文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)中國(guó)古代文化常識(shí)檢測(cè)題（一）_、—來稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別就是以__、稱呼人。_、—來郡望、爵名、號(hào)郡望、名、謚號(hào)B.郡望、名、謚號(hào)官職、爵名、號(hào)官職、謚號(hào)、號(hào)2、我國(guó)古代文人學(xué)士得作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《王右丞集》、《白氏長(zhǎng)慶集》命名方式為：地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房處B。地名、書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)AC.書房^^地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)4D.地名、書房拿、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)3■卜?列各句得敘述，有錯(cuò)得一項(xiàng)就是（AA.古時(shí)以“泰山”喻岳父，以"伉儷"喻夫婦。對(duì)老師稱"子""夫子""師""先生"。臣民稱皇帝為“陛下"，皇帝對(duì)臣下表示寵愛時(shí)稱臣下為“卿”"愛卿"?a古人在稱謂前加個(gè)"先"字，表示已經(jīng)死去，用于敬稱地位高得人或年長(zhǎng)得人.如已死得皇帝為先帝，已死得父親為先考，已死得母親為先妣，已死得有才徳得人為先賢。D."卑己尊人”就是中華民族得傳統(tǒng)美德.古人在稱別人得父親時(shí)，敬詞有令堂、令尊等;稱自己得父親時(shí)，謙詞有家慈、家君、家尊等。4。下列稱謂中，全屬謙稱得一項(xiàng)就是（）D。孤不谷豎子A?孤足下不才B.愚仆小子 必D。孤不谷豎子下列關(guān)于稱謂得解釋，錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（hAo陛下就是對(duì)帝王得稱呼，古代不敢直稱帝王,而稱宮殿臺(tái)階下，表示敬穩(wěn)。B。臣早期就是古人表示謙卑得自稱，百姓也可以自稱“臣"，后用作臣下對(duì)君主得自稱。AC。卿早期就是古代對(duì)人得敬稱，適用范用較廣，后來多用作君主對(duì)臣下得稱呼.掛D。朕就是古人得自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為諸候王或皇帝得自稱。6、 下列對(duì)文化常識(shí)得解說，不正確得一項(xiàng)就是A古人有取字、號(hào)得習(xí)慣.男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子:L5歲舉行笄禮時(shí)取字。人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，而稱其字、號(hào).B古人有一些表示特關(guān)系得稱呼。加“太”表示長(zhǎng)一輩，加“先”表示已逝世得尊長(zhǎng)，加“從”表示叔伯關(guān)系。C謚號(hào)就是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)她們得生平行為給予加以褒貶善惡得一種稱號(hào).廟號(hào)就是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)待超得名號(hào)，膺宋以來得皇帝都改稱廟號(hào)。D新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年得年號(hào)，稱為“改元"。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。到了淸代，才規(guī)立一帝一元，比如，淸高宗得年號(hào)就是“乾隆”。7、 下列文化常識(shí)中說法不確切得一項(xiàng)就是：A“總角之宴，肓笑晏晏”中得“總角”與“黃發(fā)垂君，并怡然自樂”中得“黃發(fā)垂皆”都就是指幼年兒童。B“束發(fā)"、“及笄”分別表示男女15歲，而“結(jié)發(fā)加冠”則表示男子已經(jīng)20歲了。c古人稱六十歲為“花甲”“耳順”，七十歲為“古稀”，八九十歲為“耄耋”，一百歲為“期頤”。D古代作品可以地名、書齋名、謚號(hào)、名號(hào)、字號(hào)、官職年號(hào)來命名。如《臨川先生文集》《歐陽文忠公文集》《杜工部集》就就是分別以地名、謚號(hào)、官職來命需得。