湖北省武漢市蔡甸柏林中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.反映以下三項(xiàng)特征的法律文件是國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生行政首腦對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)法律的制定體現(xiàn)了工業(yè)革命對(duì)政治的推動(dòng)A．《權(quán)利法案》

B．美國(guó)《1787年憲法》C．《德意志帝國(guó)憲法》

D．法國(guó)《1875年憲法》參考答案：D2.西漢中期的漢元帝初元二年，“六月，關(guān)東饑，齊地人相食。秋七月，詔日:‘歲比災(zāi)害，民有菜色，慘怛于心。已詔吏虛倉(cāng)廩，開府庫(kù)振救，賜寒者衣。陰陽不和，其咎安在?公卿將何以優(yōu)之?其悉意陳朕過，靡有所諱?！睗h元帝下詔罪己的思想因素是A.墨家思想

B.孟子性善論

C.道家思想

D.天人感應(yīng)學(xué)說參考答案：D3.在第一次工業(yè)革命中，新動(dòng)力結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力由來已久的依賴。這種新動(dòng)力來自于A.珍妮紡紗機(jī)B.改良的蒸汽機(jī)C.發(fā)電機(jī)D.內(nèi)燃機(jī)參考答案：B【詳解】珍妮紡紗機(jī)屬于紡織工具，不屬于提供動(dòng)力的機(jī)械，故排除A項(xiàng)；改良的蒸汽機(jī)結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的依賴，給人類帶來了新動(dòng)力，從此人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，故選B項(xiàng)；發(fā)電機(jī)和內(nèi)燃機(jī)都出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命，故排除C、D項(xiàng)。4.儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無數(shù)先哲留下飽含睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國(guó)猶一人”。乙：“天下為主，君為客”。丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責(zé)焉”。A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武C.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲D.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武參考答案：B由甲項(xiàng)中的信息“親……天下人之父”“視天下為一家”可知這應(yīng)為王陽明的“致良知”的觀點(diǎn)；由乙項(xiàng)中的信息“天下為主，君為客”可知這應(yīng)為黃宗羲的觀點(diǎn)；由丙項(xiàng)中的信息“邪辟之說滅息……統(tǒng)紀(jì)可一”可知這應(yīng)為董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)；由丁項(xiàng)中的信息“保天下……匹夫……有責(zé)”可知這應(yīng)為顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)。故本題應(yīng)選BC項(xiàng)。5.約翰·威爾金斯于1840年成為曼徹斯特一家棉紡織工廠的廠主。下列敘述中，你認(rèn)為不正確的是A．他的工廠使用以蒸汽為動(dòng)力的紡紗機(jī)B．他能夠坐火車上下班C．他的車間里使用電燈照明D．有時(shí)他到倫敦乘汽船在泰晤士河上觀光游覽參考答案：C6.建國(guó)初黨中央作出發(fā)展“兩彈一星”戰(zhàn)略決策的根本目的是：A．維護(hù)世界和平B．發(fā)展核能，緩和電力供求矛盾C．打破美蘇核壟斷D．維護(hù)國(guó)家安全，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造和平環(huán)境參考答案：D7.庫(kù)爾貝在一封信上這樣描述《石工》：“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人，他那粗布的褲子上打著補(bǔ)丁，腳上穿著古老的木鞋，破襪子露出腳。在老人旁邊是個(gè)滿頭塵土、皮膚被太陽灼成褐色的少年?！贝水嫅?yīng)屬于下列哪一繪畫藝術(shù)流派（）A．古典主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．浪漫主義 D．現(xiàn)代主義參考答案：考點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)．分析：本題考查了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析揭示社會(huì)矛盾，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序無情揭露和深刻批判．解答：17世紀(jì)流行在西歐、特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮．這一潮流是特定歷史時(shí)期產(chǎn)物，因它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板而被稱為“古典主義”，排除A項(xiàng)；題干反映關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、真實(shí)再現(xiàn)實(shí)社會(huì)等特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代主義以非理性主義為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出激烈的反傳統(tǒng)傾向，排除D項(xiàng)．故選B．8.對(duì)雅爾塔體制的評(píng)價(jià)不正確的是

