孫子兵法孫子兵法1☆計篇綜論☆謀略《孫子兵法》的中心思想是力求以智謀勝敵，而不只是以力勝敵。它認為：軍事斗爭，不僅是軍事力量的競賽，也是敵我雙方政治、經(jīng)濟、軍事、外交等綜合的斗爭?！钣嬈C論☆謀略2☆計篇綜論☆張昭：戰(zhàn)國諸子言攻戰(zhàn)之術(shù)，其間以權(quán)謀而輔仁義，先智詐而后和平，唯孫武十三篇而已?！钣嬈C論☆張昭：戰(zhàn)國諸子言攻戰(zhàn)之術(shù)，其間以權(quán)謀而輔仁義，先3☆計篇綜論☆《管子》：凡攻戰(zhàn)之道，計必先定于內(nèi)。然后兵出乎境，是以先計而后戰(zhàn)。史思明謂諸將曰：“光弼之兵寡弱，可屈指而取太原，鼓行而西，圖河隴、朔方，無后顧矣！”光弼所部將士聞之皆懼，議欲修城以待之，光弼曰：“城周四十里，賊垂至，今興功役，是未見敵而自疲矣?！蹦斯适孔浒傩胀獬蔷蚝疽宰怨?。作塹數(shù)十萬，眾莫知所用。及賊攻城于外，光弼即令增壘于內(nèi)，環(huán)輒補之。賊城外詬詈戲侮者，光弼令穿地道，一夕而擒之，自此賊將行皆視地，不敢逼城。強弩發(fā)石以擊之，賊驍將勁卒死者十二三。城中長幼咸伏其勤智，懦兵增氣而皆欲出戰(zhàn)。《舊唐書·李光弼傳》☆計篇綜論☆《管子》：凡攻戰(zhàn)之道，計必先定于內(nèi)。然后兵出乎境4☆計篇解讀☆孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。集中反映了孫子的進步戰(zhàn)爭觀。從國家的全局和高度探討戰(zhàn)爭問題，顯露出孫子的“慎戰(zhàn)”思想。與其說是為重視戰(zhàn)爭而強調(diào)研究戰(zhàn)爭，毋寧說是為著慎重對待戰(zhàn)爭而強調(diào)研究戰(zhàn)爭☆計篇解讀☆孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可5☆十三篇軍事戰(zhàn)略解讀☆計篇作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇勢篇虛實篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用間篇決勝廟堂兵貴神速不戰(zhàn)屈兵勝兵先勝正合奇勝避實擊虛以迂為直為將之道處軍相敵知天知地合利而動慎戰(zhàn)修功知敵之道☆十三篇軍事戰(zhàn)略解讀☆計篇作戰(zhàn)篇謀形篇勢篇虛實篇軍爭篇九變篇6☆計篇解讀☆一、兵不可以輕舉，窮兵黷武，漢武之所以衰。二、趙之四十萬眾而坑于長平，此兵之為民之死生也；三、符堅舉國長驅(qū)，一敗而辱國喪身，此兵之為國之存亡也?！钣嬈庾x☆一、兵不可以輕舉，窮兵黷武，漢武之所以衰。7☆計篇解讀☆故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道－－上下同生共死天－－天時地－－地利將－－智信仁勇嚴法－－軍制☆計篇解讀☆故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天8☆計篇☆道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。道是什么？卻國家元首或政府有道，可使國民的意志一致，共同生死，人人燃燒著必勝的信念，不管在什么情形下，都不怕危險。天是利用陰陽、寒暑時制而相機作戰(zhàn)。地是從根據(jù)地到戰(zhàn)場的遠近，戰(zhàn)地的險要與平坦，戰(zhàn)線的延長與廣狹，生地還是死地。將是說將者必須具備智、信、仁、勇、嚴五個要素。法是有關(guān)于軍隊的編制，官員之間的職責，后勤保障三個方面?！钣嬈畹勒?，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；9☆計篇解讀☆智足以料敵；張良運籌。李勣多算。

