第五章交游離別引言人與人之間的友誼，是人類(lèi)擁有的一種美好崇高的情感；珍視友誼，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴品格之一。故在中國(guó)古代詩(shī)歌中，友情詩(shī)占有相當(dāng)大的比重。朱光潛說(shuō)：“中國(guó)敘人倫的詩(shī)，通盤(pán)計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛(ài)的還要多，在許多詩(shī)人的集中，贈(zèng)答酬唱的作品，往往占其大半?！比毡緷h學(xué)家吉川幸次郎也將抒寫(xiě)友情稱為“中國(guó)詩(shī)歌最為重要的主題”。描寫(xiě)和表現(xiàn)朋友之間的情誼，也是唐詩(shī)宋詞最重要的題材之一，而且名篇佳作俯拾皆是。這些作品情感豐富真摯，形式多種多樣，其中以送別詩(shī)為最多，成就也最高。表現(xiàn)交游離別的唐詩(shī)宋詞內(nèi)容十分豐富，不僅有真摯純潔的友情、深沉動(dòng)人的離情，而且寓有世情、鄉(xiāng)情、戀情、懷舊之情、熱愛(ài)自然之情、憂國(guó)憂民之情等。詩(shī)人們傾注了自己的全部激情，并將抽象的、無(wú)形的感情化為具體可感的藝術(shù)形象，字里行間洋溢著動(dòng)人心魄的魅力，使人有如置身山陰道上，應(yīng)接不暇，美不勝收。這當(dāng)中，不論是健康樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗的唐詩(shī)，還是感傷執(zhí)著、體貼入微的宋詞，都表現(xiàn)了人與人之間的美好情誼和詩(shī)人的美好心靈，并在其中蘊(yùn)含著人生哲理和生活底蘊(yùn)，使讀者體味美的心靈、美的情感，受到熏陶和感染，同時(shí)從中獲得啟迪，激發(fā)對(duì)人生和社會(huì)的領(lǐng)悟和思索。這些，或許就是唐宋交游離別詩(shī)審美價(jià)值的所在，也是它永葆藝術(shù)魅力的根本原因。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

唐詩(shī)篇唐人感情豐富，襟懷坦蕩，最重友情，借送別表現(xiàn)友誼的深厚是最常見(jiàn)的一種情境。古代交通不便，別易會(huì)難，親友一旦分離，從此山長(zhǎng)水闊，會(huì)面難期，所以南朝作家江淹作《別賦》感嘆：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣!”唐人因應(yīng)舉、仕宦、從軍、漫游等緣故，經(jīng)常離別，分離在即的送別是最令人情靈搖蕩的時(shí)刻，也最能表現(xiàn)友情的深篤，這正是唐宋時(shí)期送別詩(shī)格外發(fā)達(dá)且頗多妙作的原因。王勃的《送杜少府之任蜀州》是交游送別詩(shī)中享有盛名的佳作：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！端驮拱参鳌芬运蛣e寫(xiě)友情的名篇還有王維的《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。這是一個(gè)初春的早晨，一場(chǎng)細(xì)雨過(guò)后，道路上纖塵不揚(yáng)，客舍的柳枝新綠，渭城的景色是如此美好清新！就在這樣的時(shí)刻，友人即將踏上行程，面對(duì)此情此景，該是怎樣的一種心情？詩(shī)的前兩句明寫(xiě)春景，但在對(duì)渭城風(fēng)物的描畫(huà)，特別是對(duì)象征離別的“柳”的點(diǎn)染中，已蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的離情。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫(kù)車(chē)縣境，同時(shí)代的王之渙有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”(《涼州詞》)的形容，何況安西更在玉門(mén)之外呢？其荒涼迢遠(yuǎn)可想而知。如何表達(dá)自己送別的心情，又如何寬慰遠(yuǎn)行的友人呢？詩(shī)人在別筵將盡、分手在即的時(shí)候舉杯祝道：請(qǐng)你再干了這杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)就再也沒(méi)有老朋友伴你長(zhǎng)行、慰你寂寞了！這看來(lái)平平常常仿佛是脫口而出的勸酒辭，將對(duì)友人的惜別、體貼、關(guān)切、祝福盡寓其中，情意極為真摯動(dòng)人。