8、 下列說法不正確得一項(xiàng)就是：A“三省”為中書省、門下省、尚書省.隋膚時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省得長(zhǎng)官都就是宰相.B六部：吏部（管官吏得任免打考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在得組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在得國(guó)防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在得司法部）、工部（管工程營(yíng)造、屯陽水利等）.C秦漢主要行政區(qū)就是郡，隋唐主要行政區(qū)就是州，明淸改州為府。D“道”“路”也分別就是隋腐口明清得行政區(qū)名。9、 下對(duì)列表示古代官職變動(dòng)得詞語解說不完全正確得一項(xiàng)就是：A“辟”“拜”“除,“起”“奪”都就是表示“授予官職B“遷”有三種情況:一般情況下，“右遷”、“遷除”表示升職；“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職;“左遷”、“遷謫”表示削職。涉及“左”字得如“左除”“左轉(zhuǎn)““左授”“左宦”“左遷”均表示降職。C“領(lǐng)”“判”表示兼職，“攝”“守”“行”“署”“權(quán)”“表示代理官職.“視事”任職?！跋萝嚒?，官吏到任。“解褐”,脫去粗布衣服，入仕做官.D“懸車”“致仕““乞骸骨”“乞身”“請(qǐng)老”表示辭去官職?！耙撇　?，上書稱病，請(qǐng)求退隱.10、 下列對(duì)古代官職得解說，不正確得一項(xiàng)就是（ ）A古代表示征召、舉薦官職得詞語有：舉、辟、征、薦等。B古代表示授予官職得詞語有：拜、選、除、授、賞、封等.C古代表示罷免官職得詞語有:免、哭、奪、黜、擢等。D古代表示提升官職得詞語有:升、拔、遷、陟、加等。11、 下列對(duì)古代官職中表示官職調(diào)動(dòng)得解說，不正確得一項(xiàng)就是（ ）A“轉(zhuǎn)”就是指遷職調(diào)任,無所謂升降；“徙”就是指改任官職，特立語境下可以表示升職或降職。B“出”指從地方調(diào)出，來到京城為官?！叭搿本褪侵笍木┏钦{(diào)入地方為官。C“調(diào)”指調(diào)動(dòng)、調(diào)遷；“遷”指調(diào)動(dòng)改派.一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職：“右遷”、“遷除”表示升職；““左遷"、“遷謫”表示削職。D“調(diào)”指變換官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“補(bǔ)“指補(bǔ)充空缺官職。12、 F列對(duì)古代官職得解說，不正確得一項(xiàng)就是（ ）A《琵琶行》中“我從去年旌帝京，謫居臥病潯陽城”，“辭”：告別。B?后漢書》中“奉身于朝數(shù)十載，今已耄塞，請(qǐng)致政"。“致政”：致仕，官員交還官職退休。C范曄《后漢書、張衡傳》中“視事三年,上書乞骸th征拜尚書”。視事：隱居退休，乞骸帶：年老請(qǐng)求辭職退休。D?后漢書、劉寵傳》中“自明府下車以來，狗不夜吠,民不見吏”。下車：官吏初到任。13、 下列有關(guān)古代科舉常識(shí)解說有誤得一項(xiàng)就是：A科舉制度就是中國(guó)歷史上考試選拔官員得一種基本制度.它淵源于漢朝,創(chuàng)始于隋朝，確立于膚朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教冇，科舉制度被廢除,整整綿延存在了1300周年,在國(guó)內(nèi)外有著廣泛而深遠(yuǎn)得影響。B明清科舉制度發(fā)展已極其完備,它分四級(jí)科考，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、院試、殿試。C明清四級(jí)科考考中者從低到高依次稱為秀才（生員）、舉人（第一名解元）、貢士（第一名會(huì)元）、進(jìn)士（第一名狀元）。而“進(jìn)士”又分三甲：進(jìn)士及第（第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花），進(jìn)T：出身,同進(jìn)士出身。D古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府就是國(guó)子監(jiān)（jidn）,入監(jiān)讀書得人叫監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)掌管人員監(jiān)祭灑、司業(yè)，教學(xué)人員稱教授、博士、直進(jìn)、助教等。