箱庭療法簡(jiǎn)介

一、箱庭療法起源

箱庭療法（Sandspiel，sandplaytechnique）又稱(chēng)沙盤(pán)療法或沙箱療法。

1929年，勞恩菲爾德受威爾斯“地板游戲”的啟示，創(chuàng)立“世界技法”。瑞士的精神分析學(xué)家考爾夫（D．Kalff）接受了勞恩菲爾德的指導(dǎo)，并和榮格的分析心理學(xué)相結(jié)合，注重治療者與被治療者的信賴關(guān)系的確立，使用榮格理論的觀點(diǎn)去分析患者的作品，發(fā)展了這一技法。合河隼雄在瑞士的榮格研究所留學(xué)時(shí)跟考爾夫?qū)W習(xí)了這一技法，并介紹到日本。在日本，箱庭療法已被相當(dāng)程度的肯定,已成為心理治療的主流之一。目前，我國(guó)也越來(lái)越重視這種心理療法。二、箱庭療法簡(jiǎn)介

箱庭療法（沙盤(pán)游戲）呈現(xiàn)為一種心理治療的創(chuàng)造和象征形式，在所營(yíng)造的“自由和保護(hù)的空間”氣氛中，把沙子、水和沙具運(yùn)用在富有創(chuàng)意的意象中，便是沙盤(pán)游戲之心理治療的創(chuàng)造和象征模式。一個(gè)系列的各種沙盤(pán)意象，反映了沙盤(pán)游戲者內(nèi)心深處意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的溝通與對(duì)話，以及由此而激發(fā)的治愈過(guò)程、身心健康發(fā)展以及人格的發(fā)展與完善。

箱庭療法可以作為正常人心理活動(dòng)投射的體驗(yàn)。通過(guò)擺放沙盤(pán)內(nèi)的沙具，塑造一個(gè)與他（她）內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的心理世界，展現(xiàn)出一個(gè)人美妙的心靈花園。同時(shí)它也是針對(duì)青少年心理健康教育的一種有效方法，能夠在培養(yǎng)自信與人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮積極的作用。

作為一種綜合性的心理治療體系，尤其是作為心理分析技術(shù)與藝術(shù)和表現(xiàn)性心理治療相結(jié)合的主流發(fā)展之一，箱庭被廣泛地運(yùn)用在了心理咨詢、心理治療、心理教育、人力資愿開(kāi)發(fā)和專(zhuān)業(yè)心理分析的各個(gè)領(lǐng)域；其主要的功能和作用包括：心理診斷與綜合性心理評(píng)估；各種心理壓力、緊張與焦慮的緩解；各種心身疾病的專(zhuān)業(yè)治療；綜合性的心理教育技術(shù)，心理健康的維護(hù)與人格發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)和生活質(zhì)量的提高；以及自性化為目標(biāo)的心性發(fā)展與完善。三、箱庭材料

首先要有一間專(zhuān)門(mén)用來(lái)進(jìn)行沙盤(pán)游戲的房間，里面放置著沙盤(pán)、人或物的縮微模型以及水罐或其他盛水器具等沙盤(pán)游戲的必需物品。水罐的作用是裝一些水，放在沙盤(pán)旁邊隨手可得的地方，以備需要將沙弄濕時(shí)用。人或物的縮微模型則是一些能代表人、動(dòng)物、植物或其他類(lèi)似的小玩具模型。它們的種類(lèi)應(yīng)該比較豐富，能盡量滿足沙盤(pán)游戲者的各種需求，比如能代表各種文化，無(wú)論是東方文明、西方文明，還是歷史人物、當(dāng)今潮流，都應(yīng)該有相應(yīng)的模型能給予表現(xiàn)，甚至是一些史前文化的物品、想象中的動(dòng)物等等。另外，海陸空的各種交通工具也應(yīng)包括在內(nèi)。

沙盤(pán)是一種特殊的裝著沙子的供人在上面進(jìn)行建造活動(dòng)的盒子，沙箱內(nèi)側(cè)的尺寸為57*72*7（cm），外側(cè)涂深顏色或木本色，內(nèi)側(cè)涂藍(lán)色，是為了使人挖沙子會(huì)挖出水，這種感覺(jué)是很重要的。一般沙盤(pán)游戲室中至少要配兩個(gè)沙盤(pán)，一個(gè)裝干沙，一個(gè)裝濕沙，供來(lái)者自由選擇。

長(zhǎng)方形的沙盤(pán)也有其一定的意義。長(zhǎng)方形空間的不平衡性可以產(chǎn)生緊張、騷動(dòng)的感覺(jué)，使人有要移動(dòng)和進(jìn)入的愿望。正方形或圓形產(chǎn)生平衡靜止的感覺(jué)，人們的注意力很容易就匯聚于中心，缺乏挑戰(zhàn)性。而對(duì)于長(zhǎng)方形的沙盤(pán)，人們需要上下左右調(diào)整自己的位置才能最終找到其中心。因此，長(zhǎng)方形比正方形和圓形能提供更多的探索空間和更大的挑戰(zhàn)性。四、治療過(guò)程

