老年護(hù)理倫理學(xué)研究論綱老年護(hù)理倫理包含:社區(qū)老年護(hù)理倫理、家庭老年護(hù)理倫理、隔代護(hù)理倫理、老年?duì)I養(yǎng)護(hù)理倫理、老年臨床護(hù)理倫理、老年自我護(hù)理倫理、老年互相護(hù)理倫理、老年保健護(hù)理倫理、老年心理護(hù)理倫理等研究內(nèi)容。一、老年護(hù)理倫理學(xué)的定義及特質(zhì)(一〕老年護(hù)理倫理學(xué)的定義是在倫理學(xué)、老年護(hù)理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理社會學(xué)深人研究的基礎(chǔ)上構(gòu)成的,它是以上學(xué)科互相浸透的產(chǎn)品,與它們互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)別。一般來講,老年護(hù)理倫理學(xué)是以倫理學(xué)的基本原理為指點(diǎn),運(yùn)用護(hù)理學(xué)、社會學(xué)的方法,對老年護(hù)理保健中的道德問題進(jìn)行倫理討論，揭示老年護(hù)理的內(nèi)在道德意義，用倫理學(xué)的原則理論和規(guī)范等來指點(diǎn)老年護(hù)理理論,并提出解決方案。簡言之,老年護(hù)理倫理學(xué)就是一門討論老年護(hù)理倫理問題及發(fā)展規(guī)律的新興學(xué)科，它以提升生命質(zhì)量和尋求完善的生命為道德目的，是對老年護(hù)理社會現(xiàn)象的倫理反思和升華。由于老年護(hù)理與生理、心理、精神、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等眾多因素親密相關(guān)，因而老年護(hù)理倫理學(xué)的研究內(nèi)容牽涉的領(lǐng)域?qū)拸V,它有其獨(dú)特的研究對象、內(nèi)容和研究方法，涵蓋了天然科學(xué)和人文社會科學(xué)，既有宏觀研究又有微觀研究。(二)老年護(hù)理倫理學(xué)的特質(zhì)1、穿插性。老年護(hù)理倫理學(xué)作為討論老年護(hù)理倫理問題及規(guī)律的新興學(xué)科，它是一門新的穿插學(xué)科:既是老年學(xué)中的護(hù)理倫理問題研究,又是倫理學(xué)中的老年護(hù)理問題研究,還是護(hù)理學(xué)中的老年倫理問題研究等;在詳細(xì)研究方法上,它綜合運(yùn)用倫理學(xué)、護(hù)理學(xué)、老年學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科方法,既有老年護(hù)理道德原則、規(guī)范等理論研究，又有老年護(hù)理倫理的理論研究等。2、價值性。老年護(hù)理倫理學(xué)是一門特殊的價值科學(xué),它通過研究老年護(hù)理行為的道德價值問題，超出“實(shí)然〞，探求“應(yīng)然〞,揭示“必定之理〞，提供價值指向,發(fā)揮其特有的鼓勵、整合功能,因而，它是功利價值與精神價值、外在價值與內(nèi)在價值的統(tǒng)一。它的基本精神是以人為本，互尊互愛，提倡“愛老之心,尊老之德，用老之能，容老之量,護(hù)老之氛〞，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，養(yǎng)有所護(hù),護(hù)有所愛;老人幸福，家庭溫馨，社會和諧〞的價值總目的。詳細(xì)來說,有下面價值目的:關(guān)愛之意——家家有老人，人人都要老’全社會要構(gòu)成對老年人的關(guān)愛之意、護(hù)老之情;呵護(hù)之心——老年人屬于特殊群體’身體、心理都發(fā)生很大的變化,應(yīng)舉全社會之力給予其以呵護(hù)之心;孝道之德——弘揚(yáng)中華民族的愛老敬老優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，護(hù)理之風(fēng)——老年人人數(shù)多、疾病多,需要在醫(yī)院、護(hù)理院、社區(qū)醫(yī)療中心、家庭病床給予精心護(hù)理，在全社會構(gòu)成良好的護(hù)理風(fēng)氣;互愛之情——家庭成員之間相互尊敬，老少之間和睦相處，低齡老人護(hù)理高齡老人,老年人之間互相照顧,人與人之間互敬互愛;志愿之善——青年志愿者要經(jīng)常深人社區(qū)、敬老院看望老人、慰藉老人、效勞老人、護(hù)理老人，使青年志愿者效勞活動制度化、人性化。