第十一章道義在肩———教師職業(yè)是不能脫離理想主義的第二章社區(qū)性質(zhì)第一節(jié)社會交換理論產(chǎn)生的社會背景和思想淵源第二節(jié)霍曼斯的行為主義交換理論第三節(jié)布勞的結(jié)構(gòu)主義交換理論2概要3第一節(jié)把“減負”的目標轉(zhuǎn)為“轉(zhuǎn)負”目標世間職業(yè)何止萬千，其職業(yè)口語無不受其職業(yè)道德標準的規(guī)范和制約，教師教育口語也不例外。因此，要訓練教師優(yōu)秀的教育口語能力，首先必須引導(dǎo)教師確立正確的職業(yè)道德理念。按照當年韓愈老夫子的教導(dǎo)，教師的三項基本工作分別是“傳道、授業(yè)、解惑”；按照現(xiàn)代教育理念，教師的職責乃在于“教書、育人”。我們這個民族歷來是教育方強勢（“師”與“天、地、君、親”平起平坐），而學習方弱勢（要行跪拜禮），因此，若教育方出現(xiàn)偏差，處于弱勢地位的學習方往往一時難以抗衡，只能被動地接受偏差導(dǎo)致的后果。4如何改變這一偏差現(xiàn)象？顯然，“全面推翻、全盤否定”的做法是不可取的，可行的只有兩條道路：一條是“自上而下”的，從中央到地方逐步改變現(xiàn)行教育考核與管理制度；另一條則是“自下而上”的，寄希望于千千萬萬位一線教師，優(yōu)化提高他們的教育口語能力，通過他們與學生的教育口語行為，達到“教書育人”的根本目的?！敖處熆谡Z”的課程創(chuàng)建價值正在于落實“自下而上”這一條可行之策。事實告訴我們，教師教育口語在“說什么”與“怎么說”的問題上，“說什么”（內(nèi)容）處于主導(dǎo)地位，而“怎么說”處于服從地位。但是，這絕不意味著，教師教育口語所擬解決的，僅僅是“怎么說”的表達技巧問題，它同時也面臨著“說什么”的理念問題。從“說什么”（內(nèi)容）角度分析，教師教育口語至少面臨著多重改革的重任。56知識鏈接：一個不容置疑的事實是：當今中國，簡單地通過行政規(guī)定的手段來推進“減負”，顯然已經(jīng)不可能了，強力推進的結(jié)果，就是基層以熱熱鬧鬧的素質(zhì)教育作秀來掩蓋扎扎實實的應(yīng)試教育。這種掩飾之所以被戳穿，源自持續(xù)發(fā)生在各地的悲?。汉⒆釉趹?yīng)試教育的強大壓力下，變成只能奉命行事的考試機器，完全沒有自主品嘗的人生歡樂，嚴重的干脆自殺。其實，從理論角度分析，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間并無根本的對立沖突，而我國目前正在教育領(lǐng)域進行的由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，從根本上說，并不是拋棄和否定應(yīng)試教育，而是改革原教育體制中的不合理部分。也就是說，這一轉(zhuǎn)軌，不應(yīng)當無視廣大學生與家長對讀書求學的功利需求的合理性。（更何況這一來自個人的功利需求本質(zhì)上又和國家民族興辦教育的功利需求相一致。）此外，素質(zhì)教育所追求的，也并不是學生在學習中負擔的逐步減少，以至不再有負擔，而是如何將這負擔限定在一個適度合理的范圍內(nèi)，同時在教學改革中努力引導(dǎo)學生變負擔為興趣，轉(zhuǎn)壓力為動力，改被動的“要我學”為主動的“我要學”。因此，本教材建議應(yīng)當將“減負”的口號改為“轉(zhuǎn)負”。78知識鏈接：轉(zhuǎn)負口號的提出，不僅表現(xiàn)出對于增負的不合理性的否定（這是“轉(zhuǎn)”的依據(jù)和前提），而且，對于增負現(xiàn)象之所以發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在的合理性也作了相當?shù)恼J同（對于學習負擔進行轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)移，而不是清除式的減少）；其次，轉(zhuǎn)負對于減負口號可能引發(fā)的消極現(xiàn)象具有明顯的防范作用（并非只是以減少為好，以減少為優(yōu)），因此進而改減負為轉(zhuǎn)負，有助于更為有效地實現(xiàn)減負口號的目標追求。