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一年級《道德與法治》一年級《道德與法治》小謎語:小小白花天上栽,一夜北風(fēng)花盛開。千變?nèi)f化六個瓣,飄呀飄呀落下來。雪花小謎語:雪花我最喜歡的季節(jié)......春暖花開-------春天我最喜歡的季節(jié)......春暖花開-------春天綠樹成蔭荷花盛開-----夏天綠樹成蔭荷花盛開-----夏天落葉繽紛------秋天落葉繽紛------秋天白雪皚皚--------冬天白雪皚皚--------冬天
曰春夏,
曰秋冬。此四時,運不窮?!度纸?jīng)》曰春夏,美麗的冬天美麗的冬天冬天在哪里,我去問河流,河流不回答,停下不再走;冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;冬天在哪里,我去問……冬天在哪里?冬天在哪里,我去問河流,冬天在哪里?冬天在哪里?我去問河流。河流不回答,停下不再走;冬天在哪里?我去問河流。河流不回答,停下不再走;【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1冬眠過冬冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;冬眠過冬冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;厚厚的棉衣冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;厚厚的棉衣冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;冬天在哪里,我去問……冬天在哪里,我去問……【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1我們要熱愛我們的生活,并且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要善于細(xì)心觀察身邊的事物,只有細(xì)心觀察的小朋友才能找到自然界中很多美好的事物,而且你還可以把你觀察到的美好事物跟你的小伙伴一起分享,這樣你就會收獲更多的美好!再見我們要熱愛我們的生活,并且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要善于細(xì)心觀察身1.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后,關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。2.接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易,所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成,還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正,都離不開生活實踐的豐富性,二者密切相關(guān)。7.生活中個體的人,追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄,仍應(yīng)體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活,“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的,對用具器皿的制作不單是為了控制自然,滿足生存所需,還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛,反映自然所給予的啟示。10.人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道,而禮之本在仁,在于音樂的精神,所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。1.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)一年級《道德與法治》一年級《道德與法治》小謎語:小小白花天上栽,一夜北風(fēng)花盛開。千變?nèi)f化六個瓣,飄呀飄呀落下來。雪花小謎語:雪花我最喜歡的季節(jié)......春暖花開-------春天我最喜歡的季節(jié)......春暖花開-------春天綠樹成蔭荷花盛開-----夏天綠樹成蔭荷花盛開-----夏天落葉繽紛------秋天落葉繽紛------秋天白雪皚皚--------冬天白雪皚皚--------冬天
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曰秋冬。此四時,運不窮?!度纸?jīng)》曰春夏,美麗的冬天美麗的冬天冬天在哪里,我去問河流,河流不回答,停下不再走;冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;冬天在哪里,我去問……冬天在哪里?冬天在哪里,我去問河流,冬天在哪里?冬天在哪里?我去問河流。河流不回答,停下不再走;冬天在哪里?我去問河流。河流不回答,停下不再走;【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1冬眠過冬冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;冬眠過冬冬天在哪里,我去問青蛙,青蛙不見影,睡在洞里頭;厚厚的棉衣冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;厚厚的棉衣冬天在哪里,我去問媽媽,媽媽不說話,指指我衣袖;冬天在哪里,我去問……冬天在哪里,我去問……【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1【人教新版】小學(xué)道德與法治美麗的冬天優(yōu)秀課件1我們要熱愛我們的生活,并且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要善于細(xì)心觀察身邊的事物,只有細(xì)心觀察的小朋友才能找到自然界中很多美好的事物,而且你還可以把你觀察到的美好事物跟你的小伙伴一起分享,這樣你就會收獲更多的美好!再見我們要熱愛我們的生活,并且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要善于細(xì)心觀察身1.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后,關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。2.接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易,所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成,還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正,都離不開生活實踐的豐富性,二者密切相關(guān)。7.生活中個體的人,追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄,仍應(yīng)體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活,“活得豐
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