A．反映了世界人民對(duì)和平與安全的渴望，具有一定的進(jìn)步性

B．具有大國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的色彩

C．結(jié)束了歐洲國(guó)家作為世界中心的國(guó)際格局

D．標(biāo)志著兩大陣營(yíng)的冷戰(zhàn)對(duì)峙局面最終形成參考答案：D略9.梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說：“他的政治理想，從今日青年眼光看去雖平平無奇，但三百年前——盧騷《民約論》(即盧梭《社會(huì)契約論》)出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化高貴產(chǎn)品之一?！彼u(píng)價(jià)的是A董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四書章句集注》C．李贄的《焚書》

D．黃宗羲的《明夷待訪錄》參考答案：D明清進(jìn)步思潮。梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，反對(duì)君主專制，與其思想有相同之處的應(yīng)是黃宗羲。黃宗羲提出了反對(duì)君主專制的主張，故選D。10.北宋沈遼詩曰：“山田遶(繞)山腳，江水何可作。車輪十漲圍，飛湍半天落?！腥缛f夫力，讙呼傾眾壑。曾不舍晝夜，美源終未涸?！痹娭忻枋龅霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是A.筒車 B.人力翻車 C.耬車 D.風(fēng)力水車參考答案：參考答案：A試題分析：本題主要考查古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)。從材料中的“車輪十漲圍，飛湍半天落?！腥缛f夫力，讙呼傾眾壑”判斷該工具可以將水引至高處，對(duì)解決岸高水低，特別是丘陵山地的灌溉，有重要意義，故A項(xiàng)正確。人力翻車達(dá)不到“飛湍半天落?！腥缛f夫力”的效果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。耬車是播種工具，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。風(fēng)力水車出現(xiàn)于明清時(shí)期，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.董仲舒對(duì)儒家思想地位的提高起了決定性作用，主要是因?yàn)锳．他提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張B．他給儒學(xué)注入了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等新內(nèi)容C．他的主張被漢武帝所接受D．他是當(dāng)時(shí)的鴻儒，影響巨大參考答案：B12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為“1763年至1914年是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期”，下列事件不能為這種觀點(diǎn)提供依據(jù)的是A．文藝復(fù)興B．工業(yè)革命C．資本主義近代民主制度的建立D．殖民擴(kuò)張參考答案：A13.一位美國(guó)學(xué)者這樣描寫“二戰(zhàn)”后期的美蘇關(guān)系：“每一方都像鏡子里面看人一樣，看到的是反像，即把對(duì)方看成是世界上的惡霸。每一方都指責(zé)對(duì)方表現(xiàn)出希特勒咄咄逼人的姿態(tài)?！痹搶W(xué)者認(rèn)為“冷戰(zhàn)”源于A.美蘇失去戰(zhàn)時(shí)同盟的基礎(chǔ)B.社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)立C.美蘇兩國(guó)社會(huì)制度的根本對(duì)立D.美蘇雙方誤把對(duì)方視為主要敵人參考答案：D試題分析：題目中顯示了二戰(zhàn)后期，法西斯的失敗已成定局，美蘇兩國(guó)由于各自力量的強(qiáng)大，關(guān)系開始發(fā)生變化，互相指責(zé)對(duì)方，戰(zhàn)后形成對(duì)峙格局，不是說雙方失去了結(jié)盟的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；也沒有說到意識(shí)形態(tài)的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；沒的說是由于社會(huì)制度的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作者認(rèn)為雙方誤把對(duì)方視為主要敵人，因?yàn)槎际窍駨溺R子里看人一樣，看到的都是反像，以至于戰(zhàn)后出現(xiàn)了“冷戰(zhàn)”，故D項(xiàng)正確。14.客家民居是中國(guó)四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社會(huì)人文歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。以下是建于明清至民國(guó)時(shí)期的幾種客家民居，從中可得出的歷史信息是①聚族而居

