第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句一、什么是體詞謂語(yǔ)句？1、什么是體詞？體詞是具有事物性的詞。體詞的語(yǔ)法功能是經(jīng)常充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)(包括充當(dāng)介組的賓語(yǔ))，一般不能用副詞“不”或“沒(méi)有”修飾。體詞包括名詞、代詞、數(shù)詞、量詞四類。體詞和謂詞是對(duì)應(yīng)的概念。謂詞是起陳述作用的詞。謂詞語(yǔ)法功能:主要是作謂語(yǔ)，謂詞前可以加上否定副詞“不”。謂詞包括動(dòng)詞、形容詞和代替這兩類詞的代詞。2、什么是體詞謂語(yǔ)句？體詞謂語(yǔ)句即用名詞、代詞、數(shù)詞、量詞等體詞或體詞性短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子。第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句二、上古不用系詞的體詞謂語(yǔ)句格式1、“……者，……也?！笔?。主語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞“者”表示提頓，謂語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞“也”煞尾，表示判斷。這是在古漢語(yǔ)里最常見(jiàn)、最典型的格式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也?！妒酚洝り惿媸兰摇方滩腜243例（1）“夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙,則國(guó)必弱?！保ā秾O子兵法?謀攻》）洪波P243例（2）【譯】——將帥，是國(guó)君的輔佐。輔佐得周密謹(jǐn)嚴(yán)，國(guó)家就一定強(qiáng)盛；輔佐疏漏有缺，國(guó)家就一定衰弱。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献?離婁上》（補(bǔ)充例）【譯】——孟子說(shuō)：“有德行的偉人，是那種能保持嬰兒般率真純樸之心的人?！痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)里判斷句基本上是以判斷動(dòng)詞“是”為謂語(yǔ)的句子。古代漢語(yǔ)判斷句的主要特點(diǎn)：是不用判斷動(dòng)詞，而是直接以名詞、代詞或名詞性的短語(yǔ)作謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的。同時(shí)，也借助一些其它的詞語(yǔ)來(lái)幫助判斷。第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句禮者，治辨之極也，強(qiáng)國(guó)之本也，威行之道也，功名之總也。《荀子?議兵》（補(bǔ)充例）【譯】——禮，是治理國(guó)家的中正準(zhǔn)則，是強(qiáng)國(guó)的根本，是威力風(fēng)行于天下的途徑，是建立功名的總綱。兵者，不祥之器也。不得已而用之，恬淡為上，勿美也。若美之，是樂(lè)殺人也。夫樂(lè)殺人，不可以得志于天下矣?！独献印泛椴≒243例（3）【譯】——兵器，是不吉祥的武器（是殺人用的東西）。2、“……，……也?！笔街髡Z(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”來(lái)表示判斷。這種格式也是上古判斷句的常見(jiàn)格式。例如：

晏嬰，齊之習(xí)辭者也。（《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》）（補(bǔ)充例）【譯】——晏嬰是齊國(guó)擅長(zhǎng)辭令的人。第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句3、“……者，……”式。只在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”表示提頓，在謂語(yǔ)后面不用語(yǔ)氣詞“也”。不過(guò)，這種句式比較少?！吧瞎艥h語(yǔ)的判斷句。一般以‘也’字煞句；有時(shí)候，主語(yǔ)后面還用代詞‘者’字復(fù)指。有了‘者’字復(fù)指，句末可以不用‘也’字。”（《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》184頁(yè)）例如：天下者，高祖天下。《史記?魏其武安侯列傳》（補(bǔ)充例）虎者，戾（lì）蟲(chóng)。《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》（補(bǔ)充例）【譯】——老虎是兇猛暴戾的野獸。陳嬰者，故東陽(yáng)令史。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）（補(bǔ)充例）【譯】——陳嬰是過(guò)去的東陽(yáng)令史。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句4、“……，……?！备袷街髡Z(yǔ)、謂語(yǔ)后面都不用語(yǔ)氣詞。也就是“者”、“也”都不用。這種情形也比較少見(jiàn)。（我認(rèn)為這種形式表示一種不容置疑、非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣

）如：（4）（魏公子）行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國(guó)家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌方滩?43頁(yè)例【譯】——（魏公子信陵君竊符救趙臨行前，侯贏介紹他的屠夫朋友朱亥與之同行以備不測(cè)，說(shuō)：）這人是個(gè)力氣大的人。

