制上。2．在批判形式上：啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。3．在思想特點上：啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為解放全人類宣傳理性真理。三、啟蒙運動與文藝復(fù)興在人文主義方面的不同30歐洲啟蒙運動的主要內(nèi)容是()A.復(fù)興希臘、羅馬古典文化B.全面否定羅馬天主教會C.提倡理性精神D.爭取實現(xiàn)普選解析：解答本題的關(guān)鍵在于理解啟蒙運動的內(nèi)涵，啟蒙運動是１７、１８世紀(jì)資本主義發(fā)展時期資產(chǎn)階級政治要求在思想領(lǐng)域的反映。答案：C點評：理性是啟蒙運動的核心和指導(dǎo)思想。歐洲啟蒙運動的主要內(nèi)容是()31【借題發(fā)揮】與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動最顯著的特點是（）A.肯定人的價值B.極大地促進了思想解放C.充分宣傳“理性”D.形成和發(fā)展的時間長，理論體系比較完整答案：C【借題發(fā)揮】32浪漫主義思想運動起自18世紀(jì)中期，止于19世紀(jì)中葉，浪漫主義之父是()A.莎士比亞B.歌德C.盧梭D.拜倫解析：盧梭是啟蒙運動中最激進的思想家。他的思想和觀點產(chǎn)生了巨大影響，震動了整個歐洲思想界，因此成為浪漫主義之父。答案：C點評：盧梭不僅是啟蒙運動中的激進人物，更是浪漫主義的代表浪漫主義思想運動起自18世紀(jì)中期，止于19世紀(jì)中葉，浪漫主義33【借題發(fā)揮】文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是（）A.彼特拉克——以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說D.狄德羅——宣揚科學(xué)與理性答案：B【借題發(fā)揮】341.（2010·上海高考）“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（）A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟蒙D.空想社會主義解析：此題考查啟蒙運動的內(nèi)容。運用自己的理智，可以看出正是啟蒙運動中“獨立的思考，建立合乎理性的社會和國家”，理性成為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選C。答案：C1.（2010·上海高考）“……就是人類脫離自己所加之于其352.（2010·天津高考）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)”。這是因為（）A.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會解析：科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學(xué)，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考查。這就是啟蒙運動的思想核心——理性主義。答案：A2.（2010·天津高考）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙36四主權(quán)在民的政治啟蒙歷史回音壁1755年2月10日，法國啟蒙運動領(lǐng)袖孟德斯鳩逝世法國啟蒙思想家孟德斯鳩最重要的思想主張是什么？提示：三權(quán)分立思想。四主權(quán)在民的政治啟蒙歷史回音壁1755年2月10日，37一、啟蒙思想家的人文主義主要思想：崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，尊重知識，反對愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”，要求充分發(fā)展人的天性的權(quán)利。代表人物及主張：(1)霍布斯：反對君權(quán)神授，認(rèn)為每個人有天賦的自然權(quán)利，國家是通過社會契約建立的。(2)孟德斯鳩：反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立原則。(3)伏爾泰：反對君主專制和封建神權(quán)，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由及法律面前人人平等。(4)狄德羅：宣揚理性和科學(xué)，反對迷信和專制，認(rèn)為人人享有天賦自然權(quán)利；人民是主權(quán)者。一、啟蒙思想家的人文主義38二、啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點：國家人物代表作主要觀點備注法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》①猛烈抨擊天主教會，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽獸。②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。③提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響孟德斯鳩《論法的精神》①反對君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。②還提出國家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的表現(xiàn)其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則盧梭《社會契約論》提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有是最激進的民主主義者德意志康德《純粹理性批判》認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價值取向。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對暴力革命是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位二、啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點：國家人39（2009·廣東文基）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是（）A.康德B.伏爾泰C.盧梭D.孟德斯鳩解析：按照1787年憲法規(guī)定，美國建立了三權(quán)分立的總統(tǒng)制共和國。三權(quán)分立學(xué)說的提出者是法國啟蒙思想家孟德斯鳩。答案：D點評：注意比較啟蒙思想家各自的思想觀點。