本文格式為Word版，下載可任意編輯——基于核心素養(yǎng)的中小學(xué)生命課堂實(shí)踐路徑探析

我國正處于課程改革的關(guān)鍵階段，從1999年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教導(dǎo)改革全面推進(jìn)素質(zhì)教導(dǎo)的抉擇》，到2022年的《國家中長期教導(dǎo)改革和進(jìn)展規(guī)劃綱要（2022-2022年）》，中小學(xué)語文課堂教學(xué)被不斷寄予更高的要求。當(dāng)今世界處于一個(gè)學(xué)識競爭的時(shí)代，綜合國力的競爭逐步蛻變?yōu)槿瞬诺母偁帯@“培養(yǎng)什么樣的人及如何培養(yǎng)”這一根本問題，各國均提出了“學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)”的概念。在這一背景下，我們需要斟酌：應(yīng)以怎樣的語文課堂實(shí)踐形態(tài)使核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落地生根？如何將學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)與語文課堂教學(xué)相接洽，從而改善語文課堂教學(xué)，使之煥發(fā)生命活力？筆者認(rèn)為，理應(yīng)以生命課堂的形式落實(shí)核心素養(yǎng)，并在本文就其實(shí)踐途徑作一論述。

一、核心素養(yǎng)與生命課堂的內(nèi)涵

1998年至2022年，經(jīng)濟(jì)合作與進(jìn)展組織（OECD）啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念根基”工程，明確指出核心素養(yǎng)是籠罩多個(gè)生活領(lǐng)域、促進(jìn)告成的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)，包括互動(dòng)地使用工具、自主行動(dòng)和在社會異質(zhì)團(tuán)體中互動(dòng)三大類。

2022年3月，歐盟對“核心素養(yǎng)”提出了新的定義：核心素養(yǎng)代表一系列學(xué)識、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人進(jìn)展自我、融入社會及勝任工作所必需的，是其終身學(xué)習(xí)的根基。2022年12月18日，歐盟委員會通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，正式向各成員國推舉八項(xiàng)核心素養(yǎng)。

我國近年對核心素養(yǎng)的研究中，對比有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：

臺灣學(xué)者蔡清田認(rèn)為核心素養(yǎng)是“核心的”素養(yǎng)，不僅是“共同的”素養(yǎng)，更是“關(guān)鍵的、必要的、重要的”素養(yǎng)。其不僅可以提升教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生學(xué)習(xí)的效能，還可彰顯個(gè)人與社會的進(jìn)展，因此他把“核心素養(yǎng)”視為課程進(jìn)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。竇桂梅認(rèn)為，培養(yǎng)核心素養(yǎng)即教師在傳授學(xué)識的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和才能，關(guān)注學(xué)生體魄的健康和人格的健全，使學(xué)生為適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)展而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會與人相處。在其建構(gòu)的“1+X”課程體系中，確立了包括家國情懷、公共道德、社會參與、學(xué)會學(xué)習(xí)、身心健康、國際視野在內(nèi)的小學(xué)生核心素養(yǎng)。鐘啟泉認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生在采納相應(yīng)學(xué)段的教導(dǎo)過程中逐步形成起來的、適應(yīng)個(gè)人終身進(jìn)展與社會進(jìn)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵才能。北京師范大學(xué)辛濤教授認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)理應(yīng)涉及學(xué)識、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面，是個(gè)體適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)展的根本保障。林崇德教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生在采納相應(yīng)學(xué)段教導(dǎo)的過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身進(jìn)展和社會進(jìn)展的必備品格、關(guān)鍵才能。它指向?qū)W生在培養(yǎng)過程中的體悟，關(guān)注學(xué)生學(xué)識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面需求的進(jìn)展性、開放性動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，總框架以培養(yǎng)“全面進(jìn)展的人”為核心，分為自主進(jìn)展、社會參與、文化修養(yǎng)三個(gè)主要維度。

上述對核心素養(yǎng)的理解，可以說都基于一致的依據(jù)：一方面，立足根基性，即根基教導(dǎo)的使命是育人，而后再談成才；另一方面，強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性，在培養(yǎng)低階認(rèn)知才能的根基上進(jìn)展高階思維才能，學(xué)習(xí)的結(jié)果是動(dòng)態(tài)、靈動(dòng)的進(jìn)展過程，而不是靜態(tài)、淺層的浮光掠影。這為課堂教學(xué)供給了方向，核心素養(yǎng)的概括落實(shí)同樣需要課堂教學(xué)實(shí)踐來鏈接，否那么只會成為“口號”和“空中樓閣”。

