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文檔簡(jiǎn)介
超星爾雅學(xué)習(xí)通《西方哲學(xué)智慧》章節(jié)測(cè)試答案課程概述
1
黑格爾是哪國(guó)人B
A、美國(guó)
B、德國(guó)
C、英國(guó)
D、法國(guó)
2
西方哲學(xué)史涵蓋的時(shí)間跨度A
A、公元前6世紀(jì)到19世紀(jì)
B、公元前4世紀(jì)到18世紀(jì)
C、公元前5世紀(jì)到20世紀(jì)
D、公元前6世紀(jì)至今
3
西方哲學(xué)史中公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)這一時(shí)期的哲學(xué)叫做D
A、近代哲學(xué)
B、現(xiàn)代哲學(xué)
C、中古哲學(xué)
D、古代哲學(xué)
4
公元2世紀(jì)到16世紀(jì)的西方哲學(xué)叫做中古哲學(xué)
正確答案:√
5
古希臘哲學(xué)不屬于西方哲學(xué)史內(nèi)容。
正確答案:×
哲學(xué)不是什么(一)
1
以下關(guān)于哲學(xué)說(shuō)法不正確的是D
A、哲學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
B、哲學(xué)為我們確立了價(jià)值取向
C、哲學(xué)和自然科學(xué)存在界限
D、哲學(xué)是一門科學(xué)
2
哲學(xué)作為一門專門的學(xué)科,大約有多少年的歷史?B
A、一千多年
B、兩千多年
C、三千多年
D、四千多年
3
(C)終結(jié)了古典哲學(xué)。
A、海德格勒
B、康德
C、黑格爾
D、盧梭
4
在西方,哲學(xué)作為一門學(xué)科具有以下哪個(gè)屬性?C
A、普遍性
B、必然性
C、獨(dú)立性
D、科學(xué)性
5
《西方哲學(xué)十五講》的作者是誰(shuí)?A
A、張志偉
B、甘陽(yáng)
C、張汝倫
D、鄧曉芒
6
科學(xué)技術(shù)是雙刃劍,可以造福人類,也可以傷害人類。
正確答案:√
7
哲學(xué)具備普遍性和必然性。
正確答案:×
8
在西方哲學(xué)史中,古代哲學(xué)即古希臘哲學(xué)。
正確答案:√
哲學(xué)不是什么(二)
1
科學(xué)知識(shí)的研究對(duì)象一般具有以下哪種特性?D
A、實(shí)用性
B、盈利性
C、可推理性
D、現(xiàn)實(shí)性
2
價(jià)值理性和工具理性失去平衡的結(jié)果C
A、人們更加追求價(jià)值理性
B、人們失去了追求
C、造成科技社會(huì)的異化
D、社會(huì)發(fā)展落后
3
亞里士多德認(rèn)為在哲學(xué)屬于以下哪種人?A
A、自由人
B、智者與哲學(xué)家
C、君王
D、全體城邦公民
4
人文科學(xué)的用處在于C
A、改善生活條件
B、創(chuàng)造價(jià)值
C、解決精神的問(wèn)題
D、促進(jìn)科技進(jìn)步
5
哲學(xué)大多數(shù)情況下都是被作為一種為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的工具而出現(xiàn)的。
正確答案:×
6
哲學(xué)的對(duì)象和科學(xué)知識(shí)的對(duì)象是相同的。
正確答案:×
7
哲學(xué)是帶有烏托邦性質(zhì)的。
正確答案:√
哲學(xué)是什么
1
知識(shí)與智慧最大的不同之處在于?C
A、思考方法的不同
B、思考目的的不同
C、思考對(duì)象的不同
D、主體本身的不同
2
水是萬(wàn)物的本原是誰(shuí)的觀點(diǎn)C
A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、泰勒斯
D、康德
3
亞里士多德的老師是A
A、柏拉圖
B、盧梭
C、康德
D、蘇格拉底
4
哲學(xué)面對(duì)的是終極關(guān)懷的問(wèn)題
正確答案:×
5
哲學(xué)居于宗教和科學(xué)兩者之間,既講理性,也講終極關(guān)懷。
正確答案:√
哲學(xué)問(wèn)題的性質(zhì)
1
《哲學(xué)研究》的作者D
A、柏拉圖
B、培根
C、亞里士多德
D、維特根斯坦
2
“哲學(xué)問(wèn)題有這樣的問(wèn)題-我找不到出路”,是誰(shuí)說(shuō)的?A
A、維特根斯坦
B、泰勒斯
C、威廉·詹姆斯
D、杜威
3
(C)會(huì)以允諾一個(gè)來(lái)生來(lái)世,去面對(duì)生死問(wèn)題。
A、科學(xué)
B、哲學(xué)
C、宗教
D、心理學(xué)
4
整個(gè)人類發(fā)端以來(lái),所有問(wèn)題最終歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是B
A、溫飽問(wèn)題
B、生死問(wèn)題
C、精神問(wèn)題
D、種族問(wèn)題
5
在《圣經(jīng)》中,耶和華不允許亞當(dāng)和夏娃吃哪棵樹(shù)上的果實(shí)?A
A、智慧樹(shù)
B、財(cái)富樹(shù)
C、生命樹(shù)
D、權(quán)力樹(shù)
6
哲學(xué)家的思考不一定是先將眼前的事弄清楚再去思考更高更遠(yuǎn)的問(wèn)題。
正確答案:√
7
科學(xué)主要面對(duì)的是自然世界。
正確答案:√
8
泰勒斯為如何解決世界的本源問(wèn)題,提供了一種典范。
正確答案:√
怎么學(xué)哲學(xué)
1
哲學(xué)使用日常生活語(yǔ)言進(jìn)行思考與表達(dá)時(shí),對(duì)日常生活語(yǔ)言的哪一方面進(jìn)行了改造?A
A、語(yǔ)義
B、語(yǔ)法
C、字形與字音
D、語(yǔ)序
2
中國(guó)哲學(xué)這個(gè)概念產(chǎn)生于什么時(shí)候?A
A、19世紀(jì)末20世紀(jì)初
B、19世紀(jì)初
C、18世紀(jì)末
D、20世紀(jì)末21世紀(jì)初
3
“軸心時(shí)期”是誰(shuí)提出的?A
A、雅斯貝爾斯
B、維特根斯坦
C、黑格爾
D、哈貝馬斯
4
“讀黑格爾的書是治療失眠最好的藥”,是誰(shuí)說(shuō)的?A
A、列寧
B、斯大林
C、黑格爾
D、毛澤東
5
“哲學(xué)是哲學(xué)史”這樣的論斷是誰(shuí)提出的?A
A、黑格爾
B、笛卡爾
C、亞里士多德
D、馬克思
6
西方哲學(xué)智慧的源頭是哪里?A
A、希臘B、羅馬
C、拜占庭
D、西歐
7
希臘哲學(xué)的特點(diǎn)之一是,要給事物的存在找到合理的原因。
正確答案:√
8
學(xué)習(xí)哲學(xué)應(yīng)熟悉哲學(xué)家的術(shù)語(yǔ)。
正確答案:√
9
哲學(xué)沒(méi)有自己的特有語(yǔ)言。
正確答案:√
10
《雅典學(xué)院》一畫中,核心人物是柏拉圖和亞里士多德。
正確答案:√
希臘文明的歷史背景
1
羅素的著作是?A
A、《西方哲學(xué)史》
B、《西方經(jīng)濟(jì)史》
C、《西方文化史》
D、《西方文明史》
2
希臘哲學(xué)終結(jié)的事件是?D
A、蘇格拉底之死
B、東羅馬帝國(guó)皇帝皈依基督教
C、公元前323年,亞歷山大病死,亞歷山大帝國(guó)也隨之分裂。
D、最后一所希臘學(xué)校
3
哲學(xué)需要有閑暇是誰(shuí)的觀點(diǎn)C
A、盧梭
B、培根
C、亞里士多德
D、柏拉圖
4