14、 下列解說，不正確得一項(xiàng)就是 （ ）A征辟制就是漢武帝時(shí)推行得一種自上而下得選撥官吏制度。B察舉制又稱舉薦制?！扒疤鲁煎硬斐夹⒘?，后刺史臣容臣秀才”中得“察”、“舉”指得就就是察舉制。C科舉制，就是隋膚以后選撥人才得社科考試制度.明淸時(shí)規(guī)世文章格式為八股文.D進(jìn)士就是科舉考試得最高功名。其中殿試一甲三:賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一、二、三:分別稱為狀元、會(huì)元、解元.15、 關(guān)于古代學(xué)校與教師，下列說法不正確得一項(xiàng)就是 （ ）A“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠”、“序”就是古代地方學(xué)校得叫法。B“因入京師,觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝“中“太學(xué)"就是古代全國(guó)得最高學(xué)府.C明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書得人稱博士。D國(guó)子監(jiān)掌管人員成為祭灑、司業(yè)；教學(xué)人員有教授、宜進(jìn)、助教等.16、中國(guó)古代地名中得“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水得關(guān)系。如：《游褒禪山記》："所謂華陽洞者，以其乃華山之陽需之也?！币韵聦?duì)“陽”得方位表述正確得一項(xiàng)就是（）A山之南、水之北 6山之南、水之南 C山之北、水之北D山之北、水之南卜?列對(duì)文化常識(shí)得解說，不正確得一項(xiàng)就是（）A《永遇樂?京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！敝械谩奥?宋元時(shí)期就是帶有指行政區(qū)域與軍區(qū)得性質(zhì).B《鴻門宴》"沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！迸c《過秦論》"山東豪俊遂并起而亡秦族矣。"中"山東”顧名思義,在山得東面，這里“山東"送"山"指華山。C"江河"在古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河，如《過秦論》中“然后踐華為城，因河為池?！钡谩昂?就專指黃河。D王勃在《滕王閣序》中有"襟三江而帶五湖"。其中"三江"泛指長(zhǎng)江中下游。舊說古時(shí)長(zhǎng)江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱"三江”。文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)中國(guó)古代文化常識(shí)檢測(cè)題（二）1、 選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ ）A、 在古代，“親"表示得親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可稱為“親■:父母對(duì)兒女也可以稱為“親鶴“戚”表示親屬關(guān)系時(shí)比“親"疏遠(yuǎn)些。B、 從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲?直至淸末。C、 依宗法，繼承大宗得就是嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子也稱為宗子?宗子也就是一宗之祖,故又叫“宗主'幕D、 宗法就是舊時(shí)以社會(huì)為中心，以血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏得法則。選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ ）A、 庶子就是封建宗法社會(huì)中小妾生得兒子。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶“為非法。B、 眾子就是指嫡長(zhǎng)子以外得諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生得嫡子與妾所生得庶子。C、 漢代以后，“親?，表外親/“戚”表內(nèi)親親戚"連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬。D、 舊時(shí)父親死后稱為“考X母親死后稱為“妣3＞選出說法錯(cuò)謀得一項(xiàng)（ ）A、 六親泛指親屬。