首先，建立信任關(guān)系是非常重要的。然后，輔導(dǎo)師將沙盤(pán)游戲者的興趣逐漸引向沙盤(pán)游戲的材料，并明確告訴他，只要他愿意，他可以自由使用它們，自由建造頭腦中想象出的任何圖景。在實(shí)施本技法時(shí)，可以做如下的幾種指示：

1.“請(qǐng)用沙子和玩具，在箱子里做個(gè)什么，做什么都可以”

2.在沙盤(pán)上做你想做的，看到哪個(gè)玩具在和你說(shuō)話，你就將它擺在沙盤(pán)上。

3.請(qǐng)你用這些玩具在沙盤(pán)上做一個(gè)你想要的世界。

4.請(qǐng)把你的手放在沙上，感受它，讓心理的感覺(jué)涌出來(lái)，在沙盤(pán)上去表達(dá)這種感覺(jué)。

5.請(qǐng)到玩具架上去看看各種玩具，也許你會(huì)在某些玩具上找到一些擺沙盤(pán)的感覺(jué)。結(jié)果處理

既然一個(gè)沙盤(pán)布景出現(xiàn)了，對(duì)它任何進(jìn)一步的討論都自然會(huì)圍繞著對(duì)主題或擴(kuò)展主題的舉展開(kāi)。面對(duì)這些帶有積極想象的創(chuàng)造性過(guò)程，深入的分析理解往往比直接的解釋、判斷更重要。

（1）整個(gè)沙盤(pán)游戲過(guò)程是個(gè)案對(duì)自己內(nèi)心世界探索和表達(dá)的過(guò)程。治療師對(duì)個(gè)案的接納、保護(hù)、積極關(guān)注是沙盤(pán)游戲的重要治療因素。（2）對(duì)沙盤(pán)所呈現(xiàn)的內(nèi)容的尊重、接納也是對(duì)個(gè)案的尊重、接納的一部分。（3）專(zhuān)注能引導(dǎo)雙方進(jìn)入心理（心靈）世界。（4）“心理接觸”的基礎(chǔ)是雙方都在“那里”（5）沙盤(pán)游戲過(guò)程中的提問(wèn)、解釋和沙盤(pán)的收拾都要表達(dá)出對(duì)來(lái)訪者的尊重?！靶睦斫佑|”首先是態(tài)度上的，在沙盤(pán)游戲中要保持對(duì)來(lái)訪者的接納與保護(hù)，讓來(lái)訪者感到安全和自由。其次，開(kāi)放性問(wèn)題，用坦誠(chéng)、平和的語(yǔ)氣詢問(wèn)。完成以后，要拍成彩色照片或幻燈并予以記錄保存?？梢詮恼舷蛳屡?，也可以多角度拍攝，但輕微斜面攝影可以充分反映作品的內(nèi)容，必要時(shí)可以畫(huà)下連篇略圖或速寫(xiě)。需要注意的是，把來(lái)訪者的每次作品保存、記錄下來(lái)。分析時(shí)注意作品所出現(xiàn)的變化、相互關(guān)系、發(fā)展的可能性。五、沙盤(pán)游戲的作用1．面對(duì)著光滑的沙子平盤(pán)，旁邊有值得信任的輔導(dǎo)師，沙盤(pán)游戲者的心目中自然而然的會(huì)產(chǎn)生很多的意象，而那些各種玩具模型，以及對(duì)沙子和水的感官經(jīng)驗(yàn)，也刺激了無(wú)意識(shí)的發(fā)生。

2．沙盤(pán)游戲的本質(zhì)在于喚醒人的無(wú)意識(shí)及軀體感覺(jué)，碰觸里面最本源的心理內(nèi)容。（投射）

3．沙能捏造，水能傾倒，火能點(diǎn)燃，空氣能流通，沙盤(pán)游戲中最基本的流動(dòng)和平衡，能夠反映出人的心靈以及整個(gè)自然界的過(guò)程。沙盤(pán)游戲像一面窗能，可以打開(kāi)或透視人的心靈，使人能夠重新體驗(yàn)前言語(yǔ)和非言語(yǔ)的狀態(tài)。孩子們?cè)跁?huì)說(shuō)話之前已能聽(tīng)懂語(yǔ)言，在回憶之前已能進(jìn)行現(xiàn)認(rèn)。六、箱庭盤(pán)游戲的應(yīng)用方向