下列人在雅典城邦擁有選舉權(quán)的是?C
A、貴族布達(dá)斯的妻子
B、貴族布達(dá)斯的奴隸首領(lǐng)
C、小農(nóng)克里昂
D、僑居雅典的斯巴達(dá)人
5
古希臘哲學(xué)脫胎于哪里?B
A、古希臘祭祀活動(dòng)
B、神話
C、古希臘悲劇
D、古希臘喜劇
6
以下哪項(xiàng)不屬于哲學(xué)產(chǎn)生的條件D
A、人們開(kāi)始關(guān)注終極關(guān)懷的問(wèn)題
B、人們有時(shí)間去思考這些問(wèn)題
C、必須有思想的自由的條件
D、生產(chǎn)力必須得到發(fā)展
7
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是希臘哲學(xué)鼎盛時(shí)期最有代表性的三位哲學(xué)家。
正確答案:√
8
雅典的城邦民主制度表明公民人數(shù)是全體人民。
正確答案:×
9
“哲學(xué)是城邦女兒”出自《希臘思想的起源》
正確答案:√
10
哲學(xué)誕生于希臘。
正確答案:√
哲學(xué)的誕生
1
課上提到的“一切存在著的東西都有此生成,也是它們滅亡的最后歸宿,一切東西從那產(chǎn)生,毀滅之后又回到它那去,誰(shuí)決定,命運(yùn)決定的”這一觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的?A
A、阿那克西曼德
B、泰勒斯
C、康德
D、黑格爾
2
《俄狄浦斯王》是誰(shuí)的作品D
A、列夫托爾斯泰
B、羅素
C、弗洛伊德
D、索??死账?/p>
3
希臘神話中,當(dāng)希臘英雄兩個(gè)人勢(shì)均力敵,(C)就會(huì)用天平稱一稱兩個(gè)人的命運(yùn)來(lái)決定勝負(fù)。
A、阿波羅
B、維納斯
C、宙斯
D、雅典娜
4
最早給人提供世界觀的是哲學(xué)
正確答案:×
5
對(duì)自然的研究可以構(gòu)成了前蘇格拉底的主要內(nèi)容。正確答案:√
早期希臘自然哲學(xué)
1
宇宙生成論也叫A
A、早期自然哲學(xué)
B、中期希臘哲學(xué)
C、晚期希臘哲學(xué)
D、前蘇格拉底哲學(xué)
2
“大地浮在水上”是誰(shuí)的觀點(diǎn)?A
A、泰勒斯
B、韋爾南
C、沃勒斯坦
D、雅斯貝爾斯
3
希臘人認(rèn)為自然的構(gòu)成有幾大元素D
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
4
下列哪個(gè)哲學(xué)家屬于米利都學(xué)派B
A、亞里士多德
B、泰勒斯
C、康德
D、黑格爾
5
亞里士多德之后知道公元六世紀(jì)的希臘哲學(xué),我們把它稱作C
A、早期希臘哲學(xué)
B、中期希臘哲學(xué)
C、晚期希臘哲學(xué)
D、前蘇格拉底哲學(xué)
6
概括地、比喻地來(lái)看,赫拉克利特認(rèn)為什么是萬(wàn)物的本源?D
A、風(fēng)
B、土
C、水
D、火
7
鼎盛時(shí)期的希臘哲學(xué)被稱作“雅典哲學(xué)”。
正確答案:√
8
在希臘人的觀念中,一個(gè)人在40歲時(shí)應(yīng)該是功成名就的時(shí)候,40歲也被希臘人稱
為“盛年”。
正確答案:√
9
前蘇格拉底哲學(xué)也叫自然哲學(xué)
正確答案:√
10
雅典哲學(xué)主要講的是蘇格拉底和柏拉圖兩個(gè)哲學(xué)家
正確答案×
本體論的轉(zhuǎn)向
1
根據(jù)巴門尼德的觀點(diǎn),以下哪個(gè)選項(xiàng)里的內(nèi)容是一致的?B
A、存在與非存在
B、存在與思想
C、非存在與思想
D、非存在與邏輯推理
2
巴門尼德從哪里出發(fā)去追問(wèn)事物的本質(zhì)D
A、從時(shí)間上追求關(guān)于事物的知識(shí)
B、從構(gòu)成事物的材料上追求關(guān)于事物的知識(shí)
C、從事物的外觀上追求關(guān)于事物的知識(shí)
D、從概念的角度追求關(guān)于事物的知識(shí)
3
巴門尼德的主要貢獻(xiàn),以下不正確的是?D
A、確立了形而上學(xué)的研究對(duì)象
B、確立了思辨哲學(xué)的基礎(chǔ)
C、本體論
D、火是萬(wàn)物的本原
4
區(qū)分意見(jiàn)之路和真理之路是誰(shuí)做出的貢獻(xiàn)?A
A、巴門尼德
B、赫拉克利特
C、泰勒斯
D、德謨克利特
5
畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本原是C
A、火
B、水
C、數(shù)
D、土
6
以下是西方哲學(xué)的核心概念的是?B
A、本源
B、存在
C、物質(zhì)
D、變化
7
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是和諧
正確答案:√
8
亞里士多德是形而上學(xué)的奠基者和開(kāi)創(chuàng)者。
正確答案:×
9
巴門尼德認(rèn)為形而上學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)。正確答案:×
10
要認(rèn)識(shí)自然的“不變”的內(nèi)容,也就是要認(rèn)識(shí)語(yǔ)言中“不變”的內(nèi)容。
正確答案:√
智者學(xué)派
1
公元前5世紀(jì),智者主要指一些職業(yè)教師,他們主要講授的是B
A、倫理學(xué)
B、論辯術(shù)和修辭學(xué)
C、思辨方法
D、神學(xué)
2
“人是萬(wàn)物的尺度”是誰(shuí)提出的命題。C
A、巴門尼德
B、泰勒斯
C、普羅泰戈拉
D、赫拉克利特
3
智者的興起標(biāo)志著(D)民主制度的衰敗。
A、羅馬
B、希臘
C、瑞典
D、雅典
4
早期對(duì)智者積極意義的肯定是黑格爾的一項(xiàng)功績(jī)
正確答案:√
5
蘇格拉底將巴門尼德本體論轉(zhuǎn)向發(fā)揚(yáng)光大
正確答案:√
6
智者對(duì)于動(dòng)搖傳統(tǒng)觀念起了很大的作用。
正確答案:√
蘇格拉底生平
1
蘇格拉底把追問(wèn)自然本原真正應(yīng)該追問(wèn)的萬(wàn)物為萬(wàn)物的目的稱為什么?A
A、善
B、光
C、美
D、真
2
蘇格拉底在公元前399年被雅典判處死刑時(shí)的年齡是C
A、50.0
B、60.0
C、70.0
D、80.0
3
蘇格拉底認(rèn)為什么是解決早期希臘自然哲學(xué)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是問(wèn)題的關(guān)鍵?C
A、建立統(tǒng)一而權(quán)威的學(xué)派
B、建立集權(quán)政治
C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,提高知識(shí)的地位
D、通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家強(qiáng)盛后再整理哲學(xué)問(wèn)題
4
神說(shuō)蘇格拉底最聰明,蘇格拉底如何去證明神說(shuō)錯(cuò)了?B
A、不再學(xué)習(xí)
B、與自認(rèn)為有知識(shí)的人交談
C、與神辯論
D、詢問(wèn)他人對(duì)自己的看法
5
蘇格拉底把供奉阿波羅神廟的墻上的名言(D)當(dāng)作座右銘
A、認(rèn)識(shí)自然
B、認(rèn)識(shí)世界
C、認(rèn)識(shí)他人
D、認(rèn)識(shí)你自己
6