昭穆就是古代宗法制度下宗廟排列得次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)，二世.四世、六世居右，為昭0B、 根據(jù)與死者關(guān)系得親疏，喪服分為五等，稱作“五服5習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。C、 《陳情表》里“外無期功強(qiáng)近之親”中得“期”就是古代得一種喪服，即“期服”得簡(jiǎn)稱。D、歷代帝王為維護(hù)宗法制度?設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中0后以“七廟"為王朝得代稱。選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ 〉A(chǔ)、 五?！拔鍌怷就是封建禮教所規(guī)總得君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間得倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，刖友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)得等級(jí)觀念。B、 三綱就是封建時(shí)代得一種逍徳規(guī)范，最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想得一套封建教義。C、 古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排列時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說?“仲”就是老二,“叔”就是芝三，“季”就是最小得0D、 兄弟姊妹中年齡最大得稱為“伯”，有時(shí)也稱為“孟”，但二者有區(qū)別。嫡長(zhǎng)子稱為“孟庶出長(zhǎng)子稱為“伯”.5、 選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ ）A、 釁鐘.釁鼓，就是用牲血涂器祭祀。古時(shí)新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘得孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱為釁鐘。B、 古代帝王、諸侯所祭得谷神叫“社"4：神叫“稷后來就以“社稷"指稱國(guó)家0C、 古代祭祀時(shí)宰殺得牛、羊、豬等牲畜叫做“?牲”。祭祀用得牲畜體全叫“牲”‘毛色純一得叫灣。D、 古代給尸體穿衣下棺，叫“入殮S選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ ）A、 墳?zāi)咕褪锹裨崴廊说玫胤?古時(shí)高出地而得葬人上堆叫“墳5與地而相平得葬人場(chǎng)所叫“墓B、 古時(shí)用“崩”來比喻帝王得死?用薨來比喻諸侯與王后得死，后世有封爵得大官死了也叫“薨蔦C、 古代祭品，太牢指豬、牛、羊各一；少牢指豬、羊各一?D、 喪禮，古代“兇禮"之一。舊時(shí)處理死者殮殯奠饌肪跪拜哭泣得禮節(jié)。選出說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)（ ）A、 古代社會(huì)不同地位得人得死有不同得稱謂?！按蠓蛩揽谧洌克揽诓坏?庶人曰死B、 舊時(shí)就是放在墓中刻有死者傳記得右?刻叫“墓志立在墓旁，刻載死者生平、表揚(yáng)尖功徳得石碑叫“墓表".C、 “棺‘‘就是指外棺，即棺材得套棺，用以保護(hù)棺材?！皹　本褪茄b殮死人得器具出卩棺材。上古賢族得墓里大多有槨。D、 庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就就是用草苫子裹住尸體埋葬?！皬]墓”就是古人在服喪期間，為守護(hù)父碌或師長(zhǎng)得墳?zāi)苟w得房舍。8、 以下古代得宗法制度中關(guān)于朝拜等禮俗解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 朝：古代各國(guó)得諸侯，按規(guī)宦得時(shí)間覲見天子，叫“朝”。毎次朝見天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩與土產(chǎn)等貢品，叫做朝貢0如果不按時(shí)朝見天子，就會(huì)被視為不尊敬天子/天子就會(huì)出兵征伐。B、 覲:朝拜皇帝?古代諸侯見天子稱覲。諸侯春見曰朝，秋見曰覲?諸侯朝見天子得儀式稱覲禮。覲禮規(guī)定，天子要下堂見諸侯，下堂而見諸侯表明天子有禮.C、 聘：天子派卿大夫見諸侯叫“聘5諸侯德風(fēng)方而有突出成就得，天子往往也派人去聘問。