第二章心理發(fā)展與教育第二章心理發(fā)展與教育1學(xué)習(xí)指導(dǎo)：心理發(fā)展與教育涉及知識點(diǎn)較多。要求學(xué)員能夠熟練掌握心理發(fā)展的概念、特點(diǎn)及其影響因素，熟悉青少年心理發(fā)展的階段特征；作為重難點(diǎn)要求學(xué)生能熟練掌握皮亞杰、維果斯基和埃里克森的相關(guān)理論，并能探討相應(yīng)的教育意義，了解兒童心理理論的知識；對于中學(xué)生的自我意識、認(rèn)知方式差異及智力、性格差異能理解并加以應(yīng)用。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：心理發(fā)展與教育涉及知識點(diǎn)較多。要求學(xué)員能夠熟練掌握2學(xué)習(xí)內(nèi)容心理發(fā)展的一般規(guī)律心理發(fā)展與教育的理論中學(xué)生的個性發(fā)展個別差異與因材施教學(xué)習(xí)內(nèi)容心理發(fā)展的一般規(guī)律3第一節(jié)心理發(fā)展的一般規(guī)律一、心理發(fā)展的實質(zhì)與特點(diǎn)

心理發(fā)展指隨著生理年齡的增長，作為經(jīng)驗和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個體的整個體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。有廣義和狹義之分。

實質(zhì)為個體從出生、成熟、衰老、直至死亡的整個生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。

特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性定向性與順序性不平衡性差異性第一節(jié)心理發(fā)展的一般規(guī)律一、心理發(fā)展的實質(zhì)與特點(diǎn)4

二、青少年心理發(fā)展的階段特征

見教材23頁

1、少年期（初中階段）2、青年初期（高中階段）三、心理發(fā)展中的幾個重要問題學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問題關(guān)鍵期問題終身發(fā)展問題二、青少年心理發(fā)展的階段特征見教材23頁5四、影響心理發(fā)展的基本因素遺傳：霍爾的遺傳決定論環(huán)境：華生的環(huán)境決定論教育：主導(dǎo)作用

四、影響心理發(fā)展的基本因素6第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論自然成熟說皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育維果斯基的發(fā)展觀與教育第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論自然成熟說7一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育皮亞杰（1896～1980）瑞士心理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家。出生于瑞士的納沙特爾。10歲時發(fā)表第一篇科學(xué)論文。1917年因軟體動物方面的研究而獲納沙特爾大學(xué)的博士學(xué)位，時值21歲。嗣后，他的研究方向從生物學(xué)轉(zhuǎn)向心理學(xué)1940～1971年任日內(nèi)瓦大學(xué)實驗心理學(xué)教授和盧梭學(xué)院院長，1952～1963年任巴黎大學(xué)發(fā)展心理學(xué)教授。他曾連任瑞士心理學(xué)會主席３屆，1954年任第14屆國際心理學(xué)會主席，1955年創(chuàng)建"國際發(fā)生認(rèn)識論中心"并任該中心主任。1971年退休。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育皮亞杰（1896～1980）瑞8（一）心理發(fā)展的本質(zhì)主體通過活動操作對客體的適應(yīng)

具體方式：主體通過同化與順應(yīng)這兩種形式達(dá)到主體與環(huán)境的平衡（一）心理發(fā)展的本質(zhì)9圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。在皮亞杰看來，圖式可以說是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。

圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。10同化是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過程。順應(yīng)是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)的適應(yīng)特定情境的過程。同化是個體把客觀環(huán)境納入到主體的圖式當(dāng)中，這只能引起圖式的量的變化；順應(yīng)是主體的圖式不能同化客觀環(huán)境，因而引起圖式質(zhì)的變化，促進(jìn)調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新的圖式。