①劉備，天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)（補(bǔ)充例）【譯文】——?jiǎng)涫翘煜碌暮澜?。②秦，虎狼之?guó)。(《屈原列傳》)（補(bǔ)充例）【譯文】——秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家。③溫州雁蕩山，天下奇秀。(《雁蕩山》)（補(bǔ)充例）【譯文】——溫州的雁蕩山，是天下風(fēng)景奇異秀麗的地方。④夫眾口禍福之門(mén)!《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三·》（補(bǔ)充例）荀卿，趙人?！妒酚?孟子荀卿列傳》（補(bǔ)充例）第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句甲骨文中已出現(xiàn)“……，……。”格式的判斷句，形式即為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”。王占曰：茲唯庚雨卜。(合集13399)【譯】——這是在庚日下雨的卜兆?！捌澪ǜ瓴贰笔莻€(gè)判斷句。主語(yǔ)：“茲”，謂語(yǔ)部分：“唯庚雨卜”。這是個(gè)定中短語(yǔ)，意思是“唯庚雨之卜”。參見(jiàn)張玉金2001《甲骨文語(yǔ)法學(xué)》196頁(yè)例(2)第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句三、理解上古系詞的常見(jiàn)誤區(qū)【是】在上古時(shí)代，有些“是”字很像系詞，引起某些語(yǔ)法學(xué)家的誤解。楊樹(shù)達(dá)先生所舉的例子是：知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)?為政》王之不王，是折枝之類也。《孟子?梁惠王上》第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句“已!予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟(jì)?！挤筚S敷前人受命，茲不忘大功。予不敢閉于天降威，用寧王遺我大寶龜，紹天明。（《尚書(shū)?大誥》）〗洪波教材243頁(yè)例（10）【譯文】——“唉!我是個(gè)年輕人。像渡過(guò)深淵，我應(yīng)當(dāng)前往尋求我渡過(guò)去的辦法。大寶龜幫助前人接受天命，至今不能忘記它的大功。在上天降下災(zāi)難的時(shí)刻我不敢把它閉藏著，用文王留給我們的大寶龜，卜問(wèn)天命?！拔焙汀盀椤痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)里是同音字，所以容易令人誤會(huì)“惟”、“為”是古今字。實(shí)際上，上古“惟”屬喻母微部，“為”屬匣母歌部，聲母和韻部都不相同，不可能是同一個(gè)詞的不同寫(xiě)法?！拔焙汀盀椤痹~性也不相同?！盀椤笔莿?dòng)詞?！拔笔羌兇獾奶撛~。見(jiàn)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》187頁(yè)第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句……副詞（惟、維、誠(chéng)、乃、固、則、必、亦、即、非等）……式（11）《詩(shī)經(jīng)·墉風(fēng)．·柏舟》教材243頁(yè)例【注】①[髡](dàn淡)發(fā)垂貌。[兩髦)(máo，毛)男子未成年時(shí)剪發(fā)齊眉。②[儀]配偶。馬瑞辰《通釋》；“儀為偶字之假借?！雹踇之]至．(矢)誓。[靡]無(wú)。④[特]配偶．⑤[慝](tè特)邪惡，惡念。引申為變心．⑥[只]語(yǔ)助詞．第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句四、系詞“是”的產(chǎn)生原因（發(fā)展鏈條）是”字是由指示代詞發(fā)展為系詞的。發(fā)展的過(guò)程是這樣：在先秦時(shí)代，主語(yǔ)后面往往用代詞“是’字復(fù)指，然后加上判斷語(yǔ)?！笆恰纸?jīng)常處在主語(yǔ)和謂語(yǔ)中間，這樣就逐漸產(chǎn)生出系詞的性質(zhì)來(lái)。主語(yǔ)可以是一個(gè)或幾個(gè)名詞，如：“富與貴，是人之所欲也”《論語(yǔ)·里仁》主語(yǔ)也可以是一個(gè)或幾個(gè)句子形式或謂語(yǔ)形式，如：“千里而見(jiàn)王，是予之所欲也。”《孟子·公孫丑下》。第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句無(wú)論是這種情況或那種情況，大約也經(jīng)過(guò)這么一個(gè)階段：如：試拿《孟子·梁惠王下》“滕，小國(guó)也”為例，“滕，是小國(guó)也”(“是’在這里仍舊是指示代詞)，然后達(dá)到“滕是小國(guó)”。下面我們?cè)倥e出兩個(gè)更富于啟發(fā)性的例子：

余，而所嫁婦人之父也。(《左傳·宣公十五年》)

余是所嫁婦人之父也。(《論衡·死偽》)從上面這兩個(gè)例子的對(duì)比中，我們可以看出，《左傳》不用‘是”而《論衡》用“是”。這就更可以顯示出這種演變的過(guò)程來(lái)。參見(jiàn)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》194頁(yè)

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體詞謂語(yǔ)句五、系詞“是”的產(chǎn)生（時(shí)間——漢代）漢語(yǔ)真正系詞的產(chǎn)生，大約在公元第一世紀(jì)前后，即西漢末年或東漢初年。在王充《論衡》里已經(jīng)有了不少“是”字是當(dāng)系詞用的。例如：

夜夢(mèng)見(jiàn)老人曰：“余是所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，是以報(bào)汝。”《論衡·死偽》如以鬼非人，則其信杜伯非也，如以鬼是死人，則其薄葬非也?！墩摵狻け≡帷吠醭渖诮ㄎ淙?公元27年)，《論衡》書(shū)成于章和二年(公元88年)。王充認(rèn)為“古今語(yǔ)殊，四方談異’，他主張“文字與言同趨”，《論衡·自紀(jì)篇》，所以他不避當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。參見(jiàn)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》194頁(yè)第八章句法（下）·第一節(jié)

體詞謂語(yǔ)句六、系詞“是”的成熟時(shí)期——中古（發(fā)展過(guò)程）三大標(biāo)志：第一，系詞“是”擺脫了語(yǔ)氣詞‘也’字但是，系詞在判斷句中起經(jīng)常作用，系詞句在口語(yǔ)里完全代替了上古的判斷句，則是中古時(shí)期的事。在這個(gè)時(shí)期。系詞句有三大標(biāo)志：第一，它擺脫了語(yǔ)氣詞‘也’字。“是”成為一個(gè)必要的，而不是可有可無(wú)的系詞。例如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶潛?《桃花源記》)張玄中、顧較是顧和中外孫?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》第二、系詞“是”字可以被副詞修飾。例如：

