現(xiàn)代文閱讀專題四推斷和想象現(xiàn)代文閱讀專題四推斷和想象現(xiàn)代文閱讀專題四推斷和想象現(xiàn)代文閱讀專題四推斷和想象編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:高考現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)（廈門雙十陸敏）專題四推斷和想象考點(diǎn)連線這一部分主要復(fù)習(xí)高考現(xiàn)代文閱讀中“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。推斷是一種根據(jù)已知的事實(shí)或前提進(jìn)行邏輯推理得出新判斷的能力。想象是在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。推斷和想象是閱讀過程中一種創(chuàng)造性的邏輯思維活動(dòng)，考查推斷力和想象力，是對(duì)人的潛在能力的測(cè)試。任何推斷和想象都不是空穴來風(fēng)，都必須從文章的具體內(nèi)容出發(fā)，準(zhǔn)確把握文章的觀點(diǎn)，根據(jù)文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來。反過來，由推斷和想象而得出的新的認(rèn)知，也必須與文章的內(nèi)容觀點(diǎn)相吻合，是文章中相關(guān)信息的合理延伸。竅門點(diǎn)擊在高考現(xiàn)代文閱讀的文本中，可做為“推斷和想象”命題的內(nèi)容，主要有以下情況：1．文章提供的信息，有顯性信息，也有隱性信息。有時(shí)，文本中沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，或者作者僅僅對(duì)事物發(fā)展的某一方面傾向給予暗示。讀者須通過推斷來揭示結(jié)論，或明確指出其發(fā)展傾向，達(dá)到使隱性信息顯性化。2．文章提供的信息，有單一的信息，也有眾多的信息。有時(shí)，對(duì)若干個(gè)內(nèi)容相關(guān)的子信息進(jìn)行綜合，可以得出新的信息，從而推測(cè)事物的某一發(fā)展傾向，或者得出某一新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)。3．信息還包括有序信息和無(wú)序信息。在文本中，有些信息因其敘述內(nèi)容的需要散見于文本的各個(gè)部分，在某種意義上處于無(wú)序狀態(tài)。讀者須將這些無(wú)序信息進(jìn)行重新組合加工，以衍生出新的信息，得到新的發(fā)現(xiàn)。那么，如何針對(duì)這類試題進(jìn)行解答呢首先，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，需要對(duì)文本內(nèi)容的具體理解、對(duì)相關(guān)信息的準(zhǔn)確索檢，以及相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備和掌握一定的推理方法。這四個(gè)方面是基本的要求，缺一不可。它不僅要會(huì)讀，而且要會(huì)思考，會(huì)探究，會(huì)從舊知中獲得新知，具有從事研究性學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)。其次，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象不是簡(jiǎn)單的信息篩選，它是一種推理。有時(shí)選項(xiàng)中雖然也引用文本中的某些語(yǔ)言表述，但不是側(cè)重于確認(rèn)表述是否符合愿意、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換是否改變了原文的意思，而是側(cè)重于思考由原文能否推斷出某一方面的新的認(rèn)知或結(jié)論。因此，僅僅把選項(xiàng)與文章中某一語(yǔ)言單位（句子、詞語(yǔ)等）進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)照的方式，將無(wú)法保證推斷的正確，還要考慮推斷的合理性，以及推斷的傾向性與作者的思想傾向是否一致。第三，挖掘文本材料中的隱含信息，是解答這類試題的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在文本中，作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，要細(xì)致體會(huì)作者在這一問題上的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；或者是作者在文章中借用了某方面的材料、觀點(diǎn)，要注意觀點(diǎn)間的異同及作者的看法；或者是命題者對(duì)某一問題變換了一個(gè)角度，要注意因角度的變換而結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。第四，注意一些關(guān)鍵語(yǔ)言。語(yǔ)言形式的提示作用也是很重要的，如：表示事物出現(xiàn)的先與后、主與次、片面與全面和已然、未然、將然以及偶然、必然等等，試題中常見語(yǔ)言形式有“已經(jīng)成為”，“今后必將”，“有望將”，“都是”，“往往是”，“也許是”……抓住了某些關(guān)鍵詞語(yǔ)，也就可能找到了打開思路的鑰匙。第五，推斷不能只是看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否正確，是否符合文意，還應(yīng)當(dāng)注意推斷關(guān)系是否成立，它要求考生能在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行由此推彼、由已知推未知的以分析綜合為主要特征的合理推斷。這種推斷關(guān)系，往往表現(xiàn)為論據(jù)與觀點(diǎn)的推斷，或者是因果推斷、條件推斷、對(duì)比推斷、類比推斷、取舍推斷、承繼推斷、目的推斷等等。要掌握一些邏輯推理方法，如分析綜合、歸納、演繹等。范例解剖例1（2001年全國(guó)高考試題）讀下面的文字，完成下列試題。（原文第二、三、四段）最近有人在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是《后漢書·董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“《三才圖會(huì)》里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。首先，《三才圖會(huì)》一書乃明朝嘉靖、萬(wàn)歷間人所作，且《四庫(kù)提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后啟使飛廉折金于心川。”《史記·秦本紀(jì)》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。”以上兩書顯然認(rèn)為飛廉是人。但是《淮南子·俶真訓(xùn)》高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼?！薄冻o·離騷》王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也。”洪興祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣。”