[生于憂患死于安樂 ]中考題全集含答案文學(xué)常識本文節(jié)選自《孟子?告子下》孟子，名軻，戰(zhàn)國中期人二、相關(guān)成語生于憂患，死于安樂 內(nèi)憂外患三、用原文答題、體現(xiàn)本文中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也、作者承第一部分（第一段）例證承上啟下得出的結(jié)論是：故天將降大任于是人也。、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。、經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。、作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。、專立一段，歸納全文中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。、一個要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。.面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。.在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。四、問答題、本文的中心論點是？ 生于憂患，死于安樂。、“生于憂患，死于安樂”的含義是？憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的？運用了什么論證方法？造就人才，治理國家；對比論證。、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以只有“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛模庥趹]，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝骺陀^條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。、六個例子基本是按照什么順序排列的？年代順序。（按嚴(yán)格的時間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）、第一段運用了什么論證方式？ 舉例論證、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？第一段論述的六個歷史名人及與此相似的其他人。.本文的中心論點是什么 ?作者論述這一論點的目的是什么 ?中心論點：生于憂患，死于安樂目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的 客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才 的主觀因素，重點論證‘生于憂患’，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點‘生于憂患，死于安樂。、上天要把重?fù)?dān)加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）是他的內(nèi)心受到震撼，使他性格堅韌，增長他的才干。、“故天將降大任于是人也,,曾益其所不能”段的論證方法是：道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段寫如何造就人才，治理國家的內(nèi)容做鋪墊。、“人恒過,,國恒亡?！倍蝺?nèi)部層次是：第一層：“人恒過,,而后喻”從個人角度正面論證人處困境易激發(fā)斗志。第二層：從國家角度反面論證國無憂患，易遭滅亡。運用對比論證，從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？第三段進一步論述如何使人的內(nèi)心收到震撼，性格收到堅忍。、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？增長經(jīng)驗，磨礪性情，增加他所不具備的才能。、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個現(xiàn)象說明了文中的什么道理？死于安樂。、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。異：“發(fā)”是“起”的意思，指被任用；“舉”是被的意思，指舉用，被選拔之意。舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。、第1段用了什么修辭？作用是什么？排比。增強氣勢，有力地論證了患難出人才的道理，也引出下文對“生于憂患而死于安樂”的議論、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？由第（1）段的六個歷史名人的事例，歸納出第二段的結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長了才干。、第2段中的過渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。、本文列舉六個賢人，暗示逆境對造就人才的重大作用。用事實證明了人處困境能激發(fā)斗志的道理。、如何理解本文的中心論點？一個遇到困難并不可怕，用它可以激勵人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是 可怕的，因為它會使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國家滅亡。作者說‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？‘大任’指治理天下的任務(wù)?！侨恕盖懊鏀⑹龅牧鶄€人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任‘大任’的人?！鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強調(diào)了什么？人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至 痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患，而死于安樂也?！痪洫毩⒊啥卧诒磉_(dá)上有什么作用？請你簡要加以分析。這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成推出這個結(jié)論 獨句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點。作者認(rèn)為‘人恒過，然后能改’你認(rèn)為‘能改’的條件是什么？有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么 ?居安思危，安不忘危，處安思危請寫出至少 2則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅，不墜青云之志。 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說一說你認(rèn)為這其中最關(guān)鍵的是什么？面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉，毀滅。人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時你將以怎樣的心態(tài)對待它 ?這篇文章會給你帶來哪些啟示，【回答時語言要生動，并適當(dāng)?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風(fēng)暴的漁夫，充滿著憧憬與希望包蘊著力量與勇氣，呼吸著咸腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志,,行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文

再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。短文開始一連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。順此事實，作者連用幾個短語得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服。在此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩方面進一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點?！锻健肪毩?xí)題一、選擇題：1、選出下列句中加點字的解釋不正確的一項?！尽緼．舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用） B．生于憂患，死于安樂（安逸）C.人恒過，然后能改（過去）D.曾益其所不能（增加。曾，同“增”）3、“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！睂Υ司淅斫庥姓`的項是（）A．全文只有此句是用來論證“死于安樂”的。B．此句是對歷史上大量亡國事實的高度概括。C．此句是針對國君治國而言，告誡國君要居安思危，否則死于安樂。D．此句是從正面論證受磨煉的益處。二．填空題：①全文的中心句是 。作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有 。（用課文詞語回答）②《生于憂患，死于安樂》舉出古代 位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經(jīng)受過艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了 。④選文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是，二是；得出的結(jié)論是“”，用現(xiàn)在的話說就是 。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？