諸侯得國(guó)君即位，強(qiáng)大得諸侯國(guó)來賀見，也叫聘0諸侯派大夫見別國(guó)諸侯也叫聘。這就是諸侯之間邦交得禮節(jié)。諸侯柑聘，便者還帶著玉帛，表示尊敬對(duì)方得意思。D、 國(guó)家之間相互來往朝聘，也有一定得冬稱?此國(guó)往彼國(guó)得聘叫“如S彼國(guó)往此國(guó)叫“聘”.9、 以下關(guān)于古代得宗法禮俗解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 誓：用語胃相互約束表示絕不違背信約叫“誓駕諸侯之間舉行這種儀式叫“誓禮驚舉行這種儀式，不要?dú)⑸㈧ぱ?B、 盟:兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟會(huì)盟時(shí)殺牲、歎血，并且宜讀盟書,誓于神，叫做“盟禮盟與誓不同之處就在于舉行儀式時(shí)要?dú)⑸?、aifiLo遇有急難，諸侯之間會(huì)見,舉行盟禮，共同約世，相互援助，就叫會(huì)盟。c、畝血：指古人盟誓時(shí)雙方主事人用嘴吸一點(diǎn)牲畜得血以表示誠意得儀式?結(jié)盟之后，雙方就有義務(wù)約束。D、遇:諸侯之間在沒有約定得地點(diǎn)或時(shí)間忽然相見，就叫“遇”。在禮節(jié)上要比“朝”簡(jiǎn)單。諸侯雙方依據(jù)各自得都城遠(yuǎn)近來劃分主賓，地近得一方為賓，地遠(yuǎn)得一方為主'雙方由主賓之禮接待。以下關(guān)于古代得宗法禮俗解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 祖:古代踐行時(shí)得儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路為別人設(shè)宴送別。B、 封禪：古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地山川。古代帝王祭天地得最隆重得典禮叫做“封禪■幕一般都就是由帝王親自到泰山去舉行。泰山高，離天近，所以要到泰山頂上舉行祭天得儀式，以報(bào)答天之功，叫"禪然后再到泰山腳下得一座小山一一梁父山上舉行祭地得儀式，以報(bào)達(dá)地之功，叫〃封"。C、 齋戒：舊時(shí)祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如:不喝灑、不吃葷、不妄行動(dòng)、不狂言戲笑等），以示虔誠。D、 社稷：古代帝王所祭得上神叫"社”，谷神叫"稷化后來就以峙十?稷"代表國(guó)家?以下古代宗法中關(guān)于祭祀之禮得解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 釁鐘、釁鼓：用牲血涂器祭祀0古時(shí)新鐘必殺牲口取血涂在鐘得孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。這就是一種禮制，凡重要器物制成，定殺牲取血涂在上而。B、 犧牲:古代祭祀時(shí)把宰殺得牛、羊、豬等牲畜叫做”犧牲"。做祭祀用得毛色純一得牲畜叫"犧";體全叫"牲JC、 太牢:古代祭品,指牛、羊、豬各用一頭。D、 少牢：古代祭品.指豬一頭。.以下關(guān)于古代得宗法禮俗解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 削:本指山倒塌。古時(shí)用來比喻帝王與王后得死亡.B、 薨：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫"薨”;后世有封爵得大官死了也叫■，薨■幕唐以后二品以上官員死亦以此稱之QC、 瘍:古代稱成年人死為蕩。D、 死:古代平民之死亡.13"以下關(guān)于古代得宗法禮俗解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A、 殮：給尸體穿衣下棺?也叫”入殮〃。殯：古代指殮而未葬。后世把送靈柩到埋葬得地方叫”出殯""送殯"。B、 舊時(shí)放在墓中刻有死者傳記得石刻叫〃墓志｛立在墓旁?刻載死者生平、表揚(yáng)英功徳得石碑叫,,墓表"。C、 七七：舊時(shí)人死后每隔七天為祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天為止。D、 廬冢：也作〃廬墓古時(shí)指為父碌或師長(zhǎng)而修得墳?zāi)?。廬,房屋;冢,墳?zāi)埂?4、下列說法錯(cuò)誤得就是（ ）坐就是兩膝著地，兩股貼在腳跟上?坐席有講尢，所謂“虛坐盡后，食坐盡前。"坐席時(shí)要盡量把身體靠后坐一點(diǎn)，以表示謙虛恭敬。B?拜就是古人常用得表示禮*?得方式，即行禮叩頭?拜禮中，禮節(jié)最重得就是素拜?