☆計篇解讀☆智足以料敵；張良運籌。李勣多算。10☆計篇解讀☆信足以待人；羊祜之遺藥陸遜；郭子儀之單騎見虜

☆計篇解讀☆信足以待人；郭子儀之單騎見虜11☆計篇解讀☆子儀曰：“虜有數(shù)十倍之眾，今力固不敵，且至誠感神，況虜輩乎！”諸將曰：“請選鐵騎五百衛(wèi)從。”子儀曰：“適足以為害也。”乃傳呼曰：“令公來！”虜初疑，持滿注矢以待之。子儀以數(shù)十騎徐出，免胄而勞之曰：“安乎？久同忠義，何至于是？”回紇皆舍兵下馬齊拜曰：“果吾父也?！弊觾x召其首領(lǐng)，各飲之酒，與之羅錦，歡言如初?！杜f唐書·郭子儀傳》☆計篇解讀☆子儀曰：“虜有數(shù)十倍之眾，今力固不敵，且至誠感神12☆計篇☆仁則能愛人；吳起之吮疽；穰苴之分糧。起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”《史記·吳起列傳》☆計篇☆仁則能愛人；吳起之吮疽；穰苴之分糧。起之為將，與士卒13☆計篇解讀☆勇則能制敵；漢之飛將軍李廣?！钣嬈庾x☆勇則能制敵；14☆計篇解讀☆匈奴侵上郡，上使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人者數(shù)十騎從，見匈奴三人，與戰(zhàn)。射傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上山，望匈奴數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“我去大軍數(shù)十里，今如此走，匈奴追射，我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，不我擊?！睆V令曰：“前！”未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”騎曰：“虜多如是，解鞍，即急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今解鞍以示不去，用堅其意?！庇邪遵R將出護兵。廣上馬，與十余騎奔射殺白馬將，而復還至其百騎中，解鞍，縱馬臥。時會暮，胡兵終怪之，弗敢擊。夜半，胡兵以為漢有伏軍于傍欲夜取之，即引去。平旦，廣乃歸其大軍。《漢書·李廣傳》☆計篇解讀☆匈奴侵上郡，上使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人者15☆計篇解讀☆嚴則能備敵；

楊素之馭軍嚴整。素多權(quán)略，乘機赴敵，應變無方，然大抵馭戎嚴整，有犯軍令者立斬之，無所寬貸。每將臨寇，輒求人過失而斬之，多者百余人，少不下十數(shù)。流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令一二百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令三二百人復進，還如向法。將士股忄栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無不勝，稱為名將《隋書·楊素傳》☆計篇解讀☆嚴則能備敵；楊素之馭軍嚴整。16☆計篇☆故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

在今天觀之,應補充若干.第一，工業(yè)生產(chǎn)能力孰強;第二，財政孰富;第三，外交孰富☆計篇☆故校之以計，而索其情，在今天觀之,應補充若干.17☆計篇解讀☆法令孰行？賞罰行則將威行?！钣嬈庾x☆法令孰行？賞罰行則將威行。18☆計篇解讀☆穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，原得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！膘妒蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會於軍門。”

穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何後期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而後至者云何？”對曰：“當斬?！鼻f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！薄妒酚洝ゐ诹袀鳌贰钣嬈庾x☆穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上19☆計篇☆將者，智、信、仁、勇、嚴也。這是孫子選擇將帥的標準，向?qū)浱岢隽藨邆洹爸?、信、仁、勇、嚴”五種品德?！爸恰保褐侵\才能。要求將帥足智多謀，具有較高的政治素養(yǎng)，清醒的頭腦和準確的判斷力?？藙谌S茨指出：“指揮官的職位越高，智力、理解力和認識力在他的活動中越起主導作用”。☆計篇☆將者，智、信、仁、勇、嚴也。這是孫子選擇將帥的標準，20☆計篇解讀☆“勇”：勇敢果斷，臨危不懼，沖鋒在前。

