宣傳部長(zhǎng)講稿：以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)，是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出了黨的二十大主題，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃，對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作出了全面部署，為新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，對(duì)于團(tuán)結(jié)和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民在新征程上奮楫揚(yáng)帆、劈波斬浪，用新的偉大奮斗鑄就新的歷史偉業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。在我們黨前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的過程中，有一個(gè)原創(chuàng)性科學(xué)概念貫穿始終，成為引領(lǐng)未來發(fā)展方向的關(guān)鍵詞，那就是“中國(guó)式現(xiàn)代化”。舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。要真正學(xué)懂弄通做實(shí)黨的二十大精神，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就必須深入理解把握“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一核心概念。一、中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯和深刻內(nèi)涵現(xiàn)代化是一個(gè)世界歷史性課題、世界歷史性事件和世界歷史性進(jìn)程，主要指的是人類進(jìn)入工業(yè)革命以來，在經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)方面所發(fā)生的深刻變化，包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。一般而言，現(xiàn)代化起源于資本主義經(jīng)濟(jì)，文藝復(fù)興、新航路的開辟以及宗教改革為資本主義的興起和工業(yè)文明的誕生準(zhǔn)備了條件；早期資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了束縛資本主義的舊的生產(chǎn)關(guān)系，為工業(yè)文明的誕生提供了前提；工業(yè)革命推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程在歐洲、北美和東亞的擴(kuò)展；法德等歐洲主要國(guó)家先后實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，以殖民主義的方式形成了資本主義的現(xiàn)代世界體系。從歷史的大尺度看，資本主義的現(xiàn)代化推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了普遍的世界交往，摧毀了神學(xué)統(tǒng)治和封建制度，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的政治制度和意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建起一個(gè)東方從屬于西方、農(nóng)業(yè)民族從屬于工商業(yè)民族的資本主義文明形態(tài)。由此，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家把資本主義的現(xiàn)代化看成人類唯一的現(xiàn)代化，看成現(xiàn)代化的必由之路和自然形態(tài)。但事實(shí)并非如此?，F(xiàn)代化是全人類的共同事業(yè)，現(xiàn)代化的發(fā)展方向不可逆轉(zhuǎn)，但通往現(xiàn)代化的道路是多樣的。雖然資本主義現(xiàn)代化代表了人類社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，具有自身的先進(jìn)屬性，但自身也存在對(duì)內(nèi)剝削人民、對(duì)外血腥掠奪等弊端。有些發(fā)展中國(guó)家錯(cuò)誤地將西方現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化模式奉為圭臬，唯馬首是瞻，全盤搬抄西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化模式，大搞新自由主義等錯(cuò)誤理論指導(dǎo)的現(xiàn)代化，結(jié)果深深地陷入了“中等收入陷阱”、“塔西佗陷阱”和“修昔底德陷阱”等一系列現(xiàn)代化陷阱之中，進(jìn)而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)回落或停滯不前、公共產(chǎn)品和公共服務(wù)嚴(yán)重短缺、社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民理想信仰缺失等一系列嚴(yán)重社會(huì)問題。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)說明了這樣一個(gè)客觀事實(shí)：所謂具有普世價(jià)值意義的西方現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化模式，已經(jīng)陷入了難以自拔的“現(xiàn)代化陷阱”和“現(xiàn)代化危機(jī)”之中。實(shí)踐證明，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族而言，要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，就不能照抄照搬西方國(guó)家現(xiàn)代化模式，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主開辟現(xiàn)代化發(fā)展道路，立足本國(guó)國(guó)情探索適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展方式。正是基于這一理解和認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上進(jìn)行了艱辛探索。新中國(guó)成立之初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，百?gòu)U待興，我們黨提出實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的任務(wù)，肩負(fù)起把落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家的歷史使命，初步建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)初具規(guī)模的工業(yè)化國(guó)家，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，我國(guó)現(xiàn)代化駛?cè)肟燔嚨?，我們?gòu)建起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力；堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，實(shí)行積極主動(dòng)的開放政策，形成具有自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展方式，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，為進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代化提供了體制保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展；堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)；大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了一條遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)和本質(zhì)要求、符合世界現(xiàn)代化進(jìn)步潮流、扎根中國(guó)大地和切合中國(guó)實(shí)際以及更好地實(shí)現(xiàn)人民福祉、提高人民生活品質(zhì)的現(xiàn)代化新路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。