3、理論性。老年護(hù)理倫理學(xué)作為倫理學(xué)的一個特殊分支,具備了倫理學(xué)共有的學(xué)科屬性,因而，它還是一門特殊的理論科學(xué)。它安身于現(xiàn)實(shí)的老年護(hù)理現(xiàn)象，以一種“理論——精神〞的方式去把握“實(shí)然之象〞，建構(gòu)“當(dāng)然之則〞,強(qiáng)調(diào)由知、情、意向行的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，重在研究老年護(hù)理倫理的理論性和可操作性，建立科學(xué)的道德理論的運(yùn)行機(jī)制,提倡“愛老之心、尊老之德、用老之能、容老之量、護(hù)老之氛〞，構(gòu)成愛老護(hù)老的良好社會氣氛和現(xiàn)實(shí)成效。二、老年護(hù)理倫理學(xué)的研究意義構(gòu)建社會和諧社會必需推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè),在老齡化社會到來的現(xiàn)代，加強(qiáng)老齡工作’讓老年人老有所養(yǎng)尤為主要。在科技進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,老年人的物質(zhì)需求比較容易知足,而精神慰籍與身心護(hù)理則相對缺失。因而,對老年人護(hù)理倫理進(jìn)行全方位、多角度的研究，建立一門新興的應(yīng)用性的老年護(hù)理倫理學(xué)具有主要意義。從理論上講，本研究把社會學(xué)中的人口學(xué)、醫(yī)學(xué)中的護(hù)理學(xué)、哲學(xué)中的倫理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理美.學(xué)、護(hù)理社會學(xué)進(jìn)行穿插研究,構(gòu)建一門新的應(yīng)用穿插學(xué)科理論框架,為和及社會各界對老年群體的關(guān)心與愛惜保護(hù)制訂相關(guān)政策、法律法規(guī)提供理論借鑒,為幫助、支持、關(guān)愛、護(hù)理好老年人,使老年人度過幸福的晚年提供理論指點(diǎn)。從理論上講，人人需要健康,人人又離不開護(hù)理和幫助。隨著生物醫(yī)學(xué)形式發(fā)展為生物-社會-心理醫(yī)學(xué)形式的今天,護(hù)理的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，護(hù)理范圍不斷拓展,護(hù)理空間不斷外延,護(hù)理內(nèi)容不斷豐富，逐步從醫(yī)院走向社會，從家庭走向社區(qū)，從醫(yī)治疾病走向預(yù)防保健，從救f生命到重視生命質(zhì)量，從狹義的護(hù)理概念走向愈加廣泛、多視角的護(hù)理新概念。而當(dāng)前中國已進(jìn)人老齡化社會，它給國家、社會、家庭和老年人都帶來嚴(yán)重影響和挑戰(zhàn)?？梢姡@個知識經(jīng)濟(jì)時代將是一個老齡化的時代，人口老齡化問題遠(yuǎn)已超越了單純的人口學(xué)領(lǐng)域。這一問題的解決不僅僅僅是依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能的，更多應(yīng)通過倫理關(guān)心來助,從某種意義上說，我們需要一種文化和倫理精神來喚醒我們的愛心。因而，關(guān)注老年護(hù)理倫理問題，給予更多的倫理關(guān)心，更好的尊老、愛老、護(hù)老，提升老年人生活質(zhì)量、生命質(zhì)量，有利于民生問題的解決與和諧社會的構(gòu)建，具有主要的現(xiàn)實(shí)意義。三、老年護(hù)理倫理學(xué)的研究根據(jù)(一〕現(xiàn)實(shí)根據(jù)〔中國老齡事業(yè)發(fā)展十一五規(guī)劃〕提出，從如今到2030年是我們國家應(yīng)對人口老齡化的戰(zhàn)略預(yù)備期，非常關(guān)鍵。