克勞塞維茨說：“軍事活動總是離不開危險的，而在危險中最可貴的精神力量是什么呢？是勇氣?！薄皣馈保簢烂C軍令，嚴明軍紀，嚴于律己。

五德之間是互相聯(lián)系，互相影響，互相制約的關(guān)系，如果失衡，就適得其反。“專任智則賊，偏施仁則懦，恃勇力則暴，令過嚴則殘”。（賈林《孫子兵法》注）☆計篇解讀☆“勇”：勇敢果斷，臨危不懼，沖鋒在前?！皣馈保簢?1☆計篇解讀☆“信”：誠信，言而有信，賞罰有信。“仁”：仁慈，愛撫士卒。孫子主張愛撫士卒，說“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”（《地形》）?！钣嬈庾x☆“信”：誠信，言而有信，賞罰有信。22☆計篇解讀☆諸葛亮指出：“為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，冬不衣裘，雨不張蓋，與眾同也”。（《心書》）☆計篇解讀☆諸葛亮指出：“為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍23☆計篇☆將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

☆計篇☆將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之24☆計篇解讀☆未來戰(zhàn)略決策五忌一、國力不足，不可以興兵（包括人力、財力、軍力）；二、時機不到（包括國際形勢，周圍國家的動態(tài)對我不利）不可以興兵；三、國內(nèi)不安定，不可以興兵；四、人民不擁護，不可以興兵；五、戰(zhàn)略上處于兩面或多面作戰(zhàn)的態(tài)勢，不可以興兵。☆計篇解讀☆未來戰(zhàn)略決策五忌25☆計篇解讀☆兵者，詭道也。兵法是奇詐的術(shù)策，不是正經(jīng)的倫理道德?！盾姞幤氛f，“兵以詐立，以利動，以分合為變者也?！辈粌H詐敵，且詐我士卒，可使由之，不可使知之。詭道，一定是欺道，權(quán)道，變道，詐道?！钣嬈庾x☆兵者，詭道也。兵法是奇詐的術(shù)策，不是正經(jīng)的倫理道26☆計篇解讀☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面裝作無才能的樣子，使仇已者放心，這是從個人處世來說的。有作戰(zhàn)的力量，破敵的戰(zhàn)斗力，卻表面裝出怯弱不能戰(zhàn)的樣子。李牧對付匈奴人。☆計篇解讀☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面裝27☆計篇解讀☆近而示之遠，遠而示之近。一是攻擊時間上二是攻擊地域上日俄戰(zhàn)爭，日本最初已決定與俄國開戰(zhàn)，但不愿露于表面，當時的國民、學者都催促立即開戰(zhàn)，而內(nèi)閣總理桂太郎卻不輕于表明意旨，一到?jīng)Q定斷交，瓜生艦隊即不失機在仁川擊沉兩艘俄艦?！钣嬈庾x☆近而示之遠，遠而示之近。日俄戰(zhàn)爭，日本最初已決定28☆計篇☆利而誘之餌以小利，取其大利犧牲一部隊以為他部隊的取勝以金錢爵位收買敵人投降。劉邦的招降政策降城即以侯其將?！钣嬈罾T之餌以小利，取其大利29☆計篇解讀☆亂而取之用各種手段，來擾亂敵軍和敵國，而乘機攻之。第一次世界大戰(zhàn)中，英國倫敦日日新聞的社長諾氏操縱著協(xié)約國的新聞，對德內(nèi)部，大播惡劣的宣傳使德國前方受著鐵彈，后方受著紙彈?！钣嬈庾x☆亂而取之用各種手段，來擾亂敵軍和敵國，而乘機攻之30☆計篇解讀☆實而備之假想敵的軍備充實，我非嚴加防備不可。智伯欲襲衛(wèi)國,假裝太子逃亡,使奔衛(wèi)國，南文子曰：“太子顏為君子也，甚愛而寵，非有大罪而亡，必有大故。”使人迎之于境，曰：“車過五乘，慎勿納也?！敝遣勚?，乃止?！钣嬈庾x☆實而備之智伯欲襲衛(wèi)國,假裝太子逃亡,使奔衛(wèi)國，南31☆計篇☆強而避之暫避鋒銳，而等待時機。蕭衍吸取了父親的教訓，善于韜光養(yǎng)晦。他的父親蕭順之曾經(jīng)幫助齊高帝建立齊朝政權(quán)，立下赫赫戰(zhàn)功。齊武帝繼位后，開始對蕭順之不太放心了。隨后，蕭順之奉旨平定齊武帝之子的叛亂，事后齊武帝卻反悔了，竟然把罪怪到蕭順之頭上。蕭順之因為此事，憂慮而死。蕭衍為了不引起齊武帝的猜忌，做事謹慎，為人低調(diào)。司州一戰(zhàn)班師回朝后，蕭衍便主動交出了軍權(quán)。平日里，他常常乘坐一輛折角的小車，縱情留戀于山水之間。表面上，他愛慕山水之情，裝作對權(quán)力不感興趣，實際上他一直在等待時機的到來?！钣嬈顝姸苤畷罕茕h銳，而等待時機。32☆計篇解讀☆怒而撓之要刺激敵人使其發(fā)怒，以撓亂其理性，使其輕舉妄動，給我有機可乘。諸葛亮試贈司馬懿巾幗婦人之服。☆計篇解讀☆怒而撓之要刺激敵人使其發(fā)怒，以撓亂其理性，使其輕33☆計篇解讀☆卑而驕之采取遜懦的態(tài)度，使敵人驕慢。魏與趙攻韓，韓告急於齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”

齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸?！妒酚洝O子列傳》

☆計篇解讀☆卑而驕之采取遜懦的態(tài)度，使敵人驕慢。魏與趙攻韓，34☆計篇解讀☆佚而勞之敵軍駐扎一地，兵力充實，給養(yǎng)豐足，安閑以畜銳氣，將為所欲為，是謂佚，而使之疲于奔命，是謂勞之。其方法，或用空襲，或行夜襲，或威脅敵人或示以進攻敵人之狀?！钣嬈庾x☆佚而勞之敵軍駐扎一地，兵力充實，給養(yǎng)豐足，安閑以35☆計篇☆親而離之一是指君臣將士之間相親二是指國與國之間相親楚漢戰(zhàn)爭中，漢用陳平離間楚君臣的“離間計”利用項羽多疑信讒的缺點，寫了一封假信，自稱是范增親侄。談判時，假稱專門等候范增的使者。沒想到等到了項羽的使者，陳平馬上把名貴酒菜換了下去?！钣嬈钣H而離之楚漢戰(zhàn)爭中，漢用陳平離間楚君臣的“離間計”36☆計篇☆親而離之戰(zhàn)國時期，秦離間齊楚聯(lián)盟。張儀以明珠、寶玉買通南后，向楚王進言，秦要割地六百里，以求兩國和好，互不侵犯。楚王見利忘義，齊國聞之大怒。☆計篇☆親而離之戰(zhàn)國時期，秦離間齊楚聯(lián)盟。37☆計篇解讀☆攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

無備與不意，均為敵之虛——虛實篇所謂虛；即前者為有形之虛，如某點，某地之虛，后者為無形之虛，如意中所忽略之事，或想不到之事；這種虛，乘而攻之，定可百戰(zhàn)百勝。☆計篇解讀☆攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