②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基地

③有一定的防御功能

④近代受到西學(xué)東漸的影響客家嗣龍屋

客家橢圓樓

城堡閘樓

東西合鑒式圍樓A．①③④

B．①②④

C．①②③④

D．①②⑧參考答案：C15.戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》，收錄了先秦時(shí)期儒、道、墨、法、陰陽、名、農(nóng)等各家學(xué)說，提出了關(guān)于天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、治國(guó)等方面的論說，司馬遷說它“備天地萬物古今之事”。這反映了當(dāng)時(shí)A.百家爭(zhēng)鳴的結(jié)束B.思想兼容的走向C.國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)D.各種學(xué)派的詰難參考答案：B《呂氏春秋》收錄了很多家的學(xué)說也就說明了當(dāng)時(shí)的思想是兼容的，即這反映了當(dāng)時(shí)思想兼容的走向，選B是符合題意的，正確；戰(zhàn)國(guó)后期百家爭(zhēng)鳴尚未結(jié)束，選項(xiàng)A不符合題意，排除；思想只是兼容而未統(tǒng)一，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料的意思是學(xué)派的兼容而非詰難，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。16.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（）A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)參考答案：D“限制權(quán)力濫用”應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機(jī)制上要有約束制度，或是權(quán)力之間的相互制約。材料說的是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前，材料“官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判”體現(xiàn)了古代雅典的這些宣誓旨在增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，所以D項(xiàng)正確、A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)不符合題意。材料體現(xiàn)了公民行使權(quán)利的同時(shí)也要履行相應(yīng)的義務(wù)，故C項(xiàng)說法不全面?！究键c(diǎn)定位】古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治的特點(diǎn)點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生閱讀材料分析問題的能力。學(xué)生很容易選擇A項(xiàng)。初讀材料感覺題目并不難，但本題不能用排除法來完成，完全依靠學(xué)生對(duì)材料的理解。它與以往的考查點(diǎn)有所不同，不是簡(jiǎn)單的以雅典民主制度的相關(guān)內(nèi)容為切入點(diǎn)，而是通過設(shè)置材料情境，這個(gè)情境具有很大的迷惑性，學(xué)生需要正確的理解A、D兩項(xiàng)才能得出答案。17.恩格斯說：“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的”。下列文學(xué)作品體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A．《安娜·卡列尼娜》

B．《老人與海》C．《大衛(wèi)·科波菲爾》

D．《巴黎圣母院》參考答案：A18.下表為明清時(shí)期中國(guó)人口增長(zhǎng)表，造成清代人口能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明代的主要原因是年代明洪武26年公元1393年明萬歷28年公元1600年清康熙39年公元1700年清乾隆59年公元1794年清道光30年公元1850年人口數(shù)量0.7億1.97億1.50億3.13億4.30億

A.統(tǒng)治者政策的實(shí)施B.新航路開辟的影響C.稅收政策的調(diào)整D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果參考答案：答案：B解析：本題主要考查新航路開辟。清代人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明代，這和清朝統(tǒng)治者的政策有一定關(guān)系，如康熙時(shí)期的“盛世滋丁，永不加賦”、雍正時(shí)期的“攤丁入畝”；同時(shí)，清朝商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展也推動(dòng)了人口的增長(zhǎng)；因此A、C、D三項(xiàng)都是“原因”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“主要原因”，故三者均排除。而15、16世紀(jì)，西方進(jìn)行新航路開辟，使得世界聯(lián)成為一個(gè)整體，西方國(guó)家大量高產(chǎn)作物品種源源不斷傳入到中國(guó)，使得中國(guó)糧食產(chǎn)量迅速增加，進(jìn)而養(yǎng)活日益增長(zhǎng)的人口，因此本題選B。19.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵是A.維新派發(fā)展資本主義的主張符合歷史發(fā)展趨勢(shì)B.維新派把維新變法與救亡圖存相結(jié)合起來C.維新派擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)D.維新派爭(zhēng)取到光緒帝的支持參考答案：BA選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新派發(fā)展資本主義的主張走的是君主立憲的道路，這在中國(guó)是行不通的；B選項(xiàng)正確，由于當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，維新派的思想將救亡圖存與變法結(jié)合，這是走向政治活動(dòng)的關(guān)鍵；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法缺乏民眾基礎(chǔ)；D選項(xiàng)并不是最主要的因素。20.有關(guān)亞里士多德的生平，按先后順序排列正確的是()①開始進(jìn)入柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)②創(chuàng)建“呂克昂”學(xué)園③任王子之師④亞歷山大去世后，他再次離開雅典A．①③④②

B．②③④①

C．①③②④

D．①②③④參考答案：C21.徐光啟在其翻譯的《幾何原本》序言中寫道：“此書為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思；故舉世無……人不當(dāng)學(xué)?！边@表明徐光啟主張

()A．大量翻譯西方書籍

B．傳播西方基督教C．運(yùn)用西方思想改造中國(guó)