后有一田父耕于野，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺。(世說(shuō)新語(yǔ)?術(shù)解)第三、系詞“是”字前面加否定詞“不”字，在口語(yǔ)里代替了上古的“非”。例：自是君身有仙骨，世人那得知其故？(杜甫送孔巢父詩(shī))第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句主語(yǔ)表示受事的句子叫被動(dòng)句。即主語(yǔ)在意念上是受謂語(yǔ)動(dòng)詞支配的。主語(yǔ)表示施事的句子叫主動(dòng)句。即主語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。被動(dòng)句是與主動(dòng)句相對(duì)而言的。按照形式標(biāo)志的有無(wú)，被動(dòng)句可分為兩大類。一是無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句，二是有形式標(biāo)志的被動(dòng)句。“在原始漢語(yǔ)里，被動(dòng)式是不存在的。在先秦的古書(shū)中，被動(dòng)式還是少見(jiàn)的。漢代以后，被動(dòng)式逐漸多起來(lái)；唐宋以后，被動(dòng)式不但更多，而且更多樣化：“五四”以后，由于受西洋語(yǔ)法的影響，被動(dòng)式又達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。”（王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》273頁(yè)）第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句A、施事成分不出現(xiàn)的無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句①（成安君陳馀）不聽(tīng)廣武君策，廣武君策不用。（《史記?韓信、盧綰列傳》）》(補(bǔ)充例)【譯文】——廣武君的計(jì)策沒(méi)有被（趙將成安君陳馀）采用。②君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢也?！蹲髠?宣公二年?晉靈公不君》》(補(bǔ)充例)【譯文】——晉君您如果能補(bǔ)救自己的過(guò)失，您的君位就不會(huì)被廢掉了?！咀ⅰ啃枿括硁古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。這里是借代修辭，指君位。主語(yǔ)“袞”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“廢”的受事，也就是說(shuō)“廢”的動(dòng)作不是由“袞”發(fā)出的，“袞”意念上受謂語(yǔ)動(dòng)詞“廢”的支配。③屈原放逐，乃賦《離騷》。（《史記?屈原列傳》(補(bǔ)充例)【譯】——屈原被放逐，才寫(xiě)下了《離騷》。主語(yǔ)“屈原”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“放逐”的受事者，即在意念上是受謂語(yǔ)動(dòng)詞“放逐”支配的。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句B、施事成分出現(xiàn)的無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句①孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)?！睹献印る墓稀罚ㄑa(bǔ)充例）

（施事成分出現(xiàn)的被動(dòng)句

）【譯文】——孟子說(shuō)：“政治清明的時(shí)候，品德一般的人被品德高尚的人所役使，能力小的人被非常賢能的人所役使；政治黑暗的時(shí)候，力量小的被力量大的所役使（大欺?。醯谋粡?qiáng)的所役使（強(qiáng)凌弱）。這兩種情況，都是由天決定的。順從天就生存，違背天就滅亡。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句（6）故孝惠時(shí)郎、侍中皆冠鵔鸃，貝帶，傅脂粉，化閎（hóng姓）、籍之屬也。（《史記·佞幸列傳》）洪波教材246頁(yè)例（6）【注】鵔鸃（jùnyí）：有文采的赤雉，【譯文】——以前漢孝惠帝時(shí)郎官、侍官中的官員們都喜歡在帽子上用紅色的野雞毛作裝飾，腰上纏著貝殼做的腰帶，臉上涂脂抹粉，這是被當(dāng)時(shí)漢孝惠帝時(shí)的佞臣閎孺、和孝惠帝之前漢高祖時(shí)的佞臣籍孺之屬所同化的結(jié)果。教材將例（6）這類施事成分出現(xiàn)的無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句看作介詞“于”的省略，值得商榷第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句二、有形式標(biāo)志的被動(dòng)句有形式標(biāo)志的被動(dòng)句按照其形式標(biāo)志的不同，可分為如下小類：1、“動(dòng)詞＋于+施賓”這種形式中，動(dòng)詞用作被動(dòng)義，介語(yǔ)“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。例如：郄克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。(《左傳?成公二年》)洪波教材246頁(yè)例（6）【譯】——郄克被箭射傷，血流到鞋上，仍然擊鼓不息。或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?御人以口給（jǐ），屢憎于人。不知其仁，焉用佞?

《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》洪波P246例（3）【譯】——有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德，卻沒(méi)有口才?！笨鬃拥溃骸昂伪匾诓拍兀繌?qiáng)嘴利舌地同人家辯駁，常常被人討厭。冉雍未必仁，但為什么要有口才呢?”【注釋】①雍：孔子學(xué)生冉雍，字仲弓。②佞：能言善說(shuō)，有口才。③口給：豐足。“口給”猶如后來(lái)所說(shuō)“言詞不窮”、“辯才無(wú)礙”。④不知其仁：孔子說(shuō)不知，不是真的不知，只是否定的另一方式，實(shí)際上說(shuō)冉雍還不能達(dá)到“仁”的水平。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句3、“見(jiàn)”+動(dòng)詞見(jiàn)：助動(dòng)詞，放在動(dòng)詞前表被動(dòng)。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《史記·廉頗藺相如列傳》)(補(bǔ)充例)