無38☆計篇解讀☆☆計篇解讀☆39☆計篇解讀☆出敵不意是致勝的要訣第一，行動之前，要絕對保密；第二，用兵的地點，就是指向敵人的要害，指向敵人猝不及防的地點，指向敵人薄弱之處；第三，時間通常是大雪大風、大雨大霧之夜；第四，摸準敵人行動的規(guī)律、利用敵人的間隙；第五，行動要迅速果敢，應變能力要特別強?！钣嬈庾x☆出敵不意是致勝的要訣40☆計篇解讀☆夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。興師為國家大事，在政祭一致的古代，君臣必先謹告于祖廟，廟，并在廟內(nèi)會議軍事：一為求祖先的佑助，二為統(tǒng)一君臣的意志，三為防謀略的外泄．此時，基于彼我的考慮比較，而定出作戰(zhàn)的基本計劃．☆計篇解讀☆夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得41☆計篇解讀☆多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。論成敗于將戰(zhàn)之際，不若論成敗于未戰(zhàn)之前。☆計篇解讀☆多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負42☆計篇解讀☆王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”上曰：“然。”信曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“弗如也?！毙旁侔葙R曰：“唯信亦以為大王弗如也。然臣嘗事項王，請言項王為人也。項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，上特匹夫之勇也。項王見人恭謹，，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城；又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。☆計篇解讀☆王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝43☆計篇解讀☆諸侯之見項王逐義帝江南，亦皆歸逐其主，自王善地。項王所過亡不殘滅，多怨百姓，百姓不附，特劫于威，強服耳。名雖為霸，實失天下心，故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何不誅！以天下城邑封功臣，何不服！以義兵從思東歸之士，何不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲，而所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯。至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬人，唯獨邯、欣、翳脫。秦父兄怨此三人，痛于骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫亡所害，除秦苛法，與民約，法三章耳，秦民亡不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關(guān)中，關(guān)中民戶知之。王失職之蜀，民亡不恨者。今王舉而東，三秦可傳檄而定也?！?/p>

《漢書》卷三四《韓信傳》☆計篇解讀☆諸侯之見項王逐義帝江南，亦皆歸逐其主，自王善地。44xiexie!謝謝！xiexie!謝謝！45孫子兵法孫子兵法46☆計篇綜論☆謀略《孫子兵法》的中心思想是力求以智謀勝敵，而不只是以力勝敵。它認為：軍事斗爭，不僅是軍事力量的競賽，也是敵我雙方政治、經(jīng)濟、軍事、外交等綜合的斗爭?！钣嬈C論☆謀略47☆計篇綜論☆張昭：戰(zhàn)國諸子言攻戰(zhàn)之術(shù)，其間以權(quán)謀而輔仁義，先智詐而后和平，唯孫武十三篇而已?！钣嬈C論☆張昭：戰(zhàn)國諸子言攻戰(zhàn)之術(shù)，其間以權(quán)謀而輔仁義，先48☆計篇綜論☆《管子》：凡攻戰(zhàn)之道，計必先定于內(nèi)。然后兵出乎境，是以先計而后戰(zhàn)。史思明謂諸將曰：“光弼之兵寡弱，可屈指而取太原，鼓行而西，圖河隴、朔方，無后顧矣！”光弼所部將士聞之皆懼，議欲修城以待之，光弼曰：“城周四十里，賊垂至，今興功役，是未見敵而自疲矣。”乃躬率士卒百姓外城掘壕以自固。作塹數(shù)十萬，眾莫知所用。及賊攻城于外，光弼即令增壘于內(nèi)，環(huán)輒補之。賊城外詬詈戲侮者，光弼令穿地道，一夕而擒之，自此賊將行皆視地，不敢逼城。強弩發(fā)石以擊之，賊驍將勁卒死者十二三。城中長幼咸伏其勤智，懦兵增氣而皆欲出戰(zhàn)?！杜f唐書·李光弼傳》☆計篇綜論☆《管子》：凡攻戰(zhàn)之道，計必先定于內(nèi)。然后兵出乎境49☆計篇解讀☆孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。集中反映了孫子的進步戰(zhàn)爭觀。從國家的全局和高度探討戰(zhàn)爭問題，顯露出孫子的“慎戰(zhàn)”思想。與其說是為重視戰(zhàn)爭而強調(diào)研究戰(zhàn)爭，毋寧說是為著慎重對待戰(zhàn)爭而強調(diào)研究戰(zhàn)爭☆計篇解讀☆孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可50☆十三篇軍事戰(zhàn)略解讀☆計篇作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇勢篇虛實篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用間篇決勝廟堂兵貴神速不戰(zhàn)屈兵勝兵先勝正合奇勝避實擊虛以迂為直為將之道處軍相敵知天知地合利而動慎戰(zhàn)修功知敵之道☆十三篇軍事戰(zhàn)略解讀☆計篇作戰(zhàn)篇謀形篇勢篇虛實篇軍爭篇九變篇51☆計篇解讀☆一、兵不可以輕舉，窮兵黷武，漢武之所以衰。二、趙之四十萬眾而坑于長平，此兵之為民之死生也；三、符堅舉國長驅(qū)，一敗而辱國喪身，此兵之為國之存亡也?！钣嬈庾x☆一、兵不可以輕舉，窮兵黷武，漢武之所以衰。52☆計篇解讀☆故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道－－上下同生共死天－－天時地－－地利將－－智信仁勇嚴法－－軍制☆計篇解讀☆故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天53☆計篇☆道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。道是什么？卻國家元首或政府有道，可使國民的意志一致，共同生死，人人燃燒著必勝的信念，不管在什么情形下，都不怕危險。天是利用陰陽、寒暑時制而相機作戰(zhàn)。地是從根據(jù)地到戰(zhàn)場的遠近，戰(zhàn)地的險要與平坦，戰(zhàn)線的延長與廣狹，生地還是死地。將是說將者必須具備智、信、仁、勇、嚴五個要素。法是有關(guān)于軍隊的編制，官員之間的職責，后勤保障三個方面?！钣嬈畹勒撸蠲裼谏贤?，可與之死，可與之生，而不畏危也；54☆計篇解讀☆智足以料敵；張良運籌。李勣多算。

