生于憂患，死于安樂?孟子?一、作者及作品：1、關(guān)于孟子孟子(前372—前289)，孟子名軻(前372～前298)，字子輿。魯國鄒人，孔子的孫子子思的再傳弟子。戰(zhàn)國思想家、教育家(儒家大師)、政治家、散文大師。孟子在儒家學(xué)說中形成一個(gè)唯心主義的體系，對后來的儒家影響很大，被認(rèn)為是孔子學(xué)說地方繼承者，有“亞圣〞之稱，與孔子并稱為“孔孟〞。孟子的主張最主要有兩點(diǎn)：性善論和仁政。孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁〞開展為“仁政〞的學(xué)說，孟子還提出了“民貴君輕〞的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕〞〔?孟子·盡心下?〕。孟子雖然有同情人民、譴責(zé)暴君的一面，但他的政治思想還是維護(hù)封建制度的，所以他又宣揚(yáng)：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也〞?！?孟子·滕文公上?〕。這種觀點(diǎn)長期以來成為替剝削制度作辯護(hù)的理論根據(jù)。2、關(guān)于?孟子??孟子?一書屬語錄體，內(nèi)容是記錄孟子的思想和政治言論等。四書五經(jīng)：四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。四書——?論語?、?孟子?、?大學(xué)?、?中庸?〔朱熹將這四部并稱為為“四書〞。〕五經(jīng)——?詩經(jīng)?、?尚書?、?禮記尚書?、?周易?、?春秋?二、課文及翻譯：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，舜從田野中被選拔，傅說從筑墻的泥水匠中被舉用，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被推薦，百里奚舉于市。百里奚從市井之間被舉用。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓〔之苦〕，使他受到貧困〔之苦〕，使他做事不順，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(通過這些)來讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具備的才能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。三、詞語解釋：〔一〕重點(diǎn)詞語：1、選自?孟子·告子下?，告子：孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的局部，有的版此題為?.htm"舜發(fā)于畎畝之中?。題目是編者加的。2、舜〔shùn〕發(fā)于畎〔quǎn〕畝之中：舜是從田野間被啟用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟?！邦爱€〞，泛指田野。3、du/view/36086.htm"傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王iew/51770.htm"武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。膠鬲〔gé〕舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販中被選拔出來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂王。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。4、管夷吾舉于士：管仲從獄官手里獲釋放被錄用。管仲〔夷吾〕原為齊國公子糾的臣，公子小白和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。5、孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。百里奚舉于市：百里奚從市集里贖回后被選拔而登上相位的。百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。大任：重大責(zé)任或治理國家的責(zé)任。任，責(zé)任，擔(dān)子。于是人也：〔把重大責(zé)任〕給這個(gè)人。是，一作“斯〞，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦。苦，形容詞作使動(dòng)用法，使……痛苦。勞其筋骨：使他的身心勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦?？辗ζ渖恚菏顾艿截毨е??？辗Γ?cái)資缺乏。這里是動(dòng)詞。行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。所為，所行。所以：用這些來……。動(dòng)心忍性：使他的心靈受到震驚，使他的性情堅(jiān)韌起來。曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才干。曾通“增〞，增加。所，助詞，與“不能〞組成名詞性短語，指代不能到達(dá)的對象。恒：常。過：這里指有過失。然后能改：這樣以后才能改正。困于心：內(nèi)心困擾。困，憂困。于，介詞，在。衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫〞，堵塞，指不順。而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有作為。征于色：征驗(yàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。而后喻：〔看到他的臉色，聽到他的聲音〕然后人們才了解他。入那么無法家拂士：國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世族大臣。拂，通“弼〞，輔弼，輔佐。出那么無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍害。出，在外面。指國外。敵國，勢力、地位相等的國家。外患，外來的災(zāi)難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常。然后知生于憂患：這樣以后，才明白因?yàn)閼n患而生存開展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使……生存。知：明白死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。死，使……死亡。于：在〔二〕通假字〔1〕曾——增，增加

〔2〕衡——橫，堵塞，不順

〔3〕拂——弼，輔佐〔4〕忍——韌，堅(jiān)韌四、主題歸納：文章內(nèi)容：?生于憂患，死于安樂?同是一句千古至理的名言。意思是說，在憂慮禍害中能使人〔或國家〕生存開展，而安逸享樂會(huì)使人〔或國家〕走向滅亡的道理。五、相關(guān)成語

生于憂患，死于安樂

內(nèi)憂外患六、相關(guān)對聯(lián)