生命課堂研究便是一種先進(jìn)的實(shí)踐方法。葉瀾教授1997年發(fā)表的文章《讓課堂煥發(fā)出世命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》，為生命課堂的研究揭開了序幕。這篇文章開頭從生命的層次、用動(dòng)態(tài)生成的觀念重新全面地熟悉課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于學(xué)生思維的生成性，把生命的涌動(dòng)看作教導(dǎo)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。隨著熊生貴編寫的《新課程：生命課堂的誕生》的出版，“生命課堂”的概念逐步形成。王定功說：生命課堂就是“生命在場”的課堂。生命課堂的根本特征表現(xiàn)在課堂價(jià)值取向、課堂過程、師生關(guān)系上的“生命在場”?？蹈呃谡f：“生命課堂的實(shí)踐樣態(tài)是一種充盈著生命涌動(dòng)的實(shí)踐關(guān)切場景，教師和學(xué)生作為一個(gè)個(gè)完整的生命存在而使課堂彌漫生命活力，完成生命的生長與生成，在師生的交往中表達(dá)豐富的情感性、飽滿的心緒性、躍動(dòng)的生命性……”馮建軍說：“只有體驗(yàn)的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，溶解為生命的一片面?！?/p>

綜合眾多學(xué)者的看法，筆者認(rèn)為生命課堂是一種以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的身心健康進(jìn)展，在寬松愉悅、彌漫活力、好玩味的環(huán)境中尋求生命意義，表達(dá)生命價(jià)值的人性化、生命化的課堂。其具有生命活力，強(qiáng)調(diào)師生共同參與，是一種有極高生成性的夢想課堂。為更明顯地感知生命課堂的概念，筆者借鑒前人研究，通過對生命課堂與傳統(tǒng)“學(xué)識課堂”的對比，總結(jié)生命課堂的主要特點(diǎn)：更加重視學(xué)生生命情感的參與、生長與體驗(yàn)的價(jià)值取向；更加提防學(xué)生在課堂上斟酌、表達(dá)、提問、體驗(yàn)性的實(shí)踐活動(dòng)；重在創(chuàng)設(shè)情境及興趣培養(yǎng)的教學(xué)模式；更加重視師生共同探究以及鼓舞、期望、情感交融的教學(xué)過程；崇敬學(xué)生差異的多元化評價(jià)。盡管生命課堂不同于傳統(tǒng)的單純以學(xué)識傳授為主的學(xué)識型課堂，但二者并不是對立的，生命課堂只是在學(xué)識傳授的根基上更加關(guān)注課堂上人的存在、生命的“在場”。

從生命課堂的特征來看，具有生命力的課堂，確定是讓置身于課堂上的每個(gè)學(xué)生都有身心高興的感覺，或因教師生動(dòng)形象的講解而迷醉其中，或因伙伴間就某一個(gè)問題產(chǎn)生的思維碰撞而感到意猶未盡，或在深入斟酌某一問題之后恍然大悟，或因教師用心設(shè)計(jì)的情境而流連忘返。凡此種種，無不讓人感到一種生命律動(dòng)帶來的感動(dòng)。要達(dá)成這種具有生命力的課堂效果，作為語文教師，應(yīng)運(yùn)用教學(xué)機(jī)敏點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火苗，用生動(dòng)的講解和高明的“誘惑”，使學(xué)生對教師在課堂上“順便”提到的課外書籍和學(xué)識念念不忘，并跟隨這種內(nèi)發(fā)情感的指引，在這一未知世界中主動(dòng)閱讀、探尋。這種對學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)應(yīng)是生命課堂的源泉。它具有一種不斷完善自我、進(jìn)展自我、提升自我的生命活力，這種活力被激發(fā)后，個(gè)體的潛能會得到極大的釋放。學(xué)生在課堂上理應(yīng)呈現(xiàn)出會學(xué)、樂學(xué)、有聰慧、有思想的生命狀