☆計篇解讀☆智足以料敵；張良運籌。李勣多算。55☆計篇解讀☆信足以待人；羊祜之遺藥陸遜；郭子儀之單騎見虜

☆計篇解讀☆信足以待人；郭子儀之單騎見虜56☆計篇解讀☆子儀曰：“虜有數(shù)十倍之眾，今力固不敵，且至誠感神，況虜輩乎！”諸將曰：“請選鐵騎五百衛(wèi)從?！弊觾x曰：“適足以為害也。”乃傳呼曰：“令公來！”虜初疑，持滿注矢以待之。子儀以數(shù)十騎徐出，免胄而勞之曰：“安乎？久同忠義，何至于是？”回紇皆舍兵下馬齊拜曰：“果吾父也。”子儀召其首領(lǐng)，各飲之酒，與之羅錦，歡言如初?！杜f唐書·郭子儀傳》☆計篇解讀☆子儀曰：“虜有數(shù)十倍之眾，今力固不敵，且至誠感神57☆計篇☆仁則能愛人；吳起之吮疽；穰苴之分糧。起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！薄妒酚洝瞧鹆袀鳌贰钣嬈钊蕜t能愛人；吳起之吮疽；穰苴之分糧。起之為將，與士卒58☆計篇解讀☆勇則能制敵；漢之飛將軍李廣?！钣嬈庾x☆勇則能制敵；59☆計篇解讀☆匈奴侵上郡，上使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人者數(shù)十騎從，見匈奴三人，與戰(zhàn)。射傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上山，望匈奴數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“我去大軍數(shù)十里，今如此走，匈奴追射，我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，不我擊?！睆V令曰：“前！”未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”騎曰：“虜多如是，解鞍，即急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今解鞍以示不去，用堅其意?！庇邪遵R將出護兵。廣上馬，與十余騎奔射殺白馬將，而復還至其百騎中，解鞍，縱馬臥。時會暮，胡兵終怪之，弗敢擊。夜半，胡兵以為漢有伏軍于傍欲夜取之，即引去。平旦，廣乃歸其大軍?！稘h書·李廣傳》☆計篇解讀☆匈奴侵上郡，上使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人者60☆計篇解讀☆嚴則能備敵；