【譯文】——秦國(guó)許給趙國(guó)的城恐怕得不到，我們恐怕白白地被欺騙。年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)【譯文】——上了四十歲還被人厭惡，那他一輩子也就算完了。(四十歲已到了不惑之年，這個(gè)時(shí)侯還被人厭惡，說(shuō)明這人一輩子沒(méi)有什么善行，而且也難改惡習(xí)了。)魏相公叔座曰：“汝（指商鞅）可疾去也，且見(jiàn)禽?！妒酚?商君列傳》(補(bǔ)充例)【譯文】——魏相公叔座對(duì)他的門(mén)客商鞅說(shuō)：“你可以趕快離開(kāi)魏國(guó)，不然的話將會(huì)被（魏王）抓去殺了。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句故君子恥不修，不恥見(jiàn)汙（wū）；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。（是以不誘於譽(yù)，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠(chéng)君子。）《荀子?非十二子》【注】汙wū亦作“汚”、“污”。

【譯】——所以，士君子以自己的品德不好為恥：不以被別人誣蔑為恥；以自己不守信用為恥，不以不被別人信任為恥；以自己沒(méi)有才能為恥，不以不被別人任用為恥。所以，士君子不被虛榮所引誘，不被誹謗所嚇倒，遵循正道而行，嚴(yán)以律已，不被外物所動(dòng)搖，這叫名副其實(shí)的士君子。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句此由（猶）禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣（biāo），饗以嘉肴，逾思長(zhǎng)林而志在豐草也。（嵇康《與山巨源絕交書(shū)》補(bǔ)充例）【注】鑣：金屬制作的馬銜，此指套鹿的籠頭。逾：副詞，表程度，更加?！咀g文】——(要我嵇康出來(lái)做官)，這就好比被人捉住的鹿，如果從小就被(人類)馴育，就會(huì)服從人的教訓(xùn)管制，(可惜我卻象一頭在山林長(zhǎng)大的野鹿)，長(zhǎng)大了才被人們捆綁起來(lái)，那就會(huì)瘋狂地回頭張望，掙脫(毀壞)韁繩，赴湯蹈火也在所不惜.。雖然給我套上金屬制作的籠頭，用精美的食品款待我，但我卻更思念廣闊的森林，因?yàn)槲抑驹谪S美的百草。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句5、“為+施賓+動(dòng)詞”兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（《韓非子·五蠹》）（補(bǔ)充例）【譯文】——兔子不能再得到，而自己卻被宋國(guó)的人們譏笑。為人迂訥（nè），遂為胥報(bào)充里正役。(蒲松齡《促織》）(補(bǔ)充例）【注】訥：出言遲鈍；口齒笨拙。

【譯文】——(成名這個(gè)人)為人拘謹(jǐn)呆板，不善于講話，就被狡猾的公差上報(bào)官府充當(dāng)里正的差使。當(dāng)是為谷中大水沖激，河土盡去，唯巨石巋然挺立耳。(《雁蕩山》)(補(bǔ)充例）【譯文】——應(yīng)當(dāng)是被山谷里的大水強(qiáng)烈沖刷，沙土都被沖走了，只剩下大石還高高地聳立在這里罷了。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句王力先生認(rèn)為這種被動(dòng)式的“為”字是“助動(dòng)詞”?！盀椤志涞氖┦抡叻旁谥鷦?dòng)詞和動(dòng)詞的中間。這種被動(dòng)式大約在春秋時(shí)代就產(chǎn)生了?！就趿Α稘h語(yǔ)語(yǔ)法史》275頁(yè)】其舉例如下：不為酒困?！墩撜Z(yǔ)?子罕》止，將為三軍獲。《左傳?襄公十八年》道術(shù)將為天下裂?！肚f子?天下》這個(gè)形式一直沿用到漢代。例如：身死人手，為天下笑者，何也?《賈誼?過(guò)秦論上》身客死于秦，為天下笑?！妒酚?屈原賈生列傳》多多益善，何以為我禽（擒）？《史記?淮陰侯列傳》仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑?！妒酚?報(bào)任安書(shū)》現(xiàn)在的古漢語(yǔ)語(yǔ)法教材大多與王力先生的看法不一樣。認(rèn)為上例中的“為”是介詞引進(jìn)行為的主動(dòng)者，放在動(dòng)詞前面表示被動(dòng)，構(gòu)成“為……+動(dòng)詞”的被動(dòng)式。不把“為”看成助動(dòng)詞。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句6、“為+施賓+所+動(dòng)”蠃聞如姬父為人所殺。(《史記·魏公子列傳》)(補(bǔ)充例）【譯文】——我(侯蠃)聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害了。征和二年，衛(wèi)太子為江充所敗。(《漢書(shū)·霍光傳》)(補(bǔ)充例）【譯文】——漢武帝即位的第五十年(即公元前91年)，衛(wèi)太子被江充所誣陷毀敗了?！咀ⅰ啃l(wèi)太子，名據(jù)。漢武帝的兒子，衛(wèi)皇后所生，所以稱衛(wèi)太子，謚戾，所以又稱戾太子。

