2021年黑龍江省齊齊哈爾市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.班級授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在()A.A.唐朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命后

2.在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為（）

A.現(xiàn)代教育理論B.傳統(tǒng)教育理論C.形式教育理論D.實(shí)質(zhì)教育理論

3.醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診能診斷病情屬下列哪種思維特性（）

A.直接性B.間接性C.廣闊性D.概括性

4.

第

30

題

人的心理就其產(chǎn)生方式而言，都是腦的（）

5.尋求享樂，無憂無慮，社會適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）A.A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型

6.在實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件稱為（）

A．自變量

B．因變量

C．無關(guān)變量

D．中介變量

7.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

8.學(xué)生動(dòng)作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的（）階段。

A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)

9.心理咨詢遵循的理論體系屬于（）。

A.社會意識形態(tài)領(lǐng)域B.自然科學(xué)的領(lǐng)域C.心理科學(xué)的范疇D.哲學(xué)領(lǐng)域

10.當(dāng)一個(gè)人的外表有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象是（）。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.刻板印象D.近因效應(yīng)11.教育中的“揠苗助長”違反了人身心發(fā)展的（）。A.A.階段性和順序性B.整體性C.穩(wěn)定性和可變性D.不均衡性和差異性

12.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象

13.

第

21

題

最先提出內(nèi)一外向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是（）

14.西方最早論述教育問題的專著是（）。

A.昆體良的《論演說家的教育》B.柏拉圖的《理想國》C.拉伯雷的《巨人傳》D.亞里士多德的《政治學(xué)》

15.

第

26

題

活動(dòng)方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動(dòng)化的階段是（）

16.

第

30

題

有關(guān)服從的經(jīng)典研究是由哪個(gè)人做的（）

17.心理學(xué)是研究下列哪方面內(nèi)容的科學(xué)（）

A．心理過程

B．認(rèn)知過程

C．個(gè)性

D．心理現(xiàn)象及其規(guī)律

18.通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式是（）

A．動(dòng)作技能

B．認(rèn)知技能

C．運(yùn)算技能

D．智力技能

19.教育的生物起源說的錯(cuò)誤主要是否定了教育的()。A.獨(dú)立性B.繼承性C.社會性D.永恒性

20.

第

7

題

德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

22.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

23.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

24.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

26.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

29.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。30.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

32.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

33.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

34.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

35.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

36.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

39.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

40.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

三、簡答題(5題)41.簡述學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系的主要方式。

42.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

43.引起隨意注意的因素有哪些?

44.教育的社會屬性有哪些?45.簡述班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。四、論述題(5題)46.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。47.試分析態(tài)度的理論。

48.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。

49.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

50.五、辨析題(5題)51.學(xué)制是學(xué)生學(xué)習(xí)的制度。

52.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

53.知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

54.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

55.一個(gè)鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.D

5.B

6.A

7.A

8.C

9.C

10.B本題考查印象形成效應(yīng)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，外表的吸引力有明顯的暈輪效應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人的外袁充滿魅力時(shí)，他(或她)的其他一些實(shí)際同外表無關(guān)的特征，也會得到更好的評價(jià)。相反，如果一個(gè)人的外表缺乏吸引力，那么人們對他(或她)的其他特征的評價(jià)也會更糟。

11.A

12.B社會心理學(xué)的有關(guān)效應(yīng)較多，容易出選擇題，應(yīng)了解每個(gè)效應(yīng)的含義。

13.C

14.A昆體良的《論演說家的教育》又被譯成《雄辯術(shù)原理》。

15.D

16.C

17.D

18.A

19.C教育的生物起源說把教育的起源歸為動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會性質(zhì)，掩蓋了剝削階級教育的階級實(shí)質(zhì)，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。

20.D

21.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

22.學(xué)生集體學(xué)生集體

23.社會問題社會問題

24.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要25.一般能力；特殊能力

26.強(qiáng)化強(qiáng)化

27.社會知識社會知識

28.認(rèn)識29.識記保持30.社會家庭

31.強(qiáng)制性強(qiáng)制性32.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

33.混合課混合課

34.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向35.穩(wěn)定，統(tǒng)一

36.先快后慢先快后慢

37.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

38.夸美紐斯夸美紐斯39.壬寅學(xué)制

40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

41.(1)建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的校外教育組織。

(2)學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系。

(3)采取走出去、請進(jìn)來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系。

42.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，有利于國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。(3)普及與提高相結(jié)合。(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

43.(1)對活動(dòng)目的與任務(wù)的依從性：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持。

(2)對興趣的依從性：有趣的事物容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

(3)對活動(dòng)的合理組織：①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有利于引起和保持隨意注意。

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強(qiáng)隨意注意。

(4)個(gè)性特點(diǎn)：對性格、意志品質(zhì)的依存性。隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn)。因此，一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能有良好的隨意注意。44.教育的社會屬性主要有：

(1)永恒性。只要人類社會存在，教育就存在。

(2)歷史性，在階級社會具有階級性。教育在不同的社會或同一社會不同的歷史時(shí)期很多方面是不同的。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。

(3)相對獨(dú)立性。它主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

該題很明確，屬于難度不大的題目。但是考生要注意對各要點(diǎn)進(jìn)行簡單解釋。45.班級授課制的優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)而有效地大面積培養(yǎng)人才。(2)有利于發(fā)揮集體的教育作用。(3)有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。班級授課制的缺點(diǎn)：(1)過分強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集中統(tǒng)一，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個(gè)性才能。(2)偏重系統(tǒng)的書本知識，容易忽視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。容易造成理論脫離實(shí)際。46.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識會操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級授課制，研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自主性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點(diǎn)。(5)對以上要點(diǎn)展開論述。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對兩個(gè)認(rèn)知因素重新評價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.(1)涵義：它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的，相互促進(jìn)的。一般地說，科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育；③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；④教師要不斷提高自