轉(zhuǎn)負對于廣大教師而言，也將不再是一個如何使學生的負擔減輕的單一性問題，而是一項重大的教學科研課題。其凸顯在了每一位教師的面前。我們不妨以一位數(shù)學老師為例。如果只是提出減負，那么，只要把原先每天布置給學生的十道題目減至每天五道、三道，甚至于一道，其他方面一切照舊，他就可以坦然宣稱自己已經(jīng)給學生減負了。但是，如果向他提出的是轉(zhuǎn)負要求，那么，減少學生的作業(yè)量，充其量只是實踐了全部教學改革工作的一個不大的具體環(huán)節(jié)，而更主要的任務(wù)則在于，他還必須對每天布置的作業(yè)題目進行優(yōu)化設(shè)計，以確保每天只做五道、三道甚至一道題的效果，不低于原先每天做十道題的效果。這樣，他就必須精心設(shè)計自己的教學內(nèi)容，并輔之以多樣的、生動活潑的教學形式，以調(diào)動并維系學生的學習興趣，設(shè)法使學生從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。9兩相比較，不難看出，單一地以減負來要求教師，教改任務(wù)的分量相對要輕得多。而且，在給學生減負的過程中，實際上教師往往同時也給自己減了負，以致教師教學責任淡化，指導(dǎo)地位削弱。但是，如果將減負改為轉(zhuǎn)負，則可以有效地防范這一理論方面的疏漏。轉(zhuǎn)負要求教師對學生負擔持以辯證的認識態(tài)度。首先，這一口號明確認定，教師不可以再以簡單的增負作為自己的教學手段。（現(xiàn)有的負擔尚且需要轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)變，豈能再增？）其次，在意識到學生學習存在負擔，甚至負擔偏重有著其內(nèi)在需求的合理性的同時，更意識到教師面對學生負擔，尤其是過重負擔時義不容辭的轉(zhuǎn)換責任。因此，轉(zhuǎn)負與減負相比，對教師加重了要求。在轉(zhuǎn)負過程中，教師的任務(wù)更重了，具體表現(xiàn)為教學責任的強化，指導(dǎo)地位的凸顯。教學改革，原本就是學校與教師的本職工作，轉(zhuǎn)負，也是學校與教師的本職任務(wù)，原本就該由學校與教師來承擔。將這一任務(wù)簡單地推出校門，轉(zhuǎn)移給家長與社會，是學校與教師的失職，也是學校與教師自我定位的失當。1011知識鏈接：轉(zhuǎn)負與減負，二者之間首先表現(xiàn)為一種包容與被包容的關(guān)系。也就是說，轉(zhuǎn)負，在肯定并包容了減負的全部科學合理的行為的同時，向廣大教師指明了更為廣闊的教學科研的新方向、新領(lǐng)域，而且可以有效地防止單一地提出減負可能引發(fā)的理解認識方面的偏差與失誤（這些偏差與失誤在某些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)）。其次，二者之間還表現(xiàn)出哲學指導(dǎo)思想的不同。減負客觀上表現(xiàn)為視（過重）負擔為不合理，但是，由于過重負擔與合理負擔之間，一時還難以明確界定，這就可能同時導(dǎo)致對合理負擔的否定，“在倒洗澡水時把澡盆里的孩子也一起倒出去了”。轉(zhuǎn)負的哲學指導(dǎo)思想則表現(xiàn)為，在承認學校為了提高高考升學率，學生與其家長為了確保能考上理想大學而有增負要求的合理性的基礎(chǔ)上，以確保不降低教學質(zhì)量為前提，對簡單加壓、野蠻加壓所導(dǎo)致的學生負擔過重現(xiàn)象加以改變轉(zhuǎn)換。12第二節(jié)以先進科學的教育理念指導(dǎo)教師教育口語的運用毋庸諱言，在教育問題上，從校內(nèi)到校外，從家庭到社會，如果任由各種各樣的錯誤觀念毫無約束地任意泛濫而不自知，則必將禍害學校、家庭，以及社會、個人。且看一個頗為時髦的錯誤口號：要保護學生的自尊心。什么叫自尊？自尊，顧名思義就是自己尊重自己。自尊固然需要養(yǎng)成，但不可能是在被保護中養(yǎng)成的，而應(yīng)當是在成功與失敗的實踐感受中養(yǎng)成的。