江充，字次倩，邯鄲人。漢武帝拜他為直指繡衣使者(直接接受皇帝調(diào)度的司法官吏)，因事和太子不和。征和二年，武帝病，江充見(jiàn)武帝年老?？治涞鬯篮笞约簽樘铀鶜ⅲ蚨胂莺μ?，奏稱武帝人病是由于巫蠱。于是武帝派江充為使者，查辦巫蠱。江充在太子宮里掘蠱(毒害人的東西)，誣稱掘得桐木人。太子很害怕，把江充殺了。丞相劉屈牦領(lǐng)兵攻太子，太子兵敗，逃到湖縣(今河南境內(nèi))，后來(lái)被地方官發(fā)覺(jué)，自縊而死。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句7、“為所+動(dòng)”在古代漢語(yǔ)里，這種“為……所……”被動(dòng)式中行為的主動(dòng)者有時(shí)可以省去，這就又變成了“為所+動(dòng)”的被動(dòng)式。例如：（劉）岱不從，遂與戰(zhàn)，果為［］所殺。(《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)(補(bǔ)充例）【譯文】——?jiǎng)⑨凡宦?tīng)勸告，便跟(黃巾軍)交戰(zhàn)，果然被(黃巾起義軍)打死了。介詞“為”后面省去了賓語(yǔ)，也就是省去了行為的主動(dòng)者“黃巾軍”。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句8、被+動(dòng)詞在動(dòng)詞前用助動(dòng)詞“被”表被動(dòng)，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的被式。如：（晁）錯(cuò)卒以被戮。(《史記·酷吏列傳》)【譯文】——晁錯(cuò)終于因此被殺害。9、被+施賓+動(dòng)詞“被”字作能愿動(dòng)詞表示被動(dòng)意義時(shí)，后面跟的是動(dòng)詞。至于“被”字發(fā)展成為介詞，后面跟的是名詞(或名詞性短語(yǔ))用來(lái)引進(jìn)行為的主動(dòng)者，那是漢末才出現(xiàn)的。例如：舉體如被刀刺。(《顏氏家訓(xùn)·歸心篇》)(補(bǔ)充例）【譯文】——全身象遭受刀刺。“被”字作介詞引進(jìn)主動(dòng)者表被動(dòng)的方式一直沿用至今，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)里的完全被動(dòng)式。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句10、吃+動(dòng)詞“吃”，常見(jiàn)于元代戲曲和元明小說(shuō)被動(dòng)句里，被動(dòng)句發(fā)展到這一時(shí)期，動(dòng)詞常帶賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)?；蚝蠼诱Z(yǔ)氣詞“了”一般來(lái)說(shuō)，被動(dòng)詞的動(dòng)詞就不能再是孤單的了。如：

(1)武松右手卻吃釘住在行枷上?！端疂G傳?三十回》[吃+動(dòng)+補(bǔ)]

(2)若投別處去，終久要吃拿了?！端疂G傳?三十一回)[吃+動(dòng)+補(bǔ)]

11、吃+施賓+動(dòng)詞“吃”后的賓語(yǔ)為施動(dòng)者。如：

(1)那白兔從筵前過(guò)，…吃那朱友裕張著那弓，放著個(gè)箭，箭到處，那白兔死倒在地?！缎戮幬宕菲皆?梁史》[吃+施賓+動(dòng)+受賓](2)倒一覺(jué)好睡也，吃你只攪醒了我?！稜?zhēng)報(bào)恩?楔子》[吃+施賓+動(dòng)+受賓]

(3)我倒吃他搶白了這一場(chǎng)!

《秋胡戲妻第二折》[吃+施賓+動(dòng)+受賓](4)武松吃他看不過(guò)，只低了頭?！端疂G傳?二十四》回)[吃+施賓+動(dòng)+補(bǔ)](5)那女兒吃郡王捉進(jìn)后花園里去。《京本通俗小說(shuō)?碾玉觀音》[吃+施賓+動(dòng)+補(bǔ)](6)我回去時(shí)，須吃他恥笑?！端疂G傳?二十三回》

[吃+施賓+動(dòng)]第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句以“吃”為標(biāo)志的被動(dòng)句大約在明清時(shí)形成。如：11、叫……+動(dòng)詞[叫+施賓+動(dòng)]

(2)剛才一個(gè)魚(yú)上來(lái)，叫你唬跑了?！都t樓夢(mèng)?八十一回》

[叫+施賓+處置式（介賓+動(dòng)補(bǔ)）]誰(shuí)知那日一下子失了腳掉下去，…到底叫那木釘把頭硼破了。【注】硼（pēnɡ）碰；撞《紅樓夢(mèng)?三十八回》第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句有“標(biāo)志”的被動(dòng)句小結(jié)：綜合上面的10種形式來(lái)看，除第一式外，其余各式主要由下列三種方法構(gòu)成被動(dòng)式：①用“被”、“見(jiàn)”“為”“吃”附著在動(dòng)詞之前；②用介詞結(jié)構(gòu)“于（乎）……”作為及物動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，引進(jìn)主動(dòng)者；③用介詞結(jié)構(gòu)“為……”作為及物動(dòng)詞的狀語(yǔ)，引進(jìn)主動(dòng)者，或在動(dòng)詞前附以結(jié)構(gòu)助詞“所”字。第八章句法（下）第二節(jié)被動(dòng)句“被”字被動(dòng)式的發(fā)展歷史“我們應(yīng)該先從“被’字意義發(fā)展過(guò)程來(lái)看。這并不是說(shuō)一個(gè)字的意義的發(fā)展能決定一種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展；我們的意思只是說(shuō)，一種新興的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是采取了和它相適應(yīng)的詞匯形式來(lái)表現(xiàn)的。”【王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》282頁(yè)】“被”字意義發(fā)展過(guò)程甲古文、金文里目前還沒(méi)發(fā)現(xiàn)“被”字。《說(shuō)文》：“被，寢衣。長(zhǎng)一身有半。從衣，皮聲?！薄咀g】——被，被子。長(zhǎng)度為身體的一又二分之一。從衣，皮聲?！颈唬好~】《楚辭?招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些?！?/p>

