2022年黑龍江省佳木斯市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.短時(shí)記憶與瞬間記憶的遺忘是屬于（）。A.A.永久性遺忘B.暫時(shí)性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向遺忘

2.下列選項(xiàng)哪種是一般能力()。A.觀察力B.曲調(diào)感C.節(jié)奏感D.色調(diào)感

3.長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）

A.生理性障礙B.心理性障礙C.存儲(chǔ)性障礙D.提取性障礙

4.智力技能的特點(diǎn)是（）。A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性B.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開(kāi)性

5.師生關(guān)系主要取決于（）

A.教師B.學(xué)生C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

6.直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）

A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)非本質(zhì)特征

7.人們常說(shuō)，“教有法，而無(wú)定法”，這句話反映了教師勞動(dòng)的（）

A.連續(xù)性B.創(chuàng)造性C.長(zhǎng)期性D.示范性

8.英國(guó)教育家洛克的教育著作是（）。A.《教育漫話》B.《教育論》C.《大教育論》D.《論演說(shuō)家的教育》

9.

10.人的心理包括哪兩部分（）。A.認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程B.意志過(guò)程與情感過(guò)程C.心理過(guò)程與個(gè)性心理D.認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程

11.以肌體的外部動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位的活動(dòng)，由相應(yīng)的神經(jīng)過(guò)程所支配的骨骼肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的一系列外顯動(dòng)作稱之為()

A．操作能力

B．動(dòng)作技能

C．操作模式

D．操作程序

12.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

13.美育是由下列誰(shuí)首次提出的()

A．馬克思

B．蘇霍姆林斯基

C．席勒

D．朱光潛

14.在現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展中，德國(guó)教育家瓦·根舍因提出了()。A.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論B.兒童智力發(fā)展階段理論C.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論D.范例方式教學(xué)理論

15.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）。A.A.觀察法B.訪問(wèn)法C.問(wèn)卷法D.作品分析法

16.動(dòng)機(jī)的功能是()

A．激發(fā)、反思、促進(jìn)

B．啟發(fā)、監(jiān)督、運(yùn)行

C．推動(dòng)、調(diào)節(jié)、保持

D．引發(fā)、激勵(lì)、指引

17.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程，其特點(diǎn)主要是學(xué)習(xí)掌握()

A．直接經(jīng)驗(yàn)

B．間接經(jīng)驗(yàn)

C．語(yǔ)數(shù)外知識(shí)

D．實(shí)際操作能力

18.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，這段話講的是（）。A.因材施教的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

19.在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱為（）。

A.社會(huì)刻板效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.首因效應(yīng)

20.學(xué)生在參加課外校外教育活動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)的特點(diǎn)是（）。

A.靈活性B.自愿性C.實(shí)踐性D.全體性

二、填空題(20題)21.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

24.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

25.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

26.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

27._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

28.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

29.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

31.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

34.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

35.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

39.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

40.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)?課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些?

42.簡(jiǎn)述社會(huì)助長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)。

43.簡(jiǎn)述遺忘的規(guī)律以及遺忘原因的衰退說(shuō)。

44.壬子癸丑學(xué)制對(duì)清末舊學(xué)制進(jìn)行了哪些改革?

45.簡(jiǎn)述教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的依據(jù)。

四、論述題(5題)46.注意的品質(zhì)有哪些?

47.試述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程這一德育基本規(guī)律。

48.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。

五、辨析題(5題)51.情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。

52.智力的個(gè)別差異在一般人口中呈常態(tài)曲線式的分布。

53.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊。”

54.教師通過(guò)學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動(dòng)產(chǎn)品，來(lái)了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

55.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

參考答案

1.A

2.A

3.D

4.C

5.A

6.D

7.B

8.A

9.C

10.C

11.BB

[解析]題干內(nèi)容就是“動(dòng)作技能”的概念，而操作能力指操縱制作和運(yùn)動(dòng)的能力。

12.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)放在一起來(lái)進(jìn)行考查。答此類題要注意兩點(diǎn)：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

13.CC

[解析]美育一詞是德國(guó)劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出使用的。

14.D

15.A

16.DD

[解析]動(dòng)機(jī)的功能：引發(fā)功能，激勵(lì)功能，指引功能。

17.BB

[解析]C、D二項(xiàng)包含在A、B二項(xiàng)之中。直接經(jīng)驗(yàn)是指親自經(jīng)過(guò)實(shí)踐而得到的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能全部重復(fù)前人的實(shí)踐過(guò)程，只能在有限的時(shí)間內(nèi)迅速地掌握前人從實(shí)踐中得到的真理，這只有靠間接經(jīng)驗(yàn)獲得。

18.D《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的思想，闡明教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生的鼻子走，強(qiáng)迫或代替學(xué)生學(xué)。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。

19.C

20.B因?yàn)橹v的是學(xué)生參加課外活動(dòng)的情況，所以應(yīng)該是“自愿參加”。

21.夸美紐斯夸美紐斯

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

24.壬寅學(xué)制

25.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

26.識(shí)記保持

27.學(xué)科課程學(xué)科課程

28.先快后慢先快后慢

29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

31.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

32.德育內(nèi)容，德育方法

33.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

34.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

35.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

36.生活化生活化

37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

38.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

39.一般能力；特殊能力

40.認(rèn)識(shí)

41.課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

42.(1)社會(huì)助長(zhǎng)也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，是指別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)帶來(lái)的活動(dòng)效率的提高現(xiàn)象。但這是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，社會(huì)助長(zhǎng)作用確實(shí)存在，它不僅可以引起行為效率在數(shù)量上的增加，也可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。(2)他人在場(chǎng)或別人一起工作也不總是帶來(lái)社會(huì)助長(zhǎng)作用。隨著工作難度增加，社會(huì)助長(zhǎng)作用會(huì)逐漸下降，甚至最后變成社會(huì)干擾。特別是在復(fù)雜的思維工作上，與人共做可以導(dǎo)致量的增加，但在質(zhì)的評(píng)價(jià)上，則獨(dú)做會(huì)比共做更好。

43.(1)遺忘的規(guī)律：一般說(shuō)來(lái),遺忘的進(jìn)程先快后慢。就是說(shuō),剛學(xué)過(guò)之后短時(shí)間內(nèi)遺忘的速度比較快、量比較多；隨著時(shí)間的推移,遺忘速度逐漸緩慢下來(lái)；到了一定時(shí)間,幾乎不再忘了。(2)遺忘原因的記憶痕跡衰退說(shuō)強(qiáng)調(diào)生理活動(dòng)過(guò)程對(duì)記憶的影響,認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退以致消失的結(jié)果。

44.(1)第一次規(guī)定了男女同校。

(2)廢止讀經(jīng)．充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容。

(3)將學(xué)堂改學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。

(4)明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)的限制，在法律上給予平等待遇。因此該學(xué)制比清末的學(xué)制有較大的進(jìn)步。

45.(1)教師的“教”是矛盾的主要方面；(2)教師是教育工作的決策者；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者；(4)教師是教育效果的影響者。

46.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。

47.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩方面，品德知識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過(guò)實(shí)踐練習(xí)形成的。是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說(shuō)來(lái)，德育過(guò)程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個(gè)方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開(kāi)端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

48.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

50.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過(guò)程的規(guī)