同時(shí)，它十分真切地表現(xiàn)了人們分別時(shí)的一種普遍心理和共同情感，因而極易喚起讀者曾經(jīng)有過(guò)的生活體驗(yàn)，激起讀者的共鳴。于是“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之”(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》)，在當(dāng)時(shí)便廣為流傳?！瓣?yáng)關(guān)”甚至成了送別的代名詞，如白居易說(shuō)：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲?！?《對(duì)酒》)李商隱也有詩(shī)說(shuō)：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊”(《飲席戲贈(zèng)同舍》)、“斷腸聲里唱陽(yáng)關(guān)”(《贈(zèng)歌妓》)。不僅如此，它還歷久不衰，傳于后世。一直到今天，這兩句詩(shī)是家喻戶曉的名句不說(shuō)，就連譜入樂(lè)曲的《陽(yáng)關(guān)三疊》也受到人們喜愛(ài)，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。王維另有《送沈子福歸江東》一詩(shī)，同樣寫(xiě)得情真意摯。詩(shī)人目送友人乘舟遠(yuǎn)去，惜別之情不能自已，“唯有相思似春色，江南江北送君歸”。多情的詩(shī)人把自己無(wú)盡的相思比作眼前無(wú)邊的春色，愿它在大江南北與友人相伴相隨。何等美好的想象！何等真誠(chéng)的祝福！這無(wú)處不在的春光，正是詩(shī)人真摯友情的象征?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》同是寫(xiě)春天送友人下江南而更為出色的，是李白的名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。孟浩然比李白大十二歲，李白《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！焙敛谎陲椝麑?duì)這位前輩詩(shī)人的心儀。開(kāi)元十六年(728)，日麗花繁的陽(yáng)春三月里的一天，孟浩然要到唐人稱為“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”(徐凝《憶揚(yáng)州》)的繁華都會(huì)揚(yáng)州去，李白在黃鶴樓為他送行，寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)里沒(méi)有一個(gè)字直抒別情，只說(shuō)自己佇立江邊目送友人登舟遠(yuǎn)去，越行越遠(yuǎn)，漸漸望不見(jiàn)了，只看得見(jiàn)一片孤帆；后來(lái)連孤帆也望不見(jiàn)了，只剩模糊遙遠(yuǎn)的帆影；最后連帆影也消失在碧空的盡頭，眼前唯見(jiàn)一望無(wú)邊的浩浩長(zhǎng)江仿佛在天際流動(dòng)。帆影的有盡襯托出詩(shī)人離思的無(wú)盡，水闊天空的蒼茫傳達(dá)出詩(shī)人惜別的情懷。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》中說(shuō)：“非交深之友，不能有此深情也?！笨梢?jiàn)不言情而別情彌篤。與王勃《送杜少府之任蜀州》和王維《送元二使安西》兩詩(shī)相比，此詩(shī)同樣表現(xiàn)了友情的真淳篤厚，同樣顯示出盛世詩(shī)所特有的青春活力和高華明朗的氣象，但它又有別于王勃詩(shī)的意氣慷慨和王維詩(shī)的深情體貼，而是更加瀟灑俊逸、詩(shī)意盎然，藝術(shù)上也更加含蓄蘊(yùn)藉。所以《唐宋詩(shī)醇》稱贊它：“語(yǔ)近情遙，有‘手揮五弦，目送飛鴻’之妙?！薄秳e董大》友誼是可貴的，患難中的真情尤足珍貴，高適的《別董大》堪稱這類(lèi)詩(shī)的代表：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?董大，很可能就是當(dāng)時(shí)的著名琴師董庭蘭。李頎《聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》繪聲繪色地描寫(xiě)了他出神入化的高超琴技。然而就是這樣一位身懷絕藝的音樂(lè)家，卻不受賞識(shí)，不得不凄然遠(yuǎn)行，而且是在這樣一個(gè)風(fēng)沙彌漫、黃云蔽天、大雪紛飛、北雁南歸的冬日。作為他的知交，又“同是天涯淪落人”(白居易《琵琶行》)的詩(shī)人，會(huì)是怎樣的一種心情，又該有怎樣一番臨別贈(zèng)言呢？