D．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)參考答案：D22.有學(xué)者認(rèn)為“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)批判袁世凱推行的尊孔復(fù)古逆流B．新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)C．新文化運(yùn)動(dòng)批判與重建傳統(tǒng)文化，呼喚人性的復(fù)蘇D．新文化運(yùn)動(dòng)抨擊封建權(quán)威思想，倡導(dǎo)個(gè)性解放參考答案：考點(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反儒教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)．解答：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)重在批判與重建傳統(tǒng)文化，呼喚人性的復(fù)蘇，故C正確；ABD項(xiàng)說法不全面，排除．故選C．23.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是:A．甲—儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B．甲一道，乙—儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒參考答案：B24.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。因?yàn)樗鼈兌糀.抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 B.體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求C.倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維 D.揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)參考答案：B文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)比較。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了人文主義精神，故都能體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求，所以選B。25.有人說：“婦女見識(shí)短，不堪學(xué)道。”李贄駁斥說：“人們的見識(shí)是由人們所處的環(huán)境決定的，并不是先天帶來的。”他歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事。這反映出李贄A．批判封建禮教

B．批判儒家思想

C．反對(duì)君主專制

D．重視傳統(tǒng)觀念參考答案：材料中體現(xiàn)了李贄主張婦女解放，倡導(dǎo)男女平等的思想，體現(xiàn)了對(duì)封建儒家倫理綱常的否定，故A項(xiàng)正確；李贄批判的是被理學(xué)僵化的儒家的思想，并不是批判儒家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中側(cè)重描述的是儒家的倫理，不是君主專制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中李贄認(rèn)為“人們的見識(shí)是由人們所處的環(huán)境決定的，并不是先天帶來的”可見主張與時(shí)俱進(jìn)，不是重視傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A26.學(xué)者張鳴在《紅色的個(gè)案一一蘇維埃鄉(xiāng)村追求》中寫道：對(duì)于農(nóng)村而言，農(nóng)民根本弄不淸楚蘇維埃是怎么回事。廣東的農(nóng)民知道著名共產(chǎn)黨人蘇兆征，因此就把蘇維埃當(dāng)成蘇兆征的弟弟；而湘贛邊區(qū)的農(nóng)民則管蘇維埃叫‘埃政府’，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤窖浴鞍！本褪俏业囊馑肌K維埃運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的開展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了“中國(guó)革命的列寧主義趨向”。這里的“中國(guó)革命的列寧主義趨向”是指中國(guó)革命A.沒有充分發(fā)動(dòng)群眾

B.不了解中國(guó)國(guó)情C.照搬蘇俄模式

D.以工人運(yùn)動(dòng)為中心.參考答案：C27.一位古希臘歷史學(xué)家這樣描述梭倫改革前的雅典：“貧富不均的程度已甚為嚴(yán)重，這個(gè)城市真正到了危險(xiǎn)的境地……似乎除了一個(gè)高壓力量外，并無其他方式可以解決這種困擾?！睂?duì)此材料的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．貴族對(duì)平民的剝削是造成城市危險(xiǎn)的主要原因B．平民暴動(dòng)反映了城市真正到了危險(xiǎn)境地C．薩拉米斯島戰(zhàn)役的失敗決定了城市危機(jī)不可調(diào)和D．實(shí)行僭主政治似乎成為唯一的解決方式參考答案：C28.昭君出塞的背景是（

）A.匈奴占領(lǐng)河套地區(qū)

B.匈奴退居漠北地區(qū)C.匈奴統(tǒng)一北方草原

D.匈奴內(nèi)部出現(xiàn)分裂參考答案：D29.1911年10月15日，上海有報(bào)刊登載“京城失守，清帝逃去”，“清攝政王昨晚暴卒，清皇太后自縊死”等新聞。這表明A.清朝統(tǒng)治土崩瓦解B.中華民國(guó)業(yè)已成立C.時(shí)局突變，輿論混亂D.清王朝統(tǒng)治宣告結(jié)束參考答案：C1911年是武昌起義之后，報(bào)刊對(duì)于時(shí)局描述種種現(xiàn)象，體現(xiàn)出時(shí)局突變時(shí)期輿論混亂，C正確；A是武昌起義影響；B是1912年1月1日；D是1912年2月。30.之所以說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最主要的依據(jù)是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)喪失了大國(guó)的威嚴(yán)B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了長(zhǎng)期以來的“閉關(guān)鎖國(guó)”局面C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使我國(guó)開始出現(xiàn)了民族危機(jī)D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，因此鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不是主要依據(jù)；中國(guó)在明清之際就出了民族危機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握“最主要的依據(jù)”。解題時(shí)要注意選項(xiàng)和題干之間的邏輯關(guān)系。二、非選擇題（共40分）31.德國(guó)1871年憲法賦予皇帝的權(quán)力與法國(guó)1875年憲法賦予總統(tǒng)的權(quán)力區(qū)別很大。下列對(duì)其原因分析比較合理的是（