（2009·廣東文基）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是40【借題發(fā)揮】與中國明末清初產(chǎn)生的早期民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙思想的突出特征包括（）①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律角度論證社會變革的合理性③反對君主專制④強調(diào)“公民意識”A.①②③④B.①③④C.①②③D.①②④答案：D【借題發(fā)揮】41啟蒙運動在反封建方面遠遠超過了文藝復(fù)興運動，主要表現(xiàn)在（）A.徹底批判專制主義，教權(quán)主義B.為資本主義近代社會制度提出了設(shè)想C.否定專制王權(quán)，追求民主自由D.影響波及亞洲、拉美解析：由于啟蒙思想家的階級局限性，不能徹底反封建。啟蒙運動在反封建方面主要是批判專制，形成一套比較成熟的政治構(gòu)想和體系，而不像文藝復(fù)興那樣僅停留在對舊秩序的批判。答案：B點評：解答本題要運用歷史唯物主義的觀點分析評價啟蒙運動的歷史作用。啟蒙運動在反封建方面遠遠超過了文藝復(fù)興運動，主要表現(xiàn)在（42【借題發(fā)揮】啟蒙運動發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（）A.反對教權(quán)主義和蒙昧主義B.宣傳天賦人權(quán)C.提倡自由平等D.主張建立法治社會答案：D【借題發(fā)揮】431.（2010·全國卷Ⅱ）革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是（）A.天賦人權(quán)B.主權(quán)在民C.君民共主D.民貴君輕解析：本題主要考查對歷史概念的理解。陳天華將皇帝和官府比作舵工和水手，將人民比作東家，認(rèn)為人民有權(quán)更換不稱職的舵工和水手。這體現(xiàn)了洛克的主權(quán)在民的思想。答案：B1.（2010·全國卷Ⅱ）革命黨人陳天華說：“國家譬如一只442.（2010·山東文綜）下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）A.智者學(xué)派思想——人文主義思潮B.牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論C.君權(quán)神授說——社會契約論D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調(diào)整解析：智者學(xué)派思想屬于古希臘哲學(xué)派別，智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源，故A符合題意；愛因斯坦相對論是關(guān)于時空和引力的基本理論，也可看得出是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承和發(fā)展，B也符合題意；“君權(quán)神授”是說皇權(quán)是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社會簽約論”是說國家是按社會契約形成了，誰違背民意，阻礙國家的發(fā)展，侵犯人民的權(quán)力，人民就有權(quán)推翻他，由此可以看出二者觀點相反，不具有繼承和發(fā)展關(guān)系，符合題意。故C為正確答案。答案：C2.（2010·山東文綜）下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系453.（2009·安徽高考）美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人們當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據(jù)是（）A.人文主義B.民族主義C.天賦人權(quán)說D.三權(quán)分立學(xué)說解析：從題干的引文來看，潘恩反對君主政體和貴族特權(quán)，實質(zhì)上是在倡導(dǎo)天賦人權(quán)和自由平等。答案：C3.（2009·安徽高考）美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在46專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

授課者:趙裕忠

2012/12/6學(xué)業(yè)水平測試要求了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述了解文藝復(fù)興理解宗教改革的影響了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點理解啟蒙運動時期的人文主義理解啟蒙運動的影響專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

授課者:趙裕忠

2012/147一、怎樣理解普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”1.普羅塔戈拉的思想觀點的中心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?.含義：第一層：萬物存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。第二層：人是社會舞臺的主角。在社會生活中，人為自己立法，判定規(guī)則，確立制度。3.意義：這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。以人和人類社會為探索的主題，強調(diào)人的價值。一、怎樣理解普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”以人和人類社會為探48二、蘇格拉底的主要思想及其意義1.主要思想:(1)道德哲學(xué)：反對智者忽視道德、追求功利的主張；主張“美德即知識”。(2)哲學(xué)貢獻：發(fā)現(xiàn)“自我”，“認(rèn)識你自己”。2.意義：開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向，使之成為一門研究“人”的學(xué)問，他的思想對后來的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。彌補了智者學(xué)派忽視道德的缺陷，體現(xiàn)了人文主義精神，肯定了人的價值，強調(diào)了人的作用。二、蘇格拉底的主要思想及其意義彌補了智者學(xué)派忽視道德的缺陷49三、古代中國儒家思想與古希臘人文精神有何不同1.相同點：都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國繁榮的根本。2.不同點：（1）對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調(diào)“個體”的人。（2）處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)人的平等。（3）對自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學(xué)的探究。