出人意料的是，他既不敘離情別緒，也不說(shuō)安慰的話語(yǔ)，而是滿懷信心地激勵(lì)友人：別擔(dān)心茫茫前路知己難逢，普天之下誰(shuí)不知道你董大的聲名，又何愁遇不到知音？“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”這兩句詩(shī)聲情慷慨，氣勢(shì)豪壯，一掃悲涼沉重的離別氛圍，連眼前陰沉蕭瑟的景色也變得天高地廣，壯闊蒼茫。同時(shí)，它既是對(duì)友人的安慰體貼，更包含著對(duì)友人的理解、信任和期待，而這一切都是基于盛唐文人對(duì)前途的樂(lè)觀自信。此詩(shī)雖不以纏綿的離思動(dòng)人，卻催人振作，在體現(xiàn)了友誼美好的同時(shí)，更顯示了友誼巨大的精神力量，這或許便是它千載之下仍為人所傳誦征引的原因?！秹?mèng)李白二首》透過(guò)一首首送別詩(shī)，人們看到的不只是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的送別場(chǎng)景，感受到的也不只是一位位詩(shī)人的多情，更是唐人那廣闊的心靈世界。詩(shī)里所表現(xiàn)的真摯的友誼、真誠(chéng)的情感、坦誠(chéng)的襟懷，正是人類(lèi)美好崇高感情的一部分，充分顯示了我們古老民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。友人天各一方，遂生相思之情，相思既深，極易形諸夢(mèng)寐，所以唐人有時(shí)也借記夢(mèng)來(lái)表達(dá)友情。杜甫的《夢(mèng)李白二首》無(wú)疑是其中最動(dòng)人的篇章之一：死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？《夢(mèng)李白二首》恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。告歸常局促，苦道來(lái)不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。杜甫對(duì)這位比他大十一歲的天才詩(shī)人十分崇拜，分別之后不斷寄詩(shī)給李白。如作于天寶初的《春日憶李白》說(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！睙崃屹澝览畎椎脑?shī)歌清新俊逸，表達(dá)了對(duì)李白的傾慕懷念和渴望重聚的一片深情。當(dāng)他聽(tīng)到乾元元年(758)李白因從永王李璘一事蒙冤下獄，后又長(zhǎng)流夜郎的消息，不免擔(dān)憂牽掛，接連三夜夢(mèng)見(jiàn)了李白，于是寫(xiě)詩(shī)記下了夢(mèng)境和夢(mèng)醒后的心情。詩(shī)中抒發(fā)了長(zhǎng)久得不到友人音訊的痛苦、夢(mèng)中見(jiàn)到友人的驚喜、對(duì)友人路途遙遠(yuǎn)處境險(xiǎn)惡的擔(dān)憂，以及對(duì)他不幸遭遇的強(qiáng)烈不平和深厚同情。詩(shī)人將這種種情感交織在一起，寫(xiě)得波瀾起伏而又淋漓盡致，其中寫(xiě)對(duì)友人的思念關(guān)切，尤真切傳神，感人肺腑。如“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，不說(shuō)自己思友情深，而說(shuō)故人有感于自己的長(zhǎng)久思念而走入夢(mèng)境；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，說(shuō)西斜的月光照在屋梁上，仿佛還看得見(jiàn)李白的面容，將夢(mèng)醒后迷離惝恍亦真亦幻的情景刻畫(huà)得極為逼真；“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑”“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，寫(xiě)對(duì)友人命運(yùn)的殷憂和深情叮嚀祝禱，無(wú)限深情，蕩氣回腸。此外，從“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”這些憤激不平的詩(shī)句中，不僅可以看出杜甫對(duì)李白的深刻理解和崇高評(píng)價(jià)，而且可以見(jiàn)出我們民族傳統(tǒng)所提倡和推崇的“患難見(jiàn)真情”的美德。同杜甫一樣，李白也很珍惜這份真摯的友情，他的《沙丘城下寄杜甫》說(shuō)：“我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)惰。思君若汶水，浩蕩寄南征?！睂⒆约旱乃寄畋茸骱剖幠险鞯你胨?