同化是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過程。11平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)過渡的過程。同化與順應(yīng)之間不斷取得平衡的過程，也就是認(rèn)知圖式的不斷發(fā)展過程，也就是人類智慧的實質(zhì)所在。平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較12（二）皮亞杰的心理發(fā)展階段論個體在從出生到成熟的發(fā)展過程中表現(xiàn)出四個階段：感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（二）皮亞杰的心理發(fā)展階段論個體在從出生到成熟的發(fā)展過程中表131.感知運(yùn)動階段（0-2歲）此階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，其認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系獲得動作經(jīng)驗，手的抓取和嘴的吸吮使他們探索周圍世界的主要手段。1.感知運(yùn)動階段（0-2歲）此階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和142.前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感知運(yùn)動圖式在這一階段開始內(nèi)化為表象或形象圖式，此階段特點(diǎn)：思維具有不可逆性、刻版性。自我中心化特征2.前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感知運(yùn)動圖153.具體運(yùn)算階段（7-12歲）此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象的概念，能夠進(jìn)行邏輯推理，但此階段兒童的思維仍然需要具體事物的支持。其標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”的概念，去中心化顯現(xiàn)。3.具體運(yùn)算階段（7-12歲）此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重164.形式運(yùn)算階段（12-16歲）此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段（又稱命題運(yùn)算階段）。本階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理解決問題，能理解符號的意義。4.形式運(yùn)算階段（12-16歲）此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對17（三）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個因素：成熟練習(xí)與經(jīng)驗社會性經(jīng)驗平衡化（三）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個因素：181.成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個體發(fā)展的必要條件。1.成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個192.練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（不同于社會性經(jīng)驗）。分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。2.練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（203.社會性經(jīng)驗指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞，對個體的發(fā)展具有重要影響，但不是充分因素，它需要建立在被主體同化的基礎(chǔ)上。3.社會性經(jīng)驗指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳214.平衡化具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用。它使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)由低級水平向該級水平發(fā)展。4.平衡化具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用22（四）新皮亞杰主義（五）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系1、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展（四）新皮亞杰主義23二、維果斯基的發(fā)展觀與教育維果斯基（1896～1934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家。維果斯基在30年代提出了“文化歷史發(fā)展理論”，主張人的高級心理機(jī)能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，十分強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，以及對社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展的重要性。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育維果斯基（1896～1934）前蘇24維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容文化歷史發(fā)展理論心理發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容文化歷史發(fā)展理論251．文化歷史發(fā)展理論提出文化歷史發(fā)展理論，以次說明人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題。它區(qū)分了兩種心理機(jī)能，一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。1．文化歷史發(fā)展理論提出文化歷史發(fā)展理論，以次說明人的高級心262．心理發(fā)展觀在對人的高級心理機(jī)能及其特征進(jìn)行詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，維果斯基提出了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。2．心理發(fā)展觀在對人的高級心理機(jī)能及其特征進(jìn)行詳細(xì)論述的基礎(chǔ)273．內(nèi)化學(xué)說維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過程中，語言符號系統(tǒng)的作用是至關(guān)重要的。3．內(nèi)化學(xué)說維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了284．教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)該著眼于最近發(fā)展區(qū)，并把這種潛能變?yōu)楝F(xiàn)實，同時創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。4．教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須考慮29教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩方面，一方面可以決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。只要教學(xué)充分考慮到了兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能夠根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，就一定能促進(jìn)兒童的發(fā)展。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩方面，一方面可以決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、30對兒童心理的發(fā)展問題，維果斯基用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，較為全面地闡述了教育與發(fā)展的辯證關(guān)系，即教育不等于發(fā)展，但不受限于發(fā)展，在一定范圍內(nèi)教育可以促進(jìn)發(fā)展。維果斯基的觀點(diǎn)已經(jīng)被越來越多的研究者和教育人員所接受和重視。對兒童心理的發(fā)展問題，維果斯基用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，較為全面31三、兒童心理理論心理理論是個體拼接一定知識系統(tǒng)對自己及他人的心理狀態(tài)（如需要、愿望、動機(jī)、情緒等）進(jìn)行推測，并據(jù)此對其行為做出因果性預(yù)測和解釋的能力。