到2030年，老年人口將到達(dá)3.51億，60歲以上老年人口余壽中有平均1/4左右的時間由于體弱多病需要不同水平的照顧、護(hù)理。與此同時傳統(tǒng)的家庭構(gòu)造發(fā)生了深刻的變化，社會出現(xiàn)了很多“四二一〞家庭，即夫妻雙方上要照料4位老人，中要知足本身發(fā)展需要,下要照顧1個孩子，加之一些地方家庭“空巢〞化現(xiàn)象特別突出以及一些其他原因，當(dāng)前老有所養(yǎng)存在很多弊端:厚葬薄養(yǎng)仍然有較大市場;重物質(zhì)供養(yǎng)輕人文關(guān)心較為普遍;中國傳統(tǒng)養(yǎng)兒防老碰到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對老年人邊沿化、淡化以至拋棄老人等陋習(xí)漸行漸近，因而，解決老有所養(yǎng)、養(yǎng)有所護(hù)的問題，已成為一個關(guān)系廣闊家庭、牽動著學(xué)術(shù)界、社會神經(jīng)的敏感話題。(二)理論根據(jù)首先，根據(jù)的人的自在全面發(fā)展的理論，老年人雖已退出社會重要舞臺,但仍需要延續(xù)生命質(zhì)量和提升完善生活質(zhì)量，需要國家、社會、家庭給予更多的關(guān)愛之心,護(hù)老之情，使老年人長命、健康、快樂、幸福度過晚年。其次，孝文化在中國源遠(yuǎn)流長，是中華民族的文化至寶，今天，它仍然具有特別主要的時代價值，我們國家〔婚姻法〕明確規(guī)定父母對后代有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，后代對父母有奉養(yǎng)扶助的義務(wù)。〞我們應(yīng)延續(xù)“尊親、敬親、養(yǎng)親〞的傳統(tǒng)內(nèi)涵并進(jìn)一步開掘’以現(xiàn)代方式加以弘揚(yáng)和推廣，通過老年護(hù)理倫理的研究，找到傳統(tǒng)孝文化與現(xiàn)代倫理的交接點(diǎn),賦予新的時代內(nèi)容，使其在構(gòu)建社會和諧社會中煥發(fā)青春。再次，根據(jù)道義論的觀點(diǎn)，人是目的,作為社會人要履行一定的道德義務(wù),承當(dāng)一定道德責(zé)任，而且通過內(nèi)在理性自律而不是功利目的，它的動機(jī)具有純粹性和至善性。老年人是家庭、社會、國家的難得珍貴財富,老年人的晚年更需要體面莊嚴(yán)，因而，家庭成員乃之全體社會成員應(yīng)承當(dāng)老年護(hù)理的道義責(zé)任，培育良好的動機(jī)和行為。最后,根據(jù)美德論的觀點(diǎn),人應(yīng)加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，尋求更高層次的道德境界。全體社會成員要鍛煉仁慈、耐心、寬容等德性，真摯關(guān)心與關(guān)注老年護(hù)理。對老年人及老年患者,要多一份尊敬與理解，多一份關(guān)心與幫助,多一份同情心和耐心。四、老年護(hù)理倫理學(xué)的重要內(nèi)容(一)社區(qū)老年護(hù)理倫理。開展社區(qū)效勞,是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，也是我們國家社區(qū)衛(wèi)生效勞的必定要求，是社會進(jìn)步與文明發(fā)展的標(biāo)記。社區(qū)老年護(hù)理倫理，是建立在區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃的基礎(chǔ)上，由基層護(hù)理人員安身社區(qū)，面向家庭，以社區(qū)內(nèi)居民的健康為中心，以老年人、婦女、兒童和殘病人為重點(diǎn)，對社區(qū)群體提供集預(yù)防、醫(yī)療護(hù)理、康復(fù)、保健、健康教育和計(jì)劃生育技術(shù)為一體的綜合的、連續(xù)的、便捷的健康效勞護(hù)理。社區(qū)護(hù)理是促進(jìn)與維護(hù)人民健康的一種全科和完好的業(yè)務(wù)工作,進(jìn)而為居民提供綜合、連續(xù)、快捷、經(jīng)濟(jì)、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生護(hù)理效勞，它的效勞對象逐步從病人擴(kuò)大到群，效勞范圍由醫(yī)院走向家庭和社區(qū)乃至更為廣闊的生活空間，工作內(nèi)容從幫助病人恢復(fù)健康擴(kuò)大到預(yù)防保健和提升人群的生活和生命質(zhì)量上。