聯(lián)想是由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程。聯(lián)想的規(guī)律：接近律、類似律、對比律、多因律、強(qiáng)因律、近因律。（01簡答）簡述聯(lián)想的規(guī)律。（三） 記憶的品質(zhì)與培養(yǎng)（02簡答）什么是記憶，記憶的品質(zhì)有那些？經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程，包括識記、保持、會議與再認(rèn)三個環(huán)節(jié)（05論述）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。識記的敏捷性.保持的持久性.記憶的正確性記憶的準(zhǔn)備性六、 思維與想象（一） 思維的概述什么是思維：思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。思維是認(rèn)識的高級階段。思維是人腦對事物概括的間接的反映（07選擇）思維是人腦對事物概括的（ 概括間接）的反映。（06選擇）思維的主要特性是（ 概括與間接）概括的反映，即思維反映的不是某個事物的個別屬性，而是反映一類事物共同具有的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系。間接的反映，就是思維通過概念、判斷、推理等形式來反映事物本質(zhì)或規(guī)律。思維活動的進(jìn)行依賴于感知覺、表象所提供的材料外還需借助于語言。語言是思維的工具。（00選擇）反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式是（ ）？？？？？思維的分類及特點(diǎn)（1）動作思維、形象思維與抽象思維：根據(jù)思維的不同形態(tài)來分，思維分為動作思維、形象思維與抽象思維。動作思維（直覺行動思維）是以實(shí)際操作來解決問題的思維。它的特點(diǎn)是所要解決的問題是直觀的具體的解決問題依賴實(shí)際動作。（06詞釋）形象思維（直觀形象思維）它依靠表象解決問題的思維。抽象思維是依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維。（03選擇）通過檢查日光燈零件故障并作修理的思維種類是（ 動作）思維。（通過例子選擇對應(yīng)的思維）（2）聚合式思維與發(fā)散式思維根據(jù)思維探索答案的方向來劃分。聚合式思維與發(fā)散式思維聚合式思維（集中思維）它是把問題提供的種種信息或條件朝著一個方向集中，從而得出一個正確的答案或一個最優(yōu)的解決問題的方案。 （05詞釋）發(fā)散式思維：是沿著不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或假說。（3）常規(guī)思維與創(chuàng)造思維根據(jù)思維的創(chuàng)造性來劃分為常規(guī)思維與創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是運(yùn)用人們已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按照常用的方法來解決問題的思維。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造方法來解決問題的思維，創(chuàng)造思維能產(chǎn)生新的思維成果，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。.思維的神經(jīng)生理機(jī)制思維是一種重要的心理現(xiàn)象，巴浦洛夫?qū)W說以兩種信號系統(tǒng)活動來解釋思維的生理機(jī)制。（07填空）第一信號系統(tǒng)是感覺、知覺、表象的生理基礎(chǔ)。第二信號系統(tǒng)是以詞作為信號刺激的暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)。（二） 思維過程思維的過程有分析與綜合、比較與分類、抽象概括與具體化，其中分析與綜合是思維的基本過程。（05選擇）（）是思維的基本過程。分析與綜合：分析是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫€別特征、個別方面分解出來的過程。綜合是在思想上把事物的各個部分、個別特征或個別方面結(jié)合起來考慮的過程。（07簡答）簡述思維過程中分析與綜合的三種水平。分析與綜合有三種水平：A、知覺水平上的分析與綜合。B、表象水平上的分析與綜合。C、語詞符號的分析與綜合。?比較與分類：比較是在思想上確定事物異同的思維過程。常用的比較方式有：A、對事物的特征進(jìn)行比較。B、對事物發(fā)展進(jìn)行縱向比較。C、對事物的各種關(guān)系進(jìn)行比較。分類是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。抽象概括與具體化：抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開來的思維過程。概括是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。抽象和概括是緊密聯(lián)系的。如果沒有從事物中抽取本質(zhì)屬性與共同特征，也就不能進(jìn)行思維的概括。抽象和概括是在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高級的分析與綜合。具體化是同抽象和概括相反的思維過程，它是將抽象概括出來的一般知識運(yùn)用到具體對象去。（三） 概念的形成與掌握什么是概念：概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。 （07填空）（04選擇）反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式是（ ）概念是思維的基本形式，也是構(gòu)成人類知識的最基本的成分。（06選擇）概念是思維的基本（ ）之一。概念的形成：在對客觀的對象和現(xiàn)象進(jìn)行反復(fù)感知和不斷分析、綜合、比較、抽象、概括的基礎(chǔ)上，概括出某一類事物的本質(zhì)屬性與共同特征。社會實(shí)踐為概念形成提供條件。詞對概念的抽象與概括、表述、固定和記載起著重要作用。。概念的掌握（概念獲得）：概念的掌握是個體對社會已形成的概念內(nèi)涵與外延的掌握。概念掌握的途徑有兩條：一是在日常生活中通過辨別學(xué)習(xí)與積累經(jīng)驗(yàn)。這種在日常生活中掌握的概念稱為日常概念或前科學(xué)概念。二是通過教學(xué)課堂(也包括個人自學(xué))，即在課堂教學(xué)過程中掌握概念的內(nèi)涵與外延。這類概念一般屬于科學(xué)概念。(00簡答)簡述概念的掌握。(03論述)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試析學(xué)生如何掌握科學(xué)概念。4?影響概念掌握的因素日常概念的掌握與兒童生活領(lǐng)域、個人經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。過去經(jīng)驗(yàn)：日常概念的影響。 (舉例選擇)(05選擇)學(xué)生在日常生活中所獲得的“相鄰”概念，對學(xué)習(xí)鄰角鄰邊有促進(jìn)作用，這體現(xiàn)了( )對概念掌握的影響。變式：是事物變換樣式。(01詞釋)(舉例選擇)詞語的運(yùn)用：掌握科學(xué)概念需要豐富的感性知識作基礎(chǔ)。借助于詞可以對感性材料進(jìn)行抽象與概括，揭露事物本質(zhì)屬性與共同特征。定義：是用簡潔、明確的語言來表達(dá)概念的內(nèi)涵。問題解決的思維過程提出問題：提出問題是解決問題的前提。能否善于發(fā)現(xiàn)與提出問題，取決于：A、人對活動的態(tài)度。B、人的求知欲和認(rèn)識興趣。C、人的知識經(jīng)驗(yàn)。分析問題：分析問題就是將問題明確或加以具體化的過程。分析問題能否順利：一方面要取決于人是否全面系統(tǒng)地掌握感性材料，另一方面則取決于人的知識經(jīng)驗(yàn)的豐富程度。提出假設(shè)：找出問題解決的原則、途徑和方法是解決問題的關(guān)鍵。檢驗(yàn)假設(shè)：方法有：一種是通過實(shí)踐活動直接進(jìn)行檢驗(yàn)。另一種是憑借自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中通過邏輯推理對假設(shè)作出合乎規(guī)律的檢驗(yàn)。.影響問題解決的因素人的知覺特點(diǎn)定勢(04詞釋)：定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對問題解決的影響突出表現(xiàn)在“功能固定”上。針對定勢的影響，教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生克服定勢的消極作用。應(yīng)采取相應(yīng)措施：如通過言語暗示，啟發(fā)學(xué)生從定勢中解脫出來；教育學(xué)生克服思維的惰性和一些習(xí)慣傾向的消極影響。已有知覺經(jīng)驗(yàn)與動機(jī)：具備有關(guān)問題的豐富知識以及運(yùn)用知識于實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，均有助于問題的解決。問題解決作為一種活動，人必須具備相應(yīng)的需要和動機(jī)。個性差異：(05簡答)簡述個性差異對問題解決的影響。個性差異對問題解決的影響，首先表現(xiàn)在個性傾向性及性格特征上。其次，人的智力對問題解決也有顯著影響。創(chuàng)造思維.什么是創(chuàng)造思維：創(chuàng)造思維是人類思維的高級水平，是創(chuàng)造活動中的一種思維，創(chuàng)造思維具有一般思維的特點(diǎn)。首先，創(chuàng)造思維一般是與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起的。第二，創(chuàng)造思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統(tǒng)一。第三，創(chuàng)造思維往往具有突發(fā)性，即靈感在其中起著重要作用。第四，創(chuàng)造思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性的綜合表現(xiàn)。?創(chuàng)造思維的過程（1）準(zhǔn)備期（2）醞釀期（3）豁朗期（4）驗(yàn)證期?