古希臘思想界比較關(guān)注的是自然界和人類生活，在對自然的研究中講究實事求是的科學(xué)思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神。三、古代中國儒家思想與古希臘人文精神有何不同50智者學(xué)派和希臘早期的哲學(xué)流派相比，討論的重點轉(zhuǎn)移到()A.認(rèn)識自然B.認(rèn)識社會C.認(rèn)識你自己D.認(rèn)識真理解析：本題主要考查智者學(xué)派的探索領(lǐng)域，智者運動是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動，哲學(xué)家放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，由此可見智者的關(guān)注重點在認(rèn)識社會方面。答案：Ｂ點評：智者學(xué)派強調(diào)人在自然界和人類社會中是至高無上的，是“萬物的尺度”。智者學(xué)派和希臘早期的哲學(xué)流派相比，討論的重點轉(zhuǎn)移到()51【借題發(fā)揮】智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學(xué)派研究的核心問題是（）A.自然環(huán)境對雅典的影響B(tài).知識與美德的發(fā)展方向C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D.人在社會中的作用答案:D【借題發(fā)揮】52（2010·南京高三期末）古希臘詩人西摩尼得斯《德行》詩：“有個故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩人最為契合的是（）A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.梭倫D.彼特拉克解析：聯(lián)系蘇格拉底的名言“美德即知識”，可知答案為B項。答案：B點評：本題借助材料的形式來考查蘇格拉底的思想，解題的關(guān)鍵是注意對材料的理解和對蘇格拉底思想的掌握。（2010·南京高三期末）古希臘詩人西摩尼得斯《德行》詩：“53【借題發(fā)揮】使哲學(xué)成為一種研究“人”的學(xué)問的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德答案：B【借題發(fā)揮】541.（2009·廣東高考）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）A.民主思想B.無神論思想C.科學(xué)思想D.人文主義思想解析：人文主義注重崇尚以人為本，維護人性尊嚴(yán)。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。答案：D1.（2009·廣東高考）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的552.（2008·江蘇高考）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威解析：本題考查歷史比較能力。孔子與蘇格拉底的思想相同之處包括A、B、C三項所述內(nèi)容。蘇格拉底生活于民主政治興盛的雅典，不可能推崇君主權(quán)威，所以應(yīng)選D。答案：D2.（2008·江蘇高考）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東56二人性的復(fù)蘇歷史回音壁鎮(zhèn)館之寶《水果籃》二人性的復(fù)蘇歷史回音壁鎮(zhèn)館之寶《水果籃》57在世博會意大利館眾多珍貴展品中，文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠米開朗琪羅·梅里西·達·卡拉瓦喬的繪畫杰作《水果籃》與《捧果籃的男孩》無疑是鎮(zhèn)館之寶。意大利米蘭是下屆世博會的舉辦地，上海世博會給米蘭提供了一個前所未有的展示和推廣機會。為了這個目的，意大利于是將自己最寶貴的收藏呈現(xiàn)在億萬中國觀眾面前。米開朗琪羅與達·芬奇、拉斐爾并稱“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。此次展出的《水果籃》和《捧果籃的男孩》是他的早期作品，創(chuàng)作于1596年之前的《水果籃》更被認(rèn)為是世界上第一幅靜物油畫，藝術(shù)價值難以估量。在世博會意大利館眾多珍貴展品中，文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠米開58一、人文主義的產(chǎn)生1.原因：(1)基督教在歐洲建立神權(quán)統(tǒng)治。(2)西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展、城市的興起和生活水平的提高。(3)人們開始追求世俗人生的樂趣。文藝復(fù)興，意為首源。人文主義，集中表現(xiàn)。強調(diào)人性，反對神權(quán)。面向現(xiàn)實，尊重實踐。自然科學(xué)，重大發(fā)展。文藝復(fù)興人為本，文學(xué)美術(shù)大繁榮。一、人文主義的產(chǎn)生文藝復(fù)興，意為首源。人文主義，集中表現(xiàn)。強592.思想內(nèi)容：(1)宣揚個性解放和理性自由，沖破宗教禁錮和封建束縛。(2)歌頌人生與現(xiàn)世，蔑視天堂與來世。(3)強調(diào)自我奮斗、鼓吹英雄史觀，追求享樂名利，反對禁欲修行。(4)提倡科學(xué)知識，推行教育普及；嘲諷愚昧無知；批判蒙昧主義。(5)擁護國土統(tǒng)一，反對封建割據(jù)。3.核心思想：肯定人的價值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心。4.實質(zhì)：實際上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。2.思想內(nèi)容：605.主要作用及其評價：(1)在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(2)在理論貢獻方面，成為資產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。(3)在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。(4)在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。5.主要作用及其評價：61二、馬丁·路德及宗教改革的主張1.馬丁·路德的核心觀點是“信仰耶穌即可得救”。具體有：(1)他認(rèn)為信仰耶穌就可得救，這實際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。(2)簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。(3)堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。(4)否定教會高于國家，認(rèn)為教會應(yīng)從屬于國家。天主教會，封建集團。神職人員，腐敗貪婪。宗教改革，新教出現(xiàn)。宗教改革興新教，抨惡揚善挑戰(zhàn)神。