這條中國(guó)式現(xiàn)代化之路，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類追求更美好的社會(huì)制度提供了新道路、新奇跡、新形態(tài)，為世界現(xiàn)代化版圖增添了中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)答卷?！拔覀円呀?jīng)走出一條光明大道，我們要繼續(xù)前行?！睔v史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是黨和人民歷經(jīng)艱辛探索、創(chuàng)新突破取得的寶貴成果，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)守，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。二、中國(guó)式現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)特色從人類現(xiàn)代化的歷史來看，現(xiàn)代化的共性是具有普遍意義的，但是不同國(guó)家實(shí)踐現(xiàn)代化的過程與實(shí)踐普遍性的具體方式、道路和措施會(huì)依據(jù)國(guó)情、歷史不同而有所差異。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這種共同特征和中國(guó)特色的關(guān)系在于，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的普遍性在中國(guó)現(xiàn)代化歷史實(shí)踐中的特殊歷史形式，不是割裂的，更不是對(duì)立的，而是人類文明發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。從普遍性來看，中國(guó)式現(xiàn)代化與各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征主要存在以下5個(gè)共同特征。一是共同具有科技革命、產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)的發(fā)展性?，F(xiàn)代化起源于人類的現(xiàn)代工業(yè)文明替代傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，一路發(fā)展下來，經(jīng)歷了若干次革命浪潮，發(fā)展的內(nèi)容越來越具有現(xiàn)代發(fā)展的意義，包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，社會(huì)質(zhì)態(tài)和文明程度的提高等，已經(jīng)不僅僅局限于現(xiàn)代化發(fā)端時(shí)用工業(yè)文明替代傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，而是在工業(yè)文明、科技文明深入發(fā)展的基礎(chǔ)上，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的提升和進(jìn)步。二是共同具有生產(chǎn)方式變革推動(dòng)的制度創(chuàng)新性?，F(xiàn)代化的發(fā)展有它所需要的制度條件，各國(guó)選擇的現(xiàn)代化道路和方式可能不同，但共同的是，必須要進(jìn)行制度創(chuàng)新。資本主義當(dāng)年在英國(guó)和西歐的發(fā)展，實(shí)際上是資本主義生產(chǎn)方式變革推動(dòng)了發(fā)展，在這個(gè)過程當(dāng)中，解放發(fā)展生產(chǎn)力，最終推動(dòng)了工業(yè)革命發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的鞏固奠定了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。之后人類現(xiàn)代化的革命也都伴隨著深刻的制度體制變革，比如美國(guó)的現(xiàn)代化道路就創(chuàng)新采取了增量改革，通過疆土的不斷擴(kuò)張將改革壓力和矛盾化解或緩解掉。從中國(guó)的制度創(chuàng)新來說，最初孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化、趕上西方列強(qiáng)，但當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)沒有這個(gè)能力，官僚資產(chǎn)階級(jí)沒有這個(gè)愿望，帝國(guó)主義不允許，所以現(xiàn)代化并沒有實(shí)現(xiàn)；新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同我國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，逐步確立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，取得了諸多舉世矚目的發(fā)展成就，這一偉大制度創(chuàng)新，為我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)和條件。三是共同具有意識(shí)形態(tài)革命推動(dòng)的精神引領(lǐng)性。人類現(xiàn)代化的歷史，是人自身道德和社會(huì)倫理秩序發(fā)生深刻革命、精神世界發(fā)生深刻變革的過程。資本主義在推動(dòng)現(xiàn)代化、建立資本主義制度、解放發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，就在道德世界和精神領(lǐng)域?qū)χ惺兰o(jì)進(jìn)行了深刻的批判，這種批判除了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等各層面的系統(tǒng)檢討之外，還沉淀形成了新的道德秩序和精神世界，進(jìn)而引領(lǐng)資本主義革命和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化同樣是中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中逐步實(shí)現(xiàn)的，這一過程中彰顯出了創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，這些偉大的精神變革深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神支撐。四是共同具有人對(duì)自然能動(dòng)變革的互動(dòng)性?，F(xiàn)代化一定是對(duì)人對(duì)大自然的改造和人與大自然之間進(jìn)行博弈的過程，認(rèn)識(shí)自然世界、改造自然世界，進(jìn)而滿足人類文明的要求，這就存在人類和大自然之間的互動(dòng)過程。比如現(xiàn)代化進(jìn)程最早的一些西方國(guó)家，它們的現(xiàn)代化就伴隨著對(duì)自然資源的持續(xù)開發(fā)。五是共同具有全球市場(chǎng)化推動(dòng)的開放性。開放是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最大的動(dòng)力源，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要在開放和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中逐步發(fā)展和完善，因此，現(xiàn)代化一定是具有開放性的。西方資本主義國(guó)家在早期現(xiàn)代化過程中，大都伴有開放擴(kuò)張等特點(diǎn)。我們也經(jīng)歷了西方列強(qiáng)槍口下的被動(dòng)開放、改革開放后的主動(dòng)開放、黨的十八大以來的高水平開放三個(gè)階段，主動(dòng)或被動(dòng)地加速了現(xiàn)代化進(jìn)程。關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)行了5個(gè)方面的精準(zhǔn)概括。第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。從世界范圍來看，到目前為止，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的國(guó)家總?cè)丝谝仓挥写蠹s10億。而中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億多中國(guó)人民整體性地進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，其艱巨性、復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性都是前所未有的，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然要從我國(guó)人口規(guī)模巨大這個(gè)客觀實(shí)際出發(fā)，具有自己的特點(diǎn)，從客觀實(shí)際出發(fā)想問題，作決策，辦事情。