由別人來實施的尊重，充其量只能叫“他尊”（尊重他人，或被他人尊重）。13中華文化史上有一個自尊心極強的人，他就是韓信。他曾經(jīng)經(jīng)歷過一個窮困潦倒的時期，那時，他曾經(jīng)接受過在河邊洗衣布的婦人施舍給他的飯食，也曾忍受屈辱，從一個小流氓的褲襠下面鉆過去……但即使是在如此尷尬的境遇中，他也從來沒有失卻“天生我材必有用”的價值定位。而正是這種自己對自己的高評價，使得他置身于人生低谷時，能忍辱負重，“能屈能伸”；而人生轉(zhuǎn)機到來時，他也能把握時機，及時創(chuàng)造輝煌。14在“保護學生的自尊心”的誤導(dǎo)下，已經(jīng)有教師被迫放棄對學生的否定性評價。而從哲學的角度認識，否定性評價（挫折教育）的價值與肯定性評價（激勵教育）的價值幾乎是相同的。挫折教育，一是有助于人們從反面感受真理的正確性；二是推動人們能動把握正確與錯誤的界限；三是推動人們把握錯誤與犯罪的界限。如果一個學生連續(xù)十幾年都沒有犯過錯誤（或者被嚴加管束，沒有機會犯錯誤，或者犯了錯誤卻被掩飾，不予正面批評），其實是很可怕的，他可能會淡化或者漠視對于做錯事的防范心理，甚至模糊犯錯誤與犯罪的感性界限。這種人要么不出事，一旦出事，就不得了。媒體上已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的案例。有的少年殺了人，犯了命案，很爽快地就向警察作了交待，交待完了竟然還會問警察：“叔叔，什么時候放我出去？我還要回學校參加考試呢！”15再看一個同樣時髦的錯誤口號：不要讓孩子輸在人生起跑線上！盡管一個人的一生按天計算，充其量不過３萬天左右，可謂轉(zhuǎn)瞬即逝，但是，轉(zhuǎn)而從“分分秒秒”的微觀角度考察，它無疑又是一個漫長的過程，所以也有人將人生看成是一個“馬拉松角力”。從“馬拉松”的角度來理解人生，就應(yīng)當是一個起步不必緊張，在摸索中逐步明確自己的人生方向，在目標確定后再逐步加速，最后以沖刺完成人生的過程。而“不要讓孩子輸在人生起跑線上”這一理念的錯誤在于，把人生歷程看成是一次短跑，例如百米短跑，起跑慢了就可能輸?shù)粽麄€比賽。16其實，把人生看成是一場比賽，本身就有失正確。每個人分別在不同的社會層次生活，人生起點不同，家庭背景不同，經(jīng)濟實力不同，個性氣質(zhì)不同，興趣愛好不同，追求目標不同，每個人的人生軌跡必然不同，其中不存在什么廣義上的競爭。17進一步思考，我們還不難發(fā)現(xiàn)，過早讓孩子卷入人生競爭，未必是一件好事。尤其是小學生，心理發(fā)育很不成熟，過早讓他們體驗失敗的痛苦，對他們的未來成長其實是非常不利的。即使如“天才、神童”般在競爭中獲勝，也未必就是好事。因為人生猶如吃甘蔗，最好是從上端的梢頭開始向根部啃，這樣才會越吃越甜。如果一開始先啃根部，以巨大成功開始自己的人生旅途，那么越到后來，人生就難免顯得越是平淡乏味。世界各國的無數(shù)案例早已證實：天才、神童堅持到人生終點始終光芒四射的，幾乎就沒有出現(xiàn)過，反之，大器晚成者倒是比比皆是。18“不要讓孩子輸在人生起跑線上”的謬論，實際上是諸多少兒培訓機構(gòu)利用家長希望自己的孩子成才（成龍成鳳）的心理給忽悠出來的。目的是引誘孩子家長盲目跟進，讓孩子接受鋼琴、繪畫等的培訓，然后再以持續(xù)升高的等級證書引誘之。其實，多年來的社會培訓實踐早已證實：通過考級之類的培訓，是不可能培養(yǎng)出什么大師的，充其量只能培養(yǎng)一些低層次的“匠人”。19一名教師，如果能確立先進科學的教育理念，并堅持運用自己的教育口語能力，在教育學生過程中澄清當前彌漫在社會上的種種錯誤觀念，那么，哪怕只是引導(dǎo)一個或是幾個學生走上教育的正途，也是一件值得欣慰的莫大善事。2021第三節(jié)注意防范“無我”之思想道德教育反思我們現(xiàn)在的教育實踐中，諸如此類的錯誤理念被當作真理的現(xiàn)象，還大量存在著。這種將錯誤理念當作真理的教育是如何進行的呢？是教育方在自覺或不自覺的情況下實施的。扭曲手段之一：孩子從小就被教育如何說套話。