二、馬丁·路德及宗教改革的主張?zhí)熘鹘虝饨瘓F。神職人員，622.宗教改革的性質(zhì)：是在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。3.影響：(1)打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。(2)促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。(3)在政治上、經(jīng)濟上加強了君主專制制度。2.宗教改革的性質(zhì)：是在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和63三、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動，它高舉人文主義旗幟，把人性從宗教束縛中解放出來，使越來越多的人關(guān)注人以及人生活的世界。宗教改革進一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來。批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。三、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義64文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是意大利（）A.本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)B.手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達，有雄厚的財力C.新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念D.資本主義萌芽最早出現(xiàn)解析：此題中所給四個選項均可以看作是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的原因。但作為主要原因，要從文藝復(fù)興運動的實質(zhì)分析。這一運動的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級為維護和發(fā)展其政治經(jīng)濟利益，在意識形態(tài)領(lǐng)域開展的文化運動，故應(yīng)選D。答案：D點評：分析文藝復(fù)興運動興起的主要原因時，要運用“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀點進行分析。文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是意大利（）65【借題發(fā)揮】在中世紀(jì)，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散?！白钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴牵ǎ〢.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B.文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利C.意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D.新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念答案：A【借題發(fā)揮】66羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是()A.馬丁·路德B.克倫威爾C.亨利八世D.加爾文解析：本題考查馬丁·路德的主要觀點?！靶叛鲆d即可得救”是馬丁·路德的主要觀點。本題材料的中心意思與此相同。答案：A點評：注意理解“信仰即可得救”主張的實質(zhì)及意義。羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到67【借題發(fā)揮】（2007·山東高考）馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或者修士、修女，世俗權(quán)利都有權(quán)來管他?！边@說明馬丁·路德()A.倡導(dǎo)人的解放精神B.否定基督教C.宣揚圣經(jīng)精神D.否定教皇地位答案：D【借題發(fā)揮】681.（2010·上海高考）一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時代”。下列人物中屬于這個時代的巨人有（）①但?、隈R丁·路德③米開朗琪羅④達·芬奇⑤伏爾泰A.①③④B.①②③C.②③④D.②③⑤解析：②馬丁·路德是宗教改革時期的代表人物，⑤伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，排除二者。答案：A1.（2010·上海高考）一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是692.（2008·廣東高考）15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明（）A.天主教會已經(jīng)放松思想控制B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字解析：注意題目中的時間信息“15世紀(jì)”，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，說明在翻譯理解《圣經(jīng)》時有了個人不同的理解和思考，故選C。宗教改革最早出現(xiàn)在16世紀(jì)，與題干時間信息不符。答案：C2.（2008·廣東高考）15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方703.（2008·山東高考）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）A.求知是人類的本性B.心靈美比形體美更珍貴C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D.健康和聰明是人生的兩大幸福解析：人文主義的核心是肯定人，注重人性，把人從宗教束縛中解放出來。C項充分體現(xiàn)了人的價值，正是人文精神的反映。答案：C3.（2008·山東高考）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文71三理性與自由的啟蒙歷史回音壁盧梭作為啟蒙運動的代表人物，提出了哪些主要理論觀點？提示：“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。三理性與自由的啟蒙歷史回音壁盧梭作為啟蒙運動的代表人物，72