）A．君主專制符合德國(guó)各階級(jí)的利益，普選權(quán)是法國(guó)當(dāng)時(shí)各階級(jí)共同爭(zhēng)取的權(quán)利B．德國(guó)迫切要維護(hù)封建主義統(tǒng)治秩序，法國(guó)要防止資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利C．德國(guó)是為了維護(hù)軍國(guó)主義傳統(tǒng)，法國(guó)君主派是為了平息共和派的不滿情緒D．德國(guó)主要是為了維護(hù)統(tǒng)一成果，法國(guó)主要是防止君主勢(shì)力的復(fù)辟參考答案：D本題考查西方代議制的比較。德國(guó)1871年憲法是德意志統(tǒng)一后的產(chǎn)物，為消除長(zhǎng)期存在的法制混亂奠定了政治基礎(chǔ)，借以鞏固勝利成果，頒布了該憲法，故選D。憲法規(guī)定德國(guó)實(shí)行君主立憲制，故A、B錯(cuò)誤；法國(guó)1875年憲是在共和制與封建勢(shì)力反復(fù)斗爭(zhēng)的情況下頒布的，1875年憲法符合共和派的利益，故C錯(cuò)誤。32.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問題。

材料一

當(dāng)年德國(guó)在凡爾賽宮舉行德國(guó)統(tǒng)一儀式的時(shí)間是1871年1月18日。法國(guó)人把巴黎和會(huì)的會(huì)址不僅選在了當(dāng)年德國(guó)人耀武揚(yáng)威的地方，還選擇了德國(guó)人最值得慶祝的日子，但是所討論的事情卻是如何懲罰德國(guó)。法國(guó)人，再一次以一種隱晦的方式來雪恥對(duì)德國(guó)人進(jìn)行打擊。材料二

用亞洲人的觀點(diǎn)來看，1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)是歐洲國(guó)際社會(huì)內(nèi)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。