楊素之馭軍嚴整。素多權(quán)略，乘機赴敵，應變無方，然大抵馭戎嚴整，有犯軍令者立斬之，無所寬貸。每將臨寇，輒求人過失而斬之，多者百余人，少不下十數(shù)。流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令一二百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令三二百人復進，還如向法。將士股忄栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無不勝，稱為名將《隋書·楊素傳》☆計篇解讀☆嚴則能備敵；楊素之馭軍嚴整。61☆計篇☆故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

在今天觀之,應補充若干.第一，工業(yè)生產(chǎn)能力孰強;第二，財政孰富;第三，外交孰富☆計篇☆故校之以計，而索其情，在今天觀之,應補充若干.62☆計篇解讀☆法令孰行？賞罰行則將威行。☆計篇解讀☆法令孰行？賞罰行則將威行。63☆計篇解讀☆穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，原得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！膘妒蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會於軍門。”

穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何後期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而後至者云何？”對曰：“當斬?！鼻f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”《史記·穰苴列傳》☆計篇解讀☆穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上64☆計篇☆將者，智、信、仁、勇、嚴也。這是孫子選擇將帥的標準，向?qū)浱岢隽藨邆洹爸?、信、仁、勇、嚴”五種品德?！爸恰保褐侵\才能。要求將帥足智多謀，具有較高的政治素養(yǎng)，清醒的頭腦和準確的判斷力?？藙谌S茨指出：“指揮官的職位越高，智力、理解力和認識力在他的活動中越起主導作用”?！钣嬈顚⒄?，智、信、仁、勇、嚴也。這是孫子選擇將帥的標準，65☆計篇解讀☆“勇”：勇敢果斷，臨危不懼，沖鋒在前。

克勞塞維茨說：“軍事活動總是離不開危險的，而在危險中最可貴的精神力量是什么呢？是勇氣?！薄皣馈保簢烂C軍令，嚴明軍紀，嚴于律己。

五德之間是互相聯(lián)系，互相影響，互相制約的關(guān)系，如果失衡，就適得其反?！皩Ｈ沃莿t賊，偏施仁則懦，恃勇力則暴，令過嚴則殘”。（賈林《孫子兵法》注）☆計篇解讀☆“勇”：勇敢果斷，臨危不懼，沖鋒在前?！皣馈保簢?6☆計篇解讀☆“信”：誠信，言而有信，賞罰有信。“仁”：仁慈，愛撫士卒。孫子主張愛撫士卒，說“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”（《地形》）?！钣嬈庾x☆“信”：誠信，言而有信，賞罰有信。67☆計篇解讀☆諸葛亮指出：“為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，冬不衣裘，雨不張蓋，與眾同也”。（《心書》）☆計篇解讀☆諸葛亮指出：“為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍68☆計篇☆將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