可見飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無(wú)定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書·董卓傳》所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無(wú)庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句；注：“紫燕，良馬也?！绷撼?jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔越空?！倍渲谐嗝庵噶捡R，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩(shī)云；“文命自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。20．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．《四庫(kù)提要》雖然比《三才圖會(huì)》晚出，卻是一部權(quán)威性的著作B．高誘、王逸、洪興祖三人都是我國(guó)古代學(xué)問淵博的注釋家C．在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事D．在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個(gè)命名是相似的【解析】本題重點(diǎn)考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。首先，原文第三段開頭，作者已經(jīng)認(rèn)為《三才圖會(huì)》乃明朝人所著，撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，但是作者卻又接著引用比《三才圖會(huì)》還要晚出的《四庫(kù)提要》來指出《三才圖會(huì)》“有冗雜虛構(gòu)之病”。這一現(xiàn)象背后隱含著這一信息：《四庫(kù)提要》雖為晚出，但是一部公認(rèn)的權(quán)威性的著作。因此A項(xiàng)是正確的推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。其次，原文已經(jīng)批評(píng)《三才圖會(huì)》撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，那么作者在同一段中所引的高誘、王逸和洪興祖三人理應(yīng)是早于《三才圖會(huì)》所處時(shí)代的古人，同時(shí)這三人也應(yīng)該是學(xué)問淵博的注釋家，而且是越淵博，作者的論證就越有力?？梢夿項(xiàng)也是正確推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。再次，從原文可以看出，“飛廉銅馬”雖然是一個(gè)不好的名稱，但在它的命名過程中還是參考了古代《后漢書》和《三才圖會(huì)》二書。而“紫燕騮”這個(gè)名稱的確立，更是建立在大量征引古書古注的基礎(chǔ)上的。顯然，在命名過程中“飛廉銅馬”和“紫燕騮”在尊重、體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上還是相似的，只是尊重、體會(huì)的程度和準(zhǔn)確與否有一定的差距。因此，D項(xiàng)的推斷也是正確的，不是應(yīng)選項(xiàng)。最后說到C項(xiàng)，作者在原文第三段中說，在漢代畫像石的圖案中，神獸歸神獸，馬歸馬，各有其形，不相混淆。但是作者并沒有說神獸和馬一定分別出現(xiàn)在兩種不同的圖案中，更沒有說神話故事就沒有人騎馬形象。由此可見，C項(xiàng)的推斷超出了原文所給信息的范圍，強(qiáng)加了因果，所得出的全稱判斷更是不正確的，因此C項(xiàng)才是應(yīng)選項(xiàng)?！敬鸢浮緾例2（2003年全國(guó)高考試題）閱讀下面文字，完成下列試題（原文第一、三、四段）人類正面臨著全球變暖的挑戰(zhàn)。聯(lián)合國(guó)的一份報(bào)告向我們描述了氣候變化產(chǎn)生的災(zāi)難性后果：森林消失和沙漠?dāng)U大，將使非洲成為受影響最廣的地區(qū)；熱帶流行的瘧疾和寄生蟲病將向北蔓延，使歐洲出現(xiàn)流行?。坏刂泻５貐^(qū)由于嚴(yán)重缺水會(huì)半沙漠化，滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將蕩然無(wú)存；在英國(guó)，肆虐的冬季風(fēng)暴將變得司空見慣，東部的某些地方可能變得過于干旱而無(wú)法種植各類作物。另外，一些河流水量將大大減少甚至干涸，飲用水源遭到破壞；昔日繞道而行的臺(tái)風(fēng)將頻頻襲擊日本，致使短時(shí)間內(nèi)大量降水，洪水泛濫，城市淹沒，山體滑坡，交通中斷。而最為嚴(yán)重的影響，將是地球上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人由于海岸線受侵蝕、海岸被淹沒和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭破壞而被迫離開家園。導(dǎo)致大氣層中二氧化碳含量上升的原因是顯而易見的。工業(yè)革命開始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然氣）的燃燒量越來越大，使大氣中二氧化碳的濃度不斷增加。同時(shí)，雷擊、蟲害、砍伐造成的森林火災(zāi)、草地衰退和森林破壞也使能夠吸收二氧化碳的綠色植物遭到破壞。所以，要控制全球變暖，必須改變能源結(jié)構(gòu)，大力植樹造林。有科學(xué)家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。氣候是人類賴以生存的條件，全球氣候變暖是人類自身活動(dòng)所造成的災(zāi)難。我們必須樹立全球共同性的大氣環(huán)境觀念，為自身的生存和發(fā)展，愛護(hù)頭頂上的這片藍(lán)天。10．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．非洲是受全球變暖影響最廣的地區(qū)，人類如果能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇，那么非洲因此而受益的面積也將最廣。B．一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根本上防止溫室效應(yīng)加劇，那么滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將能繼續(xù)，臺(tái)風(fēng)將遠(yuǎn)離日本。C．為避免增加大氣層中二氧化碳的含量，一些科學(xué)家主張用核燃料代替化石燃料，可見使用核燃料不會(huì)產(chǎn)生二氧化碳。D．假如大氣層中二氧化碳的濃度持續(xù)降低，全球氣溫就有可能持續(xù)降低，人類也許將面臨另一場(chǎng)全球變冷的挑戰(zhàn)。【解析】A項(xiàng)推斷的依據(jù)是原文中“森林消失和沙漠?dāng)U大，將使非洲成為受影響最廣的地區(qū)”。一旦人類能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇，那么，非洲因此而受益的面積也將最廣，這一假設(shè)推斷是正確的。B項(xiàng)推斷的依據(jù)是這樣的假設(shè)：“一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根本上防止溫室效應(yīng)加劇”，由此并不能得出“滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將能繼續(xù)，臺(tái)風(fēng)將遠(yuǎn)離日本”這樣的結(jié)論。