生于憂患，死于安樂

憂患使人生存開展

安樂使人委靡死亡

生無情輕如鴻毛

死有義重于泰山

孔仲尼厄演?春秋?，生于憂患李后主因乃賦離愁，死于安樂七、原文答復(fù)：1、表達(dá)本文中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患，死于安樂也

2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：

故天將降大任于是人也。

3、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

4、經(jīng)理磨難砥礪的好處是：

動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：

困于心，衡于慮，而后作。

6、作者由個(gè)人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？

入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。

7、表達(dá)“人非生而知之者，孰能無過？〞只要知錯(cuò)能改，善莫大焉的句子是：

人恒過，然后能改。

8、專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患，而死于安樂也。

9、一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反響的：

人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

在總結(jié)了大量亡國史實(shí)的根底上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：

入那么無法家拂士；出那么無敵國外患者，國恒亡。八、考點(diǎn)歸納1、本文的中心論點(diǎn)是？

生于憂患，死于安樂。2、“生于憂患，死于安樂〞的含義是？

憂患使人生存開展，安逸享樂使人委靡死亡。3、孟子?生于憂患，死于安樂?是針對什么問題提出論述的？

造就人才，治理國家。4、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為〞，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能〞的作用。

其次，還要重視人的主觀因素。

“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。〞

主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說明什么道理？

這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。

說明憂患可以激發(fā)人發(fā)奮有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。6、六個(gè)例子根本是按照什么順序排列的？

年代順序?！舶磭?yán)格的時(shí)間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面?！?、“發(fā)〞和“舉〞意思相近，有何異同，六個(gè)例子不用同一字？

“發(fā)〞是“起〞，指被任用〞；“舉〞是“被舉用，被選拔〞之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細(xì)微差異。同：即表現(xiàn)人物由卑微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。8、第一段運(yùn)用了什么論證方式？

例證/事例證明/擺事實(shí)9、“故天將降大任于是人也〞是指哪些人？

上述六個(gè)人及與此相似的其他人。10、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？磨練的好處是什么？

心理、身體、生活境遇?！采睢⑺枷?、行為〕使他性格堅(jiān)韌，增長他的才干。11、“故天將降大任于是人也……曾益其所不能〞段的論證方法是：

道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。12、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能〞句在文中的作用是：

為下段做鋪墊。13、“人恒過……國恒亡。〞段內(nèi)部層次是：

第一層：“人恒過……而后喻〞從個(gè)人角度正面論證生于憂患。

第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理〔無內(nèi)憂外患，國家滅亡〕。

從個(gè)人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動(dòng)心忍性〞。15、有人做事怕失敗，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前。請用本文觀點(diǎn)評價(jià)一下這種做法。

失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)。16、結(jié)合?生于憂患，死于安樂?一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個(gè)人有什么益處？

增長經(jīng)驗(yàn)，磨礪性情，使人充滿生活的激情。17、有人試驗(yàn)，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；假設(shè)將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì)被與前次試驗(yàn)相同溫度的水燙死。這個(gè)現(xiàn)象說明了文中的什么道理？

死于安樂。18、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？

不能。

結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益劇烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等〞談自己的看法。19、第一段列舉六個(gè)人物，他們共同的特點(diǎn)是什么？

都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。20、文中“舉〞“發(fā)〞有何異同？

同：即表現(xiàn)人物由卑微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。

異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。21、“是人〞指的是什么人？

第一段中所舉的一類人。22、第1段用了什么修辭？作用是什么？

排比。增強(qiáng)氣勢，意在引出下文議論23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

由第〔1〕段的六個(gè)特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)決，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求開展中增長了才干。24、第2段中的過渡句是：故天將降大任于是人也。25、使用的論證方法有：舉例論證、比照論證。25、本文列舉六個(gè)賢人，暗示環(huán)境〔逆境〕對造就人才的重大作用。用事實(shí)證明了人處困境激發(fā)斗志的道理。26、如何理解本文的中心論點(diǎn)？