，情意極為深長(zhǎng)?！堵剺?lè)天授江州司馬》在唐代詩(shī)人中，差可與李白、杜甫的友誼相媲美的，是白居易與元稹的交誼。他們志同道合，不僅同安樂(lè)，而且共患難，一生中寫(xiě)下大量的酬唱和作。元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》是其中相當(dāng)感人的一首：殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。元和十年(815)，白居易因直言極諫，由左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。此年元稹也因事被貶到通州(今四川達(dá)川區(qū))，消息傳來(lái)的時(shí)候，元稹正臥病在床，聞?dòng)崈?nèi)心極度震驚，不禁扶病披衣而起。“垂死病中驚坐起”乃傳神之筆，將詩(shī)人的感同身受之情不加雕飾地自然表達(dá)出來(lái)，卻有著強(qiáng)烈的感染力。白居易《與微之書(shū)》中說(shuō)：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟猶惻惻耳?！奔又藭r(shí)此刻殘燈將盡，暗影搖曳，凄風(fēng)冷雨，敲窗入室，更襯托出詩(shī)人強(qiáng)烈的愁苦和悲憤。唐汝詢《唐詩(shī)解》說(shuō)：“非元、白心知，不能作此?！睆闹锌梢?jiàn)二人深摯的友情。元稹尚有《得樂(lè)天書(shū)》：“遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)?！睆淖约鹤x信時(shí)的流淚及妻女的驚哭猜測(cè)，透露出與白居易非比尋常的交誼。白居易也有大量詩(shī)寄贈(zèng)元稹，最有趣的是這樣一件事：元和四年(809)三月七日，元稹以監(jiān)察御史的身份由長(zhǎng)安往東川(今四川三臺(tái))審案。元稹走后的一天，白居易與李建、白行簡(jiǎn)游曲江、慈恩寺，飲酒時(shí)作了《同李十一醉憶元九》：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！辈痪茫〖摹读褐輭?mèng)》及詩(shī)序來(lái)，果然是那一天到達(dá)梁州(今陜西南鄭一帶)，并夢(mèng)見(jiàn)同他們一道游曲江。此事看來(lái)有些離奇，實(shí)際上反映了兩人平日友情的深篤和離別后相互思念的殷切。孟《本事詩(shī)》記載了此事并感嘆道：“千里神交，合若符契。友朋之道，不期至歟！”這就是人們平時(shí)常說(shuō)的心有靈犀?！犊揸饲浜狻诽拼捎诮?jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，同時(shí)對(duì)外來(lái)文化采取了兼容并包的開(kāi)放政策，因此吸引了不少異邦人士。僅在長(zhǎng)安一地，就有八千多名外國(guó)留學(xué)生。唐詩(shī)中也留下了關(guān)于與外國(guó)友人友好交往的動(dòng)人記載，李白《哭晁卿衡》是其中的一例：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。晁衡，原名阿倍仲麻呂，是日本人。開(kāi)元五年(717)，他隨日本第九批遣唐使來(lái)中國(guó)求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝做官，與王維、李白、儲(chǔ)光羲等著名詩(shī)人都有交往。天寶十二載(753)，晁衡以唐朝使者身份返回日本，舟行海上遇到大風(fēng)，誤傳溺死，故李白作此詩(shī)哭悼。晁衡離京前，玄宗曾親自作詩(shī)送行，王維等也有詩(shī)相贈(zèng)，所以此詩(shī)先從送別晁衡返國(guó)的盛況寫(xiě)起，接著遙想他在海上航行的情景。第三句用明月沉海為喻，一則暗指晁衡遇難，同時(shí)明月又象征了晁衡品德的高潔，表達(dá)了對(duì)晁衡的高度贊美和無(wú)限痛惜。末句既是用擬人手法寫(xiě)云山同悲，也是以景結(jié)情，用愁云籠罩、蒼梧慘淡的景色渲染出濃厚的悲劇氣氛，寄托了詩(shī)人的沉痛哀思，令人回味無(wú)窮。雖然晁衡此后不久就返回長(zhǎng)安，卻不妨礙這首詩(shī)作為中日兩國(guó)人民友好交往的歷史見(jiàn)證，千古流傳。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