湖南師范大學文學院教授湯素蘭女士在她的個人博客里發(fā)表了一篇文章《做個真小孩》。文中寫道：有一次，我到一所學校去做講座的時候，學校特別安排了一個四年級女生來迎接我，給我引路，牽著我的手進入報告廳。在這個過程中，女生對我說：“湯老師，我最喜歡看你的作品了。你真了不起，寫了那么多的好作品。”我常常會遇到喜歡我作品的小“粉絲”，因此，聽她這么說，我把她也當作了我的小“粉絲”。于是，我問她：“你喜歡我哪部作品？”她張張嘴，愣住了，回答不上來。我明白了，她其實并沒有讀過我的作品，只是因為今天牽著我的手走進報告廳，所以她順便說句客氣話而已。我們的交談自然也無法進行下去了。幸好那時候我們已經(jīng)走到了報告廳，讀書報告會馬上就要開始了。22我們當然不能簡單地因此就認定這個小女孩道德人格已經(jīng)形成了兩面表現(xiàn)，但是，她不但接受了學校的標準答案式的道德教育，而且被學校樹立為榜樣則是確鑿無疑的。令人擔心的是，如果按照這條道路一直發(fā)展下去，“無我”之表述隨口而來都不臉紅，那么最后養(yǎng)成口是心非的兩面人格恐怕也是確鑿無疑的。23扭曲手段之二：敢于自主說話的學生“被封口”。《揚子晚報》２０１２年４月１１日的報道《中學生偷換全校升旗儀式講稿當眾討伐教育遭批》寫道：作為江蘇省德育先進學校，啟東市匯龍中學非常重視每次的國旗下講話。演講學生不僅精挑細選，而且對學生寫的演講稿，老師還要嚴加把關(guān)。然而，誰都沒有想到，４月９日上午，學校舉行升國旗儀式，一名高二學生在國旗下發(fā)表講話時，將之前老師把過關(guān)的演講稿悄悄換成另外一篇抨擊教育制度的文章。５分鐘的演說中，這名學生“慷慨陳詞”，表達自己對現(xiàn)行升學和教育制度的不滿，抨擊父母強加給自己所謂理想的行為，引起一片嘩然。事后，該校領(lǐng)導(dǎo)告訴《揚子晚報》記者，學校認為這名同學的演講“言論不當，用詞過激”，已對其進行批評教育，但本著寬容的態(tài)度，不會對其進行處分，而且，他已經(jīng)在學校正式恢復(fù)上課。24然而，《時代周報》２０１２年４月１９日的記者跟蹤調(diào)查揭示的卻是與學校表態(tài)大不相同的另外一種做法。４月９日，升旗儀式結(jié)束后，該同學被停課，沒有上第四節(jié)課便回家了，離開時帶走了書包。此前，他剛從國旗講臺下來，就挨了一頓批評，父親也被叫到學校。１０日下午，匯龍中學校方進行了約１０分鐘的全校廣播訓導(dǎo)，話語明顯“很生氣”，用詞“偏激”。訓導(dǎo)中稱，某同學這一行為嚴重錯誤，他居心叵測，騙取老師信任，謀取了此次演講機會。訓導(dǎo)還說：“你們要明辨是非，知道什么事情該說，什么事情不該說。按照學校目前的模式，你們獲得知識，考取理想的大學，今后能夠更好地生活，而學校也能因此獲得更高的升學率，這是一種雙贏。2526第四節(jié)注重教師的言傳身教，培養(yǎng)學生的健全人格在現(xiàn)代教育體制中，無論是小學教師、中學教師，還是大學教師，對學生發(fā)生影響的時間都只不過是一個階段而已。在這樣一個不長的時間段里，在人們對于直接功利追求日趨強烈的今天，在不附帶任何行政壓力的語境中，教師教育口語究竟能夠?qū)W生產(chǎn)生多大的作用，又如何產(chǎn)生這些作用呢？事實證明，教師教育口語發(fā)揮作用的最主要的有效通道就在于言傳身教。它要求教師向?qū)W生提出的要求與規(guī)范應(yīng)當與他自己的價值觀保持一致，與自己的言行標準保持一致。教師不要把自己不相信的東西轉(zhuǎn)而要求學生信奉，更不能口是心非，以為可以糊弄、忽悠學生。古今中外的教育實例都一直在證實著，教師對學生發(fā)生影響，并不在于教師指導(dǎo)學生的時間的長短，而主要在于這個教師是否心口如一、言行一致。凡是能夠按照這一原則指導(dǎo)學生的教師，其教育口語的理念、觀點對學生的影響都可以持續(xù)相當長時間，有的甚至可以延至學生終生，哪怕教師的理念、觀點在當時與學生的理念、觀點對立，甚至發(fā)生沖突。27因此，與其說教師應(yīng)當訓練自身的教育口語水平來更好地教育學生，莫如說教師應(yīng)當追求“學高為師，身正為范”，以言傳身教的影響力去感染學生。