在追問(wèn)自然的本源問(wèn)題上,蘇格拉底認(rèn)為真正應(yīng)該追問(wèn)的是萬(wàn)物成為萬(wàn)物的目的。
正確答案:√
7
蘇格拉底在臨終前的一個(gè)月和學(xué)生主要探討靈魂不朽的問(wèn)題。
正確答案:√
8
蘇格拉底早年學(xué)習(xí)的是自然哲學(xué),他對(duì)自然哲學(xué)感到失望。
正確答案:√
蘇格拉底的思想
1
一般認(rèn)為,在柏拉圖的一系列對(duì)話體作品中,圍繞什么問(wèn)題的對(duì)話主要體現(xiàn)了蘇格拉底的思想?A
A、道德
B、法律
C、靈魂
D、理想國(guó)
2
在蘇格拉底看來(lái),哲學(xué)真正的研究對(duì)象是?C
A、人性
B、倫理
C、人自己
D、自然
3
在討論“美”的問(wèn)題時(shí),蘇格拉底和希庇亞最大的不同在于?DA、蘇格拉底認(rèn)為人是美的本質(zhì)屬性,希庇亞認(rèn)為不是
B、蘇格拉底認(rèn)為美是因?yàn)槿伺c其他事物產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),希庇亞認(rèn)為不是
C、蘇格拉底認(rèn)為人的美來(lái)自于自然,不可更改。希庇亞認(rèn)為不是。
D、蘇格拉底追問(wèn)“美是什么”,而希庇亞在問(wèn)“哪些是美的”。
4
蘇格拉底的對(duì)話中,他總是不斷地在追問(wèn)一個(gè)事物的本質(zhì)規(guī)定是什么,而他的對(duì)手經(jīng)常用什么來(lái)做回答?C
A、不知道
B、抽象概念
C、具體事物
D、模糊定義
5
“德性即知識(shí)”是誰(shuí)提出的?B
A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、亞里士多德
D、盧梭
6
《申辯篇》是誰(shuí)的著作?B
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、巴門尼德
7
蘇格拉底本人留下了非常多的著作。
正確答案:×
8
人的德行不是潛在的。
正確答案:×
9
蘇格拉底提出知識(shí)救國(guó)論。
正確答案:√
10
蘇格拉底的每一次對(duì)話都是在訓(xùn)練形象思維。
正確答案:×
蘇格拉底的論辯方法和歷史影響
1
“休謨問(wèn)題”涉及以下哪個(gè)內(nèi)容?B
A、幻象問(wèn)題
B、因果問(wèn)題
C、表里統(tǒng)一問(wèn)題
D、真理作為非真理
2
《哲學(xué)史講演錄》是誰(shuí)的著作C
A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、黑格爾
D、亞里士多德
3
“一切皆流,無(wú)物常駐?!笔钦l(shuí)的觀點(diǎn)D
A、蘇格拉底
B、黑格爾
C、巴門尼德
D、赫拉克利特
4
“四個(gè)關(guān)于運(yùn)動(dòng)不可能的悖論”是誰(shuí)提出的?A
A、芝諾
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、巴門尼德
5
哲學(xué)內(nèi)涵深?yuàn)W。研究人員越來(lái)越專業(yè),讀的人D
A、越來(lái)越廣
B、越來(lái)越精
C、越來(lái)越多
D、越來(lái)越少
6
蘇格拉底非常謙虛,他說(shuō)我能做的就是給人知識(shí)的助產(chǎn)術(shù),讓人懂得C
A、感性
B、理性
C、自我反思
D、自然規(guī)律
7
聯(lián)合國(guó)教科文組織把哪一天定為哲學(xué)日A
A、11月的第三個(gè)星期四
B、11月的第三個(gè)星期日
C、10月的第三個(gè)星期四
D、10月的第三個(gè)星期日
8
芝諾提出一切皆變、無(wú)物常駐的思想。
正確答案:×
9
巴門尼德認(rèn)為存在是不動(dòng)不變的,存在就是一。
正確答案:√
10
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)都與先驗(yàn)有關(guān)。
正確答案:√
11
蘇格拉底論證方式為助產(chǎn)術(shù)。
正確答案:√柏拉圖的生平和思想概述
1
柏拉圖講的國(guó)家的三個(gè)層面中理性所對(duì)應(yīng)的階層是D
A、生產(chǎn)者
B、戰(zhàn)士
C、人民
D、統(tǒng)治者
2
《理想國(guó)》是誰(shuí)的作品?C
A、蘇格拉底
B、亞力士多德
C、柏拉圖
D、芝諾
3
柏拉圖認(rèn)為國(guó)家有三個(gè)層面,這三個(gè)層面不包括下列哪一項(xiàng)B
A、理性
B、感性
C、激情
D、欲望
4
柏拉圖提出了希臘的四主德。
正確答案:√
5
柏拉圖很有政治野心,一直想成為國(guó)王。
正確答案:×
兩個(gè)世界(一)
1
“理念”可以被視為?C
A、假象的對(duì)立面
B、模仿的對(duì)象物體
C、“類”的抽象概念
D、真理的具體表現(xiàn)
2
感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)具有D
A、絕對(duì)性和必然性
B、絕對(duì)性和偶然性
C、相對(duì)性和必然性
D、相對(duì)性和偶然性
3
把世界分成現(xiàn)象的世界和理念的世界,是柏拉圖關(guān)于(A)的比喻。
A、太陽(yáng)
B、線段
C、月亮
D、洞穴
4
《國(guó)家篇》里柏拉圖為了說(shuō)明理念論用了三個(gè)比喻,不包括:C
A、太陽(yáng)
B、線段
C、月亮
D、洞穴
5
柏拉圖認(rèn)為我們能夠看到、感覺(jué)到的世界是?C
A、假象世界
B、鏡子世界
C、可感世界
D、模仿世界
6
陳康先生主張,將柏拉圖的“理念”一詞,翻譯成(B)。
A、理性
B、相
C、想法
D、觀念
7
在長(zhǎng)達(dá)四十年的著述生涯里,柏拉圖的思想從未發(fā)生過(guò)變化。
正確答案:×
8
亞里士多德認(rèn)為蘇格拉底區(qū)別了事物的概念和事物的區(qū)別。
正確答案:×
9
巴門尼德代表的轉(zhuǎn)向是從思想的對(duì)象轉(zhuǎn)向感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象。
正確答案:×
10
知識(shí)追求的是普遍性和偶然性。
正確答案:×
兩個(gè)世界(二)
1
柏拉圖早年的思想中對(duì)事物和理念的關(guān)系有過(guò)幾種說(shuō)法?C
A、.0
B、1.0
C、2.0
D、3.0
2
根據(jù)柏拉圖早期思想來(lái)看,美的事物之所以是美的,是因?yàn)??C
A、事物模仿了其他美的事物
B、人的感覺(jué)被事物占有,從而“愛(ài)屋及烏”
C、事物分有了美的理念
D、事物從根本上都是美的
3
以下選項(xiàng)中,吻合柏拉圖的觀點(diǎn)的是(D)。
A、理念就是回憶
B、感覺(jué)就是回憶
C、實(shí)踐就是回憶
D、學(xué)習(xí)就是回憶
4
柏拉圖通過(guò)畫家畫桌子來(lái)比喻理念與具體事物的聯(lián)系,那么在這個(gè)例子中,哪張桌子才是真實(shí)的呢?CA、畫紙上的桌子
B、畫家畫的對(duì)象的桌子
C、理念的桌子
D、都不是真實(shí)的
5
關(guān)于柏拉圖的“理念說(shuō)”,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是?D
A、理念是事物的共相
B、理念是事物存在的根據(jù)
C、理念是事物追求的目的