目前有以下幾種：理論論模擬論模塊論啟示：倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”，教育活動要尊重兒童，在此基礎(chǔ)上因材施教。三、兒童心理理論心理理論是個體拼接一定知識系統(tǒng)對自己及他人的32第三節(jié) 中學(xué)生的個性發(fā)展埃里克森的心理社會發(fā)展理論自我意識、自我概念和自尊第三節(jié) 中學(xué)生的個性發(fā)展埃里克森的心理社會發(fā)展理論33一、埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森基于對文化和個體關(guān)系的重要性的認(rèn)識，他提出了自己的心理社會發(fā)展理論。他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。成功解決沖突，就得到健康發(fā)展，反之，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。一、埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森基于對文化和個體關(guān)系的重要341．信任與不信任的沖突（從出生到18個月左右）信任感使人對周圍世界及社會環(huán)境的基本態(tài)度，是一個人健康人格的基礎(chǔ)。這種信任感是在出生頭兩年發(fā)展起來的。嬰兒最迫切需要的是父母的愛護(hù)。這個階段的矛盾是信任與不信任之間的矛盾，人格發(fā)展任務(wù)就是獲得信任感，克服不信任感。1．信任與不信任的沖突（從出生到18個月左右）信任感使人對周352．自主與羞怯懷疑的沖突（18個月到3歲）如果說前一階段還處在依賴性較強(qiáng)的階段，那么這個階段的兒童就要學(xué)會許多動作，他們開始試探自己的能力，許多事情喜歡自己動手，不愿他人干預(yù)。這個時期的主要矛盾是自主對羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得自主感，克服羞怯和懷疑。2．自主與羞怯懷疑的沖突（18個月到3歲）如果說前一階段還處363．主動對內(nèi)疚的沖突（3—6、7歲）這一階段的兒童開始對發(fā)展其想象力與自由地參與活動感興趣，兒童日益增多的語言和運(yùn)動能力使他有可能把自己的活動擴(kuò)展到家庭以外的范圍。另外，此階段兒童開始意識到性別差異。這一階段的主要矛盾是主動性對內(nèi)疚，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得主動性，克服內(nèi)疚感。3．主動對內(nèi)疚的沖突（3—6、7歲）這一階段的兒童開始對發(fā)展374．勤奮對自卑的沖突（6、7歲—12歲）這是兒童進(jìn)入學(xué)校掌握知識、技能的時期。兒童在這個時期第一次被賦予一些期望他們?nèi)ネ瓿傻纳鐣蝿?wù)。這個階段的主要矛盾是勤奮感對自卑感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。4．勤奮對自卑的沖突（6、7歲—12歲）這是兒童進(jìn)入學(xué)校掌握385．同一性與角色混亂的沖突（12—18歲）這個時期兒童最主要的特點(diǎn)是出現(xiàn)了自我同一感，嘗試把自己有關(guān)的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調(diào)一致的整體。這一階段的主要矛盾是同一性對同一性混亂，人格發(fā)展的任務(wù)是建立同一性，防止同一性混亂。此階段非常重要，其同一性的發(fā)展與前幾階段任務(wù)的完成有著密切關(guān)系。5．同一性與角色混亂的沖突（12—18歲）這個時期兒童最主要396．親密對孤獨(dú)的沖突（18-35）這是人們解決婚姻問題和過早期家庭生活的時期。這個階段的主要矛盾是親密對孤獨(dú)，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。6．親密對孤獨(dú)的沖突（18-35）這是人們解決婚姻問題和過早407．充沛感對頹廢感的沖突（35—60歲）這是人成家立業(yè)的階段。這個階段的主要矛盾是充沛感對頹廢感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得充沛感，避免停止感。7．充沛感對頹廢感的沖突（35—60歲）這是人成家立業(yè)的階段418．完善對絕望的沖突（60歲以后）這是一個人一生主要努力趨近完成的時期。這個階段的主要矛盾是完善對絕望，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得完善感，避免絕望與沮喪。人格發(fā)展的上述各個階段是互相依存的，后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于早期沖突的解決程度，而后期階段仍有可能產(chǎn)生先前已解決的沖突。8．完善對絕望的沖突（60歲以后）這是一個人一生主要努力趨近42心理社會發(fā)展理論的教育價值其理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。小學(xué)生正處在第四階段，即變得勤奮的階段，其主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。心理社會發(fā)展理論的教育價值其理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)43初中與高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時期，教師應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，幫助他們解決所面臨的問題。教師要最大限度的尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要再其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。初中與高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時期，教師應(yīng)44二、自我意識自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：生理自我0-3歲社會自我3-14、15歲心理自我14、15隨-成年二、自我意識自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：45第四節(jié)個別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異（一）場獨(dú)立性與場依存性（二）沉思型和沖動型第四節(jié)個別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異46場依存性VS場獨(dú)立性把知覺目標(biāo)從背景中分離出來場依存的場獨(dú)立的容易困難場依存性VS場獨(dú)立性把知覺目標(biāo)從背景中分離出來場依存的場47場獨(dú)立性與場依存性的表現(xiàn)場獨(dú)立性的學(xué)生場依存性的學(xué)生偏好自然科學(xué)偏好社會科學(xué)受內(nèi)在動機(jī)支配受外在動機(jī)支配適應(yīng)教師不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式喜歡從事獨(dú)立完成的工作適應(yīng)教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式喜歡從事與人的活動有關(guān)的工作場獨(dú)立性與場依存性的表現(xiàn)場獨(dú)立性的學(xué)生場依存性的學(xué)生偏好自然48（二）沉思型VS沖動型反應(yīng)速度快慢準(zhǔn)確率高其他沉思型低沖動型其他（二）沉思型VS沖動型反應(yīng)速度快慢準(zhǔn)高其他沉思型低沖動型49二、學(xué)生的智力差異與教育智力概念智力測量智力的差異表現(xiàn)為個體差異和群體差異個體差異表現(xiàn)為智力的類型差異智力的發(fā)展水平差異智力的表現(xiàn)早晚差異群體差異表現(xiàn)為性別差異二、學(xué)生的智力差異與教育智力概念50心理發(fā)展與教育課件51三、學(xué)生的性格差異與教育性格概念及特征性格類型差異主要掌握榮格的觀點(diǎn)性格的差異與教育三、學(xué)生的性格差異與教育性格概念及特征52第二章心理發(fā)展與教育第二章心理發(fā)展與教育53學(xué)習(xí)指導(dǎo)：心理發(fā)展與教育涉及知識點(diǎn)較多。要求學(xué)員能夠熟練掌握心理發(fā)展的概念、特點(diǎn)及其影響因素，熟悉青少年心理發(fā)展的階段特征；作為重難點(diǎn)要求學(xué)生能熟練掌握皮亞杰、維果斯基和埃里克森的相關(guān)理論，并能探討相應(yīng)的教育意義，了解兒童心理理論的知識；對于中學(xué)生的自我意識、認(rèn)知方式差異及智力、性格差異能理解并加以應(yīng)用。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：心理發(fā)展與教育涉及知識點(diǎn)較多。要求學(xué)員能夠熟練掌握54學(xué)習(xí)內(nèi)容心理發(fā)展的一般規(guī)律心理發(fā)展與教育的理論中學(xué)生的個性發(fā)展個別差異與因材施教學(xué)習(xí)內(nèi)容心理發(fā)展的一般規(guī)律55第一節(jié)心理發(fā)展的一般規(guī)律一、心理發(fā)展的實質(zhì)與特點(diǎn)