因?yàn)榧僭O(shè)與結(jié)論間只是一種必要條件的判斷，即：如果該假設(shè)不成立，其結(jié)論也一定不能成立；但是如果該假設(shè)成立，結(jié)論則不一定能成立。B選項(xiàng)中的結(jié)論的實(shí)現(xiàn)，除了該假設(shè)的條件外，還必須具備同時(shí)其它條件，不能貿(mào)然推斷。所以，B項(xiàng)的推斷是不正確的。C項(xiàng)推斷的依據(jù)是原文中“有科學(xué)家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇”。顯然，科學(xué)家提出這個(gè)建議，是基于“核燃料不會(huì)產(chǎn)生二氧化碳”這一點(diǎn)來立論的。至于核燃料可能又會(huì)帶來新的環(huán)境污染問題，那是另一個(gè)問題。所以，就這個(gè)推斷來說，仍是正確的。D項(xiàng)推斷的依據(jù)也是一種假設(shè)，但這種假設(shè)是基于二氧化碳的濃度增加會(huì)帶來溫室效應(yīng)來立論的，所以也是正確的。【答案】B例3（2004年全國(guó)高考試題）閱讀下面的一段文字，完成下列試題。白鶴梁（原文第二、三、四段）白鶴梁的表層由硬質(zhì)砂巖和軟質(zhì)頁(yè)巖組成，由于砂巖下的泥質(zhì)巖容易被水流淘空，懸空的砂巖巖體容易蹦落或翻轉(zhuǎn)，再加上風(fēng)化、船只撞擊等因素，因此盡管白鶴梁的石魚和題刻保存尚好，但也開始出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害。同時(shí)，白鶴梁的標(biāo)高是138米，而三峽工程壩前水位將達(dá)到175米，白鶴梁在三峽工程最終竣工以后將永遠(yuǎn)沉沒于水下，如此高的水位也將使它經(jīng)受不住強(qiáng)大的水壓而導(dǎo)致?lián)p壞。如何保護(hù)白鶴梁成為水利專家們心中的一件大事。從1994年起，國(guó)家開始組織專家們?yōu)楸Ｗo(hù)白鶴梁出謀劃策，先后有天津大學(xué)、長(zhǎng)江水利委員會(huì)、三峽建設(shè)委員會(huì)和武漢大學(xué)等提出了各種方案。天津大學(xué)的“水下博物館”方案認(rèn)為，可以建一個(gè)密封的橢圓形雙層殼體，罩在石梁上，人們可以通過隧道進(jìn)入殼體內(nèi)進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)。但是這一方案技術(shù)難度大，費(fèi)用高，而且被放在水下幾十米深的殼體要承受很大的水壓，一旦破損，就會(huì)毀壞石梁，因此被否決了。最后提交審議的是三峽建設(shè)委員會(huì)的方案：將白鶴梁就地淤埋，等將來我們的子孫后代有能力時(shí)再去發(fā)掘和利用，而在岸邊水位變動(dòng)區(qū)仿造一個(gè)白鶴梁。不知什么原因，向來與文物保護(hù)工作沒有接觸的葛修潤(rùn)院士被邀請(qǐng)參加了專家評(píng)審會(huì)，于是他在出差路過北京時(shí)專門去國(guó)家文物局查看了有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)即將接受評(píng)審的惟一方案不妥，實(shí)際上沒有很好地實(shí)現(xiàn)保護(hù)文物的初衷。葛院士在總結(jié)各種方案優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的專業(yè)知識(shí)，提出了新的方案。新方案與天津大學(xué)的方案類似，不同的是天津大學(xué)采用的是有壓容器，即罩住白鶴梁的殼體要承受很大的水壓，而新方案是無(wú)壓容器，即把過濾后的江水注入殼體內(nèi)，使殼體內(nèi)外的水壓達(dá)到平衡。這樣技術(shù)難度小了，費(fèi)用低了，最重要的是不再存在毀壞石梁的危險(xiǎn)。2003年2月13日，葛院士為白鶴梁專門度身定做的“水下宮殿”正式動(dòng)工，白鶴梁也可以“永見天日”了。10、根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．在三峽工程建成以后，即使在長(zhǎng)江枯水期水庫(kù)的壩前水位也將高于138米。B．天津大學(xué)的方案之所以被否決，最重要的原因是存在毀壞石梁的危險(xiǎn)。C．在葛院士的方案中，人們可以進(jìn)入罩在石梁上的殼體進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)。D．除了葛院士的方案，其他各單位所提出的方案都不能使白鶴梁“永見天日”。【解析】本題考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷想象的能力。要讀懂了原文隱含的意思，如：A項(xiàng)推斷的依據(jù)是第二段的“三峽工程壩前水位將達(dá)到175米，白鶴梁在三峽工程最后竣工后將永遠(yuǎn)沉沒于水下”，其中的“永遠(yuǎn)沉沒”一語(yǔ)意味著即使是枯水期，三峽水庫(kù)的水位也將高于白鶴梁標(biāo)高的138米；B項(xiàng)推斷的依據(jù)是第三段的“但是……而且被放在水下幾十米深的殼體要承受很大的水壓，一旦破損，就會(huì)毀壞石梁，因此被否決了?！蔽恼略凇暗恰敝笳f明了這個(gè)方案被否決的兩個(gè)重要原因，“而且”標(biāo)示了后者（存在毀壞石梁的危險(xiǎn)）是“最重要的原因”。C項(xiàng)推斷的依據(jù)是第四段的“新方案與天津大學(xué)的方案類似”和“葛院士為白鶴梁專門度身定做的‘水下宮殿’正式動(dòng)工，白鶴梁也可以‘永見天日’了”。從“永見天日”可以看出，葛院士的方案和與天津大學(xué)的方案類似，即“人們可以通隧道進(jìn)入殼體內(nèi)進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)”。D項(xiàng)的說法太絕對(duì)。根據(jù)文章的表述，專家們?cè)趯?duì)方案的取舍時(shí)，考慮的是費(fèi)用的高低、技術(shù)的難度和對(duì)白鶴梁的保護(hù)作用，并不意味著凡是被否定的方案就一定是不能使白鶴梁“永見天日”。如第三段提及的三峽建設(shè)委員會(huì)的方案，也是為了讓白鶴梁在將來能夠“永見天日”?！敬鸢浮緿習(xí)題精選一、閱讀下面的文字，完成下列各題。自去年12月以來,高致病性禽流感在亞洲國(guó)家迅速蔓延，越南、泰國(guó)還出現(xiàn)了人因感染H５N1型病毒死亡的病例；今年2月１日，世衛(wèi)組織又宣布在越南出現(xiàn)了人與人之間傳染禽流感的疑似病例，引起了全球關(guān)注。眼下人們最擔(dān)心的是正在流行的H５N1型病毒基因是否會(huì)發(fā)生突變從而導(dǎo)致人類新型流感的產(chǎn)生。禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱，是一種由A型流感病毒引起的禽類病毒性傳染病，主要引起雞、鴨、鵝等禽類發(fā)病。按病原體類型，禽流感分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。其中高致病性禽流感傳播快、危害大、發(fā)病率和死亡率高，受感染的禽群常?！叭姼矝]”。禽流感病毒的潛伏期從數(shù)小時(shí)到數(shù)天，由于受溫度、光照、通風(fēng)狀況等因素的影響，禽流感病多發(fā)于冬春季節(jié)。它在禽群間的傳播主要依靠水平傳播，如空氣、糞便、飼料和飲水等；垂直傳播的證據(jù)很少。