☆計篇☆將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之69☆計篇解讀☆未來戰(zhàn)略決策五忌一、國力不足，不可以興兵（包括人力、財力、軍力）；二、時機不到（包括國際形勢，周圍國家的動態(tài)對我不利）不可以興兵；三、國內(nèi)不安定，不可以興兵；四、人民不擁護，不可以興兵；五、戰(zhàn)略上處于兩面或多面作戰(zhàn)的態(tài)勢，不可以興兵。☆計篇解讀☆未來戰(zhàn)略決策五忌70☆計篇解讀☆兵者，詭道也。兵法是奇詐的術(shù)策，不是正經(jīng)的倫理道德?！盾姞幤氛f，“兵以詐立，以利動，以分合為變者也?！辈粌H詐敵，且詐我士卒，可使由之，不可使知之。詭道，一定是欺道，權(quán)道，變道，詐道?！钣嬈庾x☆兵者，詭道也。兵法是奇詐的術(shù)策，不是正經(jīng)的倫理道71☆計篇解讀☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面裝作無才能的樣子，使仇已者放心，這是從個人處世來說的。有作戰(zhàn)的力量，破敵的戰(zhàn)斗力，卻表面裝出怯弱不能戰(zhàn)的樣子。李牧對付匈奴人?！钣嬈庾x☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面裝72☆計篇解讀☆近而示之遠，遠而示之近。一是攻擊時間上二是攻擊地域上日俄戰(zhàn)爭，日本最初已決定與俄國開戰(zhàn)，但不愿露于表面，當時的國民、學者都催促立即開戰(zhàn)，而內(nèi)閣總理桂太郎卻不輕于表明意旨，一到?jīng)Q定斷交，瓜生艦隊即不失機在仁川擊沉兩艘俄艦。☆計篇解讀☆近而示之遠，遠而示之近。日俄戰(zhàn)爭，日本最初已決定73☆計篇☆利而誘之餌以小利，取其大利犧牲一部隊以為他部隊的取勝以金錢爵位收買敵人投降。劉邦的招降政策降城即以侯其將?！钣嬈罾T之餌以小利，取其大利74☆計篇解讀☆亂而取之用各種手段，來擾亂敵軍和敵國，而乘機攻之。第一次世界大戰(zhàn)中，英國倫敦日日新聞的社長諾氏操縱著協(xié)約國的新聞，對德內(nèi)部，大播惡劣的宣傳使德國前方受著鐵彈，后方受著紙彈?！钣嬈庾x☆亂而取之用各種手段，來擾亂敵軍和敵國，而乘機攻之75☆計篇解讀☆實而備之假想敵的軍備充實，我非嚴加防備不可。智伯欲襲衛(wèi)國,假裝太子逃亡,使奔衛(wèi)國，南文子曰：“太子顏為君子也，甚愛而寵，非有大罪而亡，必有大故?！笔谷擞诰?，曰：“車過五乘，慎勿納也?！敝遣勚酥?。☆計篇解讀☆實而備之智伯欲襲衛(wèi)國,假裝太子逃亡,使奔衛(wèi)國，南76☆計篇☆強而避之暫避鋒銳，而等待時機。蕭衍吸取了父親的教訓，善于韜光養(yǎng)晦。他的父親蕭順之曾經(jīng)幫助齊高帝建立齊朝政權(quán)，立下赫赫戰(zhàn)功。齊武帝繼位后，開始對蕭順之不太放心了。隨后，蕭順之奉旨平定齊武帝之子的叛亂，事后齊武帝卻反悔了，竟然把罪怪到蕭順之頭上。蕭順之因為此事，憂慮而死。蕭衍為了不引起齊武帝的猜忌，做事謹慎，為人低調(diào)。司州一戰(zhàn)班師回朝后，蕭衍便主動交出了軍權(quán)。平日里，他常常乘坐一輛折角的小車，縱情留戀于山水之間。表面上，他愛慕山水之情，裝作對權(quán)力不感興趣，實際上他一直在等待時機的到來?！钣嬈顝姸苤畷罕茕h銳，而等待時機。77☆計篇解讀☆怒而撓之要刺激敵人使其發(fā)怒，以撓亂其理性，使其輕舉妄動，給我有機可乘。諸葛亮試贈司馬懿巾幗婦人之服?！钣嬈庾x☆怒而撓之要刺激敵人使其發(fā)怒，以撓亂其理性，使其輕78☆計篇解讀☆卑而驕之采取遜懦的態(tài)度，使敵人驕慢。魏與趙攻韓，韓告急於齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰姡c其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”

齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸?！妒酚洝O子列傳》

☆計篇解讀☆卑而驕之采取遜懦的態(tài)度，使敵人驕慢。魏與趙攻韓，79☆計篇解讀☆佚而勞之敵軍駐扎一地，兵力充實，給養(yǎng)豐足，安閑以畜銳氣，將為所欲為，是謂佚，而使之疲于奔命，是謂勞之。其方法，或用空襲，或行夜襲，或威脅敵人或示以進攻敵人之狀?！钣嬈庾x☆佚而勞之敵軍駐扎一地，兵力充實，給養(yǎng)豐足，安閑以80☆計篇☆親而離之一是指君臣將士之間相親二是指國與國之間相親楚漢戰(zhàn)爭中，漢用陳平離間楚君臣的“離間計”利用項