D、理念是事物在通過(guò)模仿別的事物而得到的
6
事物的概念,在柏拉圖這里具有(C)的意義。
A、實(shí)踐論
B、認(rèn)識(shí)論
C、本體論
D、唯心論
7
在柏拉圖的理念說(shuō)中,理念是能被破壞的。
正確答案:×
8
對(duì)于如何認(rèn)識(shí)理念,柏拉圖曾從兩個(gè)角度探討這個(gè)問(wèn)題,分別是回憶說(shuō)和靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō)。
正確答案:√
9
摹仿和分有很大的一個(gè)區(qū)別是是否引入了造物主。
正確答案:√
10
柏拉圖認(rèn)為,一般與個(gè)別是完全分離的兩個(gè)世界。
正確答案:√
柏拉圖學(xué)說(shuō)的影響
1
(A)建立了神正論。
A、圣奧古斯丁
B、柏拉圖
C、蘇格拉底
D、巴門尼德
2
在西方哲學(xué)史上,最早對(duì)理念論提出批評(píng)的是C
A、亞里士多德
B、黑格爾
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
3
通種論是探討(B)的關(guān)系。
A、理念和事物
B、理念和理念
C、事物和事物
D、理念和感覺(jué)
4
《巴門尼德斯篇》是誰(shuí)的作品?D
A、康德
B、巴門尼德
C、蘇格拉底
D、柏拉圖
5
柏拉圖的理念論具有很強(qiáng)的(B)色彩。
A、政治
B、倫理
C、科學(xué)
D、神話
6
“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理?!背鲎阅奈徽軐W(xué)家口中?C
A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、亞里士多德
D、黑格爾
7
柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界太陽(yáng)是主宰,理念世界善是主宰。
正確答案:√
8
亞里士多德和柏拉圖持有完全相同的觀點(diǎn)。
正確答案:×
9
柏拉圖十分肯定,骯臟的東西也是有著理念的。
正確答案:×
10
亞里士多德認(rèn)為事物和其概念是融為一體的、不可分離的。
正確答案:√
亞里士多德的生平與著作
1
【單選題】亞里士多德把人類的知識(shí)分為(D)大類。
A、二
B、一
C、四
D、三
2
【單選題】以下哪一位是《邏輯學(xué)》的作者?(B)
A、康德
B、黑格爾
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
3
【單選題】以下哪一位達(dá)到了以對(duì)話方式寫哲學(xué)著作的巔峰水平?(A)
A、柏拉圖
B、亞里士多德C、蘇格拉底
D、康德
4
【單選題】以下哪一位是《形而上學(xué)》的作者?(A)
A、亞里士多德
B、黑格爾
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
5
【判斷題】雅典人大多不自己讀書而讓奴隸讀書,自己聽(tīng)。(√)
原因論
1
【單選題】構(gòu)成事物的原因亞里士多德概括總結(jié)為有(C)種。
A、二
B、一
C、四
D、三
2
【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)人的經(jīng)驗(yàn)是從以下哪一項(xiàng)來(lái)的?(A)
A、記憶
B、感覺(jué)
C、智慧
D、技術(shù)
3
【判斷題】質(zhì)料是潛能,形式是現(xiàn)實(shí)是亞里士多德的觀點(diǎn)。(√)
4
【判斷題】柏拉圖提出的四因說(shuō)。(×)
5
【判斷題】對(duì)知識(shí)的分類中,最后一個(gè)階段的知識(shí)是智慧是亞里士多德的觀點(diǎn)。(√)
形而上學(xué)
1
【單選題】下面哪一位啟動(dòng)了讓形而上學(xué)成為科學(xué)的理想?(D)
A、黑格爾
B、柏拉圖
C、康德
D、亞里士多德
2
【多選題】亞里士多德概括的十個(gè)范疇包括以下哪幾項(xiàng)?(ABC)
A、時(shí)間
B、地點(diǎn)
C、狀態(tài)
D、情緒
3
【判斷題】作為思維與作為存在是一回事是巴門尼德的觀點(diǎn)。(√)
4
【判斷題】近代形而上學(xué)獲得黑格爾的認(rèn)可。(×)
5
【判斷題】確定了存在作為形而上學(xué)研究的對(duì)象的人是亞里士多德。(√)
實(shí)體的概念
1
【單選題】亞里士多德概括的十個(gè)范疇最核心的是以下哪一項(xiàng)?(D)
A、性質(zhì)
B、數(shù)量
C、關(guān)系
D、實(shí)體
2
【單選題】《形而上學(xué)》里主張形式是第一實(shí)體是以下哪一位?(C)
A、黑格爾
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、康德
3
【單選題】下面哪一位提出的第一動(dòng)者的觀點(diǎn)?(B)
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、康德
D、黑格爾
4
【判斷題】不要在亞里士多德哲學(xué)里尋找體系是黑格爾說(shuō)的。(√)
5
【判斷題】亞里士多德曾說(shuō)過(guò),回答存在是什么就是回答實(shí)體是什么?!?/p>
亞里士多德的倫理學(xué)
1
【單選題】以下哪一位說(shuō)的“朝聞道,夕死可矣”?(C)
A、孟子
B、老子
C、孔子
D、莊子
2
【單選題】以下哪一位認(rèn)為幸福是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)?(B)
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、康德
D、黑格爾
3
【單選題】倫理學(xué)屬于以下哪一個(gè)范圍?(A)
A、實(shí)踐知識(shí)
B、理論知識(shí)
C、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)D、創(chuàng)制知識(shí)
4
【判斷題】認(rèn)為我們可以把幸??醋鬟\(yùn)氣是亞里士多德的觀點(diǎn)。(×)
5
【判斷題】康德說(shuō)一個(gè)善良意志為前提是所有的東西必須的。(√)
晚期希臘哲學(xué)
1
【單選題】以下哪一位提出了快樂(lè)主義的倫理學(xué)?(D)
A、懷疑主義
B、斯多亞學(xué)派
C、新柏拉圖主義
D、伊壁鳩魯
2
【單選題】以下哪一位認(rèn)為要想得到安寧唯一的辦法,就是對(duì)一切不下判斷?(B)
A、斯多亞學(xué)派
B、懷疑主義
C、新柏拉圖主義
D、伊壁鳩魯
3
【單選題】以下哪一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是靈魂和肉體的區(qū)別?(A)
A、斯多亞學(xué)派
B、懷疑主義
C、新柏拉圖主義
D、伊壁鳩魯
4
【判斷題】靈魂和肉體結(jié)合就被污染了,人生的目的就是要擺脫肉體的限制這個(gè)牢籠是斯多亞學(xué)派的觀點(diǎn)。(√)
5
【判斷題】心靈得到安寧是懷疑主義和伊壁鳩魯主義、斯多亞學(xué)派都要解決的問(wèn)題。(√)
中世紀(jì)哲學(xué)的歷史背景
1
【單選題】以下哪一項(xiàng)和希臘文明構(gòu)成西方文明兩大源頭?(D)
A、瑪雅文明
B、歐洲文明
C、雅典文明
D、希伯來(lái)基督教文明
2
【單選題】以下哪一項(xiàng)指的是各大文明的核心靈魂的產(chǎn)生時(shí)期?(C)