但實(shí)驗(yàn)表明，實(shí)驗(yàn)感染雞的蛋中含有流感病毒，故不能完全排除垂直傳播的可能性。如何應(yīng)對(duì)禽類高致病性禽流感，人類目前尚無(wú)良方。按國(guó)際通行規(guī)則，撲滅禽流感的最有效手段是，凡確診為高致病性禽流感后，應(yīng)立即將半徑三公里內(nèi)的全部禽類撲殺、深埋，對(duì)其污染物做好無(wú)害化處理。禽流感病毒根據(jù)其表面血凝素蛋白的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的Ｈ5和Ｈ7兩種亞型引起，人類僅對(duì)其中的的H1和H3亞型易感。一般來說，禽流感病毒超越物種界限感染比較困難，這也是H５N1病毒目前對(duì)人傳染力弱的原因所在。因此作為一種動(dòng)物源性疾病，禽流感一般并不容易使人類發(fā)病，到目前為止，由H５N1型病毒導(dǎo)致的禽流感患者，多是因直接接觸病禽的排泄物或呼吸道分泌物后受到感染的。人感染高致病性禽流感病毒后，會(huì)出現(xiàn)高熱、咳嗽、流涕、肌痛等癥狀，并伴有嚴(yán)重的肺炎，嚴(yán)重者心、腎衰竭致死。截至目前，科學(xué)上尚無(wú)證據(jù)表明禽流感病毒可在人群間傳播，也尚未發(fā)現(xiàn)因吃禽類產(chǎn)品而受感染的病例。世衛(wèi)組織宣布的人與人之間傳染禽流感的疑似病例，結(jié)果尚有待于進(jìn)一步證實(shí)。但必須引起警惕的是，禽流感病毒具有易變異特性，即病毒抗原性的漂移和轉(zhuǎn)變。一旦禽流感病毒與人類流感毒株互換基因片段，發(fā)生人類流感病毒的遺傳重組，就可成為易于在人與人間傳播的人類病毒，導(dǎo)致大規(guī)模新型流感的產(chǎn)生，從而侵害人類。因此基于生命科學(xué)上的“遠(yuǎn)慮”思考，世界各國(guó)對(duì)該病極為重視。1、根據(jù)文意，下列對(duì)“H５N1型病毒”的有關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．H５N1型病毒是一種高致病性A型流感病毒，可在雞、鴨、鵝等禽類中引發(fā)高致病性禽流感而導(dǎo)致其“全軍覆沒”。B．H５N1型病毒潛伏期極短，但在潛伏期內(nèi)不會(huì)傳染；它在禽群間的傳播主要依靠水平傳播，目前垂直傳播的證據(jù)很少。C．由H５N1型病毒導(dǎo)致的禽流感患者，多是因直接接觸病禽或食用受感染的禽類產(chǎn)品所致，嚴(yán)重者會(huì)因心、腎衰竭致死。D．H５N1型病毒具有易變異特性，其基因會(huì)發(fā)生病毒抗原性的漂移和轉(zhuǎn)變，極易取代人類流感毒株而導(dǎo)致人類新型流感的產(chǎn)生。2、根據(jù)原文，下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A．H５N1型病毒基因最早被發(fā)現(xiàn)于亞洲，是迄今為止唯一被發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物源性高致病性病毒，目前已有證據(jù)表明人也會(huì)感染此病毒。B．H５N1型病毒是一種動(dòng)物源性的高致病性病毒，它主要在禽類間傳染，也可以在人與禽之間傳染，并且能置人于死地。C．一旦爆發(fā)禽流感，撲滅的最有效手段是將疫區(qū)半徑三公里內(nèi)的全部禽類立即撲殺、深埋，并對(duì)其一切有可能的污染物作深度消毒。D．目前由于高致病性禽流感傳播快、危害大、發(fā)病率和死亡率高，所造成的經(jīng)濟(jì)損失和對(duì)人類的健康威脅最大，所以引起了世界的高度重視3、根據(jù)文意，下列對(duì)文中劃線不正確的一項(xiàng)是A．Ｈ5和Ｈ7兩種亞型的禽流感病毒的高致病性是就禽類而言，人類較易感染的是非高致病性的H1和H3兩種亞型。B．人類也較容易感染H1和H3這兩種亞型的禽流感病毒，但不是高致病性的禽流感病毒Ｈ5和Ｈ7兩種亞型C．禽流感病毒中Ｈ5和Ｈ7兩種病毒的亞型對(duì)禽類的危害最大，但由于它們較難超越物種界限感染，因而，人類是不容易受此感染的。D．H1和H3兩種病毒引起的禽流感對(duì)禽類并不如Ｈ5和Ｈ7那樣是致命的；但人如果直接接觸了感染這種病毒的禽類，也較容易受到感染。4、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A．H５N1型病毒喜冷怕熱，因此多發(fā)于冬春季節(jié)，高溫煮燒、強(qiáng)紫外線照射均可將其殺滅。B．立即將高致病性禽流感疫區(qū)及其周圍半徑三公里內(nèi)的全部禽類撲殺、深埋，并對(duì)其污染物做好無(wú)害化處理，就能從根本上消滅禽流感。C．H５N1型病毒憑借其易變異的特性，最終將超越物種界限，導(dǎo)致人類大規(guī)模新型流感的產(chǎn)生，對(duì)此，人類必須未雨綢繆，竭盡所能防患于未然。D．在禽流感流行期間，人們應(yīng)當(dāng)樹立自覺的自我保護(hù)意識(shí)，不能直接接觸病禽，也不要食用各種禽類產(chǎn)品，以免惹禍上身?！緟⒖即鸢浮?．A（B“但在潛伏期內(nèi)不會(huì)傳染”文中無(wú)據(jù)，C“或食用受感染的禽類產(chǎn)品所致”說法無(wú)科學(xué)證據(jù)，D“極易取代……導(dǎo)致人類新型流感的產(chǎn)生”，將可能性夸大成必然性錯(cuò)誤，并偷換了原文“一旦禽流感病毒與人類流感毒株互換基因片段，發(fā)生人類流感病毒的遺傳重組”一句的意思。）2．B（A“最早被發(fā)現(xiàn)于亞洲”“迄今為止唯一被發(fā)現(xiàn)”說法錯(cuò)誤，C缺少限制，應(yīng)當(dāng)是“一旦爆發(fā)高致病性禽流感，D世界各國(guó)的高度重視是“基于生命科學(xué)上的‘遠(yuǎn)慮’思考”。）3．C（概念理解不正確，“Ｈ5和Ｈ7兩種病毒的亞型”不同于“Ｈ5和Ｈ7這兩種亞型的禽流感病毒。）4．A（B“從根本上消滅禽流感”夸大其詞，C“最終將超越物種界限”說法太肯定，D“禽流感”應(yīng)為“高致病性禽流感”，“不要食用各種禽類產(chǎn)品”無(wú)此必要。）二、閱讀下面的文字，完成下列各題?，F(xiàn)代都市的標(biāo)志之一就是密集的高層建筑群，正是這些密集的高層建筑群給城市帶來“風(fēng)災(zāi)”。據(jù)氣象學(xué)家介紹，低空平均風(fēng)速隨高度增大，而且越近地面，增值越明顯。距地面10-100米之間的風(fēng)速增值相當(dāng)于距地面100—300米的增值。高層建筑一般高度均在100米左右，這正是風(fēng)力增強(qiáng)最“有力”的階段。因此建筑行業(yè)按照建筑物高度、形狀、地面狀況以及所處地區(qū)30年一遇大風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)，制定了高層建筑的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)。比如架設(shè)高度在20米以上的廣告牌，它的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)應(yīng)約為200千克每平方米，如果廣告業(yè)主沒有按這一規(guī)定施工，則要承擔(dān)因風(fēng)倒塌所造成的傷害損失的責(zé)任。另外城市中的街道之間和大廈之間，就像大山里的風(fēng)口，順風(fēng)的街道或大樓之間的風(fēng)速將明顯增加。如果一座大廈底層設(shè)有風(fēng)道，那么它的出口處的風(fēng)速可以比背景風(fēng)速大3倍。這就是令人煩惱和生畏的“樓宇風(fēng)”。研究者發(fā)現(xiàn)，樓宇風(fēng)是由“文杜里效應(yīng)”造成的。