——K．M．潘尼卡（印度外交官、歷史學(xué)家）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明巴黎會(huì)議1月18日在凡爾賽宮舉行對(duì)法國(guó)人來說是在雪恥。（6分）（2）結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)析材料二中作者的觀點(diǎn)。（9分）參考答案：考點(diǎn)：凡爾賽體系的構(gòu)建試題分析：（1）根據(jù)材料一中說明“當(dāng)年德國(guó)在凡爾賽宮舉行德國(guó)統(tǒng)一儀式的時(shí)間是1871年1月18日。法國(guó)人把巴黎和會(huì)的會(huì)址不僅選在了當(dāng)年德國(guó)人耀武揚(yáng)威的地方，還選擇了德國(guó)人最值得慶祝的日子”并結(jié)合所學(xué)可知1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)失敗，得出選在這一天對(duì)法國(guó)的特殊意義，根據(jù)所學(xué)可知一戰(zhàn)期間，德國(guó)戰(zhàn)敗，為法國(guó)雪恥提供了良好的機(jī)會(huì)。（2）首先表明觀點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)可知這一觀點(diǎn)是片面的，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)不僅僅是歐洲的內(nèi)戰(zhàn)，同時(shí)也是世界范圍內(nèi)爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)和殖民霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。參考答案：（1）說明：在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)戰(zhàn)??；1871年1月18日，普魯士國(guó)王威廉一世在巴黎城外的凡爾賽宮，舉行加冕儀式，成為德意志第二帝國(guó)的皇帝，對(duì)法國(guó)人心里造成很大傷害；德國(guó)在一戰(zhàn)中的失敗，為法國(guó)人提供了雪恥的杌會(huì)。（6分）（2）評(píng)析：材料二作者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)是歐洲國(guó)際社會(huì)內(nèi)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。其觀點(diǎn)是片面的。（2分）作者只看到了一戰(zhàn)爆發(fā)是歐洲兩大軍事集團(tuán)矛盾激化的產(chǎn)物；（3分）但沒有看到一戰(zhàn)爆發(fā)是因?yàn)闅W洲國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡而導(dǎo)致的在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)奪殖民地與世界市場(chǎng)的本質(zhì)。（4分）33.閱讀下列材料，回答問題：材料一、現(xiàn)代化是人類社會(huì)的一次轉(zhuǎn)型，是文明方式的一次轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)代化用工業(yè)生產(chǎn)力取代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上引發(fā)了社會(huì)的整體變動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變?！I(yè)革命一旦在某個(gè)國(guó)家開始，現(xiàn)代化的壓力就形成了，迫使與它相鄰的所有國(guó)家緊緊跟上……現(xiàn)代化在動(dòng)蕩中迅猛推進(jìn)?！瓕?duì)被侵略地區(qū)而言，問題表現(xiàn)得越來越清楚：它原有的文明難以抵御歐洲國(guó)家的入侵……它遲早要使人們認(rèn)識(shí)到：只有接受變革，才有可能生存。……從19世紀(jì)中葉開姑，現(xiàn)代化躍出歐洲，向亞非大陸推進(jìn)?！幾藻X乘旦《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》材料二、19世紀(jì)六七十年代俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)統(tǒng)計(jì)表時(shí)間企業(yè)數(shù)工人數(shù)量產(chǎn)值（千盧布）1860年991160079541879年2874200051937—摘編自《世界近現(xiàn)代史》材料三、1870-1940年日本以每年約4%的增長(zhǎng)速度才以極落后的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)主要的工業(yè)國(guó)?；卮鹣铝袉栴}：（1）依據(jù)材料一，概括“現(xiàn)代化”的基本含義。(3分，不得摘抄原文)（2）19世紀(jì)50年代哪一事件的發(fā)生使俄國(guó)倍感現(xiàn)代化的壓力”?（2分）為打破現(xiàn)代化的瓶頸，“緊緊跟上”現(xiàn)代化浪潮，亞歷山大二世采取了什么措施?（2分）依據(jù)材料二，概述此舉對(duì)俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。（4分）（3）在“現(xiàn)代化躍出歐洲”，向亞洲推進(jìn)的過程中，日本開始了明治維新。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出日本政府為推進(jìn)工業(yè)化而采取的經(jīng)濟(jì)措施。（4分）（4）俄、日兩國(guó)走上現(xiàn)代化道路的方式有何共同點(diǎn)?（2分）你從中能得到什么啟示?（4分）參考答案：（1）含義：工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明為主要表現(xiàn)之一的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程。(3分）（2）事件：克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。（2分）措施：1861年簽署廢除農(nóng)奴制的“二一九”法令。（2分）影響：大大擴(kuò)大了俄國(guó)自由勞動(dòng)力的來源，有利于工業(yè)革命的發(fā)展。（4分）（3）措施：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)土地私有，允許土地買賣實(shí)行地稅改革；推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，發(fā)展資本主義新經(jīng)濟(jì)，明治政府大力扶植和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展。（4分）（4）共同特點(diǎn)：都采取改革的方式。（2分）啟示：與時(shí)俱進(jìn)的改革推動(dòng)著現(xiàn)代化進(jìn)程，都順應(yīng)歷史潮流，改革者有魄力、有遠(yuǎn)見等。（言之成理即可，寫出兩點(diǎn)即可得4分）34.閱讀材料，完成下列要求。材料一在黃宗義那里，改變君權(quán)過重，由于皇帝胡作非為而“喪天下"的辦法，已開始放棄了二程、朱、王專門要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通過建立現(xiàn)實(shí)制度來得到保障，這可以看做“內(nèi)圣”之學(xué)有了向外的新開拓。明中葉以來，無論朱學(xué)或王學(xué)，都有走向現(xiàn)實(shí)世界的普遍趨勢(shì)。近乎科學(xué)的實(shí)證之風(fēng)開始吹起，除學(xué)術(shù)本身的發(fā)展邏輯外，商業(yè)都市的高度繁榮，各行各業(yè)的分化興起、眾多科學(xué)論著的出現(xiàn)等，都表明當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)代氛圍和意識(shí)形態(tài)開始有了某種重要的變動(dòng)，這可能是使理學(xué)內(nèi)部發(fā)生變化的重要因素。不但是黃宗義，還有好些人都