淺談基于建構(gòu)主義的計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)[摘要]：傳統(tǒng)的英語教學(xué)太重視語法知識(shí)的傳授，比較地枯燥乏味，而學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力并不是很高。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為英語教學(xué)的改革創(chuàng)造了良好的外部條件，本文主要探討了如何在新的教育理念——建構(gòu)主義指導(dǎo)下，充分利用這些優(yōu)勢，來革新傳統(tǒng)外語教學(xué)方式。[關(guān)鍵詞]：建構(gòu)主義、計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)、情景創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、會(huì)話交流、意義建構(gòu)隨著全球一體化的發(fā)展，外語已經(jīng)變得越來越普及，外語教學(xué)也逐步得到重視。傳統(tǒng)的英語教學(xué)偏向于復(fù)雜語法知識(shí)的掌握上，而學(xué)習(xí)語言的目的不在于研究語言本身，更重要的是為了利用掌握的語言作為工具，更好地完成自己的工作。因此，現(xiàn)在的外語教學(xué)更加注重學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提高上。計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)是外語教學(xué)發(fā)展的新趨勢。它比較注重引導(dǎo)學(xué)生借助計(jì)算機(jī)來學(xué)習(xí)語言，通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和計(jì)算機(jī)輔助的有機(jī)結(jié)合，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得建構(gòu)主義和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)得到進(jìn)一步融合。多媒體技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)所體現(xiàn)出來的優(yōu)勢，非常地適合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)使得外語教學(xué)在教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段以至整個(gè)教學(xué)過程方面都發(fā)生了重大變革。因此，研究這種全新的教學(xué)方式將對外語教學(xué)更加有效適應(yīng)教育的發(fā)展有著極大的幫助。本文著重討論基于建構(gòu)主義的計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)通過計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)與傳統(tǒng)外語教學(xué)的比較，指出當(dāng)前存在的一些問題。一、建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論歷經(jīng)行為主義、認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。皮亞杰強(qiáng)調(diào)，主題與環(huán)境的相互作用包含兩個(gè)基本進(jìn)程：同化和順應(yīng)?！巴笔侵競€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；“順應(yīng)”是個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。由此可見，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變，只有不斷保持同化與順應(yīng)的動(dòng)態(tài)平衡，才能使主體與周圍環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過教師灌輸?shù)玫剑菍W(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他的輔助手段（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴及其它工具），利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。也就是說獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要主動(dòng)建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征，但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（包括原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知策略）對新信息進(jìn)行主動(dòng)加工而建構(gòu)成的。這種學(xué)習(xí)具有以下幾點(diǎn)特征：主動(dòng)性、社會(huì)性、情景性、協(xié)作性。1.主動(dòng)性學(xué)生不再是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο?，而是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生在意義建構(gòu)過程中搜集并分析有關(guān)的大量信息和資料，將新、舊知識(shí)聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系，加以認(rèn)真思考，通過主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)去建構(gòu)知識(shí)的意義。2.社會(huì)性建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程是人們通過原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者在遇到問題時(shí)，可請教教師或與其他人討論來解決問題。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生都與他人處于密切聯(lián)系中。學(xué)習(xí)者通過積極的行動(dòng)或活動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，能充分發(fā)揮自身的積極性。3.情景性建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)總是與一定的情景相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)者在實(shí)際情景下，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，如果原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息，則認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，隨著同化與順應(yīng)的循環(huán)，形成對知識(shí)的建構(gòu)。4.協(xié)作性學(xué)習(xí)者通過相互交流、討論、協(xié)商可以糾正錯(cuò)誤觀念，共享群體觀念，有利于意義建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)這種協(xié)作學(xué)習(xí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。建構(gòu)主義的最大價(jià)值在于它強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)習(xí)者在教師幫助下的主動(dòng)的生命進(jìn)程。