心理發(fā)展指隨著生理年齡的增長，作為經(jīng)驗和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個體的整個體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。有廣義和狹義之分。

實質(zhì)為個體從出生、成熟、衰老、直至死亡的整個生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。

特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性定向性與順序性不平衡性差異性第一節(jié)心理發(fā)展的一般規(guī)律一、心理發(fā)展的實質(zhì)與特點(diǎn)56

二、青少年心理發(fā)展的階段特征

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1、少年期（初中階段）2、青年初期（高中階段）三、心理發(fā)展中的幾個重要問題學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問題關(guān)鍵期問題終身發(fā)展問題二、青少年心理發(fā)展的階段特征見教材23頁57四、影響心理發(fā)展的基本因素遺傳：霍爾的遺傳決定論環(huán)境：華生的環(huán)境決定論教育：主導(dǎo)作用

四、影響心理發(fā)展的基本因素58第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論自然成熟說皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育維果斯基的發(fā)展觀與教育第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論自然成熟說59一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育皮亞杰（1896～1980）瑞士心理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家。出生于瑞士的納沙特爾。10歲時發(fā)表第一篇科學(xué)論文。1917年因軟體動物方面的研究而獲納沙特爾大學(xué)的博士學(xué)位，時值21歲。嗣后，他的研究方向從生物學(xué)轉(zhuǎn)向心理學(xué)1940～1971年任日內(nèi)瓦大學(xué)實驗心理學(xué)教授和盧梭學(xué)院院長，1952～1963年任巴黎大學(xué)發(fā)展心理學(xué)教授。他曾連任瑞士心理學(xué)會主席３屆，1954年任第14屆國際心理學(xué)會主席，1955年創(chuàng)建"國際發(fā)生認(rèn)識論中心"并任該中心主任。1971年退休。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育皮亞杰（1896～1980）瑞60（一）心理發(fā)展的本質(zhì)主體通過活動操作對客體的適應(yīng)

