河中石獸學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)識(shí)淵博，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”后世稱文達(dá)公。著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

聽課文錄音注意讀準(zhǔn)字音節(jié)奏重點(diǎn)句子翻譯然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。預(yù)習(xí)案：一用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。二填寫下列表格（故事中說出了幾個(gè)主要人物？他們各自尋找河中石獸的方法是什么？）三用自己的語言解釋石獸是如何到達(dá)上游的。總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種第二種第三種第四種第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水（廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際，主觀臆斷的錯(cuò)誤。）第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。探究案1：為什么只有老河兵提出了正確的辦法？文中三人性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。

（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。

（有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜）

探究案3：

這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？

討論歸納：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？概括各層次大意。

可分四層：

第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著；

第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深；

第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌握业睦碛?，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。

本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理，實(shí)踐出真知。中心拓展延伸你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？和大家一起分享一下吧。暢所