1性別其實(shí)是一種〔C〕.個(gè)人選擇先天特征再現(xiàn)個(gè)性2刻板的兩性氣質(zhì)中,要求男性〔B〕A、依賴性B、限制性C、連續(xù)性D被掠奪性3“社會性別〞一詞來源于英文詞匯〔C〕oA、sexB、sexualityC、genderD>identification4社會性別對于個(gè)人和社會,以下說法正確的選項(xiàng)是〔B〕A對個(gè)人意味著差異,對社會意味著相同B、對個(gè)人意味著相同,對社會意味著差異G對個(gè)人意味著差異,對社會意味著差異D對個(gè)人意味著相同,對社會意味著相同5刻板的兩性氣質(zhì)認(rèn)為女性的比男性更加自然化.〔,〕1傳統(tǒng)社會標(biāo)準(zhǔn)要求女性在公共場合的坐姿是〔C〕.上身保持正直,雙腿45度斜角并攏上身保持正直,雙腿垂直分開上身倚靠椅背,雙腿45度斜角并攏上身倚靠椅背,雙腿垂直分開2以下場景中,最有可能出現(xiàn)在1963年版本的斯凱瑞童書?BestWordBookEver?中的是〔C〕.A社會公共效勞中可以同時(shí)看到男性和女性B、消防員被標(biāo)注為“fire巾ghter〞G空乘被添加“beautiful〞這個(gè)形容詞D護(hù)士向孩子展示如何正確刷牙3關(guān)于美國第二波婦女運(yùn)動,以下說法錯誤的選項(xiàng)是〔B〕oA、開始于20世紀(jì)60年代B、要求女性獲得就業(yè)權(quán)和投票權(quán)C、反思兩性之間的差異D針對各種無形的文化和習(xí)俗4傳統(tǒng)社會標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,男性通過在落座時(shí)對空間的占據(jù)表達(dá)其權(quán)威的高度.〔,〕5對于科學(xué)現(xiàn)象的描述也可能受到文化概念的影響.〔,〕1作為一種社會制度的社會性別的構(gòu)成要素不包括〔C〕.A勞動的社會性別分工社會性別化的親屬關(guān)系社會性別化的個(gè)人限制社會性別化的性別模板2社會性別制度起源中,父權(quán)制時(shí)代理論的解釋強(qiáng)調(diào)〔A〕A、優(yōu)勢累積理論B、勞動分工C、親屬關(guān)系D＞物質(zhì)交換3以下說法中符合蓋爾?魯賓觀點(diǎn)的是〔B〕.A男人的統(tǒng)治產(chǎn)生了女人的交換B、交換女人產(chǎn)生了男人的統(tǒng)治和女人的屈從關(guān)系C、男性在人口在生產(chǎn)中居于主體地位導(dǎo)致男人統(tǒng)治D社會分工的不同產(chǎn)生男性的統(tǒng)治4?？抡J(rèn)為社會性別是〔BCD間的一套效應(yīng).A、心理B、身體C、行為D社會關(guān)系5相較于社會性別機(jī)制的起源,社會性別機(jī)制是否有改變的契機(jī)更為重要.〔,〕6由于文化的持續(xù)性,企圖改變文化可能會對人的舒適區(qū)造成挑戰(zhàn).〔,〕1.41關(guān)于女性主義、政治和權(quán)力,以下說法有誤的是〔D〕oA女權(quán)主義是一種政治女性主義一開始就是一種旨在改變社會中男性與女性之間現(xiàn)存權(quán)力關(guān)系的政治在女權(quán)主義實(shí)踐中,“權(quán)力〞是個(gè)關(guān)鍵的詞匯女權(quán)主義主要思考的是誰擁有權(quán)力2第一次婦女運(yùn)動發(fā)生在〔C〕.A、19世紀(jì)40年代到60年代B、19世紀(jì)60