王安石詩(shī)2021/8/171王安石詩(shī)2021/8/171王安石詩(shī)一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)2021/8/172王安石詩(shī)一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起2021/8/172一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起“春風(fēng)又綠江南岸”與“春風(fēng)自綠江南岸”關(guān)于版本流變不同版本在文字上的優(yōu)劣之比較2021/8/173一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起“春風(fēng)又綠江南岸”與“春風(fēng)自綠江泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。2021/8/174泊船瓜洲京口瓜洲一水間，2021/8/174泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)自綠江南岸，明月何時(shí)照我還。2021/8/175泊船瓜洲京口瓜洲一水間，2021/8/175二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)1、人文意象2、用典3、理趣詩(shī)4、翻案詩(shī)5、半山體2021/8/176二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)1、人文意象2021/8/176蔡絛《西清詩(shī)話》“歐公嘉祐中見(jiàn)王荊公詩(shī)：‘黃昏風(fēng)雨暝園林，殘菊飄零滿(mǎn)地金?！υ唬骸倩浔M，獨(dú)菊枝上枯耳?！驊蛟唬骸镉⒉槐却夯?，為報(bào)詩(shī)人仔細(xì)看。’王荊公聞之曰：‘是豈不知《楚辭》夕餐秋菊之落英？歐陽(yáng)九不學(xué)之過(guò)也?！?021/8/177蔡絛《西清詩(shī)話》“歐公嘉祐中見(jiàn)王荊公詩(shī)：‘黃昏風(fēng)雨暝園林，殘自然意象的人文化《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！?/p>

《杏花》：“石梁度空曠，茅屋臨清炯。俯窺嬌嬈杏，未覺(jué)身勝影。嫣如景陽(yáng)妃，含笑墮宮井。怊悵有微波，殘妝壞難整?！?/p>

*自然意象的人文化包括兩個(gè)方面：一是挖掘自然意象的人文內(nèi)涵，從而推動(dòng)詠物詩(shī)的發(fā)展；二是從文化的角度對(duì)自然意象進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和表述。2021/8/178自然意象的人文化《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占用典《蔡寬夫詩(shī)話》引安石語(yǔ)：“詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與題合者類(lèi)之，如此乃是編事，雖工何益？若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)畢出，則用事雖多，亦何所妨？”王安石《書(shū)湖陰先生壁》：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！?/p>

2021/8/179用典《蔡寬夫詩(shī)話》引安石語(yǔ)：“詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。*理趣詩(shī)大致包括兩種情形：一是用議論的筆法講道理；一是以理性的態(tài)度觀照萬(wàn)事萬(wàn)物。

2021/8/1710登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，2021/8/1710理趣詩(shī)曾鞏《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！表n琦《詠柳》：“一春情懷空撩亂，天生不是穩(wěn)重花?！?比較二詩(shī)優(yōu)劣。2021/8/1711理趣詩(shī)曾鞏《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛理性的觀物態(tài)度《暮春》：“無(wú)限殘紅著地飛，溪頭煙樹(shù)翠相圍。楊花獨(dú)得東風(fēng)意，相逐晴空去不歸?！薄赌捍骸罚骸败睫〉臍v抽新葉，苜蓿闌干放晚花。白下門(mén)東春已老，莫嗔楊柳可藏鴉?！薄赌捍骸罚骸氨憋L(fēng)吹雨送殘春，南澗朝來(lái)綠映人。昨日杏花都不見(jiàn)，故應(yīng)隨水到江濱?！薄栋肷酱和砑词隆罚骸按猴L(fēng)取花去，酬我以清陰?！?021/8/1712理性的觀物態(tài)度《暮春》：“無(wú)限殘紅著地飛，溪頭煙樹(shù)翠相圍。楊翻案詩(shī)翻案詩(shī)大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是在立意上推翻前人，這集中表現(xiàn)在詠史詩(shī)上，翻詩(shī)案也屬此類(lèi)；第二類(lèi)是指句法、章法、修辭上的繁迭、往復(fù)等表現(xiàn)手法。2021/8/1713翻案詩(shī)翻案詩(shī)大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是在立意上推翻前人，這集中表現(xiàn)翻詩(shī)案王安石《鐘山即事》：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽?！被莺椤独潺S夜話》：“王安石曰：‘前輩詩(shī)云：‘風(fēng)定花猶落’，靜中見(jiàn)動(dòng)意；‘鳥(niǎo)鳴山更幽’，動(dòng)中見(jiàn)靜意。*并非強(qiáng)翻詩(shī)案，而是以默坐終日的坐禪方式，表現(xiàn)萬(wàn)物皆靜的禪境。