創(chuàng)造思維的培養(yǎng)（02論述）根據(jù)你的教育、教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（1） 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲、調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性與主動性（2） 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式思維和聚合思維（3） 發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力（4） 鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動，正確評價有創(chuàng)造力的學(xué)生（六） 思維的品質(zhì)（01、04簡答）：簡述思維的品質(zhì)。?思維的廣闊性：思維的廣闊性，是指能全面而細(xì)致地考慮問題。.思維的批判性：思維的批判性，是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)。（03詞釋）?思維的深刻性：思維的深刻性，是指能深入到事物的本質(zhì)里面去考慮問題。4?思維的靈活性：思維的靈活性，是指一個人的思維活動能根據(jù)客觀情況變化而變化。5.思維的敏捷性：思維的敏捷性，是指能在很快的時間內(nèi)提出解決問題的正確意見。（七） 想象?什么是想象：想象是人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過程。 （07詞釋）.想象的分類（1） 有意想象與無意想象（根據(jù)產(chǎn)生想象時有無目的來分）：（舉例選擇正確的想象類型）有意想象（隨意想象）：指有預(yù)定的目的和自覺進(jìn)行的想象，有時還需要一定的意志努力。無意想象（不隨意想象）：是沒有預(yù)定目的、不自覺進(jìn)行的想象。（02選擇）看到天上的白云，將它們想象成草原上的羊群，這屬于（ 無意）想象（2） 再造想象與創(chuàng)造想象再造想象是根據(jù)言語描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象是按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。（01選擇）按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程稱作（創(chuàng)造想象）（3） 幻想：是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來與個人的愿望相聯(lián)系的想象。（4） 夢：是睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動。?想象的形成方式（06簡答）簡述想象的主要形成方式。（1） 綜合：想象的綜合就是把各個生活領(lǐng)域和各種生活現(xiàn)象中的不同方面或特征組合在一起。（2） 夸張：夸張就是改變事物本來的特點(diǎn)，并對某些特點(diǎn)加以夸大或強(qiáng)化。典型化：典型化就是根據(jù)一類事物的共同特征去創(chuàng)造新形象的過程。擬人化：擬人化即把人的特點(diǎn)加在外界事物上，使事物人格化。七、情緒與情感情緒與需要?情緒與情感的寶義廣義的情緒包括情感，是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。它是人腦對客觀世界的一種反映形式。產(chǎn)生的根源在于客觀現(xiàn)實(shí)本身。情緒與有機(jī)體的需要密切聯(lián)系著，它是一種以需要為中介的反映形式。只有與人的需要有直接或間接聯(lián)系的事物，才使人產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。(02填空)情緒是以需要為中介的反映形式。厶.而需要的概念：需要是個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，是個體或群體對其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個人的心理活動與行為的基本動力。需要的分類：從總的方面可分為生理需要和社會需要。生理需要是對維持個體生存和種族延續(xù)所需求的事物的反映，社會需要是對維持社會發(fā)展所需求事物的反映。按照需要對象的性質(zhì)，需要又分為物質(zhì)需要和精神需要。馬斯洛的需要層次說：人的一切行為都是由需要引志，而需要又是分層次的，最低層是生理需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。(03選擇)在馬斯洛的需要層次理論中，需要的最高層次是( )(05簡答)簡述馬斯洛的需要層次說生理需要是其他各種需要的基礎(chǔ)，只有當(dāng)人們的一些低層次需要基本得到滿足以后，才會有動力促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類需要發(fā)展的頂峰。情緒與情感1．情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系：聯(lián)系：情緒和情感作為一種主觀體驗(yàn)，是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。但它反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關(guān)系。情緒和情感是兩種難以分割而又有區(qū)別的主觀體驗(yàn)。從廣義而言，情感與情緒一樣也是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。從狹義而言，它不同于情緒，是和人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)。區(qū)別：第一，從需要角度看，情緒是和有機(jī)體的生物需要聯(lián)系的體驗(yàn)長工，情感是同人的高級的社會性需要相聯(lián)系的。第二，從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人和動物所共有，情感則發(fā)生得較晚，是人類所特有的，是個體社會公進(jìn)程發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的第三，從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠(yuǎn)帶有情境的性質(zhì)，而情感則既是有情境性，又具有穩(wěn)固性和長期性，穩(wěn)固的情感體驗(yàn)是情緒概括化的結(jié)果情感是在情緒基礎(chǔ)上形成的，反過來情感對情緒又產(chǎn)生巨大影響。2．情緒與情感的兩極性及其發(fā)展：積極的與消極的體驗(yàn)；增力作用和減力作用。?情緒的種類：根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度分心境、激情和應(yīng)激。（1） 心境：心境是一種較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。特點(diǎn)是：第一，緩和而又微弱，第二，持續(xù)時間較長，第三，是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)（2） 激情及其作用：激情是一種強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動而短促的情緒狀態(tài)。 （00詞釋）特點(diǎn)：第一，有激動性和沖動性，力量強(qiáng)烈，第二，發(fā)作短促，沖動一過，迅速弱化或消化，第三，發(fā)作通常由專門對象引起，指向性較為明顯。作用：激情有雙重作用。積極的激情是人類行為的巨大動力，消極的激情可產(chǎn)生不良的后果。（3） 應(yīng)激及其影響：應(yīng)激，又稱為應(yīng)激狀態(tài)，是出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀態(tài)。（02詞釋）（01填空）出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀態(tài)稱為 。情感的種類：高級的社會性情感可以分為道德感、美感和理智感。 （舉例能選出三感）（1） 道德感：道德感是人所持有的一種高級情感。它是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人待業(yè)時所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。（2） 美感：美感是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)。（3） 理智感：理智感是人對認(rèn)識活動進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它屬于高級情感，對真理的探索追求及思維任務(wù)的解決相聯(lián)系（00選擇）對偏見、迷信、謬誤的憎恨屬于（理智感）（三） 情緒的機(jī)體變化與外部表現(xiàn)：表情動作簡稱表情，它是情緒在有機(jī)體上的外顯表現(xiàn)，或者指有機(jī)體通過自已身體的外顯行為來表達(dá)感情。面部表情是指面部的表情動作。言語表情是指情緒在音調(diào)、節(jié)奏和言語速度方面的表現(xiàn)。動作表情是指情緒言在身體姿態(tài)、四肢活動方面的表現(xiàn)。（四） 情緒理論詹姆士一朗格的機(jī)體知覺理論： 1884年，美國心理學(xué)家詹姆士提出對情緒歷程的解釋。情緒并非由刺激引起，乃是由生理變化激起的神經(jīng)沖動傳至中樞神經(jīng)后產(chǎn)生。凱農(nóng)的丘腦情緒理論： （01論述）根據(jù)圖示闡述凱農(nóng)的丘腦情緒理論。（00選擇）凱農(nóng)提出的丘腦情緒理論特別重視（ 丘腦）的作用。阿諾德關(guān)于情緒的認(rèn)識一證估學(xué)說：情緒的認(rèn)識一一評估說。他特別強(qiáng)調(diào)大腦皮層對刺激影響的評估在情緒產(chǎn)生中的作用，認(rèn)為人們的認(rèn)識過程左右著情緒的解釋與反應(yīng)。（00論述）根據(jù)圖示論述阿諾德關(guān)于情緒的認(rèn)識一證估學(xué)說。（04選擇）美國心理學(xué)家阿諾德關(guān)于情緒理論是（認(rèn)識一證估說）（05選擇）情緒的“認(rèn)識一證估說”是由美國心理學(xué)家（阿諾德）提出的。情緒的動機(jī)一分化理論：以湯姆金斯和伊扎德為代表，具有重要的動機(jī)性和適應(yīng)性的功能人格6個子系統(tǒng)：內(nèi)穩(wěn)態(tài)、內(nèi)驅(qū)力、情緒、知覺、認(rèn)知、動作種類型的動機(jī)結(jié)構(gòu)：內(nèi)驅(qū)力、情緒、情緒 認(rèn)知相互作用、情緒 認(rèn)識結(jié)構(gòu)各種情緒體驗(yàn)是驅(qū)動有機(jī)體采取行動的動機(jī)力量?刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗(yàn)三因素的關(guān)系：（五）情緒的效用?