“文杜里效應(yīng)”指的是：當(dāng)管道中流動(dòng)的氣體或液體途中遇到突然收徑的狹窄處時(shí)，流速會(huì)急劇加快，內(nèi)部壓力減小。同樣道理，當(dāng)陣風(fēng)從開闊地帶穿進(jìn)大樓間的小夾道時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生這種效應(yīng)。如果在樓宇設(shè)計(jì)時(shí)，適當(dāng)做一些收徑處理，并盡量減少樓房下面的露天空地，就可以削弱這種效應(yīng)。再有，由于地表障礙物可能會(huì)迫使風(fēng)速減緩，進(jìn)而導(dǎo)致風(fēng)向改變。風(fēng)速雖然小了，但湍流卻更厲害了。研究者發(fā)現(xiàn)，穩(wěn)定的風(fēng)在風(fēng)速達(dá)到35千米／小時(shí)才會(huì)妨礙步行，而紊亂不定的風(fēng)只要有16千米／小時(shí)的風(fēng)速就會(huì)造成同樣的麻煩。行人雖能受得住穩(wěn)定的強(qiáng)風(fēng)，但遇到風(fēng)向風(fēng)速變化不定的陣風(fēng)湍流時(shí)，盡管風(fēng)速不大，人也很難站穩(wěn)。如果不能讓行人免遭令人難受的、甚至是危險(xiǎn)的狂風(fēng)襲擊，那么所處位置的建筑規(guī)劃就不是出自一個(gè)合格建筑師之手，起碼是設(shè)計(jì)上存在隱患。一些發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)行業(yè)已經(jīng)做出規(guī)定，凡高層建筑施工前都要進(jìn)行有關(guān)試驗(yàn)，力求排除或盡量減輕氣流工程涉及的風(fēng)能對(duì)地表物體、行人的影響。比如研究者發(fā)現(xiàn)，從塔樓頂下沖的氣流速度要比開闊地的風(fēng)速快3倍，如果對(duì)塔樓外墻面做一些階梯形變化設(shè)計(jì)，使沿墻體向下的氣流中途一再受阻，其落到街面時(shí)就會(huì)大幅削弱，行人就會(huì)受到一定程度的保護(hù)。許多摩天大樓選擇寶塔形錯(cuò)列式設(shè)計(jì)方案正是出于這種考慮。1、第一段中，不屬于作者所說的“風(fēng)災(zāi)”的一項(xiàng)是A．高層建筑正處在風(fēng)力增強(qiáng)最“有力”的位置，會(huì)因強(qiáng)風(fēng)造成倒塌傷害。B．由于建筑行業(yè)制定了高層建筑的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)，會(huì)使廣告業(yè)主受損失。C．由于“文杜里效應(yīng)”而導(dǎo)致順風(fēng)的街道或大樓之間的風(fēng)速有明顯增加。D．由于地表障礙物迫使風(fēng)速減緩，而形成風(fēng)向風(fēng)速變化不定的陣風(fēng)湍流。2、對(duì)第一段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋正確的一項(xiàng)是A．“增值”：這里指隨高度而增大的風(fēng)速增加值，高度越高，風(fēng)速增值越大。B．“風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)”：指建筑物所能承受的最大的風(fēng)的壓強(qiáng)數(shù)，這是個(gè)常量。C．“文杜里效應(yīng)”：流體流經(jīng)突然狹窄處時(shí)，流速急劇加快，內(nèi)部壓力減小。D．“收徑處理”：“收徑”即“收口”，“收徑處理”是讓樓宇間的距離縮小些。3、不屬于為避免由于密集的高層建筑群給城市帶來的“風(fēng)災(zāi)”所采取的措施的一項(xiàng)是A．制定高層建筑的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)，以保證建筑物及相關(guān)設(shè)施在抗風(fēng)方面的質(zhì)量。B．利用相應(yīng)法規(guī)，對(duì)不符合抗風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的建筑物的業(yè)主，實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁。C．在樓宇設(shè)計(jì)時(shí)，適當(dāng)做收徑處理，并盡量減少樓房下面的露天空地。D．適當(dāng)改變高層樓房外墻面的設(shè)計(jì)，減緩沿墻體向下的氣流沖擊速度。4、綜觀全文，對(duì)本文作者所要表明的主要觀點(diǎn)，推斷正確的一項(xiàng)是A．低空平均風(fēng)速隨高度增大是客觀規(guī)律；尊重科學(xué)、尊重專家意見，是現(xiàn)代城市建設(shè)的前提。B．必須限制現(xiàn)代都市建筑群的高度，調(diào)整建筑布局，限制建筑商和廣告商某些不負(fù)責(zé)任的行為。C．要根據(jù)現(xiàn)代都市高層建筑群密集的特點(diǎn)，嚴(yán)格管理，改進(jìn)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)防范，減緩“風(fēng)災(zāi)”。D．現(xiàn)代都市飽受“風(fēng)災(zāi)”之苦，減緩“風(fēng)災(zāi)”的措施不力，說明現(xiàn)代化城市建設(shè)尚存弊端?！緟⒖即鸢浮?．B（“制定了高層建筑的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)”既不會(huì)“使廣告業(yè)主受損失”，更不屬于“風(fēng)災(zāi)”。）2．C（A項(xiàng)中“高度越高，風(fēng)速增值越大”的表述不符合原文中“低空平均風(fēng)速隨高度增大，而且越近地面，增值越明顯。距地面10—100米之間的風(fēng)速增值相當(dāng)于距地面100—300米的增值”的意思。B項(xiàng)中所說“風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)”是“常量”不符合原文，原文說“建筑行業(yè)按照建筑物高度、形狀、地面狀況以及所處地區(qū)30年一遇大風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)，制定了高層建筑的風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)”，可見，“風(fēng)壓負(fù)荷系數(shù)”是根據(jù)不同條件制定的，應(yīng)為“變量”。D項(xiàng)中所說“‘收徑處理’是讓樓宇間的距離縮小些”不符合原文意思，應(yīng)為“讓樓宇間的距離增大些”，或“從開闊地帶”到“大樓間的小夾道”之間縮小幅度要小一些。）3．B（“利用相應(yīng)法規(guī)，對(duì)不符合抗風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的建筑物的業(yè)主，實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁”，不是文中信息；文中提到的是：在建筑物倒塌后，“要承擔(dān)因風(fēng)倒塌所造成的傷害損失的責(zé)任”。）4．C（A項(xiàng)“是客觀規(guī)律；尊重科學(xué)、尊重專家意見，是現(xiàn)代城市建設(shè)的前提”太空泛，不是作者所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。B項(xiàng)中所說“必須限制現(xiàn)代都市建筑群的高度”的說法在原文中找不到根據(jù)。