開展社區(qū)護(hù)理，關(guān)愛老年群體，有利于促進(jìn)護(hù)理學(xué)向生物11、理——社會醫(yī)學(xué)形式改變，促進(jìn)護(hù)理學(xué)向?qū)I(yè)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化方向發(fā)展。(二)家庭老年護(hù)理倫理。隨著我們國家護(hù)理學(xué)的發(fā)展，護(hù)理工作由疾病護(hù)理向以病人為中心的護(hù)理改變,護(hù)理范圍不斷擴(kuò)大和延伸，已經(jīng)由醫(yī)院走向社區(qū)和家庭,效勞對象由病人轉(zhuǎn)向康復(fù)人群，護(hù)理工作任務(wù)已向預(yù)防、保健、康復(fù)、教育和計(jì)劃生育為一體，以促進(jìn)身心健康、預(yù)防疾病、提升生命質(zhì)量為重要目的進(jìn)行工作。家庭護(hù)理是社區(qū)護(hù)理的具體表現(xiàn)出，搞好家庭護(hù)理，關(guān)愛老年人,顯得尤為主要。到本中葉，我們國家老年人口接近4億,這給養(yǎng)老、護(hù)老帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因而，在充足發(fā)揮社區(qū)養(yǎng)老和衛(wèi)生效勞功能的同時，以家庭為單位開展家庭護(hù)理，積極應(yīng)對人口老齡化,促進(jìn)人的身心健康的提升。長期以來，人們習(xí)慣于在家庭環(huán)境中生活，家庭養(yǎng)老仍然是人們首選的養(yǎng)老方式。老年人生理機(jī)能退化,體衰、行動不便,慢性病增加,一旦生病去醫(yī)院求醫(yī)，看病難、看病貴，很不方便，既不經(jīng)濟(jì)，又不實(shí)用。因而，社會對家庭為單位的綜合性保健需求越來越主要，越來越迫切。開展家庭護(hù)理,對老年人來說,環(huán)境熟悉，心理沒有壓力，多一份倫理關(guān)心，既經(jīng)濟(jì),又方便,又實(shí)惠，為疾病的康復(fù)提供良好的心理基礎(chǔ)和舒坦的家庭環(huán)境。(三〕隔代護(hù)理倫理。隔代護(hù)理的本質(zhì)就是“隔代養(yǎng)老〞?！案舸B(yǎng)老〞是父輩們離爺爺一代人先過世，而爺爺一代人還存在，孫子在父輩都不在人世的情況下有為爺爺養(yǎng)老的責(zé)任。“隔代養(yǎng)老〞的條件是，三代人中，中間的第二代人(男子)都不在人世了，那么由所有的孫子承當(dāng)起養(yǎng)老的義務(wù)。而國家一系列牽涉老年人的政策辦法都是對這個共鳴的再解釋和認(rèn)可的，如“五保戶〞的國家保障對象是無兒子的老人,有兒子的老人享受不了國家政策的保衛(wèi)。這種情況表示清楚，一方面，說明國家在制訂政策時,已經(jīng)充足認(rèn)可了中國農(nóng)民這樣一種“生育與養(yǎng)老〞的傳統(tǒng)觀念，把農(nóng)民的觀念作為制訂政策的基礎(chǔ);另一方面，農(nóng)民對國家“五保〞政策的偏愛性并沒有任何異議，這說明在農(nóng)民觀念中有兒子與沒有兒子的養(yǎng)老保障是不同的，由于條件不同，所以保障的主體和機(jī)制也不同。作為孫輩來擔(dān)負(fù)起“隔代養(yǎng)老〞的責(zé)任，不能怕麻煩，更不能嫌棄責(zé)怨，要給好態(tài)度，要給好臉色，要多一份關(guān)愛，像父輩在世那樣,對老人無微不至的關(guān)心，體貼和愛惜保護(hù)。這是晚輩應(yīng)盡的家庭責(zé)任，也是晚輩的道德良心所在。(四〕老年互相護(hù)理倫理。人與人之間，就應(yīng)該互相理解,相互幫助。人一旦步人老年以后,在心理和生理上發(fā)生與青丁壯完全不同的情況,這叫老化現(xiàn)象。人到老年，精神、體力、腦力都有所下降，行動不便，有的生活還不能完全自理，這時最迫切希望有人照料,尤其得到后代的親身照料。后代的孝敬，將會使老人感到有所依靠。人到老年，常有恐老、怕病的心理，老年人更關(guān)注本身的健康狀態(tài)。到了老年，人更希望自己有個和睦的家庭環(huán)境，不管家庭經(jīng)濟(jì)富有還是不富有,只要全家和睦，鄰居關(guān)系融合，互敬互愛，相互幫助，老年人就會感到暖和和幸福。