激奮水平與心理活動的關(guān)系：人或動物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平，愈興奮表明激奮水平愈高，愈抑制表明激奮水平愈低葉克斯一道得生定律說明了作業(yè)效率與激奮水平的關(guān)系（03填空）葉克斯一道得生定律說明了作業(yè)效率與激奮水平的關(guān)系。（05選擇）葉克斯一道得生定律說明了作業(yè)效率與（激奮）水平的關(guān)系。?情緒、情感的信號功能與調(diào)節(jié)功能： （01簡答）簡述情緒、情感的功能。情緒、情感的信號功能是指個體以體驗(yàn)方式表達(dá)出自已對周圍事物意義的認(rèn)識，并對他人施工加一定的影響。情緒、情感的信號功能包括以下幾層含義：第一，人的情緒、情感一旦和有關(guān)事物結(jié)合起來，人不會在頭腦中形成該事物的、具有情感色彩的記憶映象。其次，人一旦有了情緒、情感的記記經(jīng)驗(yàn)，不僅見到某類事物會引起相應(yīng)的情緒，而且再度遇到某些表情，也能領(lǐng)會它的含義，并對它作出積極出的或消極的情緒反應(yīng)及行為上的趨避動作。第三，個體對各種住處的意義性的鑒別經(jīng)常是通過共鳴和移情作用進(jìn)行時，實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)被試接受到故事講授者的情緒信號后，也會激起相應(yīng)的情緒活動或情緒共鳴。情緒、情感的調(diào)節(jié)功能是指情緒或情感對行為活動具有支配的作用，并指引和維持活動的方向。?情緒與心身健康（六）情緒、情感在教育中的應(yīng)用.教師的感染力及其作用：教師的感染力就是教師以自已的個性去影響學(xué)生時所表現(xiàn)出的情緒力量。教師的感染力只要表現(xiàn)為：第一，教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要第二，能使學(xué)生更易于積累情緒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)第三，能讓學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)中的困難與挫折?情緒與學(xué)習(xí)效率?教師對學(xué)生情緒的識別和學(xué)生情緒的自我調(diào)節(jié)（ 03簡答）簡述良好情緒的判斷標(biāo)準(zhǔn)。教師要掌握良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)：第一，有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自已的感受第二，有良好情緒的學(xué)生能對引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)第三，有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)達(dá)移能力第四，良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)（04論述）結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾螏椭鷮W(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。教會學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自已的情緒：教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生正確看待問題?良好情緒的培養(yǎng)（07論述）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的情緒。首先要形成正當(dāng)、合理的需要。其次，培養(yǎng)正確的人生觀。第三，鍛煉身體。第四、培養(yǎng)幽默感。第五，培養(yǎng)消除不良情緒的能力。八、意志（一） 意志概述?意志的定義：意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自已行動，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的心理過程。它是人類意識能動性的集中表現(xiàn)，也是人類特有的心理現(xiàn)象?？陀^世界與社會實(shí)踐是意志力量的源泉，認(rèn)識是意志的基礎(chǔ)。第二信號系統(tǒng)在意志行動中起著重要的調(diào)節(jié)作用。意志行動及其特點(diǎn)：意志行動及其特點(diǎn)：意志行動是受意識支配、調(diào)節(jié)、控制的行動。（06簡答）簡述意志行動的主要特點(diǎn)。特點(diǎn)：1有明確的預(yù)定目的，一是發(fā)動，另一是制止。隨意運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ)。第二信號系統(tǒng)起著主導(dǎo)和調(diào)節(jié)的作用行動意志行動與克服困難相聯(lián)系。克服困難是意志行動最重要的特征，內(nèi)部困難又叫主觀上的困難，外部困難又叫客觀上的困難（00填空）在意志行動中具有重要調(diào)節(jié)作用的是第二信號系統(tǒng)。（二） 動機(jī).動機(jī)的定義：動機(jī)是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。引起動機(jī)的兩種條件：一是內(nèi)在條件，二是外在條件動機(jī)的功能：，動機(jī)有激發(fā)、選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)等三種功能。（00簡答）什么是動機(jī)？它有什么功能？.動機(jī)的分類：根據(jù)動機(jī)的起源，可分為生物性動機(jī)和社會性動機(jī)。根據(jù)動機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)，可分為高尚的動機(jī)和卑劣的動機(jī)。根據(jù)動機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時間，可分為長遠(yuǎn)的，概括的動機(jī)和短暫的、具體的動機(jī)。動機(jī)理論（1） 本能理論：本能是指有機(jī)體生而具有、程序化的行為模式或行為傾向。弗洛伊德也認(rèn)為本能是人類一切行為的原動力。他提出人類最基本的本能就 “生的本能”和“死的本能”。本能說過分強(qiáng)調(diào)先天的遺傳作用，忽視了人的社會性。（2） 驅(qū)力一誘因理論：所謂驅(qū)力，是指由機(jī)體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個體采取行動，恢復(fù)體內(nèi)的平衡。驅(qū)力理論的主要支持者是心理學(xué)家赫爾。驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個體活動的內(nèi)在動力，卻忽略了外在環(huán)境對行為的誘發(fā)作用。誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體活動的作用。凡是人們希望得到的、有吸引力的刺激都可以成為誘因。誘因與驅(qū)力是分不開的、認(rèn)識理論。（3）認(rèn)知理論：1、 期望，美國心理學(xué)家弗洛姆，他認(rèn)為個體從事某種行為的動力，取決于行為目不暇接標(biāo)的價值以及他對達(dá)到該目標(biāo)可能性的期望。2、 歸因，當(dāng)人們進(jìn)行某種活動取得成功或失敗時，都有對行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷，稱為歸因。最早進(jìn)行歸因研究的心理學(xué)家是海德，后來韋納等人的工作使歸因理論更加系統(tǒng)化。（03簡答）簡述韋納的歸因理論。（07簡答）簡述韋納的歸因三維理論的主要觀點(diǎn)。韋納認(rèn)為個體在完成一項(xiàng)重要的工作后，無論成敗，都會從能力、努力程度、工作運(yùn)氣、身心狀況、外部環(huán)境等幾個方面進(jìn)行歸因。韋納把影響因素分為：因素源（內(nèi)部的和外部的）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的）可控性（可控的和不可控的）。一般說來，把行為成敗的原因歸結(jié)為外部的和不可控的因素，會降低個體的待業(yè)動機(jī)而把行為結(jié)果歸結(jié)為內(nèi)部的，可控的因素，會增強(qiáng)個體的行為動機(jī)自我效能感，他反這種個體對自已是否能勝任某種任務(wù)的判斷和知覺，稱為“自我效能感”自我效能感與自信有關(guān)，自信是指個體在一般情況下對自已的態(tài)度和評價，適用于廣泛的場合。（圖表8。1選擇）（04選擇）根據(jù)韋納的歸因理論，能力屬于（ 內(nèi)在的）原因。?學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)的途徑：第一，創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，第二，引起內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機(jī)，第三，強(qiáng)化內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動機(jī)。從以下幾個方面著手：一，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目的教育。二，提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。四，及時，有效的反饋。五，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。（三）意志行動的過程?采取決定階段：包含確定行動目標(biāo)的或目標(biāo)、制定行動計劃、作出行動決策及實(shí)現(xiàn)作出的決定等環(huán)節(jié)。A、確定行動目標(biāo)（能從實(shí)例中區(qū)分選擇三種沖突）（1） 雙趨沖突：從兩所愛者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)。（03選擇）“魚與熊掌，兩者不可兼得”，這種矛盾心理狀態(tài)是動機(jī)沖突中的（ ）沖突。（2） 雙避沖突：從兩所惡者或兩躲避中僅能擇其一的困擾心理狀態(tài)。（3） 趨避沖突：對同一目的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)。B、 制定行動計劃。C、 作出行動決定。.執(zhí)行決定階段：執(zhí)行決定是意志行動的最重要環(huán)節(jié)。（02填空）意志行動的最重要環(huán)節(jié)是執(zhí)行決定。（四）意志品質(zhì)及其沖突?