⑤在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“ ”，只有這樣，才能“”；造就人才的主觀條件是“ ?！雹薅涛挠蓚€人說到國家，提出的論斷⑥短文由個人說到國家，提出的論斷生于憂患死于安樂 孟子在選文第一段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請根據(jù)你平時的閱讀積累，寫出兩條與之意思相近的名言警句《生于憂患死于安樂 同步》答案：選擇題： 1、C2、A3、D填空題：①全文的中心句是生于憂患死于安樂（或：然后知生于憂患，而死于安樂）。作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。 （用課文詞語回答）②《生于憂患，死于安樂》舉出古代 六位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經(jīng)受過艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了人要擔(dān)當(dāng)重任，有所成就，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。③聯(lián)系全文，文中畫線句的作用是過渡（或：承上啟下）。④選文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是造就人才，二是治理國家；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。⑤在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。。⑥短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。⑦但需工夫深！鐵杵磨成針。一李白一日一錢；千日千錢；繩鋸木斷；水滴石穿。一宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露?一錢斬吏》《生于憂患，死于安樂》中考題集錦舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說 /舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。解釋下列句子中加著重號的詞語。（ 3分）①管夷吾舉于士 舉： ②天將降大任于是人也 是： ③所以動心忍性 所以： 下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）A．傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）B．故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）C．入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）D．人恒過，然后能改（過：過去）下邊句子中加著重號的字不屬于通假字的一項是（ 2分）（ ）A．舜發(fā)于畎畝之中B．曾益其所不能C．困于心，衡于慮，而后作D．入則無法家拂士下列加點字意義和用法相同的一項是（ ）A．必先苦其心志 行拂亂其所為B．困于心，衡于慮，而后作 出淤泥而不染C．舜發(fā)于畎畝之中 宋何罪之有D．故天將降大任于是人也 賢于材人遠(yuǎn)矣下列句子朗讀停頓（“／”）標(biāo)示正確的一項是（2分）（ ）A．故天將／降大任／于是／人也B．餓其／體膚，空乏／其身C．行拂／亂其所／為D．入則／無法家／拂士下面是對文章的理解，不正確的一項是（ ）A．本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。B．文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C．第三段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。D．文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。 奏是正確的孟子以六位歷史人物告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面名言中，與之意思相近是哪兩句？（ ）A．古人大業(yè)成，皆自憂患始B．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D．自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下面選項與《生于憂患，死于安樂》主旨相同的一項是（ 2分）（ ）A．艱難困苦，玉汝于成B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來C．自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男D．霜葉紅于二月花把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 3分）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文：請概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類人。（2分）答：為了證明自己的觀點，作者開篇運用 的論證方法，因為舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚的經(jīng)歷相似，都是先 ，又都 。（3分）答案：1.①被舉用，被選拔②這（個） ③“用來”或“用來,,的（方法、過程、手段）”2.D（過：犯錯誤）3.A4.A（A項“其”：都是代詞，都指代“將接受大任的人”B項“而”：連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折 C項“之”：結(jié)構(gòu)助詞，“的”；結(jié)構(gòu)助詞，不譯，賓語前置標(biāo)志D項“于”：介詞，“給”；介詞，表比較，“比”） 5.（A應(yīng)是：“故”/天將/降大任/于是人也”； C“行/拂亂/其所為"；D“入/則/無法家拂士”）6．C（應(yīng)該是先正面論證后反面論證） 7．A、D8．D9．（如果）在國內(nèi)沒有懂得法度的臣子和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵對國家侵?jǐn)_的憂患，國家往往會滅亡。 10．受艱苦磨煉之后，能夠成就不平凡事業(yè)的人。 11．舉例論證 經(jīng)歷了痛苦的磨難 在歷史上建立了大的功業(yè)2019年山東濟寧卷【甲】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇棵献由贂r，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進。其母知其喧④也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩外傳》卷九）注釋：①誦：背誦。②方：正在。 ③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。TOC\o"1-5"\h\z解釋下列加點的詞語。（ 4分）①人恒過，然后能改恒：②其母引刀裂其織 引： 翻譯下列句子。（ 4分）①生于憂患，死于安樂。譯： ②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。譯： 【甲】【乙】兩文在表達(dá)方面有什么不同？（ 4分）答：你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？3分）答：答案：12.①常常②拿起13.①憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。②從此以后，孟子不再（因為分心而）遺忘書中的內(nèi)容了。 14．甲文以議論為主，語言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。 15．孟母是用實際行TOC\o"1-5"\h\z動來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問 1分，第二問 2分）2019年浙江衢州卷解釋下列句子中加點的詞。（ 4分）①傅說舉于版筑之間（）②故天將降大任于是人也（）③必先苦其心志（）④征于色，發(fā)于聲，而后喻（）對下列句子中加點的詞理解錯誤的一項是（ ）（ 2分）A．舜發(fā)于畎畝之中（的）B．故天將降大任于是人也（到）C．行拂亂其所為（他的）D．生于憂患，而死于安樂也（因而）TOC\o"1-5"\h\z用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（ 4分）⑴曾益其所不能。 譯文： ⑵人恒過，然后能改。譯文: 2019年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達(dá)的什么觀點相類似？（ 2分）答：答案：16.①（被）選拔②責(zé)任（使命、任務(wù)）③使“痛苦④被了解（明白）17．D18.⑴增加他（原來）沒有的才能。 ⑵人經(jīng)常犯錯誤，這樣以后才能改正。 19.生于憂患（生于憂患而死于安樂）2019年貴州貴陽卷舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。解釋文中加點的詞。（ 4分）①故天將降大任于是人也 故： 任： ②曾益其所不能 曾： ③人恒過 過： 翻譯“必先苦其心志，勞其筋骨”這個句子。（3分）答：文中的劃線句屬于 論據(jù)。作者從個人 的事例再說到統(tǒng)治者 的方略，最終提出了“ ”的中心論點。（4分）材料鏈接： 2019年，偉大的祖國遭受了雪凝、“藏獨”、地震等接踵而至的突難。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，但我們今天仍然光芒四襯，昂首屹立于世界的東方?！咀ⅰ堪睿簢?。請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦？（ 3分）答：答案：20.①故：所以任：責(zé)任、使命