D項(xiàng)中“飽受”一詞言重了，“措施不力”不符合原文意思，“現(xiàn)代化建設(shè)尚存弊端”的結(jié)論不是作者所要表明的意思。）直擊高考一、閱讀下面文字，完成7—10題?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)是一個(gè)富有開放性和包容性的新學(xué)科，形成了多種理論模式和學(xué)說。這些模式、學(xué)說既包括現(xiàn)代人類中心主義即淺環(huán)境論，也包括非人類中心主義即深環(huán)境論，還有可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀。可持續(xù)發(fā)展倫理觀在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價(jià)值觀方面與深環(huán)境論中的環(huán)境整體主義是一致的，不同之處在于可持續(xù)發(fā)展倫理觀在強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更承認(rèn)人類對(duì)自然的保護(hù)作用和道德代理人的責(zé)任，以及一定社會(huì)中人類行為的環(huán)境道德規(guī)范。可持續(xù)發(fā)展倫理觀對(duì)現(xiàn)代人類中心主義和非中心主義采取了一種整合的態(tài)度。它汲取了生命中心論、生態(tài)中心論等非人類中心主義關(guān)于“生物/生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值”的思想，承認(rèn)自然不僅具有工具價(jià)值，也具有內(nèi)在價(jià)值，但又不把內(nèi)在價(jià)值僅歸于自然自身，而提高為人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)。這樣，由于人類和自然是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，那么，不僅是人類，還有自然，都應(yīng)該得到道德關(guān)懷。另一方面，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在人與自然和諧統(tǒng)一整體價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，承認(rèn)現(xiàn)代人類中心主義關(guān)于人類所特有的“能動(dòng)作用”，承認(rèn)人類在這個(gè)統(tǒng)一整體中占有的“道德代理人”和環(huán)境管理者的地位。這樣，就避免了非人類中心主義在實(shí)踐中所帶來的困難，使之更具有適用性。在共同承認(rèn)自然的固有價(jià)值和人類的實(shí)踐能動(dòng)作用的基礎(chǔ)上所形成的人與自然的整體價(jià)值觀是可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)研究表明，自然界（包括人類社會(huì)在內(nèi)）是一個(gè)有機(jī)整體，生命系統(tǒng)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)格局。自然界的組成部分，從物種層次、生態(tài)系統(tǒng)層次到生物圈層次都是相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴的。任何生物都有內(nèi)在的目的性，都以其各自的方式在整體生態(tài)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)其自身的善。因此，任何生物和自然都擁有其自身的固有價(jià)值（固有價(jià)值是一種實(shí)體為獲得自身的善而獨(dú)立于人類評(píng)價(jià)者目的的價(jià)值）。生物和自然所擁有的固有價(jià)值應(yīng)當(dāng)使它們享有道德地位并獲得道德關(guān)懷，成為道德顧客?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀把道德共同體從人擴(kuò)大到“人—自然”系統(tǒng)，把道德對(duì)象的范圍從人類擴(kuò)大到生物和自然。與此同時(shí)，由于只有人類才具有實(shí)踐的能動(dòng)性，才具有自覺的道德意識(shí)，才進(jìn)行道德選擇和做出道德決定，所以只有人是道德主體。作為道德代理人的人類，應(yīng)當(dāng)珍惜和愛護(hù)生物和自然，承認(rèn)它們?cè)谝环N自然狀態(tài)中持續(xù)存在的價(jià)值。因此，人類具有自覺維護(hù)生物和自然的責(zé)任。1、以下對(duì)“深環(huán)境論”的解說，正確的一項(xiàng)是A．深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價(jià)值，這種價(jià)值歸于自然本身，它強(qiáng)調(diào)人類的“道德代理人”的責(zé)任。B．深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價(jià)值，這種價(jià)值來自于人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)，自然與人同樣處于道德主體地位。C．深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價(jià)值，這種價(jià)值應(yīng)歸于自然本身，人與自然是一個(gè)和諧的整體。D．深環(huán)境論認(rèn)為自然具有工具價(jià)值，這種價(jià)值來自于人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)，人類是環(huán)境的管理者。2、下列說法不屬于可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀內(nèi)容的一項(xiàng)是A．強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的整體價(jià)值觀，承認(rèn)自然既有工具價(jià)值，也有內(nèi)在價(jià)值。B．認(rèn)為自然的工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值都應(yīng)該歸于自然自身。C．生物和自然應(yīng)當(dāng)享有道德地位并獲得道德關(guān)懷，成為道德顧客，人類應(yīng)珍惜、愛護(hù)生物和自然。D．承認(rèn)人類所特有的“能動(dòng)作用”，人類是道德主體，是自然和生物的道德代理人，是環(huán)境管理者。3、對(duì)“人類應(yīng)承擔(dān)起自然的道德代理人的責(zé)任”的意義的解說，最全面的一項(xiàng)是A．自然擁有自身固有的價(jià)值，是道德的顧客，應(yīng)該得到人類的道德關(guān)懷。B．自然是道德顧客，享有道德地位和道德關(guān)懷，人類應(yīng)具有自覺的道德意識(shí)。C．人類應(yīng)當(dāng)珍惜、愛護(hù)自然，承認(rèn)自然作為一種實(shí)體而擁有的自身在自然狀態(tài)中持續(xù)存的價(jià)值。D．自然擁有自身的固有價(jià)值，應(yīng)享有道德地位，獲得道德關(guān)懷，只有人類才是道德的主體，有自覺維護(hù)自然的責(zé)任。4、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．