其實，無論是小學、中學還是大學的教育，都不外乎從以下幾個方面推進學生的健康成長。（１）獨立自主的思考習慣。（２）沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)。（３）平和友善的交際理念。（４）謙虛謹慎的學習態(tài)度。教師如果想使自己的教育口語在學生成長的這四個方面發(fā)揮影響，首先就要注意鍛煉自己這四個方面的能力。28獨立自主，同時又是一種隨著人的成長而逐步強化的自理能力。例如，在小學階段，應(yīng)當養(yǎng)成自己獨立完成作業(yè)，自理學業(yè)的習慣；初中階段，應(yīng)當拓展到獨立思考如何調(diào)整同學關(guān)系；至高中階段，則應(yīng)當能夠開始獨立思考有關(guān)人生觀、價值觀之類的問題；進入大學，則應(yīng)當能夠全面思考自己的責任、義務(wù)，獨立地面對人生并為自己的個人言行承擔后果。２０１０年１０月１０日，《楚天都市報》報道：“３８歲宅男守電腦過１５年，喝涼水啃生土豆不愿出門?！痹搱蟮赖闹魅斯錾诟呒壷R分子家庭，從小學開始學習成績就一直名列前茅，２３歲時以優(yōu)異成績從東南大學畢業(yè)，也進了一家很好的企業(yè)，謀得了一份很好的工作。29一、獨立自主的思考習慣２０１０年８月５日，廣州市蘿崗區(qū)人民法院開庭審理了一宗殺人案：２５歲的大學畢業(yè)生李某在廠里上班時，因為廠長說了一句“有本事你還在這里做普工？”，感到自己受到羞辱，竟將廠長刺傷，致其死亡。從表面上看，這不過是一樁兇殺案件。然而，深入分析，這樁兇殺案的發(fā)生，卻與殺人者李某作為成年人，卻缺乏沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)有著很大關(guān)系。案件審理表明：這起兇殺案是由工作矛盾引起的，雙方此前并無積怨，更無夙仇。從作案手段、過程來看，李某事先并無長時間的密謀策劃的準備行為，而且他沒有打擊被害人的致命部位。被害人被刺傷后，李某沒有繼續(xù)實施傷害，而是不知所措，待在原地并報警。其實，情節(jié)表述至此，這樣一個事件的發(fā)生，究竟原因是什么已經(jīng)基本清楚了。事件的起因正在于殺人者李某缺乏沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)。而這一點正可以上溯到當前我們的學校教育“只教書不育人”的不良現(xiàn)狀。30二、沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)以個人心理素質(zhì)而言，沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)是每一個置身于現(xiàn)代社會的成年人所必備的，它指導(dǎo)每一個人：處于順境之中，自己應(yīng)當如何表現(xiàn)；處于困境之中，自己應(yīng)當如何表現(xiàn)；處于逆境之中，應(yīng)當如何應(yīng)對；甚至，陷身絕境之中，自己又應(yīng)當如何應(yīng)對。不能稍微遇到一點令自己不開心的事，或者受到一點什么刺激，立馬就“怒從胸中起，惡向膽邊生”，要讓對方流血自己才能“出一口惡氣”。這樣的人即使讀到大學，讀到博士畢業(yè)，又能派什么用場呢？而像李某那樣，出身農(nóng)家，家人辛辛苦苦將其一直培養(yǎng)到大學畢業(yè)，等他有了工作，卻因為一時之憤，一時沖動，做出殺人的行為，既毀了被害人，又賠上了自己一生的前程，拖累了自己的家人。等上了法庭再后悔，已經(jīng)晚了！31讀書十幾年卻不能養(yǎng)成沉穩(wěn)良好的心理素質(zhì)，我們的學校教育還是有責任的。根子在我們現(xiàn)在的教育體制“只教書不育人”。因為個人心理素質(zhì)的優(yōu)化養(yǎng)成并不是只要通過了讀書考試就可以完成的。它不僅需要在人生成長（至少是從小學開始至大學的十幾年學習）的過程中，通過大事小事的磨煉、成功與失敗的鼓舞或擊打和日積月累的沉積，