隨著社會的發(fā)展，生活水平、醫(yī)療水平的不斷提升,人類平均壽命也在延長，長命老年人會逐步增加，老年人退休后，要愉快地走完人生最后一段路程’就要結(jié)識新朋友，心里有話能給人說,常言說得好，同齡相嬉，樂而忘老，對生活滿足常樂，并能自動搞好人際關(guān)系，融人社會，學(xué)會交友’通過交友,促膝談心、溝通思想’排優(yōu)解難，得到真正的友誼和真摯的關(guān)心,進(jìn)而愉悅心境，享受莫大的快樂。喪偶對于老年人來說是極其繁重的打擊，喪偶后生活寂寞，心理表現(xiàn)無助，有很強(qiáng)的找個伴的愿望，希望有人照料。老年人再婚有利于他們的心身健康,做后代的應(yīng)尊敬老年人再婚的權(quán)利,并予以理解和支持。中老年人聯(lián)合在一起,相互幫助，互相關(guān)心照顧。這些都是老年人互相幫助的有利于社會穩(wěn)定和諧的自助行為,應(yīng)予提倡,更應(yīng)得到全社會的關(guān)愛與幫助。住老年公寓,這里讓老人感遭到了家的暖和，低齡老人幫助高齡老人，行動方便的老人幫助行動不方便的老人，身體好的老人幫助身體衰弱的老人，相互關(guān)心，相互愛惜保護(hù)，親密無間，團(tuán)結(jié)和睦，分享晚年幸福美妙生活。(五)老年?duì)I養(yǎng)護(hù)理倫理。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提升，“健康長命〞是老人尋求的人生目的和倫理價值，既要長命,還要健康。搞好老人營養(yǎng)護(hù)理,是延緩衰老，促進(jìn)健康，到達(dá)長命的目的。由于,人到老年時期,身體的機(jī)體逐步衰老退化，新陳代謝能力下降。因而，要根據(jù)老年人的身體需要，調(diào)控各種營養(yǎng)的供應(yīng),以知足老人的身體營養(yǎng)需要。搞好老年?duì)I養(yǎng)護(hù)理，一般應(yīng)留意幾點(diǎn)：〔1)降低膳食總熱量，原則是熱量的攝人與消耗維持平衡；〔2)適當(dāng)補(bǔ)充蛋白質(zhì);〔3)減少脂肪攝入;〔4)要留意增長鐵、鈣、硒等微量元素和各種維生素的攝人;〔5)天天應(yīng)供應(yīng)適量膳食纖維含量;〔6)要遵守“早吃好，中吃飽，晚吃少〞的原則。我們國家古代早就主張“衣食同源〞，并在長期的生活理論中不斷積累了豐富的“飲食治療〞經(jīng)歷體驗(yàn)。總之,營養(yǎng)護(hù)理是維持生命的基本需要,是維持、恢復(fù)、促進(jìn)健康的基本手段。飲食與營養(yǎng)對老年人來說,既是一種物質(zhì)需求,還是一種精神上的知足和享受,家人和親友與老人同桌就餐,既加強(qiáng)了親情感，更具體表現(xiàn)出了晚輩對老人的慈祥敬愛之心,關(guān)愛之意。(六〕老年臨床護(hù)理倫理。人到老年，身體老是有些缺點(diǎn),這就需要看重。小病在家治療，能夠領(lǐng)會家庭暖和;大病要到醫(yī)院治療,體驗(yàn)臨床護(hù)理。在發(fā)達(dá)國家，在養(yǎng)老、安老、護(hù)老等方面的社會化效勞水平比較高,上世紀(jì)60年代就提出了建立老年醫(yī)院問題,如老年病科、老年病醫(yī)院、老年病醫(yī)療中心等,這些醫(yī)療機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為老年病的預(yù)防、診斷、治療及社會化效勞等起了特別主要的作用。在我們國家，在我們國家人口老齡化問題引起了和的高度看重。各種老年管理機(jī)構(gòu)、老年醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)相繼建立,有的省、市還設(shè)立了老年醫(yī)院，如上海市的靜安老年醫(yī)院，但由于我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口發(fā)展存在一定的矛盾,在養(yǎng)老、護(hù)老的社會化效勞水平上還不能知足人口老齡化的需要。醫(yī)護(hù)人員及家屬要從態(tài)度上看重老年患者，做到態(tài)度熱情、懇切，能力獲得老年患者的自動配合。醫(yī)護(hù)人員及家屬要耐心向老人解釋，放下累贅，積極配合，放心養(yǎng)病。