深環(huán)境論強(qiáng)調(diào)生物/生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值，它與人類合理開發(fā)利用自然之間構(gòu)成矛盾。B．淺環(huán)境論主張只有人類才有“能動(dòng)作用”，因此人類是萬(wàn)物的主宰，可以隨心所欲地對(duì)待自然和生物。C．可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀整合了淺環(huán)境論和深環(huán)境論的思想，因而更合理，更先進(jìn)，也更適用。D．淺環(huán)境論和深環(huán)境在研究人類與環(huán)境問題時(shí)所持的觀點(diǎn)都有可取之處?！緟⒖即鸢浮?．C（A、“它強(qiáng)調(diào)人類的‘道德代理人’的責(zé)任”不屬深環(huán)境論觀點(diǎn)；B、自然與人不同樣處于道德主體地位；D、“人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)”不是由工具價(jià)值而來的。）8．B（原文第二段中說：“但又不把內(nèi)在價(jià)值歸于自然自身”。）9．D（A、所談對(duì)象是自然。B、C兩項(xiàng)語(yǔ)意過輕，不屬最全面的。）10．B（“因此”后的兩句犯了推斷絕對(duì)化的錯(cuò)誤?！叭说哪軇?dòng)作用”并非指隨心所欲地對(duì)待大自然。）二、閱讀下面的文字，完成下列各題。地圖上的長(zhǎng)城長(zhǎng)城既不是自然的地貌形態(tài)，也不是人類的聚落、交通線，但無(wú)論是畫人文政治地圖，還是畫環(huán)境資源地圖，都要習(xí)慣地標(biāo)上它?？磥恚L(zhǎng)城已成為中國(guó)“底圖”上的一樣“基本”的東西。中國(guó)人畫長(zhǎng)城的“習(xí)慣”是什么時(shí)候開始的翻檢一下古代的地圖，發(fā)現(xiàn)宋代的一幅《華夷圖》上已經(jīng)有了長(zhǎng)城?！度A夷圖》是刻在一塊石版（現(xiàn)藏西安碑林博物館）上的，石版的另一面還刻有一幅《禹跡圖》。兩幅圖為同一年（1136）所刻。奇怪的是，《華夷圖》是倒刻，即頭朝下的，研究者據(jù)此認(rèn)為這塊圖石不是供人觀覽的圖碑，而是供印刷用的圖石。兩幅圖面貌很不一樣，河流、海洋的畫法大為不同，可能有不同的來源。《禹跡圖》上沒有長(zhǎng)城，《華夷圖》上則不但華北有長(zhǎng)城，西部的居延也有長(zhǎng)城（這是漢長(zhǎng)城的一段），符號(hào)取城墻上的垛口狀，一看就明白。《華夷圖》是現(xiàn)在所見最早的標(biāo)有長(zhǎng)城的全國(guó)地圖之一。有學(xué)者推測(cè)，《華夷圖》很可能是根據(jù)唐代賈耽的《海內(nèi)華夷圖》繪制的，但賈耽的《海內(nèi)華夷圖》早已失傳，上面有沒有長(zhǎng)城，已無(wú)法確知。在今日尚存的其他宋代全國(guó)地圖上，大多也畫長(zhǎng)城，如《歷代地理指掌圖》，包含40多幅，幾乎張張畫有長(zhǎng)城?？磥?。地圖上畫長(zhǎng)城的做法，至少在宋代就已經(jīng)定型了。宋代并不是一個(gè)修建長(zhǎng)城或利用長(zhǎng)城進(jìn)行防御的朝代，但宋人的地圖上卻普遍出現(xiàn)長(zhǎng)城，這說明什么長(zhǎng)城是一樣人類遺跡，綿延甚遠(yuǎn)，跨越巨大空間；地理表現(xiàn)直觀而強(qiáng)烈，繪制地圖的人幾乎無(wú)法回避它，這可能是地圖上出現(xiàn)長(zhǎng)城的基本原因。對(duì)前朝留下的老長(zhǎng)城，宋時(shí)有感慨，“三朝幸望人傾禱，壽與長(zhǎng)城俱老”（吳則禮《絳都春》）。又說：“胡馬長(zhǎng)驅(qū)三犯闕，誰(shuí)作長(zhǎng)城堅(jiān)壁。萬(wàn)國(guó)奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪?！保S中輔《念奴嬌》）宋人面對(duì)老長(zhǎng)城，又不僅僅是懷古，北方“胡馬”（女真人）威脅猶在，兩宮（徽、欽二宗）幽陷未安，宋人希望長(zhǎng)城“活”起來，以限胡馬而雪破國(guó)之恨。據(jù)說南宋選德殿御座后金漆大屏的背上也有一幅《華夷圖》，上面如果也繪有長(zhǎng)城，則其意義之大就更加可觀了。傳世的金朝《陜西五路之圖》及后來之明清各朝的地圖都有畫長(zhǎng)城者，漸成一種不易的傳統(tǒng)。長(zhǎng)城的軍事地理作用在中國(guó)歷史中時(shí)興時(shí)滅，有些王朝沒有修筑也沒有使用過長(zhǎng)城，但有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)、議論，借助長(zhǎng)城而抒發(fā)的北方邊塞情感，如同長(zhǎng)城的遺跡一樣，從沒有消失。從這個(gè)意義上說，長(zhǎng)城一直活在中國(guó)人的心頭。從地圖的技術(shù)角度說，長(zhǎng)城的走向比山脈清晰，比河流穩(wěn)定，是難得的地理坐標(biāo)。清康熙皇帝推進(jìn)實(shí)測(cè)地圖的編制，首次實(shí)驗(yàn)性測(cè)量就是邀法國(guó)人白晉從京師北部長(zhǎng)城地帶開始的。在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城蜿蜒的身軀與起伏的山脈結(jié)合得如此完美，這樣一個(gè)窮極視野尚不能盡收的獨(dú)一無(wú)二的文化景觀，在地圖上不表現(xiàn)是一個(gè)缺憾。長(zhǎng)城現(xiàn)已成為世界性文化遺產(chǎn)，美國(guó)人編制的中國(guó)地圖，也要畫上長(zhǎng)城的“小像”。長(zhǎng)城在地圖上有著穩(wěn)固的版圖，正說明長(zhǎng)城在人們心中占據(jù)了永恒的地位。1、以下屬于地圖上畫長(zhǎng)城，宋代就已定型的根據(jù)的一項(xiàng)是A．1136年所刻的《禹跡圖》上已經(jīng)有長(zhǎng)城。B．《華夷圖》是倒刻的，主要供印刷之用。C．《歷代地理指掌圖》上幾乎張張畫有長(zhǎng)城。D．《華夷圖》來源于比宋代更早的唐代賈耽的《海內(nèi)華夷圖》。2、對(duì)宋代人在地圖上畫長(zhǎng)城的原由解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．長(zhǎng)城的地理表現(xiàn)直觀而強(qiáng)烈，是難得的地理坐標(biāo)。B．希望長(zhǎng)城能抵擋胡馬入侵中原，雪破國(guó)之恨。C．《禹跡圖》上沒有畫長(zhǎng)城，為彌補(bǔ)缺憾而在《華夷圖》畫上長(zhǎng)城。D．借前人留下的老長(zhǎng)城抒發(fā)懷古之情和人生感慨。3、下列表述，與文意完全相符的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)城一直在中國(guó)人的心頭占據(jù)永恒的地位，主要是從長(zhǎng)城是地理與人文的完美結(jié)合，是人們用以抒發(fā)情感這個(gè)角度說的。B．《華夷圖》是中國(guó)歷史上最早的標(biāo)有長(zhǎng)城（包括漢長(zhǎng)城在內(nèi)）的全國(guó)地圖。C．中國(guó)的長(zhǎng)城最早是軍事工程，宋元明清各朝再也沒有修筑也沒有使用過長(zhǎng)城。D．第3段中作者引用宋詞，是為了說明宋人在地圖繪制長(zhǎng)城的基本原因。4、根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A．南宋選德殿御座后有一幅《華夷圖》，表明當(dāng)年南宋朝廷有收復(fù)北方失地的強(qiáng)烈意識(shí)。B．