A、發(fā)展期
B、循環(huán)期
C、軸心期
D、核心期
3
【單選題】以下哪一時(shí)期被稱為中世紀(jì)真正的黑暗時(shí)期?(C)
A、基督教與其他宗教競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候
B、基督教創(chuàng)立之初
C、西羅馬帝國(guó)滅亡后的時(shí)期
D、基督教在中世紀(jì)最強(qiáng)盛的時(shí)候
4
【多選題】構(gòu)成基督教的三大要素包括下列哪幾項(xiàng)?(ABD)
A、羅馬帝國(guó)
B、基督教
C、希臘
D、日爾曼
5
【判斷題】中國(guó)人與西羅馬帝國(guó)的滅亡沒(méi)有任何關(guān)系。(×)
基督教對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)
1
【單選題】關(guān)于靈魂的觀點(diǎn),基督教的“超驗(yàn)性”強(qiáng)調(diào)的是靈魂如何(B)。
A、遺忘外部世界
B、到達(dá)天國(guó)
C、專注于自然
D、復(fù)歸寧?kù)o
2
【多選題】以下屬于基督教對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)的是哪幾項(xiàng)?(ABC)
A、超驗(yàn)性
B、內(nèi)在性
C、自由的問(wèn)題
D、解放性
3
【判斷題】上帝將自由意志賦予了亞當(dāng)是奧古斯丁的觀點(diǎn)。(√)
4
【判斷題】貫穿基督教哲學(xué)的主題是理性和信仰的關(guān)系問(wèn)題。(√)
教父哲學(xué)
1
【單選題】前期困擾奧古斯丁最大的問(wèn)題是以下哪一項(xiàng)?(C)
A、上帝如何造人
B、上帝是否存在
C、上帝為什么允許惡的存在
D、上帝為何不允許亞當(dāng)、夏娃吃智慧之果2
【單選題】以下哪一項(xiàng)是奧古斯丁辯護(hù)上帝的“全能、全善”論調(diào)?(A)
A、神正論
B、預(yù)定論
C、救贖論
D、天國(guó)論
3
【判斷題】在教父哲學(xué)中,西方教父被稱為希臘教父,東方教父被稱為拉丁教父。(×)
4
【判斷題】奧古斯丁出生于羅馬,是經(jīng)院哲學(xué)的代表人物。(×)
5
【判斷題】人的本性里就是有原罪是奧古斯丁在《懺悔錄》中講到的。(√)
經(jīng)院哲學(xué)
1
【單選題】以下哪一位被稱為最后一名教父和第一個(gè)經(jīng)院哲學(xué)家?(D)
A、托馬斯·阿奎那
B、奧古斯丁
C、羅吉爾·培根
D、安瑟爾謨
2
【單選題】以下哪一位是教父哲學(xué)的重要代表人物?(D)
A、格雷高里
B、杰羅姆
C、安布羅斯
D、奧古斯丁
3
【單選題】從以下哪一項(xiàng)出發(fā)托馬斯·阿奎推論上帝存在的?(C)
A、新柏拉圖主義
B、《圣經(jīng)》
C、具體事物的存在
D、萬(wàn)物最初的動(dòng)力
4
【多選題】經(jīng)院哲學(xué)十分關(guān)注的問(wèn)題不包括下列哪幾個(gè)選項(xiàng)?(ABD)
A、世界的組成方式
B、具體事物之間的聯(lián)系
C、一般與個(gè)別的關(guān)系
D、存在與存在者的關(guān)系
5
【判斷題】認(rèn)為個(gè)別的東西才是真實(shí)存在是唯名論的觀點(diǎn)。(√)
文藝復(fù)興與宗教改革
1
【單選題】最初使用“人文主義”一詞,是為了與以下哪一項(xiàng)區(qū)別開(kāi)來(lái)?(D)
A、智術(shù)、詭辯術(shù)
B、煉金術(shù)
C、政治學(xué)
D、神學(xué)
2
【單選題】以下哪一項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的直接的表現(xiàn)形式?(C)
A、恢復(fù)了雅典的公開(kāi)辯論制度
B、恢復(fù)了古希臘的悲劇傳統(tǒng)
C、大量搜集整理古希臘的文獻(xiàn)資料
D、大量搜集整理中世紀(jì)前期的歷史文獻(xiàn)
3
【單選題】以下哪一項(xiàng)是16世紀(jì)至17世紀(jì)基督教內(nèi)部分裂的導(dǎo)火索?(C)
A、基督教內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)斗
B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們不再相信基督教
C、基督教腐敗引起巨大不滿
D、國(guó)家機(jī)構(gòu)不允許基督教會(huì)權(quán)力膨脹
4
【單選題】以下哪一項(xiàng)是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想?(B)
A、禁欲主義
B、人文主義
C、古典主義
D、解放主義
5
【判斷題】第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致“德國(guó)歷史倒退二百年”。(×)
近代哲學(xué)的曙光
1
【單選題】以下哪一項(xiàng)不是近代哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景原因?(C)
A、人的發(fā)現(xiàn)
B、世界的發(fā)現(xiàn)
C、機(jī)械流水線對(duì)人空余時(shí)間的解放
D、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)
2
【單選題】以下哪一位提出了“地心說(shuō)”的觀點(diǎn)?(A)A、托勒密
B、哥白尼
C、圣·奧古斯丁
D、托馬斯·阿奎那
3
【單選題】以下哪一種技術(shù)的發(fā)展影響了近代世界的發(fā)現(xiàn)?(A)
A、航海術(shù)
B、煉金術(shù)
C、建筑科學(xué)
D、地質(zhì)勘探
4
【多選題】以下哪幾項(xiàng)是哥白尼的日心說(shuō)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響?(ABC)
A、否認(rèn)了上帝存在
B、否認(rèn)了太陽(yáng)神的存在
C、肯定了人能夠認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的能力
D、動(dòng)搖了神學(xué)統(tǒng)治的基礎(chǔ)
5
【判斷題】科學(xué)知識(shí)發(fā)展與近代哲學(xué)是同步的。(√)
兩希傳統(tǒng)碰撞中的近代哲學(xué)
1
【單選題】以下哪一項(xiàng)指的是德國(guó)在19世紀(jì)初所構(gòu)建的哲學(xué)體系?(D)
A、現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)
B、浪漫主義哲學(xué)
C、現(xiàn)代哲學(xué)
D、古典哲學(xué)
2
【單選題】以下哪一項(xiàng)是啟蒙的核心?(B)
A、人文主義
B、理性和自由
C、縱欲觀念
D、開(kāi)放自由
3
【單選題】以下哪一項(xiàng)是近代哲學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志?(A)
A、構(gòu)建了哲學(xué)的體系
B、創(chuàng)建了多種不同的流派
C、與近代自然科學(xué)共同發(fā)展
D、強(qiáng)硬地回?fù)袅松駥W(xué)
4