年代到80年代C、20世紀(jì)初到20世紀(jì)20年代D20世紀(jì)40年代到20世紀(jì)60年代3西方女權(quán)主義的主要來源不包括〔D〕.A、馬克思主義B、精神分析C、后現(xiàn)代主義D表現(xiàn)主義4〔B〕提出了“父權(quán)制〞的概念.A、自由主義女權(quán)主義B、激進(jìn)女權(quán)主義C、后現(xiàn)代女權(quán)主義D社會主義女權(quán)主義5嚴(yán)格意義上的女性主義指的是具有統(tǒng)一的學(xué)派、系統(tǒng)和熟悉的思想體系.〔X〕6第二次婦女運(yùn)動的基調(diào)是消除兩性的差異.〔,〕1.51以下陳述中,符合第三世界女權(quán)主義者的觀點(diǎn)的是〔C〕.A第三世界婦女是一個(gè)被動的受害者第三世界婦女需要外部力量拯救第三世界內(nèi)部可能創(chuàng)造與西方不一樣的男女平等理論婦女是“鐵板一塊〞的主體2關(guān)于西方女權(quán)主義和非西方女權(quán)主義的關(guān)系,以下說法有誤的是〔D〕.A、女權(quán)主義必須熟悉到西化的非西方女權(quán)主義主體的聲音B、女權(quán)主義必須繼續(xù)面對西方女權(quán)主義和非西方婦女的不平等關(guān)系G西方女權(quán)主義需要面對它的自身歷史,成認(rèn)它的開展是由良好的物質(zhì)條件精神自由和個(gè)人的機(jī)動性來支持的D西方女權(quán)主義必須尋求、開拓道路,讓他者以西方界定的方式來講述和理解他們所受壓迫的經(jīng)驗(yàn)3根據(jù)錢德拉?塔爾佩德?莫漢蒂的說法,屬于“第三世界女權(quán)主義者〞的是〔ABCA、開展中國家婦女B、殖民地婦女C、興旺國家亞裔婦女D興旺國家白人婦女4“婦女〞可以作為一個(gè)群體和穩(wěn)定的分析范疇加以分析,由于可以把對女性問題的解釋限制在性別身份內(nèi).〔X〕5貝爾?胡克斯認(rèn)為,主流女權(quán)主義主要關(guān)注的是白人婦女,尤其是底層白人婦女的生活問題和在社會中的地位.〔X〕1.61社會性別成為研究分析中一個(gè)有效的范疇開始于〔C〕A20世紀(jì)20年代B、20世紀(jì)40年代C、20世紀(jì)60年代20世紀(jì)80年代社會性別作為社會關(guān)系的一個(gè)成分,具有四個(gè)相關(guān)因素,其中不包括〔D〕A、文化象征的多種表現(xiàn),即社會性別觀念是通過一定的象征符號表達(dá)出來的B、標(biāo)準(zhǔn)化概念,這些概念解釋了象征的含義,限定了比喻的各種可能性C、在國家制度中,在社會組織機(jī)構(gòu)中,在勞動力市場中,社會性別也在不斷地運(yùn)作和表現(xiàn)之中D客體身份的自我認(rèn)同,即制度層面的東西被社會內(nèi)化為社會的認(rèn)同相較于人文科學(xué),社會科學(xué)的傳統(tǒng)研究課題更加注重對婦女群體的研究.〔X〕社會性別研究不僅包括對女性的研究,也包括對男性的研究.〔,〕1如果說“男性的身高高于女性〞,其實(shí)是說〔D〕o所有男性身高都高于女性大局部男性身高高于女性其他因素都相等的前提下,男性身高更高的概率更大作為個(gè)體,一個(gè)男性和一個(gè)女性之間存在著顯著的數(shù)值差異2關(guān)于性別差異與歧視,以下說法正確的選項(xiàng)是〔D〕oA社會性別研究中不成認(rèn)性別差異存在B、性別差異意味著一種性別優(yōu)于或劣于另一種性別C、性別差異一旦被格式化了,個(gè)體會因此受到較小差異對待D對個(gè)體的歧視是以群體的屬性或刻板印象來區(qū)別對待個(gè)體3社會性別研究關(guān)注的是〔B〕的產(chǎn)生、表現(xiàn)和開展.A、差異B、歧視G群體差異D個(gè)體差異4相較于個(gè)體,差異對于社會來說更為重要.