意志品質(zhì)意志的基本品質(zhì)包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性意志的果斷性是一個人善于迅速地辯明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)意志的自制性是一個人善于和支配自已的情緒，約束自已的言行的品質(zhì)意志的堅(jiān)韌性是一個人在行動中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難運(yùn)達(dá)到行動目的的品質(zhì)（1） 意志的自覺性：就是一個人能夠深刻地認(rèn)識行動的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自已的行動，使之符合行動目的的品質(zhì)。相反的意志品質(zhì)是意志的盲目性。（01選擇）與意志的自覺性相反的意志品質(zhì)是（盲從）（02選擇）與意志的自覺性相反的不良品質(zhì)是（盲目性）（2） 意志的果斷性：是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。（3） 意志的自制性：是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己的言行的品質(zhì)。（4） 意志的堅(jiān)韌性：是一個人在行動中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)。意志品質(zhì)的培養(yǎng)：（02簡答）簡述培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的只要方法。意志品質(zhì)的培養(yǎng)，其主要做法：一，加強(qiáng)生活目的的性教育，樹立科學(xué)的世界觀二，組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)三，根據(jù)學(xué)生意識品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施四、加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起九、注意（一）注意的概念什么是注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。（05詞釋）注意有兩個特點(diǎn)：指向性和集中性注意的功能：1選擇的功能2保持的功能3調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能（02簡答）簡述注意的功能。注意的外部表現(xiàn)：：1適應(yīng)性動作2無關(guān)動作的停止3呼吸運(yùn)動的變化在緊張注意時，還會出現(xiàn)心跳加速，牙關(guān)緊閉，握緊拳頭等現(xiàn)象。注意的外部表現(xiàn)有時與人的內(nèi)部狀態(tài)不一致。注意的分類：可分為無意注意和有意注意。（1）無意注意及影響因素：無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力，不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。引起無意注意的條件：1客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)心。主觀條件，即人本身的狀態(tài)。（00簡答）引起無意主意的條件有那些？（2）有意注意及保持的條件：有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。具體來說，有利于保持有意注意的條件包括：（06簡答）闡述有利于保持有意注意的條件？加深對目的任務(wù)的理解合理組織活動培養(yǎng)間接興趣排除干擾（二） 注意的生理基礎(chǔ).定向反射：注意從其發(fā)生來說是有機(jī)體的一種定向反射。 （00填空）注意從其發(fā)生來說是有機(jī)體的一種定向反射2.注意的大腦皮層機(jī)制：大腦額葉在參與人的活動時可提高皮層的覺醒水平，因而在人的有意注意中起著決定作用。產(chǎn)生注意的最高部位是大腦皮層。（三） 注意的品質(zhì)與培養(yǎng)：注意的范圍（注意的廣度） ：在同一時間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。（02選擇）在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺對象的數(shù)目是注意的（范圍）影響注意范圍的因素主要有三個方面：1注意范圍的大小，與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)注意范圍的大小，和人們當(dāng)時的知覺任務(wù)分不開注意范圍的大小，主要決定于一個人的已有經(jīng)驗(yàn)和知識領(lǐng)域。注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間，持續(xù)時間愈長，注意就愈穩(wěn)定。任何人的注意不能以同樣強(qiáng)度維持20分鐘以上注意的集中和穩(wěn)定，主要取決于人們有無堅(jiān)定目的怎樣培養(yǎng)集中而穩(wěn)定的注意呢？要有高度的責(zé)任心要有對學(xué)習(xí)和工作的濃厚興趣要與分心現(xiàn)象作斗爭注意的分配：卻經(jīng)常要求人們同時去注意更多的事物， 即所謂眼觀六路，耳聽八方這就叫注意的分配。（05選擇）“眼觀六路，耳聽八方”，是指注意的（分配）。（07簡答）簡述影響注意分配的條件。注意分配是有條件的，主要包括以下三種情況：1、在同時進(jìn)行的兩種活動中，必須有一種活動是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給予更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動上。司機(jī)開車，只有在駕駛技術(shù)已經(jīng)很熟練的情況下，才能把主要注意力放在觀察汽車前進(jìn)的道路上，并且根據(jù)馬路情況來操縱汽車的行駛。（01選擇）一名熟練的汽車駕駛員在開車的過程中，一面觀察道路情況，同時操縱方向盤，這種現(xiàn)象屬于（注意的分配）2、同時進(jìn)行的幾種活動都已熟練，各種活動對象的各個部分，已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對象的一部分就可把全部對象反映出來。3、幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。4?注意的轉(zhuǎn)移：就是人們的注意有目的地從一個事物及時地轉(zhuǎn)移到另一個事物上。注意的轉(zhuǎn)移從生理機(jī)制上來看，是大腦皮層上優(yōu)勢興奮中心的轉(zhuǎn)移（05填空）注意的轉(zhuǎn)移從生理機(jī)制上來看，是大腦皮層上優(yōu)勢興奮中心的轉(zhuǎn)移。注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易，取決于以下幾個方面的因素：大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。2各項(xiàng)活動的目的性或第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。原來注意的緊張度。新的注意對象的特點(diǎn)。（四） 注意的理論?過濾器理論過濾器理論主要解釋注意的選擇性問題，因此也被稱為注意的選擇性理論。早期選擇模型中期選擇模型晚期選擇模型?認(rèn)知資源理論資源限制理論雙重加工理論：人類的信息加工方式有：自動加工和控制加工。自動加工是由刺激自動引發(fā)的無意識的加工過程，不需要有意注意，不受認(rèn)知資源的限制。自動加工速度很快，由于不占用系統(tǒng)的加工資源，所以不影響其他的加工過程。。。。。。。。。。。。。。。（04簡答）簡述注意的雙重加工理論。P245（五） 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：1、 運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。2、 運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。（01簡答）簡述如何運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)獲得及行為改變的過程，是一種復(fù)雜的活動。學(xué)習(xí)過程中會遇到很多困難和干擾，如果學(xué)生只憑借無意注意是難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，必須培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。因此一方面要經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，明確為什么學(xué)習(xí)、每一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體要求是什么，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如向?qū)W生提出問題，在學(xué)生剛開始注意分散時給予提示和批評，智力活動與實(shí)際操作相結(jié)合等，同時還要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。3、 運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。（六） 興趣.興趣、愛好和好奇心的定義興趣是力求認(rèn)識、探究某種事物的心理傾向。它是人對客觀事物的一種內(nèi)在趨勢性和內(nèi)在的選擇性。興趣受社會歷史條件制約的。愛好是從事某種確定活動的傾向，也是在需要的基礎(chǔ)上形成的。好奇心是人們探求新奇事物的一種傾向，是人類認(rèn)識世界的動力之一。好奇心與興趣的主要區(qū)別在于：一、好奇心比較廣泛，沒有明確的方向，對任何看來新奇的事物都好奇。而興趣則有明確的方向。二、好奇心一般是容易滿足的。興趣則不然，它不一定由疑問產(chǎn)生。.興趣的分類：A、 根據(jù)興趣的內(nèi)容分為物質(zhì)興趣和精神興趣。物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)在對物質(zhì)生活用品的興趣上。精神興趣是以人的精神需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)為對科學(xué)、文化、藝術(shù)、社會交往等方面的興趣。B、 根據(jù)興趣的傾向性分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是對事物或活動本身感到需要而產(chǎn)生的興趣。間接興趣是對事物或活動的本身沒有興趣，但對事物或活動的未來結(jié)果感到需要而產(chǎn)生的興趣。C、 根據(jù)興趣持續(xù)的時間分為短暫興趣和穩(wěn)定興趣。3、興趣的品質(zhì)：興趣的品質(zhì)：1興趣廣度與興趣中心。