【多選題】以下哪幾項(xiàng)屬于近代科學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的哲學(xué)上的問(wèn)題?(BCD)
A、上帝的本質(zhì)
B、知識(shí)的起源
C、知識(shí)的范圍
D、科學(xué)的必然性
5
【判斷題】哲學(xué)思想開(kāi)始復(fù)蘇是因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的發(fā)展。(√)
笛卡爾與主體性的覺(jué)醒
1
【單選題】把下面哪一項(xiàng)作為依據(jù),笛卡爾將觀念分為了三類?(D)
A、形式
B、內(nèi)容
C、作用
D、來(lái)源
2
【單選題】笛卡爾把作為一切事物前提的哲學(xué)基本原理,稱作以下哪一項(xiàng)?(B)
A、理性直觀
B、天賦觀念
C、理性邏輯
D、演繹邏輯
3
【單選題】以幾何學(xué)為基礎(chǔ)笛卡爾提出了以下哪一觀點(diǎn)?(A)
A、理性演繹法
B、唯理論
C、邏輯學(xué)
D、感性演繹法
4
【判斷題】理智直觀是形而上學(xué)的第一原理是笛卡爾的觀點(diǎn)。(√)
5
【判斷題】知識(shí)推演的前提可以是外來(lái)的觀念和天賦觀念,因?yàn)槎际潜容^可靠的。(×)
笛卡爾的形而上學(xué)
1
【單選題】以下哪一項(xiàng)是對(duì)“我思故我在”中的“我”理解正確的?(D)
A、任何對(duì)象的“他者”,“他”永遠(yuǎn)無(wú)法思“我”
B、肉體的“我”,我一消失即沒(méi)有了思想
C、上帝賦予人的靈魂
D、思想實(shí)體
2
【單選題】笛卡爾的“我思故我在”,主要是想表明以下哪一項(xiàng)?(C)
A、物質(zhì)并不重要B、上帝的存在需要被我證明
C、思想是我的本質(zhì)
D、自我必定真實(shí)
3
【單選題】以下哪一選項(xiàng)根據(jù)笛卡爾的觀點(diǎn)來(lái)看是不被懷疑的?(C)
A、上帝
B、幾何學(xué)
C、懷疑本身
D、直觀感受
4
【單選題】以下哪一理論給整個(gè)近代哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)?(B)
A、本體論
B、二元論
C、一元論
D、物質(zhì)論
5
【單選題】笛卡爾因?yàn)橐C明以下哪一項(xiàng),所以要證明上帝存在?(B)
A、思想世界的實(shí)在性
B、物質(zhì)世界的實(shí)在性
C、普遍懷疑的確定性
D、普遍懷疑的合理性
斯賓諾莎的生平與歷史地位
1
【單選題】下面哪一位說(shuō)的“一般的哲學(xué)是從被造物開(kāi)始,笛卡爾是從心靈開(kāi)始,我是從神開(kāi)始”?(D)
A、培根
B、笛卡爾
C、黑格爾
D、斯賓諾莎
2
【單選題】斯賓諾莎所指的“神”是下面哪一項(xiàng)?(D)
A、猶太教的神
B、基督教的神
C、理性的發(fā)現(xiàn)
D、神圣的必然性
3
【單選題】下面哪一位說(shuō)的“要開(kāi)始研究哲學(xué),就要做一個(gè)斯賓諾莎主義者”?(B)
A、休謨
B、黑格爾
C、笛卡爾
D、芝諾
4
【單選題】下面哪一項(xiàng)是斯賓諾莎進(jìn)行哲學(xué)思考的起點(diǎn)?(A)
A、實(shí)體一元論
B、無(wú)神論
C、主體中心論
D、主客體辯證
5
【判斷題】經(jīng)驗(yàn)相比于科學(xué)知識(shí),具有相對(duì)性和偶然性的特點(diǎn)。(√)
斯賓諾莎的哲學(xué)體系(一)
1
【單選題】中世紀(jì)對(duì)教父哲學(xué)影響最大的哪種哲學(xué)思想是下面哪一項(xiàng)?(D)
A、懷疑主義
B、伊壁鳩魯主義
C、希臘自然哲學(xué)
D、新柏拉圖主義
2
【單選題】斯賓諾莎所說(shuō)的“自然”是指的下面哪一項(xiàng)?(C)
A、自然規(guī)律
B、自然生物
C、一切自然的大全
D、自然生物與人類創(chuàng)造
3
【多選題】斯賓諾莎的哲學(xué)體系的三個(gè)方面,包括下面哪幾項(xiàng)?(ACD)
A、本體論
B、懷疑論
C、認(rèn)識(shí)論
D、倫理學(xué)
4
【判斷題】實(shí)體在自身之內(nèi),通過(guò)自身而被認(rèn)識(shí)是斯賓諾莎的觀點(diǎn)。(√)
5
【判斷題】在探討“自然”的時(shí)候,我們需要將“能生的自然”與“被生的自然”區(qū)分出來(lái)。(√)
斯賓諾莎的哲學(xué)體系(二)
1
【單選題】自然神論和泛神論之間最大的區(qū)別是(B)。
A、是否承認(rèn)多神論
B、是否承認(rèn)人格神
C、是否承認(rèn)天堂和地域
D、是否承認(rèn)神造人類
2
【判斷題】屬性是實(shí)體的分殊,樣式是實(shí)體的本質(zhì)。(×)3
【判斷題】實(shí)體、屬性、樣式三個(gè)因素是本體論的三個(gè)因素。(√)
4
【判斷題】泛神論和無(wú)神論相似之處在于它們都不認(rèn)可人格神。(√)
萊布尼茨
1
【單選題】下面哪位首先提出的“沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”?(C)
A、亞里士多德
B、赫拉克利特
C、萊布尼茨
D、牛頓
2
【判斷題】每一個(gè)單子之間是不可能有連續(xù)性是萊布尼茨的觀點(diǎn)。(×)
3
【判斷題】“數(shù)學(xué)上的點(diǎn)”可以分割,沒(méi)有廣延是萊布尼茨的觀點(diǎn)。(×)
洛克(一)
1
【單選題】下面哪一位提出了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則?(B)
A、笛卡爾
B、培根
C、康德
D、霍布斯
2
【單選題】霍布斯的主要貢獻(xiàn)在下面哪一方面?(A)
A、政治哲學(xué)
B、數(shù)學(xué)
C、邏輯學(xué)
D、法律學(xué)
3
【多選題】以下哪幾項(xiàng)嘗試用公理化系統(tǒng)的模型來(lái)建立哲學(xué)體系?(ABD)
A、笛卡爾
B、斯賓諾沙
C、老子
D、萊布尼茨
4
【判斷題】經(jīng)驗(yàn)論的一個(gè)基本主張之一是一切知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。(√)
5
【判斷題】附屬性質(zhì)之一是人的主觀反映。(√)
洛克(二)
1
【單選題】洛克的觀點(diǎn)是知識(shí)是關(guān)于(D)之間關(guān)系的一種把握。
A、思想
B、事物
C、經(jīng)驗(yàn)
D、觀念
2
【單選題】以下對(duì)于知識(shí),觀念,經(jīng)驗(yàn)三者范圍大小表示錯(cuò)誤的是哪幾項(xiàng)?(C)
A、觀念>知識(shí)>經(jīng)驗(yàn)
B、經(jīng)驗(yàn)>知識(shí)>觀念
C、經(jīng)驗(yàn)>觀念>知識(shí)
D、知識(shí)>觀念>經(jīng)驗(yàn)
3
【單選題】觀念可以分為簡(jiǎn)單觀念和(A)觀念。
A、復(fù)雜
B、理論
C、理想
D、矛盾
4
【判斷題】洛克認(rèn)同心外有物。(√)
5
【判斷題】感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不是被動(dòng)的接受而是主動(dòng)的創(chuàng)造。(×)
貝克萊
1
【單選題】貝克萊認(rèn)為洛克的經(jīng)驗(yàn)論會(huì)導(dǎo)致無(wú)神論,為避免這一點(diǎn),他將洛克經(jīng)驗(yàn)論中的以下哪一項(xiàng)拿掉了?(D)