此外還有稽首、頓首、空首等。Co古代作揖與后世不同，古人作揖就是推手。D.執(zhí)手就是表示親昵得行禮方式，與現(xiàn)在得握手柑似。如《雨霖鈴》“執(zhí)手相瞧淚眼，竟無語凝嘖「下列說法錯(cuò)誤得就是（）I：就是商周時(shí)期垠低級(jí)得赍族階層。春秋以后“七”又成了武士、文士得稱謂,在以后便逐漸成了統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子得通稱了?小人就是西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治得勞動(dòng)人民得稱謂?又指道徳低下得人。另外，小人又就是舊時(shí)地位低得人對(duì)上自稱得謙稱0黔首就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來秦王朝對(duì)貴族階層得稱呼.

D?百姓就是古代奴隸社會(huì)對(duì)貴族得總稱。下列說法錯(cuò)誤得就是（）A?古時(shí)座次、坐向規(guī)；4^嚴(yán)格,一般坐北朝南為尊位0B?古時(shí)車座分左中右?一般車座以右為尊。C?秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。D。古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱為“閭左X貶官稱“左遷17.下列說法錯(cuò)誤得就是（ ）A?古人諱言“錢”字，所以把請(qǐng)人作詩作畫得酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆‘‘?兩漢將買官叫做“銅臭".避諱主要分兩類:一就是國(guó)諱，二就是家諱0古人諱言“死"，如西歸，仙游，升天?入土，出恭.《赤壁之戰(zhàn)》中“權(quán)起更衣，素迅于宇內(nèi)更衣”諱言大小便得說法。以下關(guān)于古代得服飾解說錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是（ ）A古時(shí)只有王公賢人等有身份得人才能著冠，百姓只能用巾包頭。巾又稱梢頭、幅巾、巾幘。W朝時(shí)稱帙頭，后加了襯墊發(fā)展成硬質(zhì)得“烏紗iRT。B古人穿衣稱“上衣下裳"，“襦袍”屬于上衣，“裙"“褲"屬于下裳。C古人得鞋，又稱履、履，分革、絲、麻、草四種?革履、絲鞋就是有錢人才能穿得。D古代得袴只有兩個(gè)褲筒，沒有襠.祚（覩）就是大褲衩。煞風(fēng)景得行為“花上曬福r就就是指在花上曬褲衩。9.下列關(guān)于官員服飾說法錯(cuò)誤得就是（）A古代文武百官分九品，文官官服上繡得紋飾皆為鳥，武官官服皆為獸。B唐宋時(shí)期，紫、朱、綠、青四色，只有十人以上才能穿?白色庶人可以穿.C布衣、褐衣、編袍就是寒七庶人得裝朿。"解褐”指脫去平民穿著得粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。D環(huán)、玦、容臭都就是古人所配得玉飾.《送東陽馬生序》J同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀.右備容臭,炸然若神人：余則綿袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也.0.下列關(guān)于古代器物說法錯(cuò)誤得就是（）A鼎、饅、鬲、甑、釜都就是古代煮或蒸東西得器具。豆、越、簞都就是盛東西得得器具。B尊（也作樽）、壺、觴、觥等都就是盛酒得器具，“簞食壺漿S“一樽還酹江月"“觥籌交錯(cuò)"提到得就就是酒器。C榻.床就是古代坐具，形似床而較矮。幾、案就是古代桌子。D“兩梁免被塵埃污才弗賦朝簪待眼明「梁：官幅上得橫脊，古代以梁得多少區(qū)分官階。朝簪：朝廷官員上朝時(shí)手拿得笏板.21。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種.《岳陽樓記》“慶歷四年春罠《琵琶行》“元與十年”、《游褒禪山記》“至與元年七月某日”得紀(jì)年法就是屬于（C年號(hào)紀(jì)年法D年號(hào)干支兼用法八月十五又在八月之中，故稱中秋-下面不就懸A干支紀(jì)年法 C年號(hào)紀(jì)年法D年號(hào)干支兼用法八月十五又在八月之中，故稱中秋-下面不就懸天涯共此時(shí).c今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。A、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟.B海上生明月,天涯共此時(shí).c今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。