2興趣的穩(wěn)定性和興趣轉(zhuǎn)移3興趣效能。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)：在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，還要了解哪些事物或活動容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一，在個人經(jīng)歷地事物或活動中，曾獲得成功的事物或活動容易引發(fā)人的興趣。第二，在未經(jīng)歷地的事物或活動中，有成功希望的事物或活動容易引起興趣。第三，符合自已能力水平的活動最容易引起興趣。第四，凡是哪些能帶來愉快感的事，就容易引發(fā)興趣。第五，新奇的事物容易引發(fā)興趣十、言語與技能言語1?言語的概念語言的定義：語言是由詞匯按一定語法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號系統(tǒng)，是人類所特有的最重要的交際工具。言語的定義：言語是個體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運(yùn)用表達(dá)思想的過程。(03詞釋)語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系：語言是指某語言集團(tuán)所共有的抽象的語言材料和規(guī)則， 言語是指個體根據(jù)其所掌握的語言知識產(chǎn)生和理解言語的行為，語言是社會現(xiàn)象，具有較大的穩(wěn)定生，言語是心理現(xiàn)象，具有個別性和多變性，語言是交際和思維的工具，言語則是對這種工具的運(yùn)用。兩者的聯(lián)系在于，言語不能離開語言而進(jìn)行，離開了語言，人不能通過言語進(jìn)行交際或思維，語言也不能離開言語，離開人的言語活動，語言就不能發(fā)揮任何功用。?言語和種類：言語活動分為外部言語和內(nèi)部言語。（1） 外部言語的種類及其特點(diǎn)：外部言語是進(jìn)行交際的言語，又分為口頭言語（對話言語和獨(dú)白言語）和書面言語。A、 對話言語是一種最基本的言語形式，是指兩個或幾個人直接進(jìn)行交際時的言語活動。對話語言具有以下幾個特點(diǎn)：第一，對話言語是一種情境性言語，它與交談雙方當(dāng)時的情境相聯(lián)系，第二，對話言語是一種簡略的言語，第三，對話言語是一種反應(yīng)性言語。B、 獨(dú)白言語是指一個人獨(dú)自進(jìn)行的、較長而連貫的言語。獨(dú)白言語具有以下特點(diǎn)：第一，獨(dú)白言語是一個人獨(dú)自進(jìn)行的發(fā)言，而其他人則作為他的聽眾，是水平較高的口頭言語，第二，獨(dú)自言語是預(yù)計性和開展性的言語，要預(yù)先考慮聽眾的情況，明確發(fā)言的目的，系統(tǒng)地組織發(fā)言內(nèi)容，準(zhǔn)確流暢地闡述自已的觀點(diǎn)。C、 書面言語是指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語。書面言語的特點(diǎn)：第一、隨意性，第二，開展性。第三，計劃性。（2） 內(nèi)部言語及其特點(diǎn)：內(nèi)部言語是非交際性語言，是指借語言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的語言現(xiàn)象。（04、06詞釋）內(nèi)部言語特點(diǎn)：第一，發(fā)音器官活動的隱藏性，第二，言語結(jié)構(gòu)具有不定型性，即言語高度簡略。?語言與思維的關(guān)系：關(guān)于語言和思維的關(guān)系問題有兩種不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的思維與語言是不可分的，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，思維與語言的關(guān)系并不是不可分的，語言不是思維的惟一工具。語言獲得的理論（喬姆斯基的言語理論）喬姆斯基首先區(qū)分了語言有深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)語言的深層結(jié)構(gòu)是認(rèn)識的內(nèi)容，語言的表層結(jié)構(gòu)則是對認(rèn)識內(nèi)容和表述。同樣的深層結(jié)構(gòu)可以用不同的表層結(jié)構(gòu)來表述，另外，不同的深層結(jié)構(gòu)，有時也可以用相同的表層結(jié)構(gòu)來表述。其證據(jù)是：第一、不同民族的人，其認(rèn)識常駐有共同之處第二、不同民族的兒童，生活的語言環(huán)境不同第三、語言發(fā)展的階段和動作發(fā)展的階段基本一致第四、兒童學(xué)習(xí)說話，有個關(guān)鍵期（二）技能.技能與習(xí)慣（04詞釋）技能（1）什么是技能：技能是個體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)形成的智力動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能（心智技能）、動作技能兩種。技能的特點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確性第二，動作的速度與自動作第三，多余動作的減省第四，靈活性什么是習(xí)慣：習(xí)慣是人在一定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向。 (07詞釋)習(xí)慣(05選擇)：人在一定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向稱為(習(xí)慣)技能與習(xí)慣的區(qū)別：從表面上看，習(xí)慣和技能都是若干動作的組織體系，但兩者有著根本的區(qū)別：第一，技能是越來越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動作體系提高，而習(xí)慣則越來越保持原來的動作組織情況第二，習(xí)慣沒有水平高低之分，但有好壞之別第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來的第四，技能要與一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)作對照2．動作技能動作技能及其分類：動作技能是指在學(xué)習(xí)活動、體育活動和生產(chǎn)勞動中外部行為的操作方式系統(tǒng)。練習(xí)曲線：技能形成必須經(jīng)過一定的練習(xí)。在練習(xí)曲線上可以看出技能形成過程中的工作效率、活動速度和準(zhǔn)確性的變化。 (02選擇)在練習(xí)曲線上可以看出技能形成過程中的工作效率、活動速度和(準(zhǔn)確性)的變化。高原現(xiàn)象：高原現(xiàn)象是在復(fù)雜技能形成過程中出現(xiàn)的練習(xí)成績暫停頓現(xiàn)象。高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有： 1感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對動作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱提高練習(xí)成績的新的活動結(jié)構(gòu)和方法尚未形成練習(xí)方法不當(dāng)，一時無法突破困難產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞動機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心7自滿情緒言8可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績未顯現(xiàn)出來等等。技能的遷移與干擾：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對以后的技能、技巧的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。已掌握的技能、技巧對相類似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對相類似的新技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，陰礙新技能的學(xué)習(xí)和形成，稱作技能的負(fù)遷移，也稱技能的干擾。凡是新活動和舊活動的反應(yīng)相同，而刺激不同時發(fā)生正遷移。(03、05填空)凡是新活動和舊活動的反應(yīng)相同，而刺激不同時發(fā)生正遷移。動作技能形成的階段：人們通過練習(xí)掌握動作技能，一般經(jīng)過三個階段：動作的認(rèn)知和定向階段動作的聯(lián)系階段動作的協(xié)調(diào)和完善階段技能形成的有效條件： 1動作概念的掌握2示范3反饋4練習(xí)中的時間分配。3．智力技能(1)智力技能及其分類：智力技能又稱心智技能，是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行認(rèn)識活動的心智操作方式系統(tǒng)。（01、03詞釋）智力技能（2） 智力技能的特征：智力技能的特征：第一，觀念性第二，內(nèi)潛性第三，簡縮性（3） 促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件： （02簡答）舉例說明促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件？促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件：第一，識別課題類型第二，把握住全部情況第三，擺脫舊經(jīng)驗(yàn)的影響十一、能力（一） 能力是一般概念?什么是能力：能力是直接影響活動效率、使活動得以順利完成的個性心理特征。能力包括已有能力和潛在能力。已有能力即現(xiàn)實(shí)能力。（00詞釋）能力（06選擇）能力是直接影響活動效率、使活動得以順利完成的（個性心理特征） 。.能力與知識、技能的區(qū)別與聯(lián)系（ 05論述）試論述能力與知識、技能的區(qū)別與聯(lián)系。能力和知識、技能的區(qū)別：第一，所屬的范疇不同。第二，生理機(jī)制不同。第三，概括化的內(nèi)容與結(jié)果不同。第四、遷移的范圍不同。第五、知識、技能的掌握和能力發(fā)展不是同步的。能力和知識、技能的聯(lián)系：一方面，能力時掌握知識與技能的必要前提，能力的大小，會影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低。另一方面，能力又是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展的，掌握系統(tǒng)科學(xué)的知識和技能，則更有利于能力的增長和發(fā)揮。?