宋詞篇《卜算子·送鮑浩然之浙東》詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)離別之情，敘寫(xiě)交游之樂(lè)，這是“詩(shī)言志”的古老傳統(tǒng)的延伸。而在北宋時(shí)期，詞作為一種新興的文學(xué)樣式，似乎只是和“艷情”“花間”相聯(lián)系的，它是不登大雅之堂的民間小調(diào)，是市民茶余飯后在歌樓妓館的生活調(diào)節(jié)。隨著文人參與到詞的創(chuàng)作中，宋詞的表達(dá)功能也發(fā)生了巨大的變化，詞人用詞這種文學(xué)樣式在戀人遠(yuǎn)離時(shí)表達(dá)相思之情，在政治失意時(shí)抒發(fā)人生感慨，在退隱閑居時(shí)表達(dá)歸隱之樂(lè)，在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，于是詞的表現(xiàn)范圍擴(kuò)大了，詞的表現(xiàn)功能增強(qiáng)了，詞的文學(xué)價(jià)值被確認(rèn)了，詞的社會(huì)地位也提高了。其中，詞人用來(lái)抒發(fā)離別之情、交游之樂(lè)的詞不在少數(shù)。試看王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。這首詞筆調(diào)輕靈，用語(yǔ)活潑風(fēng)趣，最值得一提的就是其新鮮別致的比喻：送別路上的水似乎是送別時(shí)流動(dòng)的眼波，路上的山似乎也是緊蹙的眉峰。將水比成眼波，將山比成眉峰，既暗示了友人鮑浩然將要去的浙東路上的美景，又寫(xiě)出了送別時(shí)的一絲愁緒?！懊佳塾?，語(yǔ)帶雙關(guān)，既可以指友人所去的地方山明水秀，猶如女子的秀眉明目，也可以指有著盈盈媚眼的那個(gè)人。下片“送春歸”和“送君去”，看似重復(fù)，其實(shí)正是詩(shī)詞的回環(huán)往復(fù)之美。兩個(gè)“送”字，層層遞進(jìn)，詞人的離別之愁沒(méi)有直接寫(xiě)，但是已經(jīng)充溢全篇了。最后兩句是對(duì)友人的溫馨提醒與祝福：到了南方之后，一定要和美好的春光同住。這兩句和黃庭堅(jiān)的“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住”(《清平樂(lè)》)有異曲同工之妙。宋人王灼《碧雞漫志》評(píng)王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”，這首詞體現(xiàn)的“輕狂”和“新麗”也是很明顯的?！抖L(fēng)波·送元素》詞到了蘇軾手里，其功能、價(jià)值和地位都與此前大不一樣了。蘇軾的詞，有抒情言志的，有出游打獵的，有追憶悼亡的，也有與朋友酬贈(zèng)的，例如這首《定風(fēng)波·送元素》：千古風(fēng)流阮步兵。平生游宦愛(ài)東平。千里遠(yuǎn)來(lái)還不住。歸去?？樟麸L(fēng)韻照人清。紅粉尊前深懊惱。休道。怎生留得許多情。記得明年花絮亂。須看。泛西湖是斷腸聲?！抖L(fēng)波·次子瞻韻送元素內(nèi)翰》在送別楊太守的別筵上，影響了蘇軾早期詞作的詞壇先輩張先，也有一首《定風(fēng)波·次子瞻韻送元素內(nèi)翰》，不過(guò)，這次是張先步蘇軾之韻：浴殿詞臣亦議兵。禁中頗牧黨羌平。詔卷促歸難自緩。溪館。彩花千數(shù)酒泉清。春草未青秋葉暮。歸去。一家行色萬(wàn)家情?？珊撄S鶯相識(shí)晚。望斷。湖邊亭上不聞聲?！顿R新郎·送胡邦衡待制》蘇軾、張先送楊繪詞，雖也不乏真情厚誼，但終究只是朋友間的交際應(yīng)酬，而下面這首張?jiān)伤蛣e胡銓的《賀新郎·送胡邦衡待制》，則完全出于政治上的志同道合，感情更顯深摯誠(chéng)懇：夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬(wàn)落千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情，易老悲難訴！更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處？回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽(tīng)《金縷》?！端{(diào)歌頭》與此類(lèi)似的詞還有陳亮的《水調(diào)歌頭》(不見(jiàn)南師久)：不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。宋孝宗淳熙十二年(1185)，章森奉命出使金國(guó)，為金主完顏雍祝壽。詞人深感恥辱，于是寫(xiě)下了這首詞贈(zèng)給友人章森。首句“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”，是告誡金人，不要以為沒(méi)有看見(jiàn)南宋的軍隊(duì)就以為沒(méi)有人才帶兵打仗。