23、下列對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日表述不正確得就是（ ）A被稱為中國(guó)“情人節(jié)"得就是每年農(nóng)歷七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線,向她乞求織布繡花得技巧.B寒食節(jié)里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在春節(jié)前一、二日。因寒儀與春節(jié)時(shí)間相近，后人便將寒食得風(fēng)俗視為春節(jié)得勻俗之一。Cj青明節(jié)之后天氣轉(zhuǎn)曖，風(fēng)與日麗，“萬物至此皆潔齊而清明J淸明節(jié)由此得名0尖習(xí)俗有

掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等?D古人把冬至喘成就是節(jié)氣得起點(diǎn)，從冬至起，白晝一天比一天長(zhǎng)起來，叫做“冬至一陽生”。24、時(shí)節(jié)紀(jì)月法,“盂““仲”“季■■分別表示一季中得三個(gè)月份-如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。?“孟冬”就是 ；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遼時(shí)雨匕“仲春”就是 ?D農(nóng)歷十A農(nóng)歷十月\農(nóng)歷二月 B農(nóng)歷^一月\農(nóng)歷二月 CD農(nóng)歷十二月\農(nóng)歷二月A、B、A、B、C、D?《歸去來兮辭》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中得“仲秋"就是指農(nóng)歷九月.《鴻門宴》中“H日不可不雖自來謝項(xiàng)王”中得“旦日"得意思就?是?明天。《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己"中得“日"得意思就是每天?！多u忌諷齊王納諫》中“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者"中得“期年"得意思就是滿一年。B.俄頃風(fēng)泄云墨色《茅屋為秋風(fēng)所破歌》D?昊產(chǎn)素愛人，4淬多為用者?（《史記?陳■26、下列各句中加點(diǎn)得時(shí)間詞不表示時(shí)間短暫得一句就是（B.俄頃風(fēng)泄云墨色《茅屋為秋風(fēng)所破歌》D?昊產(chǎn)素愛人，4淬多為用者?（《史記?陳■髡刑最重，宮刑最輕。27?下列關(guān)于刑罰得說法錯(cuò)誤得一項(xiàng)就是：（）A?髭、嫁、墨、別、笞、臏、宮這幾種刑罰比較起來，髡刑最重，宮刑最輕。Bo古代“五刑"大致可分為兩個(gè)階段:秦以前為墨、別、制（刖）、宮、辟。漢以后為笞、杖、徒、流、死?C。 宋代凡就是犯“大逆"及“逆?zhèn)?等罪得人多用凌遲處死0元代正式將凌遲列入刑法之內(nèi)，明淸兩代沿用0《水滸傳》中林沖則被剌了而頰，發(fā)配滄州，因罪被“刺字：中國(guó)古代稱英所受得刑罰為墨刑,又為粽刑，就是在罪人而頰或額頭上刺字，再以墨染之。28、下面有關(guān)古代音樂得說法不正確得一項(xiàng)就是:（ ）A、 古人把商、宮、角、徵、羽稱為五音，從商到羽，按照音得髙底排列起來，形成一個(gè)五聲音階，即：商、宮、角徵羽（12356）,后來再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階，即：宮商角變徵徵羽變宮（1 2 34567）?例如r高漸離由筑，荊軻與而歌?為變徵之聲0"（《荊軻刺秦王》）B、 六律?古書常把五音或五聲與六律并舉?律,本指用來；4^音得竹管，后來成為我國(guó)古代音樂方而得專門名稱?！笆桑河址Q"十二律“，指得就是:黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、南呂、夷則、無射、應(yīng)鐘。苴中單數(shù)為“律"雙數(shù)為“呂‘‘.C、 八音：我國(guó)古代對(duì)樂器得統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。D、 雅樂，‘‘俗樂"得對(duì)稱0指古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用得音樂;俗樂，”雅樂得對(duì)稱。泛指古代齊種民間音樂與外來音樂。宮庭中宴會(huì)也用俗樂，稱為"燕樂".歷代俗樂都很流行.《莊眾見孟子》：”寡人非能好先王之樂也，只好世俗之樂耳。"29.下面有關(guān)古代音樂得說法，不確切得一項(xiàng)就是:（ ）A、 《庖丁解?！?