一個(gè)遇到困難并不可怕，用它可以鼓勵(lì)人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因?yàn)樗鼤?huì)使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國家滅亡。27作者認(rèn)為‘人恒過，然后能改’你認(rèn)為‘能改’的條件是什么？有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。28作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。29由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么?居安思危，安不忘危，處安思危30請寫出至少2那么和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。31環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說一說你認(rèn)為這其中最關(guān)鍵的是什么？面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人發(fā)奮圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之那么會(huì)在磨難中消沉，消滅。32人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時(shí)你將以怎樣的心態(tài)對待它?這篇文章會(huì)給你帶來哪些啟示，【答復(fù)時(shí)語言要生動(dòng)，并適當(dāng)?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)暴的漁夫，充滿著憧憬與希望包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著咸腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢话谅暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。中考真題2021年四川省德陽市四、文言文閱讀〔共15分〕生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。20.請解釋以下句中加點(diǎn)的詞語。〔4分〕(1)天將降大任于是人也(2)行拂亂其所為(3)困于心衡于慮而后作(4)如那么無法家拂士21.請翻譯下面句子。〔3分〕所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。22.文中畫線局部運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？〔3分〕2021年四川省德陽市答案：20、〔4分〕〔1〕這；此〔2〕違背〔3〕奮起，指有所作為〔4〕如果21、〔3分〕〔通過這些〕來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長他的才能?！沧g出“動(dòng)心忍性〞為“使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來〞之意，得1分；譯出“曾〞為“增加〞、“增長〞之意，得1分；表意正確、語言通順，得1分〕。22、〔3分〕舉例論證〔或事實(shí)論證、擺事實(shí)〕〔1分〕；闡釋了這些人雖然出身貧賤，但他們在經(jīng)歷了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)〔或闡釋了人要成大器，就必須經(jīng)受磨練〕〔2分〕2021年遼寧省鞍山市〔一〕閱讀甲、乙兩段選文，答復(fù)以下問題〔7分〕【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！策x自?孟子·告子下?〕【乙】吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？〞身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。〔選自?史記·越王勾踐世家?〕7．解釋以下句子中加點(diǎn)詞語的含義〔2分〕⑴曾益其所不能〔〕⑵人恒過，然后能改〔〕⑶吳既赦越〔〕⑷與百姓同其勞?！病?．翻譯下面句子〔2分〕女忘會(huì)稽之恥邪？譯文：9．品讀甲乙兩文，談?wù)剳n患意識有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？〔3分〕答：2021年遼寧省鞍山市答案7、①增加②常常③赦免④勞動(dòng)8、你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所遭受的恥辱了嗎？9、這是一道開放性試題，言之有理，符合題意即可。2021年遼寧省營口市〔一〕閱讀【甲】【乙】兩個(gè)語段，答復(fù)10—14題?！?6分〕【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。(選自?孟子·告子下?)【乙】于是論次①其文。七年而太史公遭李陵之禍②，幽于縲紲③。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣！〞退而深惟曰：“夫?詩?、?書?隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演?周易?；孔子厄陳、蔡，作?春秋?；屈原放逐，著?離騷?；左丘失明，厥有?國語?；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳?呂覽?；韓非囚秦，?說難?、?孤憤?；?詩?三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。〞于是卒述陶唐⑤以來至于麟⑥止自黃帝始。〔節(jié)選自?太史公自序?〕【注釋】①次：編次，整理。②李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認(rèn)為他是難得的將才，在漢武帝面前為其辯白，因此被下獄問罪，處以宮刑。③縲紲(léixiè)：原是捆綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。④羑里〔yǒu〕：古地名，今河南湯陰縣北。⑤陶唐：即唐堯，五帝之一。⑥麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。10．結(jié)合文意解釋下面句中加點(diǎn)的詞。〔4分〕〔1〕曾益其所不能：〔〕〔2〕人恒過：〔〕〔3〕乃喟然而嘆曰：〔〕〔4〕故述往事：〔〕11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子?！?分〕〔1〕困于心，衡于慮，而后作?！?〕?詩?三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。12．用“∕〞為文中畫波浪線的句子斷句?！?分〕于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始。13．〔1〕【甲】文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國家要想防止“亡〞的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請用自己的話概括答復(fù)?！?