接下來(lái)是詞人對(duì)章森的激勵(lì)和告誡：只手舉千鈞的重任落在你的頭上，希望你不辱使命，恢復(fù)堂堂漢使的身份與形象?！扒覐?fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”，“穹廬”即游牧民族的帳篷，這里代指金廷；“藁街”，本是漢長(zhǎng)安城南門(mén)內(nèi)蠻夷邸所在地。這兩句意為：暫且到金廷給金主祝壽，但終有一天會(huì)打敗金人，將其首級(jí)懸掛于藁街?！皶?huì)”，含有“一定”的意思，所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂”(杜甫《望岳》)、“會(huì)挽雕弓如滿月”(蘇軾《江城子·密州出獵》)?！皥蛑?，舜之壤，禹之封”，互文見(jiàn)義，指的就是堂堂中華。在圣人相傳的國(guó)度里，一定會(huì)有人恥于向金稱臣的?！靶入?，原指胡人牛羊難聞的氣味，后指入侵的外敵。在遍地外敵的江山，古代杰出人物的英靈何在？國(guó)運(yùn)何時(shí)能夠伸張？最后兩句是對(duì)未來(lái)充滿信心的展望：胡人的國(guó)運(yùn)還用問(wèn)嗎？宋朝的氣數(shù)正如日中天呢！這首詞略顯直白，詞人直抒胸臆，將內(nèi)心的想法和盤(pán)托出，怪不得宋人葉適在《書(shū)龍川集后》中如此說(shuō)陳亮填詞：“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”《長(zhǎng)相思》與唐代交游送別多發(fā)生在男性詩(shī)人的同性朋友之間不同，在宋代，交游離別常常發(fā)生在異性之間，詞人送別的很可能是情人，因此宋代送別詞和愛(ài)情詞有時(shí)候是很難區(qū)別的。這也是宋詞功能的又一表現(xiàn)。這類(lèi)飽含愛(ài)情的交游送別詞數(shù)量不少，名篇佳作也屢見(jiàn)。如林逋的《長(zhǎng)相思》：吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。以名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(《山園小梅》)名馳遐邇的林逋，獨(dú)居于杭州西湖邊上的孤山。他種梅養(yǎng)鶴，以此為樂(lè)，人稱“梅妻鶴子”。這首《長(zhǎng)相思》將男女離別寫(xiě)得極其纏綿，帶有濃厚的民歌色彩，“吳山青，越山青”，“君淚盈，妾淚盈”，讀起來(lái)回環(huán)往復(fù)，帶有《詩(shī)經(jīng)》復(fù)沓的韻律美。詞中所寫(xiě)的是一對(duì)癡情的戀人，因?yàn)槟撤N原因不能夠長(zhǎng)相廝守，無(wú)奈之下只能揮淚別離?！皟砂肚嗌较嗨陀?，青山綠水見(jiàn)證著這對(duì)戀人的別離，它們似乎看慣了這種分別的場(chǎng)景。這對(duì)戀人“羅帶同心”，古人重“同心結(jié)”，此時(shí)他們卻“結(jié)未成”，暗示他們愛(ài)情遭遇了不幸。末句用景物結(jié)尾，江頭潮水似乎也蘊(yùn)含著無(wú)盡的遺恨?！短ど小妨_大經(jīng)在《鶴林玉露》中曾引當(dāng)時(shí)楊東山對(duì)歐陽(yáng)修的一則評(píng)論：“文章各有體。歐陽(yáng)公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世之音，然亦以其事事合體故也。”就是說(shuō)歐陽(yáng)修作為一代儒者，經(jīng)世致用的文章固然值得稱道，但即使偶爾寫(xiě)首小詞，也能體現(xiàn)出其雅量，例如《踏莎行》(候館梅殘)：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！队炅剽彙吩偃缌肋@首膾炙人口的《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?《滿庭芳》寫(xiě)戀人分離的經(jīng)典之作還有秦觀的《滿庭芳》：山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。銷(xiāo)魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。這也是寫(xiě)男女別離之情的，在意境和風(fēng)格上都堪與柳永的《雨霖鈴》相媲美。詞人因?yàn)閷?xiě)了“山抹微云”一句而被蘇軾稱為“山抹微云秦學(xué)士”。首句中的“抹”確實(shí)傳神，所謂“抹”，就是用一種顏色掩去了原來(lái)的底色?！吧侥ㄎ⒃啤逼鋵?shí)是“微云抹山”的倒裝句法，紅學(xué)大師周汝昌也極力推崇這句話，并且分析說(shuō)：“善用‘抹’字，一寫(xiě)林外之山痕，一