箱庭游戲有兩大主要的應(yīng)用方向：（1）臨床診斷性研究，（2）臨床治療。（1）臨床診斷性研究箱庭游戲作為一種診斷性研究不是Lowenfeld和Kalff所樂(lè)見(jiàn)的，但無(wú)可否認(rèn)的是這種沙盤(pán)理論性研究為我們提供了理解箱庭游戲的可靠依據(jù)，同時(shí)作為投射測(cè)驗(yàn)成為診斷精神問(wèn)題的一種新的手段。

箱庭游戲的功效來(lái)自生成沙盤(pán)布景的過(guò)程本身，就像積極想象技術(shù)那樣，并不關(guān)注認(rèn)知或完成的產(chǎn)品。箱庭含義一般在創(chuàng)作過(guò)程不給于解釋?zhuān)@樣可以使創(chuàng)作者帖近自己軀體內(nèi)正經(jīng)歷體驗(yàn)并展開(kāi)豐富的想象。輔導(dǎo)師是一個(gè)目擊者，也是第一個(gè)對(duì)沙盤(pán)游戲給予共情反應(yīng)的人。當(dāng)二者通過(guò)沙盤(pán)的中介同時(shí)體驗(yàn)到沙盤(pán)游戲者的內(nèi)心世界時(shí)，一個(gè)共同時(shí)刻就發(fā)生了。這種共情有助于容納和彰顯出現(xiàn)的內(nèi)部體驗(yàn)，以使它能對(duì)個(gè)人發(fā)生持續(xù)的作用。通常，在進(jìn)行沙盤(pán)游戲療法進(jìn)還要附加談話療法，談話療法承擔(dān)心理治療工作的解釋方面。七、箱庭游戲的解釋

在解釋過(guò)程中，有時(shí)可以讓來(lái)訪者為沙盤(pán)取一個(gè)名字，找尋沙盤(pán)的主題。讓來(lái)訪者找找沙盤(pán)中哪個(gè)更像自己，雖然沙盤(pán)中的每一個(gè)都是他自己的心像。讓他去感受每一個(gè)沙具上所附著的情緒，進(jìn)而感受沙盤(pán)所呈現(xiàn)的能量流。

箱庭的表現(xiàn)及分析

如前所述，箱庭療法特別強(qiáng)調(diào)治療者（咨詢者）與患者（來(lái)訪者）之間的信賴關(guān)系。要求治療者（咨詢者）具有接納的、共感的和理解的態(tài)度。來(lái)訪者在制作的過(guò)程中，治療者需要在旁邊陪著并采取始終接納、共感的態(tài)度，盡可能去把握作品中的表現(xiàn)。需要注意的是，盡可能不局限于分析來(lái)訪者的～件作品。也就是說(shuō)把來(lái)訪者的每次作品保存、記錄下來(lái)，分析時(shí)注意作品所出現(xiàn)的變化、相互聯(lián)系、發(fā)展的可能性等。

對(duì)箱庭的表現(xiàn)進(jìn)行分析時(shí)是有一定規(guī)則的，現(xiàn)簡(jiǎn)單歸納如下，以供參考。

1．整合性

在分析箱庭的作品時(shí)，對(duì)作品的整體感受、何種印象是問(wèn)題的關(guān)鍵。所謂整合性，應(yīng)包括以下內(nèi)容：作品的均衡性、豐富程度。細(xì)致程度、流動(dòng)性、生命力等。也就是說(shuō)，整個(gè)作品中分散的、支離破碎的、雜亂無(wú)章的、貧乏的、機(jī)械的、固定的成分少。

一般來(lái)說(shuō)，將山、森林、佛像、神像、寺廟、神社、教堂等表示人的無(wú)意識(shí)“深層”部分的東西配置在左側(cè)的傾向較強(qiáng)。在從內(nèi)在世界向外在世界、過(guò)去向未來(lái)的新的可能性開(kāi)發(fā)過(guò)程中，往往使用沙篇左下角的情況較多。左下角往往意味著可能性、發(fā)展的源泉車(chē)船、飛機(jī)、動(dòng)物、人及河川等若是都朝向一個(gè)方向，朝向左側(cè)即意味著退行、朝向右側(cè)則意味著進(jìn)行。

那么，將玩具擺放在沙箱之外意味著什么呢？首先要看是在什么時(shí)候才將玩具擺在沙箱之外的。在沙箱內(nèi)完成作品之后，又將玩具擺放在沙箱外，可能說(shuō)明其存在模糊，對(duì)自己來(lái)講，意味著難以容忍的心理內(nèi)容。

兒童在擺放玩具時(shí)邊擺邊移動(dòng)、將玩具從沙箱內(nèi)移動(dòng)到沙箱外玩，往往反映了自我的界限尚不確定。而將玩具不愿擺放在沙箱內(nèi)，只將玩具擺在沙箱周?chē)?，有時(shí)反映了對(duì)表現(xiàn)自我的一種恐懼和不安。

3．主題

箱庭中的作品往往表現(xiàn)某一主題。有時(shí)只是一件作品，而有時(shí)則可能通