一、啟蒙運動的興起（17—18世紀(jì)）1.興起的原因：(1)文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展，促進了人們思想的解放。(2)近代科學(xué)的興起。(3)新航路的開辟。(4)英、法等中央集權(quán)民族國家及其絕對君主專制政治的形成。理性陽光，驅(qū)散黑暗。自由平等，消滅特權(quán)。社會契約，人民主權(quán)。啟蒙思想，直指封建。啟蒙運動，思想武器。一、啟蒙運動的興起（17—18世紀(jì)）理性陽光，驅(qū)散黑732.性質(zhì)：是歐洲的第二次思想解放運動。3.主要內(nèi)容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。4.歷史意義：啟蒙運動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備；為法國大革命做了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。二、浪漫主義思想運動1.創(chuàng)始人：盧梭被稱為“浪漫主義之父”。2.浪漫主義的特點：非理性的、人文的、個性的、想象的、情感的，它往往以歷史、民族奮斗和壯美的自然為其素材和背景，描寫、謳歌人的情感和業(yè)績。2.性質(zhì)：是歐洲的第二次思想解放運動。743.影響：(1)積極方面：指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理；極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸顯了人的情感和個性；把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系；讓人們對不同文明保持一種寬容的心態(tài)。(2)消極方面：使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序，排斥和拒絕現(xiàn)代科技，文學(xué)作品中充滿了無病呻吟，生活中情感泛濫，等等。3.影響：75三、啟蒙運動與文藝復(fù)興在人文主義方面的不同1．在批判對象上：文藝復(fù)興運動的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指“黑暗的中世紀(jì)”，重點放在封建君主專制上。2．在批判形式上：啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。3．在思想特點上：啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為解放全人類宣傳理性真理。三、啟蒙運動與文藝復(fù)興在人文主義方面的不同76歐洲啟蒙運動的主要內(nèi)容是()A.復(fù)興希臘、羅馬古典文化B.全面否定羅馬天主教會C.提倡理性精神D.爭取實現(xiàn)普選解析：解答本題的關(guān)鍵在于理解啟蒙運動的內(nèi)涵，啟蒙運動是１７、１８世紀(jì)資本主義發(fā)展時期資產(chǎn)階級政治要求在思想領(lǐng)域的反映。答案：C點評：理性是啟蒙運動的核心和指導(dǎo)思想。歐洲啟蒙運動的主要內(nèi)容是()77【借題發(fā)揮】與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動最顯著的特點是（）A.肯定人的價值B.極大地促進了思想解放C.充分宣傳“理性”D.形成和發(fā)展的時間長，理論體系比較完整答案：C【借題發(fā)揮】78浪漫主義思想運動起自18世紀(jì)中期，止于19世紀(jì)中葉，浪漫主義之父是()A.莎士比亞B.歌德C.盧梭D.拜倫解析：盧梭是啟蒙運動中最激進的思想家。他的思想和觀點產(chǎn)生了巨大影響，震動了整個歐洲思想界，因此成為浪漫主義之父。答案：C點評：盧梭不僅是啟蒙運動中的激進人物，更是浪漫主義的代表浪漫主義思想運動起自18世紀(jì)中期，止于19世紀(jì)中葉，浪漫主義79【借題發(fā)揮】文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是（）A.彼特拉克——以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說D.狄德羅——宣揚科學(xué)與理性答案：B【借題發(fā)揮】801.（2010·上海高考）“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（）A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟蒙D.空想社會主義解析：此題考查啟蒙運動的內(nèi)容。運用自己的理智，可以看出正是啟蒙運動中“獨立的思考，建立合乎理性的社會和國家”，理性成為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選C。答案：C1.（2010·上海高考）“……就是人類脫離自己所加之于其812.（2010·天津高考）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)”。這是因為（）A.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會解析：科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學(xué)，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考查。這就是啟蒙運動的思想核心——理性主義。答案：A2.（2010·天津高考）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙82四主權(quán)在民的政治啟蒙歷史回音壁1755年2月10日，法國啟蒙運動領(lǐng)袖孟德斯鳩逝世法國啟蒙思想家孟德斯鳩最重要的思想主張是什么？提示：三權(quán)分立思想。四主權(quán)在民的政治啟蒙歷史回音壁1755年2月10日，83一、啟蒙思想家的人文主義主要思想：崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，尊重知識，反對愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”，要求充分發(fā)展人的天性的權(quán)利。代表人物及主張：(1)霍布斯：反對君權(quán)神授，認(rèn)為每個人有天賦的自然權(quán)利，國家是通過社會契約建立的。(2)孟德斯鳩：反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立原則。(3)伏爾泰：反對君主專制和封建神權(quán)，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由及法律面前人人平等。(4)狄德羅：宣揚理性和科學(xué)，反對迷信和專制，認(rèn)為人人享有天賦自然權(quán)利；人民是主權(quán)者。一、啟蒙思想家的人文主義84二、啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點：國家人物代表作主要觀點備注法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》①猛烈抨擊天主教會，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