所以，建構(gòu)主義理論的引進(jìn)，有助于教育實(shí)踐工作者轉(zhuǎn)變自己對教學(xué)過程的機(jī)械主義認(rèn)識(shí)，有助于調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)，是一種理念的創(chuàng)新。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)（一）與傳統(tǒng)外語教學(xué)的比較傳統(tǒng)外語教學(xué)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)教師角色傳授者、灌輸者、權(quán)威組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者、合作者學(xué)生角色外界刺激的被動(dòng)接受者意義的主動(dòng)建構(gòu)者教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)語法知識(shí)的傳授強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、寫技能的培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格按照課本講解課文、單詞、語法等根據(jù)學(xué)生的興趣及提高學(xué)生的外語實(shí)際應(yīng)用能力而設(shè)定教學(xué)方法教師向?qū)W生傳遞信息，學(xué)生是知識(shí)的傳授者教師與學(xué)生互動(dòng)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)教學(xué)資源主要來源于課本課本上的知識(shí)以及各種有利于學(xué)生培養(yǎng)外語應(yīng)用能力的材料，例如可通過網(wǎng)絡(luò)等等。教學(xué)過程學(xué)習(xí)是不斷重復(fù)的過程學(xué)習(xí)是交互式的，建構(gòu)在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上教學(xué)信息課前已經(jīng)為學(xué)生準(zhǔn)備好的提出問題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí)。教學(xué)評(píng)價(jià)通過測驗(yàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)。評(píng)價(jià)主要采取定量分析的方法。既通過測驗(yàn)也通過學(xué)生上課時(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力來評(píng)價(jià)，采用定量與定性分析相結(jié)合的方法。雖然計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)所不可比擬的優(yōu)越性，但是我們也必需正視目前其本身所存在的缺點(diǎn)和不足，這也是我們今后發(fā)展的重點(diǎn)和關(guān)鍵。計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)環(huán)境經(jīng)過仔細(xì)研究建構(gòu)主義的基本特征，我們發(fā)現(xiàn)能夠以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，利用計(jì)算機(jī)來創(chuàng)設(shè)一個(gè)語言環(huán)境，學(xué)習(xí)者充分利用計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)，最大限度地滿足意義建構(gòu)的需求。因此，研究建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境將對實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)有著極大的啟發(fā)作用。建構(gòu)主義把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。在教學(xué)過程中，要以學(xué)生為中心，教師在學(xué)習(xí)環(huán)境中確定學(xué)習(xí)任務(wù)，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，提供幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確使用認(rèn)知工具；學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中通過協(xié)作、討論學(xué)習(xí)，利用原有知識(shí)構(gòu)建出新的知識(shí)體系，從而深刻全面地理解并掌握新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(1)情境創(chuàng)設(shè)有人說中國的學(xué)生學(xué)的是“啞巴英語”，可這些學(xué)生出了國，一段時(shí)間后就能夠說一口流利的英語。這說明問題的關(guān)鍵在于國內(nèi)學(xué)生缺乏一定的學(xué)習(xí)英語的情境，以致逐漸失去了對英語的興趣。語言教育學(xué)家克拉申就第二語言知識(shí)的獲得提出了一系列假說，其中一項(xiàng)是習(xí)得—學(xué)習(xí)假說，他認(rèn)為獲得第二語言的方法一種是潛意識(shí)的習(xí)得，即在自然的語言環(huán)境中獲得；另一種是有意識(shí)的學(xué)習(xí)，也就是通過課堂學(xué)習(xí)獲得?？死暾J(rèn)為通過習(xí)得的語言才能在交際中自然流利地表達(dá)思想。如果我們把所有學(xué)英語的學(xué)生都送出國，又很不現(xiàn)實(shí)。所以說我們可以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一個(gè)盡量真實(shí)的情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的興趣。計(jì)算機(jī)可以將信息以文字、圖片、動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過自身的眼、耳等感官，把外界信息傳遞到大腦，經(jīng)過分析、綜合，從而獲取知識(shí)。多種感官的刺激很容易引發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作激情和想象力，并可根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)進(jìn)行反饋。計(jì)算機(jī)直觀、形象、豐富多彩的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入意境，將教學(xué)導(dǎo)向深入。比如在英語中對不同汽車是用不同的詞來表示的：van（大蓬貨車），Sedan（轎車），sportscar（賽車），stationwagon（旅行車），coupe（小轎車），policecar（警察巡邏車）等，單靠老師講解和描述學(xué)生難以區(qū)分，但是用圖片、視頻加上聲音就可以讓學(xué)生一目了然，加強(qiáng)記憶；如果使用三維動(dòng)畫，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下每種車的不同特點(diǎn)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，并且認(rèn)為這是“意義建構(gòu)”的必要前提。多媒體計(jì)算機(jī)是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)媒體的優(yōu)勢，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。（2）協(xié)作學(xué)習(xí)建構(gòu)主義認(rèn)為真正有效的學(xué)習(xí)應(yīng)產(chǎn)生于學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)媒體的相互作用中。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用，這是建構(gòu)主義的核心概念之一。