分〕答：〔2〕對【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕A．本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成?史記?創(chuàng)作的過程。B．司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來說明自己身處逆境自強(qiáng)的人生態(tài)度。C．司馬遷作?史記?是為了表達(dá)為李陵辯護(hù)一事的懊悔和對漢武帝的怨恨。D．列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。14．【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點(diǎn)？(2分)答：2021年遼寧省營口市答案10.〔1〕通“增〞，增加〔2〕犯錯(cuò)誤〔3〕于是，就〔4〕因此，所以11.〔1〕心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起〔發(fā)奮創(chuàng)造〕〔2分〕?！?〕?詩?三百篇，大多是圣人賢士為發(fā)泄(抒發(fā))憤懣〔憤怒〕而寫的作品〔創(chuàng)作的〕〔2分〕。∕至于麟止∕自黃帝始〔每斷對一處得1分〕。13.〔1〕在國內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士〔1分〕；在國外有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍害〔1分〕。〔2〕C14.生于憂患〔或憂愁禍害足以使人生存〕〔2分〕。2021年遼寧省阜新市〔一〕閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成7—9題?！?分〕【甲】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！补?jié)選自?生于憂患，死于安樂?〕【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王假設(shè)重幣卑②辭以請糴③于吳，那么食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？〞越王曰：“善！〞乃使人請食于吳。不出三年，夫差④為禽⑤。〔選自?呂氏春秋?有刪改〕【注】①范蠡：人名，越國大臣。②卑：謙恭、恭順。③糴：買進(jìn)谷物。④夫差：吳國君主。⑤禽：通“擒〞，捉住。7.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞語?！?分〕〔1〕行拂亂其所為〔2〕王何患焉8.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕〔1〕人恒過，然后能改。譯文：〔2〕今之饑，此越之福，而吳之禍也。譯文：9.【甲】文“故天將降大任于是人也〞中的“是人〞指一類人?！疽摇课脑絿鴾鐓堑墓适卤磉_(dá)了【甲】文中所闡述的。2021年遼寧省阜新市答案7.〔1〕拂：違背〔2〕患：憂慮，擔(dān)憂〔每題1分，共2分〕8.〔1〕一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正?！?〕現(xiàn)在的饑荒正是越國的福分、吳國的禍害。〔每題2分，共4分，意思接近即可〕9.【甲】文：經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)〔1分，意思接近即可〕【乙】文：生于憂患，死于安樂〔1分〕共2分。2021年湖南省婁底市二、閱讀〔40分)(一〕生于憂患，死于安樂?孟子?舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。10.以下句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕11.以下句子中如點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕A.舜發(fā)于畎畝之中〔介詞，從〕B.必先苦其心志〔代詞，他的〕C、曾益其所不能〔益處〕D.人恒過，然后能改〔犯錯(cuò)誤〕12．下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B、選文第二段對所舉事例加以概括，得出要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。C、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。D、選文先談人，主要表達(dá)“死于安樂〞；后論國，主要表達(dá)“生于憂患〞。13．用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意〔4分〕①所以動(dòng)心忍性譯文：。②然后知生于憂患，而死于安樂也譯文：。14．選文在論證上最大的特色是什么？〔2分〕答：。2021年湖南省婁底市答案10．A(定語和中心詞之間不能停頓〕11．C(“益處〞應(yīng)改為“增加〞〉12．D(談人表達(dá)“生于憂患〞，論國表達(dá)“死于安樂〞(以上3道選擇題均為2分〕13．⑴用這些來鼓勵(lì)他的心志〔1分)，使他的性情堅(jiān)忍〔1分)。⑵這樣就知道憂愁患害使人生存開展〔1分)，安逸享樂使人萎靡滅亡。〔1分〕14．文章層層推進(jìn)，步步深入〔1分)，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力〔1分〕2021年云南省大理、楚山、文山、保山、麗江、怒江、迪慶、臨滄〔二〕閱讀下面文言文，完成11-14小題。〔10分〕生于憂患，死于安樂?孟子?舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。11．解釋下面加點(diǎn)字的意思?！?分〕①勞其筋骨〔〕②入那么無法家拂士〔〕12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔4分〕①舜發(fā)于畎畝之中答：②然后知生于憂患，而死于安樂也。答：13．簡要分析選文第③段的論證思路。〔2分〕答：14．在成長的道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的困難，請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?？?分〕答：2021年云南省大理、楚山、文山、保山、麗江、怒江、迪慶、臨滄答案11．答案：①勞：使……勞累〔1分〕②拂：輔佐，輔弼〔1分〕12．①答案例如：舜從田間〔耕作〕之中被任用?！?分〕②答案例如：這樣以后，就知道憂愁禍害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！?分〕13．答案例如：文段先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患〞，再從國家的角度反面論證“死于安樂〞?！不驈膫€(gè)人到國家，由正面到反面論證了“生于憂患，死于安樂〞的道理〕。〔答出一點(diǎn)給1分，2分〕14．答案例如：在成長的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，但不能灰心喪氣，要迎難而上，一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)做成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想的此岸?！材芙Y(jié)合選文內(nèi)容，言之有