在地圖上畫長(zhǎng)城，表明歷史常常把人類的各種創(chuàng)造物，在它們的使用功能喪失之后，轉(zhuǎn)入文化的范疇，使之成為世界性文化遺產(chǎn)。C．清康熙皇帝邀請(qǐng)法國(guó)人白晉從北京附近的長(zhǎng)城開始編制實(shí)測(cè)地圖，是因?yàn)闈M族已經(jīng)入主中原，根本用不著考慮長(zhǎng)城的軍事地理作用了。D．外國(guó)人包括美國(guó)人編制中國(guó)地圖，也要畫上長(zhǎng)城“小像”，其心態(tài)與宋人一樣?！緟⒖即鸢浮?．C（A《禹跡圖》上未刻長(zhǎng)城；B是用途，不是“定型根據(jù)”；D賈耽的《海內(nèi)華夷圖》是否有長(zhǎng)城無(wú)法確知）2．C（兩圖同年所刻，無(wú)所謂“彌補(bǔ)缺撼”之理）3．A（B缺“現(xiàn)在所見到的”這一修飾語(yǔ)；C文中無(wú)據(jù)，且常識(shí)告訴人們，明朝修了長(zhǎng)城；D基本原因應(yīng)是長(zhǎng)城的地理表現(xiàn)直觀而強(qiáng)烈）4．B（A御座后的《華夷圖》是否有長(zhǎng)城尚不能確定，即使有也不足以表明有“收復(fù)……意識(shí)”；C是從繪制地圖技術(shù)角度考慮的；D不一樣，外國(guó)人主要是把長(zhǎng)城作為世界性文化遺產(chǎn)而接受下來的）三、閱讀下面的文字，完成下列各題。鐘聲鮑爾吉·原野①在音樂中，離生活最近的是鐘聲。換句話說，在生活與勞動(dòng)產(chǎn)生的音響里，唯有鐘聲可以進(jìn)人音樂。②人常常把鐘聲當(dāng)作天籟。它悠揚(yáng)沉靜，仿佛是經(jīng)過詩(shī)化的雷聲。城市上空由于煙塵環(huán)繞而使太陽(yáng)一輪金紅的晨暈，鐘聲有如鋼琴的音色，讓半醒的奔波于途的人們依稀回憶起什么。像馬斯涅的“泰依斯沉思曲”，不是敘說，而在冥想。人們想到鐘聲也剛剛醒來，覺得新的一天的確開始了。在北方積雪的早晨，鐘聲被松軟的、在陽(yáng)光下開始酥融的雪地吸入，余音更加干凈。有時(shí)候想，倘若雪后之晨沒有鐘聲，如缺了些什么，索性等待，等鐘聲慢慢傳過來。這就像夏日街上的灑水車駛過，要有陽(yáng)光照耀一樣。③鐘聲可親，它是慢板。它的余音在城市上空回蕩時(shí)，比本音更好聽，像一只手，從鱗次櫛比的屋舍上拂過，驚起鴿子盤旋。如果在山腳聽到古寺傳來的鐘聲，覺得它的金屬性被綠葉與泉水過濾得有木質(zhì)感，像圓號(hào)一般溫潤(rùn)，富于歌唱性。當(dāng)飛鳥投林，石徑在昏瞑中白得醒目之際，鐘聲在稀薄的回音中描畫出夜的遙遠(yuǎn)與清明。在山居的日子里，唯一帶不走的，是星星，還有晚鐘。④在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來，星星一如精靈，像掉進(jìn)了水里，又探出頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無(wú)鐘聲，也似一種不妥；像麥子成熟的季節(jié)，沒有風(fēng)拂積浪一樣。⑤如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無(wú)所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進(jìn)人圓融之境的老人其實(shí)很單純，已經(jīng)遠(yuǎn)離謀劃，像老橡樹一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自然這是晚鐘，是孩子們準(zhǔn)備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在晝?nèi)?，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)不想獨(dú)奏，也不甘合唱，發(fā)出一串連音，如數(shù)心事?？傊S你怎么想，鐘聲都能契合人的心境。⑥一個(gè)沒有鐘聲的城市，是沒有長(zhǎng)大的城市。在喧雜之上，總應(yīng)該有一個(gè)純和的、全體聽得到的靜穆之音。1．在第①段中作者把鐘聲與音樂聯(lián)系在一起。如何理解這段話的意思鐘聲與音樂有著怎樣的關(guān)系答：2．下面兩句話都運(yùn)用了比喻，說說這些比喻所表達(dá)的意思。⑴雪后之晨沒有鐘聲，如缺了些什么……這就像夏日街上的灑水車駛過，要有陽(yáng)光照耀一樣。答：⑵在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無(wú)鐘聲，也似一種不妥；像麥子成熟的季節(jié)，沒有風(fēng)拂積浪一樣。答：3．在第⑥段作者說：“一個(gè)沒有鐘聲的城市，是沒有長(zhǎng)大的城市?！睉?yīng)該怎樣理解這句話的含義答：4．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．文章從城市寫到鄉(xiāng)村，從早晨寫到晚上，從鐘聲如“天籟”寫到鐘聲契合“心境”，用大量的文字鋪染了鐘聲的美感。B．文章從音色、質(zhì)感、觸覺、形態(tài)諸方面展開對(duì)鐘聲的描繪，并融情入景，使鐘聲“著我之色彩”，極富詩(shī)情畫意。C．作者以鐘聲來比喻人生，老人那淡泊塵寰、歸復(fù)圓融的心境如同子夜的鐘聲，中年人世事繁雜、穩(wěn)重內(nèi)斂的心境如同晝?nèi)盏溺娐?。D．文中對(duì)大自然綺麗風(fēng)光的描繪，意在抒發(fā)一種與自然相和諧的美，表現(xiàn)了大自然對(duì)人的內(nèi)心世界的陶冶和凈化。E．這篇抒情散文聯(lián)想豐富，文筆清新，語(yǔ)言靈動(dòng)，表現(xiàn)出恬靜、舒適、輕松的氣韻之美，有著耐人品味的哲思和意蘊(yùn)?！緟⒖即鸢浮?．⑴這段話的意思是：鐘聲是一種特別的音樂。⑵鐘聲與音樂的關(guān)系是：鐘聲是生活的音響，又有藝術(shù)（音樂）的美感，是由生活中升華出的藝術(shù)。2．⑴雪后之晨沒有鐘聲，過于清冷、單調(diào)，就像沒有陽(yáng)光照耀的水，顯不出晶瑩清麗。⑵空靈的鄉(xiāng)夜沒有鐘聲，就顯得沉寂，就像成熟的麥子沒有風(fēng)拂積浪，就過于沉甸。3．鐘聲代表了生活中心境的平和、安寧與從容；一個(gè)城市，在繁華熱鬧的同時(shí)，又能顯現(xiàn)著它的平和、安寧與從容，這樣的城市才是成熟的城市。4．AD（A．第②③④段不能為“鐘聲如‘天籟’”所概括，這些段落中對(duì)鐘聲的描繪滲入了作者的感情，也與“心境”有關(guān)。D．對(duì)自然風(fēng)光的描繪，仍是為了表現(xiàn)鐘聲，而不是表現(xiàn)了大自然對(duì)人的陶冶和凈化。）四、閱讀下面的文字，完成下列各題父子之間的怯意韓羽①我怕父親，他打我是真打?？粗蓤A了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇過來，于是腦袋嗡了一聲……②有時(shí)卻是另一副樣子，比如去下地，他在前邊頭也不回地說：“唱一個(gè)我聽聽?！蔽以诤筮吘湍７轮鴳蚺_(tái)上的花臉嗚嗚哇哇地唱起來。他說：“瞎胡唱，別唱了。”我說：“你唱一個(gè)?！彼饋恚骸拔也辉?，咳咳咳咳，老王爺，咳咳咳咳……”也是隨唱隨編，瞎胡唱，越唱越帶勁兒。③我家有個(gè)大宜興壺，下地回來，泡上茶壺，父親高興了，還逼我們喝。說：“逼”，是因?yàn)槲覀兿矚g喝涼水，不喜歡喝茶?！斑^來，喝！多清香，又解暑，你喝不喝想挨揍?。　雹芪覀儌z常常一起去看廟。“看廟”二字，說句文詞，是父親杜撰的。看廟就是去看廟里的壁畫，是讓我開闊眼界，是培養(yǎng)我畫畫的一種方式，這很有點(diǎn)像現(xiàn)在的參觀美術(shù)展覽館或畫廊。我父親本是老農(nóng)民，竟與文人想到了一起。⑤吃過早飯，父親將糞筐往肩上一背，抄起糞叉說：“走，看廟去?！蹦赣H說：“今天不拉土了”父親說：“回來再說?！蔽覀兙驮谶@