〔X〕5差異本身沒有問題,但是當(dāng)其具有價(jià)值判斷的時(shí)候就會導(dǎo)致不平等的產(chǎn)生.〔V〕1所謂性別差異格式化,指的是〔D〕oA只要不屬于這個(gè)群體就一定有這個(gè)特征只要不屬于這個(gè)群體就可能有這個(gè)特征只要屬于這個(gè)群體就一定有這個(gè)特征只要屬于這個(gè)群體就可能有這個(gè)特征2如果以群體屬性或刻板印象來區(qū)別對待個(gè)體,就很可能在污名化的情況下形成(B).A、差異B、歧視C、同化D分化3當(dāng)今社會上對于女性的刻板印象不包括(C).A、身高較矮B、駕駛技術(shù)較差C、方向感較好D邏輯較差2.31分工和交換的出現(xiàn)導(dǎo)致〔B〕獲得了較高的地位A從事采集工作的男性從事狩獵工作的男性從事采集工作的女性從事狩獵工作的女性2〔A〕把女性視為低于男性的第二性.A、顯性歧視B、隱性歧視C、正向歧視D反向歧視3在男性和女性發(fā)生同樣的行為時(shí),旁觀者產(chǎn)生不同的理解,這種現(xiàn)象屬于〔B〕A、顯性歧視B、隱性歧視C、正向歧視D反向歧視4正向歧視是指通過贊美女性的特征和功能,從而把女性局限在一個(gè)特定的領(lǐng)域,給女性的開展帶來制約性因素.〔X〕5女士優(yōu)先其實(shí)是一種歧視行為.〔,〕2.41中國在〔B〕宣布將男女平等作為我國的根本國策之一.1992年1995年1997年2000年2男女平等不強(qiáng)調(diào)〔D〕.A女性應(yīng)該享有與男性平等的人格和尊嚴(yán),反對任何基于性別的偏見和歧視B、女性與男性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、家庭等各方面享有權(quán)利和時(shí)機(jī)的平等G在經(jīng)濟(jì)社會開展過程中追求兩性之間開展結(jié)果的平等D在西苑配給過程中追求對兩性的平均分配31982年公布的?中華人呢民共和國憲法?中明確提出中華人民共和國婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和家庭等各方面享有與男性平等的權(quán)利.〔,〕4情景的不平等化會進(jìn)一步限制女性發(fā)揮其水平發(fā)揮.〔V〕2.51貝爾?胡克斯認(rèn)為,反對男性的觀點(diǎn)使女權(quán)運(yùn)動看起來似乎是試圖用〔B〕統(tǒng)治代替白人男性的統(tǒng)治.第三世界女性白人女性黑人女性所有女性2現(xiàn)階段城市女性在家庭中的權(quán)力更多地承接自(C)A、年輕男性B、老年男性C、老年女性D子女3(D)要求在社會結(jié)構(gòu)及兩性關(guān)系上有徹底的改變.A婦女改進(jìn)性社會性別利益B、婦女激進(jìn)型社會性別利益G婦女實(shí)用性社會性別利益D婦女戰(zhàn)略性社會性別利益4女權(quán)主義的目的在于結(jié)束男性至上主義,不等于針對男性.〔,〕5波伏娃認(rèn)為,雖然女性和男性是絕對對立的,但是二者不是敵人.〔X〕3.11研究發(fā)現(xiàn),人們的美是被〔C〕塑造的.女性的社會文化女性的主流文化整個(gè)社會文化整個(gè)主流文化2身體是〔ABD.A、文化的載體B、象征形式C、文化的自然起源D被文化塑造的3現(xiàn)代社會流行的美將所有女性的身體界定為是不完善的.〔,〕4美的來源主要是上層社會的偏好與生活狀態(tài).〔,〕3.21外來文化、外鄉(xiāng)文化、經(jīng)濟(jì)開展裝填、城鄉(xiāng)之間差異都可能影響人對美的認(rèn)知〔V〕2美是模仿得來的.〔〕