才能與天才：才能是多種能力的獨(dú)特結(jié)合，通常在解決實(shí)際問題和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)事件的過程中體現(xiàn)。（00選擇）多種能力的獨(dú)特結(jié)合稱為（才能）少數(shù)人的多種能力在生活中達(dá)到了最完備的發(fā)展與結(jié)合，能夠高水平、開創(chuàng)性地完成多種活動任務(wù)，或完成某一領(lǐng)域中人們通常難于完成的特殊活動任務(wù)，這種高度發(fā)展的才能通常稱為天才。（二） 能力的種類和結(jié)構(gòu)1?能力的種類（1） 一般能力與特殊能力：（01詞釋）一般能力是指各種活動所共同需要的能力，它是從事一切活動所必備的。如觀察力、記憶力、抽象概括能力等，抽象概括能力是一般能力的核心。（03選擇）下列能力中，（）能力屬于一般能力。特殊能力是指從事某項(xiàng)專業(yè)活動所必備的能力。它是順利完成某專業(yè)活動的心理?xiàng)l件。如：音樂能力、繪畫能力、數(shù)學(xué)能力等等。（2） 模仿能力與創(chuàng)造能力：模仿能力是指通過觀察別人的行為、活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)能力。模仿是動物和人類一種重要的學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)造能力是按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已知的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個人或社會價值的產(chǎn)品的能力。（3） 液態(tài)能力與晶態(tài)能力：液態(tài)能力是受神經(jīng)系統(tǒng)成熟影響較大，受后天文化和知識影響較小的能力。晶態(tài)能力是指接受后天經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)在運(yùn)用已有的知識和技能去吸收新的知識或解決問題上的能力。晶態(tài)能力決定后天的學(xué)習(xí)并與社會文化有密切關(guān)系的能力。液態(tài)能力和晶態(tài)能力有不同的發(fā)展規(guī)律。個體早期時候，液態(tài)能力有比較明顯的發(fā)展；進(jìn)入成年期，液態(tài)能力有所衰退。晶態(tài)能力則不然，它伴隨個體終生發(fā)展，到 25歲以后發(fā)展速度才逐漸趨于平緩。（4） 認(rèn)識能力、操作能力與社交能力：認(rèn)識能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力。它是人們完成活動的最基本、最主要的條件。操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各種活動的能力。社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。主要表現(xiàn)為人際關(guān)系敏感性、人際關(guān)系調(diào)整能力和自我協(xié)調(diào)能力。2．能力的結(jié)構(gòu)（1） 因素構(gòu)成理論：A、 二因素說：英心理學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家斯皮爾曼提出的；普通能力或普遍因素（G因素），特殊能力或特殊因素（S因素）B、群因素說：美心理學(xué)家塞斯頓提出（七因素） ：詞的理解力、言語流暢性、數(shù)字計算能力、空間知覺能力、記憶能力、知覺速度、推理能力。（2） 三維結(jié)構(gòu)模型：美心理學(xué)家吉爾福特三個維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。（3） 層次結(jié)構(gòu)理論：英國心理學(xué)家弗儂繼承和發(fā)展了斯皮爾曼的二因素說。智力的最高層次是一般因素（G）;第二大層次分為兩大群，即言語和教育方面的因素、操作和機(jī)械方面的因素（大因素群）第三層次為小因素群，包括語言、數(shù)量、機(jī)械信息、空間信息、用手操作等。第四層為特殊因素，即各種各樣能力。（00填空）能力層次機(jī)構(gòu)說把能力分為一般因素、大因素群、小因素群和特殊因素。（4） 三元智力理論：美耶魯大學(xué)教授斯騰博格提出的。 （04簡答）簡述斯騰博格的三元智力理論。該理論是在認(rèn)知心理學(xué)信息加工理論影響下形成的，試圖以認(rèn)知過程的觀點(diǎn)，解釋認(rèn)知活動中所需要的能力。理論認(rèn)為個體之所以有智力高低之分，主要是由于個體對信息加工的不同決定的。該理論設(shè)想：人的智力是由相互連接的三邊可視為智力的三種成分（成分性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力和情境性智力），各邊之長度因人而異，由此造成個體的智力差異。成分性智力：指個體在解決問題的過程中對信息進(jìn)行有效加工處理的能力， 包括元成分（元認(rèn)知能力）、執(zhí)行成分（認(rèn)知能力）和知識獲得成分（通過學(xué)習(xí)獲得新知識的能力） 。經(jīng)驗(yàn)性智力：個體運(yùn)用或改造自己的經(jīng)驗(yàn)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。兩種能力：運(yùn)用已有知識經(jīng)驗(yàn)解決問題的能力和改造舊經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)以解決新問題的能力。情境性智力：指個體在現(xiàn)實(shí)生活中，有效地適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并從中獲得有用資源的能力。三種能力：適應(yīng)環(huán)境的能力、改造環(huán)境的能力和選擇能力。（5） 多元智力理論：加德納的觀點(diǎn)，人類具有語言智力、音樂智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、身體運(yùn)動智力、內(nèi)省智力和人際智力。（06選擇）（D）智力不屬于加德納“多元智力理論”中的智力類型。A、音樂B、內(nèi)省C、空間D、操作（三） 能力發(fā)展的個別差異與測量?能力發(fā)展的一般趨勢（03簡答）簡述能力發(fā)展的一般趨勢人的能力在一身中是不斷發(fā)展變化的。能力發(fā)展變化有一般趨勢，也存在個體差異。1、童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時期。從 3—4歲到1213歲，智力與特殊能力發(fā)展幾乎是等速的。隨后智力發(fā)展呈負(fù)加速度增長。2、根據(jù)目前心理學(xué)研究結(jié)果，人的智力在 18—25歲之間達(dá)到顛峰。3、 根據(jù)對人的智力畢生發(fā)展的研究，人的液態(tài)智力在中年之后有下降趨勢，而人的晶體智力在人的一生中卻是穩(wěn)定上升的。4、 成年人是各種能力發(fā)展相對穩(wěn)定的時期。5、 能力發(fā)展的趨勢存在個別差異。?能力發(fā)展的個別差異（1） 發(fā)展水平的差異：智力發(fā)展（2） 表現(xiàn)早晚的差異：大器晚成（3） 結(jié)構(gòu)的差異?能力形成的原因和條件：（07論述）結(jié)合實(shí)際，論述能力形成的原因和條件。能力的形成受多方面因素的影響，先天素質(zhì)、環(huán)境和教育的影響、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及個人主觀的努力。都會對人的能力的形成和發(fā)展發(fā)生性質(zhì)不同的作用。（一） 先天素質(zhì)：先天素質(zhì)是影響能力形成和發(fā)展的重要因素。在心理學(xué)上，把造成人們之間天生差異的解剖、生理特點(diǎn)，稱為素質(zhì)。素質(zhì)就成為人們能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，決定人能力的發(fā)展?jié)摿?。（二?環(huán)境和教育：環(huán)境包括的范圍十分廣泛。產(chǎn)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，都會對人們能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。早期是兒童言語、感知和想象等多種能力發(fā)展的關(guān)鍵期，早期教育要特別關(guān)注發(fā)展兒童的各方面能力。學(xué)校教育對能力的形成和發(fā)展所起的作用是系統(tǒng)的。學(xué)生通過系統(tǒng)地接受教育，掌握必備的知識和技能。同時要使能力得到不斷發(fā)展。發(fā)展能力是與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識與技能分不開的。（三） 實(shí)踐活動的影響：人的各種能力是在實(shí)踐活動中最終形成起來的。個人直接經(jīng)驗(yàn)的積累在人的能力發(fā)展中有著不可替代的重要作用。人的最終能力不同，歸根結(jié)底是由于實(shí)踐的性質(zhì)、廣度與深度不同帶來的。（四） 主觀能動性：個人自身是能力的載體。一個人能力的提高，離不開他的主觀努力和主觀能動性。追求的目標(biāo)越大，付出努力越多，經(jīng)歷的范圍越廣、程度越深，他的能力也會相應(yīng)地獲得越大、越多、越廣和越深的發(fā)展。（四） 能力的測量1.能力測量的方法：A、觀察法：活動是能力表現(xiàn)的途徑。通過觀察活動中任務(wù)完成的情況，就成了判斷能力高低的良好方法。B、 實(shí)驗(yàn)法：由于任何能力都有自己的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，人們根據(jù)已有的關(guān)于某種能力構(gòu)成要素的研究成果，設(shè)計出專門的實(shí)驗(yàn)去測定某種特殊能力。如通過學(xué)生概括課文的中心思想，可以測查學(xué)生的概括能力。（07詞釋）C、 測驗(yàn)法：最普遍的方法。一般能力測驗(yàn)、特殊能力測驗(yàn)和創(chuàng)造力測驗(yàn)。一般能力測驗(yàn)：1905年法國心理學(xué)家比內(nèi)和西蒙最早進(jìn)行的智力測驗(yàn)。后經(jīng)推孟翻譯和修訂。比率智商是用智齡和實(shí)足年齡的比率來代表智商。.能力測驗(yàn)的信度、效度與常模： （06簡答）判斷能力測驗(yàn)質(zhì)量的主要指標(biāo)是什么？能力的優(yōu)劣，主要是以信度和效度兩項(xiàng)指標(biāo)來衡量。信度是測量結(jié)果的可靠程度。也稱為可信度。效度是指測驗(yàn)所得的結(jié)果是不是所要測量的東西。常模就是解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)。它是依據(jù)測驗(yàn)適用對象總體的平均成績來確定的。常見的有年齡常模、年級常模、性別常模、民族常模、職業(yè)常模。