一、社會性是人的本質(zhì)屬性一、社會性是人的本質(zhì)屬性1討論：人的本質(zhì)屬性是什么？即什么是人？？討論：人的本質(zhì)屬性是什么？？2各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復雜的機器”“人是兩腳直立、不長羽毛的動物”各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復雜31、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界。（2）人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到自然規(guī)律的制約。（3）人與動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。想一想：自已的自然屬性有哪些表現(xiàn)？1、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自42、人的社會屬性：（1）人是社會的產(chǎn)物（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性（3）人的生活具有社會性繼續(xù)2、人的社會屬性：（1）人是社會的產(chǎn)物（2）人的生產(chǎn)活動具有5（1）人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關系（生產(chǎn)關系）

最基本的社會關系形成語言、思維返回（1）人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關系（生產(chǎn)6（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關系協(xié)作關系交換關系分配關系消費關系最基本的社會關系生產(chǎn)關系返回（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有7（3）人的生活具有社會性：人返回（3）人的生活具有社會性：人返回83、為什么說人的本質(zhì)屬性是社會性？（1）社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)。（2）人的社會性制約著人的自然性。3、為什么說人的本質(zhì)屬性是社會性？（1）社會性揭示了人區(qū)別于9討論：

“狼孩”是不是人？討論：10討論：人的本質(zhì)是不是自私的？討論：人的本質(zhì)是不是自私的？114、“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的：(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實注意4、“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的：(l)它違反了社會12(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出現(xiàn)私有制消失后私有觀念隨之消失返回(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理社會存在社會意識私有13(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”

自我保存的本能，是動物和人類都有的屬性，但卻表現(xiàn)出不同的情況。因此不能混同。動物遇到危險時，只會本能地反抗或逃遁。人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當情況特殊時，人可以把利讓給別人，把害留給自己。(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”自我保14(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談議一議：什么是個人的正當利益？什么是個人主義？什么是自私？想一想：沒有了個人的正當利益會出出現(xiàn)什么情況？返回(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為議一議：想一想：沒15(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實

假如自私是人的本質(zhì)的話，那么，就應該是人不分男女老幼、高低貴賤，所有人、所有人的所有舉動，該都是出自自私，都是在私欲的驅(qū)使之下的，事實上是這樣的嗎?大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮.面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄.

(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實假如自私是人的本質(zhì)的16大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

大江歌罷掉頭東，17

在把握馬克思主義關于社會性是人的本質(zhì)屬性這一基本觀點時，要注意:①這里講的人的本質(zhì)，指的是人類的本質(zhì)，不是某個人的本質(zhì)；②這里講的人的本質(zhì)，是與動物相比較而言的本質(zhì)；③本質(zhì)屬性不等于惟一屬性，人類還有其他屬性。在把握馬克思主義關于社會性是人的本18本課主要內(nèi)容：1、人的自然屬性2、人的社會屬性3、人的本質(zhì)屬性是社會性4、“人性自私論”是錯誤的練習本課主要內(nèi)容：1、人的自然屬性練習19

練習：巴勒斯坦民族權力機構主席阿拉法特被以軍圍困在官邸中時，水盡糧絕。但是他說，他本人寧可成為烈士，也絕對不向以色列投降。阿拉法特——這位曾經(jīng)歷過血雨腥風的政治家——此時仍表現(xiàn)出了高昂的斗志。這體現(xiàn)出本課所學的什么道理？練習：20廣西師大附中蒙宇廣西師大附中蒙宇2159.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。117.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。57.沒有不費力就能創(chuàng)造的奇跡，未來也從不會辜負你現(xiàn)在的努力，趁現(xiàn)在還有勇氣還有激情還有時間，就該去擁抱更好的自己。15.馬車越空，噪音越大。86.鳥兒站在樹上從不害怕樹枝會斷，它相信的不是大樹，而是自己的翅膀。98.不要只聽說，要看怎么做。這個世界從來不缺看熱鬧的。自己不努力誰也給不了你想要的生活！73.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。70.我想不出不努力的理由，實在承載了太多目光。83.不平凡的人，一定有過不平凡的經(jīng)歷！33.困難越大，榮耀也越大。4.自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。11.堅強，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。13.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。59.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。33.如果你向神求助，說明你相信神的能力；如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。38.總要有一個人要贏，為什么不能是我。35.認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。別擔心現(xiàn)實總比夢想遙遠，別計較收成總比付出豐盈，每個看似低的起點，都是通往成功的必經(jīng)之路。47.不是成功離我們太遠，而是我們堅持的太少。53.任何一件事情既然決定做，為什么不早點下定決心，拖一天就少賺一天的，不要用自己時間見證別人的成功。75.開始努力吧！在這個過程中你必須放棄很多東西，但你要明白它們都不是你最終想要的，你要相信在你成功以后，總有一天它們會再回來，而且比現(xiàn)在更美好！59.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。22一、社會性是人的本質(zhì)屬性一、社會性是人的本質(zhì)屬性23討論：人的本質(zhì)屬性是什么？即什么是人？？討論：人的本質(zhì)屬性是什么？？24各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復雜的機器”“人是兩腳直立、不長羽毛的動物”各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復雜251、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界。（2）人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到自然規(guī)律的制約。（3）人與動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。想一想：自已的自然屬性有哪些表現(xiàn)？1、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自262、人的社會屬性：（1）人是社會的產(chǎn)物（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性（3）人的生活具有社會性繼續(xù)2、人的社會屬性：（1）人是社會的產(chǎn)物（2）人的生產(chǎn)活動具有27（1）人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關系（生產(chǎn)關系）