1?？抡J(rèn)為,現(xiàn)在的權(quán)利是由〔文化、習(xí)慣、技術(shù)文化、習(xí)慣、群體實(shí)踐、習(xí)慣、技術(shù)實(shí)踐、習(xí)慣、群體2現(xiàn)代社會中規(guī)訓(xùn)的執(zhí)行者是〔A上層階級C〕組成的網(wǎng)絡(luò)DC〕組成的網(wǎng)絡(luò)D〕.C、社會運(yùn)動D每一個(gè)人3?？抡J(rèn)為身體是一種產(chǎn)品,是在社會的規(guī)訓(xùn)和監(jiān)視下形容出來的.〔,〕4由于身體不符合“標(biāo)準(zhǔn)〞會給人帶來壓力和焦慮,進(jìn)而影響其本身開展.〔,〕1以下畫家中,〔C〕較少地會在其畫作中從欣賞角度描繪女性.丁托列托雷尼阿特米西亞安尼巴萊大局部名畫中會將女性至于〔AB〕的地位.A、被觀看B、被拯救G觀看D＞拯救繪畫中的目光侵犯可以折射出性別等級關(guān)系.〔V〕早期繪畫對女性畫家的壓抑導(dǎo)致女性畫家的水平發(fā)揮受到了一定的負(fù)面影響〔V〕1凱特?米利特在?性政治?一書中,從〔D〕方面討論了性政治問題.四個(gè)方面五個(gè)方面七個(gè)方面八個(gè)方面2性的話題是女權(quán)主義的〔D〕oA、目標(biāo)和根底B、起始和手段C、目標(biāo)和手段D起始和根底3?？抡J(rèn)為欲望是在特殊的社會實(shí)踐過程中存在的先驗(yàn)的生理實(shí)體.〔x〕4性教育的目的在于在學(xué)理與常識認(rèn)定上可以對性的話題有更為寬容的態(tài)度,用科學(xué)的態(tài)度去面對,更少地歧視性少數(shù)群體.〔,〕1關(guān)于LGB份別指代的詞匯中,有誤的是〔D〕oL-lesbiansG-gaysB-bisexualsDT-traditionals2關(guān)于性革命,引起的變化不包括〔D〕.A、性哲學(xué)：性與生殖別離B、性表現(xiàn)：性的公開化G性關(guān)系：婚姻與性開始別離D外化性革命：性行為的革命3凱特?米利特在?性政治?一書第一次明確把性政治從性別政治中區(qū)分出來.〔x〕4女性“性與生殖的別離〞的力量來自其獲得墮胎的權(quán)利以及技術(shù)的開展.〔,〕1性教育的目的不包括〔C〕.A打破性的無知了解兩性差異和性別交往的奧秘提倡“只有一種是正常的〞支持具有創(chuàng)造性的研究和社會工作2性教育中不應(yīng)該過分宣揚(yáng)對性的壓抑.〔V〕3性教育的普及要求增加醫(yī)學(xué)的介入.〔x〕EvaIllouz認(rèn)為愛情是資本主義在擴(kuò)張其〔〕中的一個(gè)幅員.A.政治領(lǐng)域B.金融領(lǐng)域C.商業(yè)領(lǐng)域D.文化領(lǐng)域我的答案：C.［單項(xiàng)選擇題］根據(jù)愛情三角形理論,浪漫之愛中〔〕的成分較少A.性行為B.激情C.親密關(guān)系D.忠誠我的答案：D.［單項(xiàng)選擇題］表達(dá)忠誠的一個(gè)很重要的手段是把自身的〔〕給對方.A.