同時(shí)，推進(jìn)這樣規(guī)模的現(xiàn)代化，其意義和影響也是前所未有的，必將徹底改寫世界現(xiàn)代化版圖，重塑世界現(xiàn)代化格局，為人類社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)決定的，我們不能接受兩極分化的格局，我們要讓全體人民都過上好日子，都有機(jī)會(huì)憑自己的能力參與現(xiàn)代化進(jìn)程，憑自己的貢獻(xiàn)分享國(guó)家發(fā)展的成果。當(dāng)然共同富裕不是平均主義，更不是劫富濟(jì)貧，這里面有一個(gè)先富后富、先富帶后富的問題；同時(shí)，共同富裕也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，不可能一蹴而就，但我們會(huì)堅(jiān)定地朝著這個(gè)方向努力，十八大以來近1億農(nóng)村貧困人口全部成功脫貧就是一個(gè)很好的例證。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。以往一些國(guó)家的現(xiàn)代化一個(gè)重大弊端就是物質(zhì)主義過度膨脹；強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、人的物質(zhì)生活資料豐富當(dāng)然是現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，但如果人只追求物質(zhì)享受、沒有健康的精神追求和豐富的精神生活，成為社會(huì)學(xué)家描述的那種“單向度的人”，豐富多彩的人性蛻變?yōu)閱我坏奈镔|(zhì)欲望，那也是人類的悲劇。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，我們追求的是既物質(zhì)富足又精神富有，是人的全面發(fā)展。第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?？v觀世界現(xiàn)代化史，工業(yè)化、城市化過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞是一個(gè)通病。我們之前也走過不少?gòu)澛?。黨的十八大之后，我們?nèi)嫱七M(jìn)可持續(xù)發(fā)展，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，遏制住了生態(tài)環(huán)境破壞勢(shì)頭，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)深入人心，并融入了我們的制度、政策和文化之中。我們今后還要堅(jiān)定不移走可持續(xù)發(fā)展的道路，持續(xù)深化生態(tài)文明建設(shè)，以人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，邁向全面綠色發(fā)展之路。第五，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們的旗幟是和平、發(fā)展、合作、共贏，這是我們制度決定的，也是我們文化決定的。我們堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這條和平發(fā)展道路不僅符合中國(guó)的根本利益，也給世界發(fā)展帶來更好的發(fā)展機(jī)遇和更加美好的未來。三、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重大原則習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”這一本質(zhì)要求包含了領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展道路、指導(dǎo)原則等方面豐富內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的豐富和完善，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，彰顯了對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化。其中特別需要領(lǐng)會(huì)的是，中國(guó)式現(xiàn)代化的政治制度和國(guó)家性質(zhì)具有最大的中國(guó)特色，其他絕大多數(shù)國(guó)家都難以模仿，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是中國(guó)的歷史選擇，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)要求。歷史反復(fù)表明，如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)會(huì)是“一盤散沙”，中國(guó)社會(huì)將混亂無序。所以，中國(guó)式現(xiàn)代化及其本質(zhì)要求，也是中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)的要求和選擇。有什么樣的人民，就會(huì)有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)；什么樣的社會(huì)文化歷史，決定什么樣的制度安排。中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)知表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能行，只有中國(guó)特色社會(huì)主義制度能行。這一本質(zhì)要求還全面體現(xiàn)了對(duì)人民的關(guān)切和“以人民為中心”的發(fā)展思想，可以說，這是從中華文明的偉大復(fù)興，進(jìn)而惠及全人類的共同福祉，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大貢獻(xiàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的民族驕傲和國(guó)際主義意義，所以，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，不僅是愛國(guó)主義的，而且是國(guó)際主義的和具有全球視野的。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期；我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”、“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則。一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)力量問題。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)代化進(jìn)程并不會(huì)一帆風(fēng)順，而是一個(gè)“波浪式”前進(jìn)的過程，發(fā)展中必然會(huì)遇到諸多來自國(guó)內(nèi)外的困難和挑戰(zhàn)。要解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的問題離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是由我國(guó)革命、建設(shè)和改革的性質(zhì)、特點(diǎn)及條件所決定的，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更沒有中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)起、建設(shè)和成功。前進(jìn)道路上，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這強(qiáng)調(diào)的是前進(jìn)方向問題。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。前進(jìn)道路上，必須堅(jiān)定高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。三是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展目的問題。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷改善人民生活、發(fā)展人民民主、保障人權(quán)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主要目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的根本原則。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。前進(jìn)道路上，必須始終堅(jiān)持人民至上原則，維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平