A、知識(shí)
B、觀念
C、心靈
D、物
2
【單選題】以下哪一項(xiàng)是貝克萊的哲學(xué)研究最終目的?(C)
A、批判洛克
B、證明世界是觀念的世界
C、證明上帝存在
D、證明世界是客觀的
3
【判斷題】人們認(rèn)為貝克萊是客觀唯心主義的代表哲學(xué)家。(×)
4
【判斷題】貝克萊的觀點(diǎn)認(rèn)為物的存在在于被感知。(√)
5
【判斷題】貝克萊認(rèn)為心靈才能感知這個(gè)世界,因?yàn)槭澜缟系氖挛锸怯^念。(√)休謨
1
【單選題】大衛(wèi)·休謨懷疑論的起點(diǎn)是由對(duì)以下哪一項(xiàng)的懷疑構(gòu)成的?(D)
A、心靈世界的存在
B、物質(zhì)世界的客觀存在
C、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生觀念
D、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源
2
【單選題】以下哪一位是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)之父?(D)
A、休謨
B、孟德斯鳩
C、盧梭
D、伏爾泰
3
【單選題】大衛(wèi)·休謨的觀點(diǎn)認(rèn)為秩序就是以下哪一項(xiàng)?(C)
A、絕對(duì)經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)
B、經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)
C、習(xí)慣性聯(lián)想
D、心靈世界秩序在物質(zhì)世界的投射
4
【判斷題】從純粹理性的角度是不可能做必然的因果推論,這是休謨的觀點(diǎn)。(√)
5
【判斷題】不可知論的觀點(diǎn)認(rèn)為一切東西都不可知。(×)
霍布斯
1
【單選題】下面哪一位主張把國(guó)家看作是一個(gè)人格?(D)
A、洛克
B、亞里士多德
C、休謨
D、霍布斯
2
【單選題】以哪一部著作是霍布斯?(B)
A、《人性論》
B、《利維坦》
C、《人類理智論》
D、《人類知識(shí)原理》
3
【判斷題】一種極端個(gè)人主義和極端專制主義之間的一個(gè)矛盾在霍布斯的政治哲學(xué)里有所體現(xiàn)。(√)
4
【判斷題】國(guó)家力量不是最高的權(quán)利是霍布斯的主張。(×)
洛克、孟德斯鳩
1
【單選題】下面哪一位提出的地理環(huán)境決定論(C)?
A、霍布斯
B、休謨
C、孟德斯鳩
D、盧梭
2
【單選題】下面哪一種政體是孟德斯鳩比較傾向的?(A)
A、君主政體
B、共和政體
C、民主政體
D、專制政體
3
【判斷題】英國(guó)光榮革命時(shí)期輝格黨的主要思想家是洛克。(√)
4
【判斷題】孟德斯鳩的觀點(diǎn)認(rèn)為絕對(duì)的權(quán)利不一定是絕對(duì)的腐敗。(×)
5
【判斷題】榮譽(yù)是君主政體的最高原則。(√)
盧梭
1
【單選題】盧梭所說(shuō)的“人所形成的人”是指一種什么樣的人?(D)
A、亞當(dāng)和夏娃的子孫
B、自然人
C、人造人
D、社會(huì)人
2
【單選題】下面哪一位是《懺悔錄》的作者?(D)
A、霍布斯
B、休謨
C、孟德斯鳩
D、盧梭
3
【單選題】下面哪一年法國(guó)大革命爆發(fā)?(A)
A、1789年
B、1788年
C、1786年
D、1790年
4
【判斷題】盧梭通過(guò)對(duì)社會(huì)的人和自然的人進(jìn)行對(duì)比來(lái)說(shuō)明人類不平等的起源。(√)
5
【判斷題】社會(huì)越發(fā)展人類越不平等是盧梭的觀點(diǎn)。(√)
德國(guó)古典哲學(xué)的歷史背景與康德的生平1
【單選題】下面哪一位說(shuō)康德在形而上學(xué)思維方式上打開(kāi)了第一個(gè)缺口?(D)
A、洛克
B、馬克思
C、黑格爾
D、恩格斯
2
【單選題】下面哪一位哲學(xué)家被喻為“哲學(xué)史上的哥白尼式的革命”?(B)
A、黑格爾
B、康德
C、尼采
D、叔本華
3
【多選題】下列哪些選項(xiàng)是康德的作品?(ABC)
A、《純粹理性批判》
B、《實(shí)踐理性批判》
C、《判斷力批判》
D、《懺悔錄》
4
【判斷題】在文化上歐洲有一種“大歐洲”的概念,這也是后來(lái)歐盟得以成立的原因之一。(√)
5
【判斷題】在某種程度上看,現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)端是康德哲學(xué)。(√)
康德面對(duì)的哲學(xué)問(wèn)題
1
【單選題】下面哪一位把真理分為理論上的真理和事實(shí)上的真理?(B)
A、洛克
B、萊布尼茨
C、貝克萊
D、霍布斯
2
【判斷題】批判封建和迷信,思想解放是啟蒙思想要到達(dá)的目標(biāo)。(√)
3
【判斷題】在經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上建立了法國(guó)的無(wú)神論。(√)
4
【判斷題】休謨創(chuàng)立是“懷疑論”創(chuàng)立者?!?/p>
康德的哥白尼式革命(一)
1
【單選題】下面哪個(gè)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)是“一切知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”?(C)
A、新柏拉圖主義
B、柏拉圖主義
C、經(jīng)驗(yàn)論
D、唯理論
2
【單選題】休謨將知識(shí)分為幾類?(A)
A、二
B、一
C、四
D、三
3
【多選題】下面哪幾項(xiàng)是后天的知識(shí)的表現(xiàn)特征?(ABC)
A、個(gè)別的
B、偶然的
C、相對(duì)的
D、絕對(duì)的
4
【判斷題】把真理區(qū)別為推理的真理或事實(shí)的真理的是萊布尼茨。(√)
5
【判斷題】康德認(rèn)同唯理論的基本原則,但是不認(rèn)同經(jīng)驗(yàn)論的基本原則。(×)
康德的哥白尼式革命(二)
1
【單選題】下面哪一位把人類理性區(qū)別為理論理性和實(shí)踐理性?(D)
A、洛克
B、盧梭
C、柏拉圖
D、康德
2
【單選題】下面哪一項(xiàng)在康德看來(lái),是真正能夠?qū)崿F(xiàn)人類自由?(D)
A、文學(xué)
B、自然科學(xué)
C、政治學(xué)
D、倫理學(xué)
3
【單選題】下面哪一位首次提出“現(xiàn)象是不可知的,本質(zhì)是可知的”?(B)
A、亞里士多德
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、康德
4
【判斷題】康德提出“限制知識(shí)”,他認(rèn)為如果我們把認(rèn)識(shí)能力擴(kuò)展到一切事物之中,我們就沒(méi)有自由了。(√)
5
【判斷題】為自由打開(kāi)了另一扇門,打開(kāi)了實(shí)踐理性的天地的是不可知論。(√)康德的歷史影響與地位
1
【單選題】到康德為止在西方哲學(xué)史上對(duì)形而上學(xué)批判最深入的是下面哪一位?(D)
A、盧梭
B、洛克
C、霍布斯
D、康德
2
【單選題】《純粹理性批判》考察的是下面哪一項(xiàng)?(C)
A、判斷力
B、實(shí)踐理性
C、認(rèn)識(shí)能力
D、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