具體方式：主體通過同化與順應(yīng)這兩種形式達(dá)到主體與環(huán)境的平衡（一）心理發(fā)展的本質(zhì)61圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。在皮亞杰看來，圖式可以說是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。

圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。62同化是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過程。順應(yīng)是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)的適應(yīng)特定情境的過程。同化是個體把客觀環(huán)境納入到主體的圖式當(dāng)中，這只能引起圖式的量的變化；順應(yīng)是主體的圖式不能同化客觀環(huán)境，因而引起圖式質(zhì)的變化，促進(jìn)調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新的圖式。

同化是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過程。63平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)過渡的過程。同化與順應(yīng)之間不斷取得平衡的過程，也就是認(rèn)知圖式的不斷發(fā)展過程，也就是人類智慧的實質(zhì)所在。平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較64（二）皮亞杰的心理發(fā)展階段論個體在從出生到成熟的發(fā)展過程中表現(xiàn)出四個階段：感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（二）皮亞杰的心理發(fā)展階段論個體在從出生到成熟的發(fā)展過程中表651.感知運(yùn)動階段（0-2歲）此階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，其認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系獲得動作經(jīng)驗，手的抓取和嘴的吸吮使他們探索周圍世界的主要手段。1.感知運(yùn)動階段（0-2歲）此階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和662.前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感知運(yùn)動圖式在這一階段開始內(nèi)化為表象或形象圖式，此階段特點(diǎn)：思維具有不可逆性、刻版性。自我中心化特征2.前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感知運(yùn)動圖673.具體運(yùn)算階段（7-12歲）此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象的概念，能夠進(jìn)行邏輯推理，但此階段兒童的思維仍然需要具體事物的支持。其標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”的概念，去中心化顯現(xiàn)。3.具體運(yùn)算階段（7-12歲）此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重684.形式運(yùn)算階段（12-16歲）此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段（又稱命題運(yùn)算階段）。本階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理解決問題，能理解符號的意義。4.形式運(yùn)算階段（12-16歲）此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對69（三）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個因素：成熟練習(xí)與經(jīng)驗社會性經(jīng)驗平衡化（三）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個因素：701.成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個體發(fā)展的必要條件。1.成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個712.練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（不同于社會性經(jīng)驗）。分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。2.練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（723.社會性經(jīng)驗指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞，對個體的發(fā)展具有重要影響，但不是充分因素，它需要建立在被主體同化的基礎(chǔ)上。3.社會性經(jīng)驗指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳734.平衡化具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用。它使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)由低級水平向該級水平發(fā)展。4.平衡化具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用74（四）新皮亞杰主義（五）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系1、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展（四）新皮亞杰主義75二、維果斯基的發(fā)展觀與教育維果斯基（1896～1934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家。維果斯基在30年代提出了“文化歷史發(fā)展理論”，主張人的高級心理機(jī)能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，十分強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，以及對社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展的重要性。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育維果斯基（1896～1934）前蘇76維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容文化歷史發(fā)展理論心理發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容文化歷史發(fā)展理論771．