建構(gòu)主義教學(xué)模式中的認(rèn)知學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)基于“學(xué)習(xí)共同體”之中?！半S著學(xué)生作為一個(gè)初學(xué)者或新手逐漸從該共同體的邊緣向中心移動(dòng)，他們會(huì)變得比較積極，更多地接觸其中的文化，因而就逐漸進(jìn)入專家或熟手角色中。”學(xué)習(xí)者在教師引導(dǎo)下相互交流、討論，學(xué)習(xí)者之間互相幫助，共同探討問題。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，可以共同享有整個(gè)群體的思維。比如在英語時(shí)態(tài)的學(xué)習(xí)中，為了方便教學(xué)或?qū)W生自學(xué)，可建立教學(xué)資源庫。建立的過程可由學(xué)生協(xié)作自主完成。將學(xué)生進(jìn)行分組，每組分配一部分任務(wù)，教師做適當(dāng)指導(dǎo)。學(xué)生自己搜集資料并進(jìn)行整理，在完成任務(wù)的同時(shí)獲得了對知識(shí)的正確理解，而不是單靠教師講解現(xiàn)成的模式。這種學(xué)生親自參與并且伴有群體的協(xié)商討論的學(xué)習(xí)，將會(huì)使枯燥的語法知識(shí)變成生動(dòng)的思維活動(dòng)組織過程。再比如，作文訓(xùn)練中，可以通過網(wǎng)絡(luò)工具（BBS或電子郵件等）與教師或其他同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生在批改別人作文的同時(shí)也是對自己寫作能力的提高。所以說，教學(xué)過程要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性，通過自身的行動(dòng)形成對知識(shí)的理解和掌握。（3）會(huì)話交流建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性。教師在教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的情況組織他們進(jìn)行討論、交流，學(xué)生通過他人的思維反饋可逐步形成自己的觀點(diǎn)，教師在組織討論時(shí)適當(dāng)引導(dǎo)，使之向著有利于學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)的方向發(fā)展。教師要努力營造一個(gè)寬松的課堂環(huán)境，建立師生平等交流的氛圍，要肯定學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)環(huán)境下，可以通過聊天室網(wǎng)絡(luò)交流工具，讓學(xué)生與其他人進(jìn)行更為自由的交流。教師在課前準(zhǔn)備好談?wù)摰闹黝}，通過提出一系列問題指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步討論，表達(dá)自己的思想，交換不同的觀點(diǎn)和意見。聊天室能給學(xué)生營造一個(gè)更加輕松活潑的氛圍，并且也沒有了面對面的緊張感、競爭感和來自同等身份的人的壓力。生性靦腆的學(xué)生能夠消除拘束感，不擔(dān)心受歧視或丟面子，言行舉止也就能夠放得開。在這種交流方式下，學(xué)生可以很快得到教師和同伴的反饋和指導(dǎo)，及時(shí)糾正語法、詞匯拼寫的錯(cuò)誤，有益于提高學(xué)生的語言實(shí)際運(yùn)用能力。（4）意義建構(gòu)學(xué)生對知識(shí)的“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性才能達(dá)到意義建構(gòu)這一學(xué)習(xí)目的。多媒體技術(shù)提供直觀、形象的教學(xué)環(huán)境，能激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于學(xué)生建構(gòu)客觀世界與內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下設(shè)計(jì)英語教學(xué)時(shí)，要考慮到學(xué)習(xí)者的水平差異，比如當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)未被掌握時(shí)，不允許更高一級(jí)的學(xué)習(xí)。另外在解決新問題時(shí)，總有一個(gè)激活原有知識(shí)的階段，通過同化或順應(yīng)過程重建新知識(shí)與原有知識(shí)之間的聯(lián)系，使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)進(jìn)入另一個(gè)更高的發(fā)展平衡狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)中，多媒體技術(shù)提供的多感官綜合刺激，有利于學(xué)習(xí)者激活舊知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)。計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)存在的一些問題硬件建立一個(gè)多媒體計(jì)算機(jī)教室花費(fèi)較大，而有些學(xué)校配置了多媒體設(shè)備以后只是將它作為一種擺設(shè)，并不能充分發(fā)揮其作用，并且不能及時(shí)配置軟件和相應(yīng)地調(diào)整課程設(shè)置與教學(xué)模式。軟件計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的課件多為教學(xué)演示型，提供給學(xué)生的訓(xùn)練機(jī)會(huì)少，課件設(shè)計(jì)偏重為教師的“教”服務(wù)，忽視為學(xué)生的學(xué)著想。課件缺乏為學(xué)生設(shè)計(jì)跟讀模仿、問答練習(xí)、角色扮演等交互式訓(xùn)練，缺乏有利于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和思維訓(xùn)練的個(gè)性化材料。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的軟件質(zhì)量不高，太以軟件為中心，太強(qiáng)化重復(fù)記憶，整體上比較枯燥。教學(xué)軟件大多以教材為基本內(nèi)容，只可用來輔助教科書。師資一些教師的計(jì)算機(jī)水平不是很高，英語教師主要用計(jì)算機(jī)來打字、收發(fā)電子郵件、上網(wǎng)，參與教學(xué)軟件制作的積極性并不是很高。硬件條件并不是決定性的，重要的是先進(jìn)的教學(xué)思想、適合的教學(xué)策略。教師應(yīng)避免多媒體成為教師的一種新的灌輸工具。要為學(xué)生的“學(xué)”而教，而非為“教”而教。四、結(jié)束語建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)的建構(gòu)與學(xué)習(xí)的過程密切相關(guān)。建構(gòu)性的學(xué)習(xí)應(yīng)該能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)性。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，通過先進(jìn)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以建立一個(gè)理想的外語學(xué)習(xí)環(huán)境。通過情境、會(huì)話以及學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教學(xué)內(nèi)容之間及學(xué)習(xí)者與網(wǎng)絡(luò)之間的協(xié)作等交互性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者這一知主體可以突破時(shí)空的限制，充分發(fā)揮自主性、合作性和創(chuàng)新性，從而有效地促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展，提高外語教學(xué)質(zhì)量。參考資料：莊宇：“讓多媒體走入英語課堂”，