2021/8/1714翻詩(shī)案王安石《鐘山即事》：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。翻案詩(shī)王安石《春郊》：“青秧漫漫出初齊，雞犬遙聞路卻迷。但見(jiàn)山花流出水，那知不是武陵溪?！秉S庭堅(jiān)《病起荊江亭即事十首》：“司馬丞相昔登庸，詔用元老超群公。楊綰當(dāng)朝天下喜，斷碑零落臥秋風(fēng)?！?/p>

*章法上的翻案。2021/8/1715翻案詩(shī)王安石《春郊》：“青秧漫漫出初齊，雞犬遙聞路卻迷。但見(jiàn)為何喜作翻案？朱熹：“江西士風(fēng)，好為奇論，恥與人同，每立異以求勝，如王荊公、子靜?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）方回《名僧詩(shī)話序》：“禪學(xué)盛而至于唐，南北分宗。北宗以樹(shù)以鏡譬心，而曰‘時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵?！?，南宗謂‘本來(lái)無(wú)一物，自不惹塵埃’，高矣！后之善為詩(shī)者，皆祖此意，謂之翻案法?！?021/8/1716為何喜作翻案？朱熹：“江西士風(fēng)，好為奇論，恥與人同，每立異以半山體“半山體”與“王荊公體”的關(guān)系?！把披惥^，脫去流俗”的半山“小詩(shī)”：五絕古樸含蓄，七絕精嚴(yán)工穩(wěn)。2021/8/1717半山體“半山體”與“王荊公體”的關(guān)系。2021/8/1717“半山體”中的自然風(fēng)物詩(shī)“寓悲壯于閑淡之中”。與以物觀物的王維詩(shī)相比，王安石對(duì)自然風(fēng)物有更多的熱情，用情更執(zhí)著。而與同樣在詩(shī)中傾注主觀情感的孟浩然相比，半山詩(shī)之深婉不迫、精深華妙，又絕不同于浩然詩(shī)之古淡渾樸。

2021/8/1718“半山體”中的自然風(fēng)物詩(shī)“寓悲壯于閑淡之中”。2021/8/王安石詩(shī)2021/8/1719王安石詩(shī)2021/8/171王安石詩(shī)一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)2021/8/1720王安石詩(shī)一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起2021/8/172一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起“春風(fēng)又綠江南岸”與“春風(fēng)自綠江南岸”關(guān)于版本流變不同版本在文字上的優(yōu)劣之比較2021/8/1721一、從“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)起“春風(fēng)又綠江南岸”與“春風(fēng)自綠江泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。2021/8/1722泊船瓜洲京口瓜洲一水間，2021/8/174泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)自綠江南岸，明月何時(shí)照我還。2021/8/1723泊船瓜洲京口瓜洲一水間，2021/8/175二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)1、人文意象2、用典3、理趣詩(shī)4、翻案詩(shī)5、半山體2021/8/1724二、王安石的詩(shī)歌藝術(shù)1、人文意象2021/8/176蔡絛《西清詩(shī)話》“歐公嘉祐中見(jiàn)王荊公詩(shī)：‘黃昏風(fēng)雨暝園林，殘菊飄零滿(mǎn)地金?！υ唬骸倩浔M，獨(dú)菊枝上枯耳?！驊蛟唬骸镉⒉槐却夯?，為報(bào)詩(shī)人仔細(xì)看?！跚G公聞之曰：‘是豈不知《楚辭》夕餐秋菊之落英？歐陽(yáng)九不學(xué)之過(guò)也?！?021/8/1725蔡絛《西清詩(shī)話》“歐公嘉祐中見(jiàn)王荊公詩(shī)：‘黃昏風(fēng)雨暝園林，殘自然意象的人文化《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”