最基本的社會關系形成語言、思維返回（1）人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關系（生產(chǎn)28（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關系協(xié)作關系交換關系分配關系消費關系最基本的社會關系生產(chǎn)關系返回（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有29（3）人的生活具有社會性：人返回（3）人的生活具有社會性：人返回303、為什么說人的本質(zhì)屬性是社會性？（1）社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)。（2）人的社會性制約著人的自然性。3、為什么說人的本質(zhì)屬性是社會性？（1）社會性揭示了人區(qū)別于31討論：

“狼孩”是不是人？討論：32討論：人的本質(zhì)是不是自私的？討論：人的本質(zhì)是不是自私的？334、“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的：(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實注意4、“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的：(l)它違反了社會34(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出現(xiàn)私有制消失后私有觀念隨之消失返回(l)它違反了社會存在決定社會意識的原理社會存在社會意識私有35(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”

自我保存的本能，是動物和人類都有的屬性，但卻表現(xiàn)出不同的情況。因此不能混同。動物遇到危險時，只會本能地反抗或逃遁。人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當情況特殊時，人可以把利讓給別人，把害留給自己。(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”自我保36(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談議一議：什么是個人的正當利益？什么是個人主義？什么是自私？想一想：沒有了個人的正當利益會出出現(xiàn)什么情況？返回(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為議一議：想一想：沒37(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實

假如自私是人的本質(zhì)的話，那么，就應該是人不分男女老幼、高低貴賤，所有人、所有人的所有舉動，該都是出自自私，都是在私欲的驅(qū)使之下的，事實上是這樣的嗎?大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮.面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄.

(4)“人性自私論”不符合歷史和現(xiàn)實假如自私是人的本質(zhì)的38大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

大江歌罷掉頭東，39

在把握馬克思主義關于社會性是人的本質(zhì)屬性這一基本觀點時，要注意:①這里講的人的本質(zhì)，指的是人類的本質(zhì)，不是某個人的本質(zhì)；②這里講的人的本質(zhì)，是與動物相比較而言的本質(zhì)；③本質(zhì)屬性不等于惟一屬性，人類還有其他屬性。在把握馬克思主義關于社會性是人的本40本課主要內(nèi)容：1、人的自然屬性2、人的社會屬性3、人的本質(zhì)屬性是社會性4、“人性自私論”是錯誤的練習本課主要內(nèi)容：1、人的自然屬性練習41

練習：巴勒斯坦民族權力機構主席阿拉法特被以軍圍困在官邸中時，水盡糧絕。但是他說，他本人寧可成為烈士，也絕對不向以色列投降。阿拉法特——這位曾經(jīng)歷過血雨腥風的政治家——此時仍表現(xiàn)出了高昂的斗志。這體現(xiàn)出本課所學的什么道理？練習：42廣西師大附中蒙宇廣西師大附中蒙宇4359.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。117.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。57.沒有不費力就能創(chuàng)造的奇跡，未來也從不會辜負你現(xiàn)在的努力，趁現(xiàn)在還有勇氣還有激情還有時間，就該去擁抱更好的自己。15.馬車越空，噪音越大。86.鳥兒站在樹上從不害怕樹枝會斷，它相信的不是大樹，而是自己的翅膀。98.不要只聽說，要看怎么做。這個世界從來不缺看熱鬧的。自己不努力誰也給不了你想要的生活！73.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。70.我想不出不努力的理由，實在承載了太多目光。83.不平凡的人，一定有過不平凡的經(jīng)歷！33.困難越大，榮耀也越大。4.自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。11.堅強，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。13.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。59.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。33.如果你向神求助，說明你相信神的能力；如果神沒有幫助