【被：名詞】【譯】——用翡翠玉裝飾的被子，色彩絢麗，和錦緞一起放出粲然鮮明的光芒啊?！咀ⅰ啃╯uò）：語(yǔ)氣詞。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)②上（唐太宗李世民）命吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌等與學(xué)士、法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾，上猶嫌其慘，（李世民）曰：“肉刑廢已久，宜有［刑］以易之。”《資治通監(jiān)?唐紀(jì)八》③“非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不讓；非有以治其外，疾未易為也?！泵?方孝孺《指喻》【譯】———沒(méi)有內(nèi)服藥來(lái)抵御病人體內(nèi)的毒素，那拇指的瘡勢(shì)則控制不了；沒(méi)有外敷藥來(lái)醫(yī)治體外的潰爛紅腫，那這個(gè)病就不容易治好了。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)1、“有以……”釋例

（1）孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”（《孟子·梁惠王上》）教材265頁(yè)例教材譯——“有用來(lái)使我國(guó)得利的主張嗎”？我譯——“有主張來(lái)使我國(guó)得利嗎”？（2）信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚矗盒?，指韓信。漂（pi?o）母，漂洗練絲、麻線的婦人。教材265頁(yè)例教材譯——“我一定會(huì)有重重報(bào)答您的辦法”。我譯——“我一定有機(jī)會(huì)來(lái)重重報(bào)答大娘您?！?/p>

（3）平原君家貧，未有以發(fā)喪。（方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。

）（《史記·酈生陸賈列傳》）教材265頁(yè)例“平原君”指朱建。服具：指辦喪事的用具。發(fā)喪：辦理喪事。教材譯——“沒(méi)有可用來(lái)發(fā)喪的東西”。我譯——“沒(méi)有服具來(lái)辦理喪事

”。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)

2、“無(wú)以……”釋例（4）爾貢包茅不入，王祭不共（供），無(wú)以縮酒，寡人是征。（《左傳·僖公四年》）（齊桓公伐楚王力P13）教材265頁(yè)例【包茅】古代祭祀時(shí)用以濾酒的菁（jīnɡ）茅。楚地特產(chǎn)。包茅，裹成捆兒的菁茅。杜預(yù)注：“包，裹束也；茅，菁茅也；束茅而灌之酒，爲(wèi)縮酒?！薄咀g】——（管仲代表齊桓公對(duì)楚國(guó)的使者說(shuō)他們攻打楚國(guó)的理由。）你們不交納貢品包茅，周王的祭祀用品供給不上，沒(méi)有包茅來(lái)濾酒。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)①不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。……不學(xué)禮，無(wú)以立?！墩撜Z(yǔ)·季氏》（補(bǔ)充例）【譯】——（孔子曾經(jīng)對(duì)他的兒子伯魚(yú)說(shuō)）不學(xué)詩(shī)的話，就沒(méi)有能力表達(dá)；不學(xué)恭儉莊敬之禮，就沒(méi)辦法（在社會(huì)上）立足。②上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上?！蛾套哟呵?外篇?第七》（補(bǔ)充例）（齊景公飲酒作樂(lè)，一連數(shù)天，脫去帽子，披著衣裳，敲打著酒席上的盆盆罐罐。晏子正色勸諫景公說(shuō)【譯】——君上如果不守禮法，就沒(méi)辦法支使他的臣下；臣下如果不守禮法，就沒(méi)有辦法事奉其主上。③愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》（補(bǔ)充例）項(xiàng)羽被漢軍追至烏江，烏江亭長(zhǎng)移船靠岸勸項(xiàng)羽渡江而王。【譯】——希望大王您趕快渡江，現(xiàn)在唯獨(dú)我有船，如果漢軍追上來(lái)，就沒(méi)船渡江了。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)１、

“有以、無(wú)以”句式分析的三種不同觀點(diǎn)：

Ａ、連謂結(jié)構(gòu)一是認(rèn)為“這是一個(gè)有所省略的復(fù)雜的謂語(yǔ)連謂（動(dòng)）結(jié)構(gòu)”的習(xí)慣句式，“動(dòng)詞‘有’或‘無(wú)’后面省略了它們的名詞性賓語(yǔ)，‘以’是連接前后兩個(gè)謂語(yǔ)的連詞，整個(gè)結(jié)構(gòu)可譯成‘有（無(wú)）……來(lái)……’。持此觀點(diǎn)者：宋學(xué)農(nóng)《古代漢語(yǔ)》山東大學(xué)出版社1997年第l版第683頁(yè)。Ｂ、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)二是認(rèn)為“有以……”“無(wú)以……”這類結(jié)構(gòu)關(guān)系是動(dòng)賓關(guān)系，“有、無(wú)”是動(dòng)詞，“以”是表示憑借的介詞，具有‘用’‘拿’的意思‘以……’是名詞性短語(yǔ)，充當(dāng)賓語(yǔ)”，“?！幸浴币馑际恰杏脕?lái)（或拿來(lái)）……的東西（辦法、能力）’或‘有條件（原因）……’?！背执擞^點(diǎn)者：洪波教材265頁(yè)、胡力文《實(shí)用文言文法詳釋》重慶出版社1986年第l版第118頁(yè)第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)