3
【單選題】康德哲學(xué)也稱作下面哪一項(xiàng)哲學(xué)?(A)
A、批判
B、鼓勵(lì)
C、近代
D、當(dāng)代
4
【判斷題】理性法則是不可以違背的而自然法則是可以違背的。(×)
5
【判斷題】康德認(rèn)為因?yàn)橛欣硇运匀酥疄槿恕#ā蹋?/p>
引言
1
【單選題】下面哪一項(xiàng)是西方文明兩大源頭?(D)
A、希臘文明和雅典文明
B、希臘文明和瑪雅文明
C、希臘文明和中國(guó)文明
D、希臘文明和希伯來(lái)基督教文明
2
【單選題】下面哪一項(xiàng)洛克的理論被康德顛覆了?(C)
A、地心說(shuō)
B、日心說(shuō)
C、白板說(shuō)
D、唯理論
3
【判斷題】“物體是有廣延的?!边@句話是分析判斷。(√)
4
【判斷題】康德認(rèn)為分析判斷具有普遍性和必然性,是因?yàn)榉治雠袛嗍窍忍斓?。(√?/p>
5
【判斷題】可以將綜合判斷分為先天綜合判斷和后天綜合判斷。(√)
理論理性(一)
1
【單選題】康德同意經(jīng)驗(yàn)論的基本原則認(rèn)為一切知識(shí)來(lái)源于下面哪一項(xiàng)?(D)
A、真理
B、理性
C、感性
D、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
2
【單選題】下面哪一項(xiàng)是單純經(jīng)驗(yàn)的判斷不帶有任何普遍性和必然性?(C)
A、先天綜合判斷
B、分析判斷
C、后天綜合判斷
D、直覺(jué)判斷
3
【單選題】康德把人類理性分為下面哪一項(xiàng)?(A)
A、理論理性和實(shí)際理性
B、理論理性和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
C、實(shí)際理性和直覺(jué)
D、實(shí)際理性和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
4
【判斷題】康德認(rèn)為主體必須符合客體是把主體和客體的關(guān)系做了個(gè)顛倒。(×)
5
【判斷題】如果一個(gè)綜合判斷帶有普遍性和必然性,我們可以稱之為先天綜合判斷。(√)
理論理性(二)
1
【單選題】康德認(rèn)為我們感知世界的方式是下面哪一項(xiàng)?(D)
A、空間和經(jīng)驗(yàn)
B、時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)
C、感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)
D、時(shí)間和空間
2
【單選題】康德講問(wèn)題的是在(C)基礎(chǔ)上。
A、代數(shù)
B、算數(shù)
C、歐幾里得幾何學(xué)
D、牛頓力學(xué)
3
【判斷題】剛生下來(lái)的孩子就有空間感。(×)
4
【判斷題】概念一定要有內(nèi)涵,沒(méi)有內(nèi)涵的東西就不是概念。(√)5
【判斷題】空間是直觀不是概念是康德的觀點(diǎn)。(√)
理論理性(三)
1
【單選題】下面哪一項(xiàng)是一切認(rèn)識(shí)的先決條件?(C)
A、經(jīng)驗(yàn)先在
B、自我在經(jīng)驗(yàn)中被認(rèn)識(shí)
C、自我同一
D、主客體統(tǒng)一
2
【單選題】下面哪一項(xiàng)是對(duì)康德所說(shuō)的“范疇?wèi)?yīng)用于經(jīng)驗(yàn)的客觀有效性”中的“客觀”正確的理解?(C)
A、對(duì)象
B、客體
C、普遍性和必然性
D、主觀對(duì)立面
3
【單選題】下面哪一項(xiàng)是康德“認(rèn)識(shí)論”的最高原則?(B)
A、自然為認(rèn)識(shí)立法
B、知性為自然立法
C、自由為認(rèn)識(shí)立法
D、認(rèn)識(shí)為自由立法
4
【判斷題】笛卡爾的我思與感覺(jué)直觀根據(jù)康德的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是同一種認(rèn)識(shí)能力。(×)
5
【判斷題】《純粹理性批判》的觀點(diǎn)認(rèn)為自我可以在經(jīng)驗(yàn)中被認(rèn)識(shí)。(×)
理論理性(四)
1
【單選題】下面哪一位提出的二律背反?(D)
A、洛克
B、盧梭
C、柏拉圖
D、康德
2
【單選題】康德認(rèn)為靈魂、宇宙和上帝是()的三個(gè)理念。(D)
A、經(jīng)驗(yàn)
B、感性
C、直觀
D、理性
3
【單選題】下面哪一項(xiàng)可分為先驗(yàn)分析論和先驗(yàn)辨證論?(C)
A、邏輯
B、先驗(yàn)論
C、先驗(yàn)邏輯
D、先驗(yàn)思維
4
【單選題】下面哪一位說(shuō)的“人是萬(wàn)物的尺度”?(A)
A、普羅泰戈拉
B、洛克
C、黑格爾
D、康德
5
【判斷題】康德將量和關(guān)系劃稱作數(shù)學(xué)范疇。(×)
實(shí)踐理性及其與理論理性的關(guān)系
1
【單選題】具有獨(dú)立性且必然發(fā)生作用的是下面哪個(gè)選項(xiàng)?(D)
A、自由
B、道德律令
C、國(guó)家法律
D、自然法則
2
【單選題】下面哪一項(xiàng)在康德的哲學(xué)思想中是對(duì)一切有理性者有效的?(C)
A、實(shí)踐行為
B、理論行為
C、道德行為
D、自由行為
3
【判斷題】實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)是康德的觀點(diǎn)。(×)
4
【判斷題】根據(jù)康德的觀點(diǎn),道德行為是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而誠(chéng)實(shí)的行為。(√)
5
【判斷題】事實(shí)層面沒(méi)有的東西在理想層面也不應(yīng)該有是康德的觀點(diǎn)。(×)
康德的主要精神
1
【單選題】康德認(rèn)為用下面哪一項(xiàng)來(lái)保證感性世界和理性世界的協(xié)調(diào)一致?(D)
A、實(shí)踐
B、判斷
C、想象
D、上帝存在
2
【單選題】康德的觀點(diǎn)認(rèn)為人要享受幸福的首要前提是下面哪一項(xiàng)?(D)
A、擁有實(shí)踐力
B、擁有判斷力C、擁有自由
D、擁有德行
3
【單選題】康德的倫理學(xué)是為了解決下面哪一個(gè)問(wèn)題?(C)
A、哲學(xué)與生活的脫離
B、神學(xué)對(duì)哲學(xué)的壓制
C、價(jià)值理性
D、工具理性
4
【判斷題】康德在神學(xué)上具有不徹底性。(√)
5
【判斷題】自由與道德是康德始終思考的兩樣?xùn)|西。(√)
黑格爾的生平與著作
1
【單選題】下面哪一位被海德格爾稱為“詩(shī)人中的詩(shī)人”、真正的詩(shī)人?(C)
A、席勒
B、歌德
C、荷爾德林
D、黑格爾
2
【單選題】下面那一位強(qiáng)調(diào)真理是結(jié)果而不是開(kāi)端?(C)
A、萊布尼茨
B、謝林
C、黑格爾
D、費(fèi)爾巴哈
3
【多選題】下列哪幾部著作是屬于黑格爾?(ABD)
A、《精神現(xiàn)象學(xué)》
B、《邏輯學(xué)》
C、《精神分析引論》
D、《法哲學(xué)原理》
4
【判斷題】在哲學(xué)上來(lái)看,黑格爾的辯證法給后人留下了思考的空間。(√
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