（01選擇）解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)是（常模）（06填空）常模就是解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)。.測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、施測過程標(biāo)準(zhǔn)化、評分標(biāo)準(zhǔn)化、解釋標(biāo)準(zhǔn)化。十二、氣質(zhì)與性格（一）氣質(zhì)與性格的一般概念1.什么是氣質(zhì)：（1） 氣質(zhì)的定義：氣質(zhì)是指人的心理活動和行為中表現(xiàn)出穩(wěn)定的動力特點(diǎn)。氣質(zhì)受遺傳影響最大的個性心理特征。能力與性格也屬于個性的心理特征，但二者受后天環(huán)境的影響較大。氣質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在各種活動中，具有跨時間、跨情境的特點(diǎn)。（2） 氣質(zhì)在人類生活中的意義： （02論述）論述人類氣質(zhì)及其在生活中的意義。氣質(zhì)是指人的心理活動和行為中表現(xiàn)出穩(wěn)定的動力特點(diǎn)。氣質(zhì)受遺傳影響最大的個性心理特征。能力與性格也屬于個性的心理特征，但二者受后天環(huán)境的影響較大。氣質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在各種活動中，具有跨時間、跨情境的特點(diǎn)。每個人都有一定的氣質(zhì)特征，氣質(zhì)影響著人的實(shí)踐活動。A、 氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會價值。人的氣質(zhì)沒有直接的好壞之分。 每種氣質(zhì)類型都有積極和消極的兩面。任何一種氣質(zhì)既可以是良好性格和突出的才能的催化劑，同時也可能成為限制一個人發(fā)展的絆腳石。B、 氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。越來越多的機(jī)構(gòu)開始重視人力資源的合理使用。用人單位利用心理學(xué)進(jìn)行人才選拔。而個人選擇職業(yè)也根據(jù)自己的特點(diǎn)結(jié)合職業(yè)的要求。只有通過了解自己的氣質(zhì)特征，才能充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，克服其不利一面因素。C、 氣質(zhì)特征是教育工作的依據(jù)之一。對于教師來說，了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，對做好教育、教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生健康地成長具有十分重要意義。教師要幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)中的消極特點(diǎn)的同時也要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己氣質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，使其在學(xué)校生活中得到更好發(fā)展。?什么是性格性格的定義：性格是表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而具有核心意義的心理特征。(07詞釋)性格的結(jié)構(gòu)特性：完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性、可塑性。性格的類型：根據(jù)優(yōu)勢心理機(jī)能劃分為性格類型：英國心理學(xué)家培因等根據(jù)智力、情感和意志三種心理機(jī)能在性格中何者占優(yōu)勢，分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)文化生活的形式區(qū)別性格類型：德國心理學(xué)家斯普蘭格提出，分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、權(quán)利型、社會型和宗教型。按照個體獨(dú)立性程度劃分性格類型：順從型和獨(dú)立型。性格與氣質(zhì)的關(guān)系：(00簡答)簡述氣質(zhì)與性格的區(qū)別。性格與氣質(zhì)是容易混淆的兩個概念，二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。1．性格與氣質(zhì)的區(qū)別首先，性格與氣質(zhì)的性質(zhì)是不同的。由于性格更多受到后天環(huán)境的影響，具有較為明顯的社會化特性。在不同的社會文化條件下，人們的性格有較大的差異。而氣質(zhì)是人們心理活動和行為穩(wěn)定的動力特點(diǎn)，受遺傳影響較大，人們生來的氣質(zhì)差異就比較明顯。 其次，性格與氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)有所區(qū)別。氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)是高級神經(jīng)活動的類型特點(diǎn)，氣質(zhì)的特點(diǎn)也源于高級神經(jīng)活動的類型特點(diǎn)。由于高級神經(jīng)系統(tǒng)不受生活條件的影響，故而氣質(zhì)具有很大的穩(wěn)定性。而性格的生理基礎(chǔ)是兩個方面的“合金”，一方面是高級神經(jīng)活動的類型對性格具有影響作用，另一方面是通過經(jīng)驗(yàn)建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)對性格發(fā)揮著主導(dǎo)作用。性格的基本機(jī)制是在高級神經(jīng)活動的類型基礎(chǔ)之上后天建立的條件反射系統(tǒng)。2．性格與氣質(zhì)的聯(lián)系性格與氣質(zhì)之間是相互作用和相互影響的。一方面，基于后天經(jīng)驗(yàn)的性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它更有利于個體適應(yīng)周圍的生活環(huán)境。另一方面，氣質(zhì)也會影響一個人對待事物的態(tài)度和行為風(fēng)格，使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩。而且，氣質(zhì)還影響性格的形成和發(fā)展，對一定的性格特性起著促進(jìn)或阻礙的作用。雖然，氣質(zhì)對性格的形成與表現(xiàn)發(fā)生一定的影響，但它并不決定一個人最終形成；什么樣的性格。研究表明，氣質(zhì)不同的人形成相同的性格品質(zhì)是可能的，而同一氣質(zhì)類型的人也=可能形成不同性格。(二)氣質(zhì)理論1．氣質(zhì)的體液說：古希臘最著名的氣質(zhì)學(xué)說是希波克拉特提出的氣質(zhì)體液說。希波克拉特認(rèn)為，人體含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機(jī)體的狀態(tài)決定于這四種體液的適當(dāng)搭配。這種觀點(diǎn)經(jīng)過不斷演化，逐步形成了氣質(zhì)按體液特性可以劃分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型的學(xué)說。四種氣質(zhì)類型分化的原因是占優(yōu)勢的體液不同。血液占優(yōu)勢的稱為多血質(zhì)，粘液占優(yōu)勢的稱為粘液質(zhì)，黃膽汁占優(yōu)勢的稱為膽汁質(zhì)，黑膽汁占優(yōu)勢的稱為抑郁質(zhì)。2．氣質(zhì)的神經(jīng)動類型說：巴甫洛夫在實(shí)驗(yàn)研究中揭示，高級神經(jīng)系統(tǒng)活動的興奮和抑制有強(qiáng)度、平衡、靈活性三種特性。根據(jù)這三種特性的結(jié)合，巴甫洛夫?qū)游锏母呒壣窠?jīng)活動分為四種類型：強(qiáng)而不平衡型（不可遏制型）；強(qiáng)、平衡、靈活型（活潑型）；強(qiáng)、平衡、不靈活型（安靜型）；弱型。表12.1高級神經(jīng)類型與氣質(zhì)類型神經(jīng)活動類型強(qiáng)度平衡性靈活性氣質(zhì)類型不可遏制型強(qiáng)不平衡膽汁質(zhì)活潑型強(qiáng)平衡靈活多血質(zhì)安靜型強(qiáng)平衡不靈活粘液質(zhì)弱型弱抑郁質(zhì)（01選擇）強(qiáng)不平衡的神經(jīng)類型，對應(yīng)于（ 膽汁質(zhì)）氣質(zhì)類型。（02填空）古希臘的醫(yī)生希波克拉特把人的氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、 粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。（05選擇）強(qiáng)、平衡、靈活性的高級神經(jīng)活動類型是（ 活潑型）。3、其他氣質(zhì)理論：（1） .氣質(zhì)的體型說德國心理學(xué)家、精神病學(xué)家克瑞其米爾認(rèn)為，人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)及所患精神病種類是緊密關(guān)聯(lián)的，體型決定人的氣質(zhì)。經(jīng)過總結(jié)，他把人的體型劃分成三類：肥胖型、細(xì)長型和筋骨型。每一類體型易患的精神病分別為：肥胖型易患躁狂癥；細(xì)長型易患精神分裂癥；筋骨型易患癲癇癥。美國心理學(xué)家謝爾頓也是體型說的代表之一。他通過分析幾千張大學(xué)生的照片，提出劃分體型的三個維度：內(nèi)胚葉型（柔軟、豐滿）、中胚葉型（發(fā)達(dá)、健壯）和外胚葉型（高大、細(xì)瘦）,并發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)與體型之間的相關(guān)達(dá) 0.80。（2） .氣質(zhì)的激素理論（07簡答）簡述氣質(zhì)的激素理論。這種理論認(rèn)為氣質(zhì)特點(diǎn)是由不同的內(nèi)分泌腺所致。根據(jù)內(nèi)分泌腺的發(fā)達(dá)情況，把人分成各種類型：甲狀腺型、腦垂體型、腎上腺型、副甲狀腺型、性腺型。盡管內(nèi)分泌腺的活動與人的氣質(zhì)有一定的關(guān)系， 但內(nèi)分泌腺是在高級神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下活動的，因此將氣質(zhì)簡單歸結(jié)為是內(nèi)分泌腺活動的結(jié)果是不合適的。內(nèi)分泌腺的活動不是氣質(zhì)差異的惟一原因。（三）性格學(xué)說1?性格的類型理論（1） 榮格的內(nèi)外向理論（01簡答）簡述榮格的內(nèi)、外傾說。榮格的人格理論幫助人們從內(nèi)外傾的角度理解性格的差異。