C、動(dòng)賓省略結(jié)構(gòu)（省略賓語(yǔ)中的特指代詞“所”）三是認(rèn)為“有以……”、“無(wú)以……”等于說(shuō)“有所以……”、“無(wú)所以……”?！坝小薄ⅰ盁o(wú)”是動(dòng)詞，“所以”和后面的詞語(yǔ)組成名詞性詞組，作“有”、“無(wú)”的賓語(yǔ)。持此觀點(diǎn)者：程希嵐、吳福熙《古代漢語(yǔ)》吉林人民出版社1984年第l版第378頁(yè)

（自按，那應(yīng)該找得出“有所以……”“無(wú)所以……”的不省略句）何按：第二、三兩種觀點(diǎn)內(nèi)核認(rèn)為“有以、無(wú)以”是“單動(dòng)謂語(yǔ)句”，而第一種觀點(diǎn)則認(rèn)為“有以、無(wú)以”是連動(dòng)謂語(yǔ)句。我贊成第一種觀點(diǎn)。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)我贊成第一種觀點(diǎn)。理由是：A、從“以”的詞性看，作連詞，連接動(dòng)詞和動(dòng)詞、或連接動(dòng)詞性短語(yǔ)是它的常見(jiàn)用法。而“有以……，“以”后面都是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)。如果認(rèn)為“以”是介詞，介詞后面的賓語(yǔ)應(yīng)是名詞、或名詞性短語(yǔ)，而在這個(gè)句式中，“以”字后面的詞均是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，不合與介詞結(jié)合的常規(guī)條件。B、從省略看，“有所以……”“無(wú)所以”的特指代詞省略也是很不符合古漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的?！八弊质÷裕涠陶Z(yǔ)則完全變了詞性。（自按，那應(yīng)該找得出“有所以……”“無(wú)所以……”的不省略句）第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)【附】“有以……”后面的賓語(yǔ)未省略的例證：如：①吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。（《左傳·襄公十七年》）

【譯】——（宋國(guó)的子罕對(duì)在夏收季節(jié)為宋平公他修筑供享樂(lè)城臺(tái)的發(fā)牢騷的百姓說(shuō)）我們這類平民百姓都有房子躲避日曬夜露嚴(yán)寒暑熱。（君王造一座城臺(tái)是非常正常的。不快建好，君王怎么做事?。┻@句話可以省略說(shuō)成“吾儕小人皆有以辟燥濕寒暑。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)【附】“無(wú)以……”后面的賓語(yǔ)未省略的例證：如：①布衣相與交，無(wú)富厚以相利，無(wú)威勢(shì)以相懼也，故求不欺之士。《韓非子·五蠹》下冊(cè)（補(bǔ)充例）【譯】——平民百姓互相交往，沒(méi)有財(cái)富來(lái)互相牟取私利，沒(méi)有權(quán)勢(shì)來(lái)互相恐嚇對(duì)方，所以（在平民百姓中能）尋求到不（相互）欺騙的人。（人主有控制人的威勢(shì)，有全國(guó)的財(cái)富，有至高無(wú)上的權(quán)力，在這種條件下光靠忠信與百官打交道是不行的。權(quán)勢(shì)財(cái)富對(duì)百官的誘惑力太大，必須?？糠ㄖ?，才能使群官無(wú)奸詐。）成語(yǔ)“無(wú)言以對(duì)”與“河曲智叟亡以應(yīng)”的“以”作用應(yīng)是一樣的。第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)二、何……為

無(wú)……為１、“何（奚）……為”句式結(jié)構(gòu)分析：目前學(xué)術(shù)界存在幾種不同的看法，不同看法形成的主要原因，來(lái)自于對(duì)這一結(jié)構(gòu)中“為”字詞性的認(rèn)定。Ａ、狀（何）＋謂（動(dòng)詞性成分）＋

語(yǔ)氣詞（為）結(jié)構(gòu)“何（奚）”是疑問(wèn)代詞，“為”是語(yǔ)氣詞。中間插入謂詞性成分?！昂危ㄞ桑瓰椤北硎痉磫?wèn)語(yǔ)氣?？勺g：“為什么要……”或“哪里用得著……”。（教材持此觀點(diǎn)）例如：（1）生不布施，死何含珠為

？（《莊子·外物》）教材266頁(yè)例句法結(jié)構(gòu)層次分析Ａ：【譯】——在生不施舍財(cái)物給人，死后為什么要含著珠玉呢？第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)Ｂ、賓（何）＋謂（動(dòng)詞性成分）＋

介（為）結(jié)構(gòu)

“何（奚）”是疑問(wèn)代詞作介詞“為”的前置賓語(yǔ)，作狀語(yǔ)。中間插入的是謂詞性成分，作謂語(yǔ)。（問(wèn)題：介詞“為”的前置賓語(yǔ)“何（奚）”二者割開(kāi)不合常規(guī)）“何（奚）……為”，即“為何……、為（奚）……”表示反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g：“為什么……”呢？仍以前面的例句說(shuō)明：（1）生不布施，死何含珠為？（《莊子·外物》）句法結(jié)構(gòu)層次分析Ｂ：【譯】——在生不施舍財(cái)物給人，死后為什么含著珠玉呢？第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)Ｃ、賓（何）＋狀（動(dòng)詞性成分）＋