稀缺資源B.貴重資源C.有形資源D.無形資源我的答案：A.［判斷題］熱情、理解、溝通、支持和分享都是愛情中不可獲取的行為.〔〕我的答案：對.［判斷題］親密關(guān)系的三階段理論指刺激-角色-價(jià)值觀三個(gè)階段.〔〕我的答案：錯根據(jù)2021年的家庭開展調(diào)查,中國現(xiàn)狀是〔〕.A.女性30-34歲的結(jié)婚率高于男性B.女性的結(jié)婚年齡在提前C.城市80后高學(xué)歷高收入的未婚群體中,男性少于女性D.男性和女性在30-34歲的結(jié)婚率均超過了90%我的答案：A.［單項(xiàng)選擇題］一般來說,所謂的“剩女〞指的是〔〕以上的未婚女性.A.24歲.27歲C.30歲D.35歲我的答案：B3.［判斷題］對于“剩女〞問題關(guān)注遠(yuǎn)高于“剩男〞問題的現(xiàn)象,其本質(zhì)是傳統(tǒng)社會普遍的性別偏見逐漸淡化的過程.〔〕我的答案：錯中國辛亥革命后出現(xiàn)的情況不包括〔〕.A.女性參政權(quán)被否認(rèn)B.女權(quán)論逐漸消失C.賢妻良母論逐漸衰落D.母親的形象與要求發(fā)生變化我的答案：C.［單項(xiàng)選擇題］“辣媽〞這個(gè)概念不強(qiáng)調(diào)女性的〔〕.A.女性氣質(zhì)B.社會角色C.母親角色D.兩性地位改變我的答案：D.［判斷題］辣媽這個(gè)概念被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是女性地位提升的反響.〔〕我的答案：錯.［判斷題］辣媽其實(shí)倡導(dǎo)的是一種多元化的觀點(diǎn).〔〕我的答案：錯據(jù)估計(jì),整體上來講,家庭暴力的比例在大多數(shù)國家和地區(qū)都超過了〔〕A.5%B.10%C.15%D.20%我的答案：D2.［單項(xiàng)選擇題］家庭暴力的四個(gè)循環(huán)依次是〔〕.A.蜜月期、緊張期、爆發(fā)期、和解期B.蜜月期、爆發(fā)期、緊張期、和解期C.緊張期、和解期、爆發(fā)期、蜜月期D.緊張期、爆發(fā)期、蜜月期、和解期我的答案：A.［判斷題］暴力事件與親密關(guān)系結(jié)合后,被社會容忍的程度會更高.〔〕我的答案：對.［判斷題］童年的經(jīng)歷可能導(dǎo)致成年后實(shí)施家庭暴力.〔〕我的答案：對女性在家庭中的身份都有一個(gè)共同點(diǎn),即〔〕.A.被照顧者B.照顧者C.被決策者D.決策者我的答案：B.［單項(xiàng)選擇題］家庭和工作的沖突會導(dǎo)致的問題不包括〔〕.A.雙重期待與自身水平之間的落差引起女性心里矛盾B.對家庭和睦產(chǎn)生不利影響C.成功職業(yè)女性比例下降D.女性消耗在家務(wù)的時(shí)間進(jìn)一步延長我的答案：D.［單項(xiàng)選擇題］中國女性每天做家務(wù)勞動的時(shí)間大概比男性多〔〕.A.0.6個(gè)小時(shí)B.1.2個(gè)小時(shí)C.2.7個(gè)小時(shí)D.3.8個(gè)小時(shí)我的答案：C.［判斷題］現(xiàn)代社會中女性要到職場開展,一方面是由于女性對自身開展的要求,也有社會對女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的要求.〔〕我的答案：對.［單項(xiàng)選擇題］從經(jīng)濟(jì)效率決定論角度看女性回歸家庭的爭論,學(xué)者李銀河的觀點(diǎn)是〔〕.A.農(nóng)