同時對老年患者的稱呼一定要得當(dāng)，要多關(guān)心問候,加強(qiáng)溝通’獲得信賴，對每個護(hù)理辦法要講清目的，爭取患者及家屬的配合和理解。在給老年患者治療和護(hù)理時，往往要有耐心、同情心,這樣患者就比較好地承受治療。所以醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)醫(yī)德涵養(yǎng)，諒解患者疾苦，充足理解、諒解老年患者。在臨床護(hù)理上，對老年患者提供多角度、全方位的整體護(hù)理,這是社會精神文明建設(shè)的要求,是構(gòu)建和諧社會的需要，是人間真愛的具體表現(xiàn)出，也是對老年人多一份關(guān)心、照顧的倫理要求。(七〕老年自我護(hù)理倫理。自我護(hù)理的本質(zhì)就是自我保健，俗話說自己的身體自己照料。自我護(hù)理,就是人們?yōu)榱司S護(hù)本身的健康而進(jìn)行的各種自我保衛(wèi)的辦法及活動。簡而言之就是說“個人健康，自己保衛(wèi)〞。這是一種非職業(yè)性的醫(yī)療保健活動,包含自我診斷、自我治療、自我護(hù)理、自我用藥、自我預(yù)防和自我康復(fù)。衛(wèi)生組織總干事馬勒博士曾經(jīng)估計(jì)，自我保健要占整個衛(wèi)生保健活動的50%-60%。因而，這就需要老年人理解社會,關(guān)愛家庭,諒解晚輩，樹立自強(qiáng)、自立、自尊、自護(hù)的保健意識。如今，有的老年人自我護(hù)理意識不強(qiáng)，以為多吃補(bǔ)品就會身體健康,這種理解是不全面的。要健康，就自己的身體狀態(tài),力所能及加入一些勞動或體育運(yùn)動,在生活方式上有規(guī)律,有節(jié)拍;在飲食上有控制、有調(diào)節(jié);在身體鍛煉上有選擇，要適度;在娛樂活動時間上有限制,下棋、打牌、玩麻將時間不要過長，更不能通育達(dá)旦，以免傷身體。總之，老年人有自我護(hù)理意識，就會科學(xué)布置自己的生活和作息時間，通過加入各項(xiàng)健康有益的活動，體育鍛煉,適當(dāng)勞動，控制飲食，生活有規(guī)律,就能充分生活，豐富人生,減緩心理壓力，延緩衰老,由被動承受衛(wèi)生保健效勞變?yōu)樽詣拥刈园l(fā)地管理自己的健康，真正使自己成為自己健康的責(zé)任者、護(hù)理者和主宰者。這樣就能幸福愉快地生活,享受社會和家庭的暖和和慈祥敬愛。(八)老年保健護(hù)理倫理。老年保健事業(yè)是以維持和促進(jìn)老年人健康為目的,為老年人提供疾病的預(yù)防、治療、功能鍛煉等綜合性效勞，同時,又是促進(jìn)老年保健和老年福利發(fā)展的事業(yè),搞好老年保健工作,對于保障老年人的健康和晚年的生活具有特別主要的意義。老年保健最初起源于英國，近年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家為老年人不斷擴(kuò)大保健設(shè)備及福利設(shè)備，如老人公寓、老人院、日間護(hù)理中心、老人社會活動站、老人曰托所和老人日托門診等。我們國家對老年工作特別關(guān)注和看重,全國成立了中國老齡問題委員會,建立了老年學(xué)和老年醫(yī)學(xué)等多種研究機(jī)構(gòu)，老年心理學(xué)、老年社會學(xué)，老年護(hù)理學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生,老年保健的觀念在社會開始構(gòu)成。在改革開放的理論中,我們國家正在借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)歷體驗(yàn),積極探尋求索具有中國特點(diǎn)的老年保健事業(yè)和形式。國家將老年醫(yī)療保健納人三級預(yù)防保健網(wǎng)的工作任務(wù)之中,各地相繼建立敬老院、養(yǎng)老院、福利院、榮耀院、老年公寓、老年醫(yī)院、托老所等,為老人提供方便、快捷、經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠的優(yōu)質(zhì)效勞。在這里,要遵守老年保健護(hù)理道德原則:尊老愛老，扶病解困,要始終貫穿戴誠懇、愛心、細(xì)心的原則’尊敬并諒解