文化歷史發(fā)展理論提出文化歷史發(fā)展理論，以次說明人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題。它區(qū)分了兩種心理機(jī)能，一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。1．文化歷史發(fā)展理論提出文化歷史發(fā)展理論，以次說明人的高級心782．心理發(fā)展觀在對人的高級心理機(jī)能及其特征進(jìn)行詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，維果斯基提出了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。2．心理發(fā)展觀在對人的高級心理機(jī)能及其特征進(jìn)行詳細(xì)論述的基礎(chǔ)793．內(nèi)化學(xué)說維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過程中，語言符號系統(tǒng)的作用是至關(guān)重要的。3．內(nèi)化學(xué)說維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了804．教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)該著眼于最近發(fā)展區(qū)，并把這種潛能變?yōu)楝F(xiàn)實，同時創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。4．教育和發(fā)展的關(guān)系—“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須考慮81教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩方面，一方面可以決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。只要教學(xué)充分考慮到了兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能夠根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，就一定能促進(jìn)兒童的發(fā)展。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩方面，一方面可以決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、82對兒童心理的發(fā)展問題，維果斯基用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，較為全面地闡述了教育與發(fā)展的辯證關(guān)系，即教育不等于發(fā)展，但不受限于發(fā)展，在一定范圍內(nèi)教育可以促進(jìn)發(fā)展。維果斯基的觀點(diǎn)已經(jīng)被越來越多的研究者和教育人員所接受和重視。對兒童心理的發(fā)展問題，維果斯基用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，較為全面83三、兒童心理理論心理理論是個體拼接一定知識系統(tǒng)對自己及他人的心理狀態(tài)（如需要、愿望、動機(jī)、情緒等）進(jìn)行推測，并據(jù)此對其行為做出因果性預(yù)測和解釋的能力。目前有以下幾種：理論論模擬論模塊論啟示：倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”，教育活動要尊重兒童，在此基礎(chǔ)上因材施教。三、兒童心理理論心理理論是個體拼接一定知識系統(tǒng)對自己及他人的84第三節(jié) 中學(xué)生的個性發(fā)展埃里克森的心理社會發(fā)展理論自我意識、自我概念和自尊第三節(jié) 中學(xué)生的個性發(fā)展埃里克森的心理社會發(fā)展理論85一、埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森基于對文化和個體關(guān)系的重要性的認(rèn)識，他提出了自己的心理社會發(fā)展理論。他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。成功解決沖突，就得到健康發(fā)展，反之，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。一、埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森基于對文化和個體關(guān)系的重要861．信任與不信任的沖突（從出生到18個月左右）信任感使人對周圍世界及社會環(huán)境的基本態(tài)度，是一個人健康人格的基礎(chǔ)。這種信任感是在出生頭兩年發(fā)展起來的。嬰兒最迫切需要的是父母的愛護(hù)。這個階段的矛盾是信任與不信任之間的矛盾，人格發(fā)展任務(wù)就是獲得信任感，克服不信任感。1．信任與不信任的沖突（從出生到18個月左右）信任感使人對周872．自主與羞怯懷疑的沖突（18個月到3歲）如果說前一階段還處在依賴性較強(qiáng)的階段，那么這個階段的兒童就要學(xué)會許多動作，他們開始試探自己的能力，許多事情喜歡自己動手，不愿他人干預(yù)。這個時期的主要矛盾是自主對羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得自主感，克服羞怯和懷疑。2．自主與羞怯懷疑的沖突（18個月到3歲）如果說前一階段還處883．主動對內(nèi)疚的沖突（3—6、7歲）這一階段的兒童開始對發(fā)展其想象力與自由地參與活動感興趣，兒童日益增多的語言和運(yùn)動能力使他有可能把自己的活動擴(kuò)展到家庭以外的范圍。另外，此階段兒童開始意識到性別差異。這一階段的主要矛盾是主動性對內(nèi)疚，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得主動性，克服內(nèi)疚感。3．主動對內(nèi)疚的沖突（3—6、7歲）這一階段的兒童開始對發(fā)展894．勤奮對自卑的沖突（6、7歲—12歲）這是兒童進(jìn)入學(xué)校掌握知識、技能的時期。兒童在這個時期第一次被賦予一些期望他們?nèi)ネ瓿傻纳鐣蝿?wù)。這個階段的主要矛盾是勤奮感對自卑感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。4．勤奮對自卑的沖突（6、7歲—12歲）這是兒童進(jìn)入學(xué)校掌握905．同一性與角色混亂的沖突（12—18歲）這個時期兒童最主要的特點(diǎn)是出現(xiàn)了自我同一感，嘗試把自己有關(guān)的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調(diào)一致的整體。這一階段的主要矛盾是同一性對同一性混亂，人格發(fā)展的任務(wù)是建立同一性，防止同一性混亂。此階段非常重要，其同一性的發(fā)展與前幾階段任務(wù)的完成有著密切關(guān)系。5．同一性與角色混亂的沖突（12—18歲）這個時期兒童最主要916．親密對孤獨(dú)的沖突（18-35）這是人們解決婚姻問題和過早期家庭生活的時期。這個階段的主要矛盾是親密對孤獨(dú)，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。6．親密對孤獨(dú)的沖突（18-35）這是人們解決婚姻問題和過早927．充沛