2021-2022學(xué)年四川省宜賓市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象指的就是()。

A.從眾B.服從C.依從D.育從

2.體育的基本組織形式是（）

A.課外體育鍛煉B.課間操C.體育課D.運(yùn)動(dòng)會(huì)

3.

第

20

題

許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖悄姆N抑制的干擾？（）

4.提出“四段教學(xué)法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是（）

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．凱洛夫

D．烏申斯基

5.有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

6.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維7.蘇聯(lián)教育家馬卡連科提出：“要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是（）。A.A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合

D.依靠積極因素克服消極因素

8.俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）。A.A.激情B.應(yīng)激C.心境D.熱情

9.在不同社會(huì)，或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

10.人的個(gè)性心理的結(jié)構(gòu)成分主要包括（）

A.認(rèn)識(shí)、情感和意志過程

B.感覺、知覺、記憶、思維、想象

C.能力、氣質(zhì)和性格

D.個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征

11.在建立良好的師生關(guān)系的過程中起決定性作用的是（）

A．學(xué)生

B．教師

C．家長(zhǎng)

D．校長(zhǎng)

12.表現(xiàn)和表達(dá)感情的最重要的外部指標(biāo)是()。A.動(dòng)作表情B.身段表情C.言語(yǔ)表情D.面部表情

13.生理動(dòng)機(jī)和社會(huì)動(dòng)機(jī)劃分的根據(jù)是()

A．按需要的種類劃分

B．根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間劃分

C．按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用劃分

D．按動(dòng)機(jī)的來(lái)源劃分

14.從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)過程是（）。

A.一般認(rèn)識(shí)過程B.理性認(rèn)識(shí)過程C.特殊認(rèn)識(shí)過程D.感性認(rèn)識(shí)過程15.“灰心喪氣”、“見花落淚”、“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是()。A.心境B.激情C.抑郁D.焦慮16.備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計(jì)劃。A.A.課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

B.學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃

C.單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

D.學(xué)期計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃

17.下列選項(xiàng)中，哪一種能力屬于特殊能力?()

A．記憶力

B．想象力

C．思維力

D．曲調(diào)感

18.家庭教育的前提和基礎(chǔ)是()。

A.創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境B.對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一C.不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)D.要理解和尊重孩子

19.有一位先哲說(shuō)過：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性20.教師在教育過程中起()。A.輔導(dǎo)作用B.主導(dǎo)作用C.橋梁作用D.決定作用二、填空題(20題)21.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

22.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

25.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

26.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

27.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

30.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

31.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。34.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

35.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

36.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

40.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的意義。

42.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

43.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面?

44.簡(jiǎn)述影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。

45.簡(jiǎn)要說(shuō)明從眾行為的影響因素。

四、論述題(5題)46.試論教學(xué)過程中掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

47.48.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有哪些?49.試論教育在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)過程中的地位和作用。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

52.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。

53.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

54.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

55.孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。

參考答案

1.A從眾是個(gè)體在群體的壓力下，個(gè)人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為。日常生活中的從眾，可以表現(xiàn)在臨時(shí)的特定情境中對(duì)占有優(yōu)勢(shì)的行為方式的采納，也可以表現(xiàn)為長(zhǎng)期性的對(duì)占優(yōu)勢(shì)的觀念與行為方式的接受。

2.C

3.C

4.B

5.A

6.A

7.C考生最好能夠?qū)︸R卡連科的工作背景有一些了解，這樣就能夠把馬卡連科與兩個(gè)主要的德育原則，即集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則結(jié)合起來(lái)了。

8.C

9.B

10.D

11.B

12.D

13.AA

[解析]B劃分的是近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。C劃分的是主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)。D．劃分的是內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

14.C

15.A

16.B

17.DD

[解析]ABC是一般能力，D曲調(diào)感是特殊能力。

18.D家庭教育的基本要求有：(1)創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;(2)對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一;(3)要理解和尊重孩子;(4)不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。其中，理解和尊重孩子是進(jìn)行家庭教育的前提和基礎(chǔ)。

19.D

20.B21.穩(wěn)定，統(tǒng)一

22.學(xué)生集體學(xué)生集體

23.強(qiáng)化強(qiáng)化

24.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

25.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

26.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要27.識(shí)記保持

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向29.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

30.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

31.夸美紐斯夸美紐斯32.壬寅學(xué)制33.德育內(nèi)容，德育方法34.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

35.社會(huì)問題社會(huì)問題

36.認(rèn)識(shí)37.概念，判斷，推理

38.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

39.先快后慢先快后慢40.社會(huì)家庭41.(1)素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國(guó)力。(2)素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端,深化教育改革的必然趨勢(shì)。(3)素質(zhì)教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

42.①培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，具有感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力。②培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。③培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。43.能力的個(gè)別差異：(1)能力類型的差異。(2)能力發(fā)展水平的差異。(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。

44.(1)經(jīng)驗(yàn)的情緒后果。

(2)需要的滿足。

(3)知識(shí)水平。

(4)家庭背景。

(5)參照群體。

(6)文化因素。

45.(1)群體規(guī)模與特點(diǎn)。大量實(shí)證研究證明，在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的。

(2)社會(huì)支持。群體自身的一致性，是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無(wú)論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，即使持不同意見的人沒有任何權(quán)威，都會(huì)使從眾的比率大大下降。

(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標(biāo)準(zhǔn)越明確，人們對(duì)自我判斷的肯定程度也越高，相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問題的模糊性增加，人們會(huì)由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。

(4)性別。社會(huì)心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于女性，男性從眾率的最高點(diǎn)出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn)，問題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0．58，女性高達(dá)0．89，表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

46.掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件，不能離開知識(shí)的掌握憑空發(fā)展智力，否則，就是空中樓閣；反過來(lái)，智力發(fā)展又可成為學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和武器，智力水平高低，直接影響學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。但知識(shí)不等于智力，要求教師在傳授知識(shí)的過程中，有目的有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力。歷史上曾出現(xiàn)過的將知識(shí)掌握和發(fā)展智力割裂開來(lái)的形式教育派理論和實(shí)質(zhì)教育派理論都是錯(cuò)誤的。

47.

48.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有：(1)此次教育體制改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。(2)實(shí)行九年義務(wù)教育。(3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(4)擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)；改革高校招生計(jì)劃和畢業(yè)生分配制度；增設(shè)一批應(yīng)用性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科專業(yè)等。(5)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進(jìn)行。49.從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡(jiǎn)單地通過勞動(dòng)力要素以及資本要素來(lái)驅(qū)動(dòng)，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來(lái)實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要無(wú)數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來(lái)完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要在全社會(huì)大力營(yíng)造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動(dòng)創(chuàng)新。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不