合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！敝械谩督?jīng)首》相傳為堯樂曲《咸池》中得一章，一說為黃帝所作：《桑林》，傳說中商湯時(shí)代得舞樂名?B、 《琵琶行》"輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”《霓裳》為唐代著名樂曲坍,柑傳為唐玄宗所制：《六幺》為唐時(shí)有名得琵琶曲名。C、 《陽春》、《白雪》都就是古代楚國(guó)得歌曲需，當(dāng)時(shí)認(rèn)為就是高級(jí)得音樂?！断吕铩?、《巴人》皆為古代楚國(guó)得歌曲需，且為流俗得歌曲。所以后來用”下里巴人"比喻高雅得文藝作品,用"陽春白雪"比喻通俗得文藝作品?Do中國(guó)十大古曲就是指《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十而埋伏》、《春江花月夜》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》30.下面有關(guān)古籍注釋體例得說法，不完全正確得一項(xiàng)就是：（ ）A、古書注解得基本體例主要有三類：①傳注體：就是經(jīng)漢代學(xué)者奠基得以解釋先秦文獻(xiàn)詞句為主得一種體例。②義疏體：就是既釋經(jīng)文又兼釋注文得一種體例。③集解體:就是匯集眾說得一種體例.B、B、列傳》:注：本意就是用水灌注。水逍阻塞，用水灌注才能流通。引申為對(duì)古籍中堆懂得字、句加以解釋、疏通。例如《水經(jīng)注》?C、 箋:指對(duì)前人得解釋加以訂正、引申、補(bǔ)充或發(fā)揮;疏、正義：唐代出現(xiàn)得一種注釋名稱。它不僅解釋正義，還對(duì)前人得注釋做注釋0D。 詮：解釋詞義、字；義疏：義疏，古書得注釋體制之一.內(nèi)容為疏通原書與舊祝得文意、闡述原書得思想，或廣羅材料，對(duì)舊注進(jìn)行考核，補(bǔ)充辨證、；義訓(xùn):指不通過對(duì)語音與字形得分析而解釋詞義得解釋詞義得方法.中國(guó)古代文化常識(shí)檢測(cè)題（一）答案人稱答案：1、D2*、D解析：《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。《聊齋志異》?作者蒲松齡?"聊齋”就是其書房輕?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號(hào)"文正?角《李太白全集》，作者李白，字太白?！都谲庨L(zhǎng)短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒?！锻跤邑┘?，作者王維，官至右丞.《白氏長(zhǎng)慶集》，作者白居易，此集為膚穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。二、 謙敬稱3、答案:D：家慈就是對(duì)自己母親得謙詞4^、答案：C。"足下"就是尊稱小子"、"豎子"就是賤稱。a5、答案：D.諸候不能自稱朕?！敬鸢浮緿,【答案】D,應(yīng)為“到了明代以后，才規(guī)定一帝一元S比如，明成祖得年號(hào)就是“永樂”年齡稱謂與作品命名6、四、【答案】A。解析：孩”指老人?！敬鸢浮緿。解析：將?“?明淸"改為“宋：9、 答案:A?解析：“奪r削除010、 答案:C,其中“擢”表示提升官職。9、 答案:A?解析：“奪r削除010、 答案:C,其中“擢”表示提升官職。答案：B,“出“指離開京城外調(diào)?！叭搿本褪侵傅胤焦僬{(diào)入京官。答案：C,“視事”指任職.答案：B解析:古代科舉分四級(jí)科考，即院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。答案：D。進(jìn)T：及第一二三需稱為狀元、榜眼、探花。解元、會(huì)元、狀元就是指在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中接連考中第一名，稱為“連中三元”。答案：C.入國(guó)子監(jiān)讀書得人稱為“監(jiān)生”.如同今天入學(xué)校讀書得人稱為“學(xué)生”。博士則屬『?D項(xiàng)中教學(xué)人員一列。中國(guó)古代文化常識(shí)（地理）11.12.13.14.15、七、16.答案：A。相關(guān)知識(shí)：古代用陰陽作為山水方位得代稱，具體就是以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健贰钢竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰。"“漢陰”指漢水南而?！?/p>