榮格依據(jù)力比多 （心理能量）作用的方向不同，把人分為外傾與內(nèi)傾 （或外向和內(nèi)向）兩種基本類型。力比多作用指向外部的屬于外傾人格，力比多作用指向內(nèi)部的屬于內(nèi)傾人格。 他還提出四種思想機(jī)能，即感覺、思維、情感和直覺。與內(nèi)外傾相結(jié)合，榮格提出了八種人格類型。八種人格類型及其特征分別是：思維外傾型，情感外傾型，感覺外傾型，直覺外傾型，思維內(nèi)傾型，情感內(nèi)傾型，感覺內(nèi)傾型，直覺外傾型。（2） 威特金的場院依存與場獨(dú)立學(xué)說：威特金認(rèn)為，人的活動有一個核心，即認(rèn)識。人是按認(rèn)識來活動的。按照人認(rèn)識的基本方式，可以將人分為兩類：一類屬于場獨(dú)立型；另一類屬于場依存型。場獨(dú)立型：人的認(rèn)識以其本人的儲存信息為參照系統(tǒng)，屬于場獨(dú)立型。（05詞釋）場依存型：人的認(rèn)識以認(rèn)識對象所處的客觀場合為參照系統(tǒng)，屬于場依存型。（3）艾森克的性格三維度說：（05、07選擇）艾森克認(rèn)為，性格差異除表現(xiàn)為內(nèi)外傾以外，還有穩(wěn)定性和（求實(shí)性）艾森克發(fā)現(xiàn)，性格差異除表現(xiàn)為內(nèi)外傾以外，還有另外兩個維度：穩(wěn)定性和求實(shí)性。艾森克根據(jù)三個維度將人劃分為八種類型：內(nèi)傾、穩(wěn)定、求實(shí)型；內(nèi)傾、穩(wěn)定、不求實(shí)型；外傾、穩(wěn)定、求實(shí)型；外傾、穩(wěn)定、不求實(shí)型；內(nèi)傾、求實(shí)、穩(wěn)定型；內(nèi)傾、求實(shí)、不穩(wěn)定型；外傾、求實(shí)、穩(wěn)定型；外傾、求實(shí)、不穩(wěn)定型。.性格的特質(zhì)理論（1） 奧爾波特的理論：奧爾波特通過個案研究法，從名人的日記、書、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認(rèn)為，人格特質(zhì)是個體對環(huán)境刺激作出反應(yīng)時的一種內(nèi)在傾向，是人格的基礎(chǔ)。它是由遺傳和環(huán)境兩方面因素決定的，對個體的行為有動機(jī)作用。奧爾波特將人格特性分為兩種：一般特質(zhì)和個別特質(zhì)。一般特質(zhì)是指由人們生活的共同環(huán)境造成的，反映社會的習(xí)俗和價值，它們是人格的共同部分，因而不能作為個體問的區(qū)別特性，而且會隨社會標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)俗的改變而改變；個別特質(zhì)是由個體生活的特定環(huán)境造成的，它是個體互相區(qū)別的主要特質(zhì)，決定著個體的行為方式。奧爾波特進(jìn)一步又將一般特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三種。奧爾波特還將人格特性與習(xí)慣、態(tài)度區(qū)別開來。（2） 卡特爾的16種人格因素說：心理學(xué)家卡特爾以特質(zhì)概念為理論基礎(chǔ)，用因素分析的方法，經(jīng)過 20多年的努力，提出了16種因素或根源特質(zhì)。其理論被稱為“特質(zhì)因素分析理論”。卡特爾認(rèn)為，特質(zhì)是一個人相對持久的反應(yīng)傾向。只有徹底了解一個人的特質(zhì)，才能預(yù)測他在某種情境下將怎樣行動。（05填空）卡特爾用因素分析的方法把特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)?？ㄌ貭栍靡蛩胤治龅姆椒ò烟刭|(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是由一些互相聯(lián)系的特質(zhì)形成，它表現(xiàn)了若干因素的重疊影響，這些特質(zhì)不那么穩(wěn)定和持久，對了解人格不重要；根源特質(zhì)是一些單一的因素，是人格的基本成分，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和持久性。把根源特質(zhì)聯(lián)合起來，就可以解釋某些表面特質(zhì)?？ㄌ貭柼岢龅?6種人格因素包括：含蓄或坦率、遲鈍或靈敏、激動或穩(wěn)定、謙虛或武斷、嚴(yán)肅或隨和、善變或認(rèn)真、畏縮或莽撞、心硬或心軟、相信或多疑、重實(shí)際或重想象、直爽或機(jī)變、自信或謹(jǐn)慎、保守或探新、樂群或自足、隨便或自制、輕松或緊張。16種因素是彼此獨(dú)立的，在每個人身上都存在，只是在不同人身上的表現(xiàn)的程度有所區(qū)別。根源特質(zhì)的差異，構(gòu)成了人與人之間在人格結(jié)構(gòu)上的差異。.性格學(xué)習(xí)理論（1） 斯金納的人格操作性反射理論：斯金納是操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人類的一切重要反應(yīng)，均是經(jīng)由操作性條件學(xué)習(xí)歷程建立，由相關(guān)的連鎖反應(yīng)組合而成的，而代表人格的行為方式，同樣也是經(jīng)由操作性條件學(xué)習(xí)歷程建立的。在人格由學(xué)習(xí)而形成的過程中，個體在情境中自發(fā)性的反應(yīng)，以及該反應(yīng)所引起的后果是關(guān)鍵的因素。反應(yīng)后果對個體能否帶來滿足，將決定個體將來在同樣情境中是否再度反應(yīng)。凡是后果對行為起強(qiáng)化作用，代表后果的事物就是強(qiáng)化物。個體在某情境中的固定反應(yīng)，既由強(qiáng)化作用而建立，由反應(yīng)組合成的行為和行為方式，也是經(jīng)由強(qiáng)化作用形成的。個體在某種情境下經(jīng)常表現(xiàn)同樣的行為方式，這種行為方式即可視為他的人格特質(zhì)。從操作條件反射學(xué)習(xí)建立人格特質(zhì)的歷程看，人格的發(fā)展與形成并非自主的，而是由環(huán)境中強(qiáng)化因素的影響塑造而成的。斯金納的操作條件性反射理論在解釋人格形成過程中環(huán)境的巨大影響作用方面有重要價值，但這一理論否定人的主體性對性格形成的影響，顯然是失之偏頗的。（2） 班都拉的人格社會學(xué)習(xí)論：（04論述）根據(jù)班都拉的人格社會學(xué)習(xí)論，談?wù)劄槭裁瓷斫讨赜谘越?。?7填空）班都拉的人格學(xué)習(xí)理論稱為人格社會學(xué)習(xí)論。班都拉是社會學(xué)習(xí)論的主要提出者。他認(rèn)為，人的行為的獲得，是由學(xué)習(xí)者在社會情境中，經(jīng)觀察別人行為表現(xiàn)的方式以及行為后果間接獲得的。將這種理論用于解釋人格的形成與發(fā)展，就稱為人格的社會學(xué)習(xí)論。班都拉的社會學(xué)習(xí)論基本上接受了斯金納在操作條件反射學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化作用概念，但他又將強(qiáng)化的概念擴(kuò)大，提出了自我強(qiáng)化、觀察學(xué)習(xí)和模仿等重要概念。對于班都拉來說，個體的人格，可由表現(xiàn)于行為的心理特征來認(rèn)定。個體任何人格特質(zhì)，都是在現(xiàn)實(shí)生活的社會環(huán)境中，經(jīng)過耳濡目染，向別人模仿學(xué)習(xí)而形成的。在通過社會學(xué)習(xí)而形成人格的過程中，個體向他所喜歡的榜樣人物去模仿，模仿后若自己的表現(xiàn)得到社會贊許而獲得滿足，社會贊許就起著強(qiáng)化的作用，在以后的類似情境中，即使榜樣不在場，受到強(qiáng)化的行為也仍然會表現(xiàn)。班都拉發(fā)展了操作性條件學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化概念，認(rèn)為社會學(xué)習(xí)的強(qiáng)化效果有時不必直接加在行為主體上。通過觀察別人的行為是否得到強(qiáng)化，也可以產(chǎn)生強(qiáng)化效果。由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，就稱為替代學(xué)習(xí)。（四） 性格的特征及形成與培養(yǎng)1．性格的特征（1） 性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要包括三個方面：第一，與對社會、集體、他人態(tài)度有關(guān)的性格特征；第二，與對勞動和勞動產(chǎn)品態(tài)度有關(guān)的性格特征；第三，與對自己的態(tài)度有關(guān)的性格特征。現(xiàn)實(shí)事物的多樣性決定了人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的多樣性，也決定了性格的態(tài)度特征的多樣性。與對現(xiàn)實(shí)態(tài)度有關(guān)的性格特征多具有道德評價的意義，因此人們常把品德看成個性或性格中的核心品質(zhì)。（2） 性格的意志特征：（00選擇）果斷性屬于性格的（意志）特征。意志品質(zhì)是個性特點(diǎn)的一個重要方面。自覺性、果斷性、堅(jiān)毅性、自制力、勇敢、沉著或相反的盲目性、依賴性、軟弱、沖動都屬于這種類型。對人們性格的意志特征進(jìn)行評價時，需要考慮道德規(guī)范和社會準(zhǔn)則，因?yàn)槿说男愿竦囊庵咎卣鞲叨仁苋说膬r值觀、信念和理想的影響。性格的情緒特征性格的情緒特征指影響人的活動的情緒傾向性。主要表現(xiàn)在情緒反應(yīng)的強(qiáng)弱、快慢、波動性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境，以及主體對于個人情緒的控制能力等方面。性格的認(rèn)知特征性格的認(rèn)知特征指人們在各種認(rèn)識心理活動中表現(xiàn)出來的個體差異。如感知傾向、思維傾向和想象特征等方面的不同。認(rèn)知上的被動感知型與主動觀察型，思維傾向上的細(xì)節(jié)注意型和概括型，想象傾向上的主動想象引導(dǎo)型和幻想型等，都是典型的性格的認(rèn)知特征的差異?性格的形成：(06論述)結(jié)合實(shí)際，分析影響學(xué)生性格形成的因素。影響性格形成的因素很多。遺傳、環(huán)境、成熟和教育等因素，都會對人們性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。人的性格是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐漸發(fā)展起來的。雖然遺傳因素會對性格的形成發(fā)生影響，但性格形成中起主要作用的不是遺傳，而是社會經(jīng)歷。一個人的全部性格特點(diǎn)，實(shí)際上是一個人全部生活歷史的積淀。遺傳的有限作用人的神經(jīng)系統(tǒng)在性格的形成中有一定的作用。根據(jù)目前的研究結(jié)果，在某些不正常性格形成上，可以較為明顯地看到遺傳因素的作用。但是，在整個性格的形成過程中，遺傳因素所起的作用相對較小，而個人成長所處的社會環(huán)境則起著