謂（為）結(jié)構(gòu)“何（奚）”是疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞“為”的前置賓語(yǔ)，在句中作謂語(yǔ)。中間插入的謂詞性成分，在句中作狀語(yǔ)．可譯：“……做什么”？“……干什么”？句法結(jié)構(gòu)層次分析Ｃ：Ａ、Ｂ、Ｃ三種觀點(diǎn)小結(jié)：第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)（2）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）教材266頁(yè)例【譯】——現(xiàn)在人家（指項(xiàng)羽）象刀和砧板，我們象魚(yú)肉，告辭干什么？（或譯：為什么要告辭呢？或譯：哪里用得著告辭呢？）（3）則仁義又奚連連如膠漆纆（mò）索而游乎道德之間為哉？（《莊子?駢拇》）教材266頁(yè)例【譯】——那么仁義又像膠漆繩索那樣糾纏不清地在道德之間徘徊干什么？（或譯：那么仁義又為什么要像膠漆繩索那樣糾纏不清地在道德之間徘徊呢？或譯：又哪里用得著仁義像膠漆繩索那樣糾纏不清地在道德之間徘徊呢？）第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)２、“無(wú)（毋）……為”句式結(jié)構(gòu)分析：狀（無(wú)）＋謂（動(dòng)詞性成分）＋

為（語(yǔ)氣詞）結(jié)構(gòu)“無(wú)”（通“毋”）是副詞，表禁止性否定，“為”是語(yǔ)氣詞。中間插入的成分都是謂詞性成分。

“無(wú)（毋）……為”表示否定祈使語(yǔ)氣?？勺g：“不要……”（教材持此觀點(diǎn)）（4）子路入，及門(mén)，公孫敢門(mén)焉。曰：“無(wú)入為也！”（《左傳·哀公十五年》）教材266頁(yè)例在衛(wèi)國(guó)任大夫之職孔子的弟子子羔，在衛(wèi)國(guó)發(fā)生動(dòng)亂衛(wèi)侯逃亡之時(shí)跑出國(guó)門(mén)了，而同樣在衛(wèi)國(guó)孔悝（kuī）那里做孔氏邑宰的子路一心想救孔悝，往國(guó)都趕。他說(shuō)食其俸祿，不應(yīng)躲避禍難?！咀g】——子路進(jìn)入國(guó)都，到達(dá)孔悝的大門(mén)口，公孫敢在那里守門(mén)。對(duì)子路說(shuō)：“不要進(jìn)去了！”（后來(lái)，子路死于保衛(wèi)孔悝kuī的搏斗之中。）第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)2、“無(wú)（毋）……為”句式結(jié)構(gòu)分析：

（5）孝惠帝時(shí)，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者，陸生自度不能爭(zhēng)之，乃病免家居。以好hào畤zhì田（雍州縣）地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：“與汝約：過(guò)汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。一歲中往來(lái)過(guò)他客，率（lǜ規(guī)矩）不過(guò)。再三過(guò)，數(shù)（shuò屢次）見(jiàn)（xiàn）不鮮，無(wú)久慁公為也。（《史記·酈生陸賈列傳》洪波教材266頁(yè)例司馬貞【索隱】：慁（hùn），患也。公，（陸）賈自謂也。言汝諸子無(wú)久厭患公也。洪波教材：慁，打擾。率lǜ：法令；條例，這里指規(guī)矩?！咀g】——不要長(zhǎng)期擔(dān)心我（老爸時(shí)時(shí)來(lái)）！第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)三、何以……為

無(wú)以……為“何以……為”是一組表反問(wèn)的習(xí)慣句式，對(duì)這種習(xí)慣句式的結(jié)構(gòu)分析，目前學(xué)術(shù)界存在幾種不同的看法，這些不同看法形成的主要原因，來(lái)自于對(duì)這一結(jié)構(gòu)中“以”字詞性的認(rèn)定，和“為”字詞性的認(rèn)定。何以……為

無(wú)以……為句式分析的三種不同觀點(diǎn)：Ａ、狀（何）＋介賓（以…）＋

語(yǔ)氣詞（為）（教材266頁(yè)）ד何以……為”“無(wú)以……為”中間插入的成分是體詞性成分，作介詞“以”的賓語(yǔ)?！昂我浴瓰椤币彩且粋€(gè)表示反問(wèn)語(yǔ)氣的固定結(jié)構(gòu)，可以翻譯成“要（用）……干什么”或“哪里用得著”。其中的疑問(wèn)代詞“何”也可以用“奚”“安”“惡”等疑問(wèn)代詞來(lái)替換，“以”可以用“用”來(lái)替換?！盁o(wú)以……為”可以表示否定陳述語(yǔ)氣，也可以表示否定祈使語(yǔ)氣，表示否定祈使語(yǔ)氣時(shí)“無(wú)”也可以用“毋”，可以翻譯成“用不著……”或“用不著”。

第八章句法（下）·第六節(jié)

固定結(jié)構(gòu)Ｂ、狀（何

）＋謂賓（以……

）＋語(yǔ)氣詞（為

）結(jié)構(gòu)認(rèn)為“以”是動(dòng)詞，在句中做謂語(yǔ)中心語(yǔ)，“何”是疑問(wèn)代詞，做狀語(yǔ)，“為”是句末語(yǔ)氣詞。王克仲、廖振佑、洪成玉、徐福汀等，在《中國(guó)語(yǔ)文》1980年第5期上發(fā)表了有關(guān)語(yǔ)氣詞“為”的文章王力《古代漢語(yǔ)》原版，80年代以后修訂的通論部分采用了“為”