《杏花》：“石梁度空曠，茅屋臨清炯。俯窺嬌嬈杏，未覺(jué)身勝影。嫣如景陽(yáng)妃，含笑墮宮井。怊悵有微波，殘妝壞難整。”

*自然意象的人文化包括兩個(gè)方面：一是挖掘自然意象的人文內(nèi)涵，從而推動(dòng)詠物詩(shī)的發(fā)展；二是從文化的角度對(duì)自然意象進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和表述。2021/8/1726自然意象的人文化《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占用典《蔡寬夫詩(shī)話》引安石語(yǔ)：“詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與題合者類(lèi)之，如此乃是編事，雖工何益？若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)畢出，則用事雖多，亦何所妨？”王安石《書(shū)湖陰先生壁》：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”

2021/8/1727用典《蔡寬夫詩(shī)話》引安石語(yǔ)：“詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。*理趣詩(shī)大致包括兩種情形：一是用議論的筆法講道理；一是以理性的態(tài)度觀照萬(wàn)事萬(wàn)物。

2021/8/1728登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，2021/8/1710理趣詩(shī)曾鞏《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”韓琦《詠柳》：“一春情懷空撩亂，天生不是穩(wěn)重花?！?比較二詩(shī)優(yōu)劣。2021/8/1729理趣詩(shī)曾鞏《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛理性的觀物態(tài)度《暮春》：“無(wú)限殘紅著地飛，溪頭煙樹(shù)翠相圍。楊花獨(dú)得東風(fēng)意，相逐晴空去不歸。”《暮春》：“芙蕖的歷抽新葉，苜蓿闌干放晚花。白下門(mén)東春已老，莫嗔楊柳可藏鴉。”《暮春》：“北風(fēng)吹雨送殘春，南澗朝來(lái)綠映人。昨日杏花都不見(jiàn)，故應(yīng)隨水到江濱?！薄栋肷酱和砑词隆罚骸按猴L(fēng)取花去，酬我以清陰?！?021/8/1730理性的觀物態(tài)度《暮春》：“無(wú)限殘紅著地飛，溪頭煙樹(shù)翠相圍。楊翻案詩(shī)翻案詩(shī)大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是在立意上推翻前人，這集中表現(xiàn)在詠史詩(shī)上，翻詩(shī)案也屬此類(lèi)；第二類(lèi)是指句法、章法、修辭上的繁迭、往復(fù)等表現(xiàn)手法。2021/8/1731翻案詩(shī)翻案詩(shī)大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是在立意上推翻前人，這集中表現(xiàn)翻詩(shī)案王安石《鐘山即事》：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽?！被莺椤独潺S夜話》：“王安石曰：‘前輩詩(shī)云：‘風(fēng)定花猶落’，靜中見(jiàn)動(dòng)意；‘鳥(niǎo)鳴山更幽’，動(dòng)中見(jiàn)靜意。*并非強(qiáng)翻詩(shī)案，而是以默坐終日的坐禪方式，表現(xiàn)萬(wàn)物皆靜的禪境。

2021/8/1732翻詩(shī)案王安石《鐘山即事》：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。翻案詩(shī)王安石《春郊》：“青秧漫漫出初齊，雞犬遙聞路卻迷。但見(jiàn)山花流出水，那知不是武陵溪?！秉S庭堅(jiān)《病起荊江亭即事十首》：“司馬丞相昔登庸，詔用元老超群公。楊綰當(dāng)朝天下喜，斷碑零落臥秋風(fēng)?！?/p>

*章法上的翻案。2021/8/1733翻案詩(shī)王安石《春郊》：“青秧漫漫出初齊，雞犬遙聞路卻迷。但見(jiàn)為何喜作翻案？朱熹：“江西士風(fēng)，好為奇論，恥與人同，每立異以求勝，如王荊公、子靜?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）方回《名僧詩(shī)話序》：“禪學(xué)盛而至于唐，南北分宗。北宗以樹(shù)以鏡譬心，而曰‘時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃’，南宗謂‘本來(lái)無(wú)一物，自不惹塵?！?，高矣！后之善為詩(shī)者，皆祖此意，謂之翻案法。”2021/8/1734為何喜作翻案？朱熹：“江西士風(fēng)，好為奇論，恥與人同，每立異以半山體“半山體”與“王荊公體”的關(guān)