2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市第十二中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年6月24日，中國(guó)同時(shí)誕生了載人航天和載人深潛的新紀(jì)錄：神舟九號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器首次手控空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)成功；蛟龍?zhí)栞d人潛水器在西太平洋馬里亞納海溝下潛至7020米。這說(shuō)明人的意識(shí)A．對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B．對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用C．對(duì)改造主觀世界具有決定作用

D．是對(duì)客觀事物的正確反映參考答案：A2.文學(xué)作品體現(xiàn)的是“三分文學(xué)，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是①意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②意識(shí)具有能動(dòng)作用

③意識(shí)是客觀存在的主觀映象

④意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D3.中國(guó)人民銀行定于2014年5月30日發(fā)行世界遺產(chǎn)一一杭州西湖文化景觀金銀紀(jì)念幣

一套。該套紀(jì)念幣共8枚，其中金幣3枚．銀幣5枚，面值有10000元的、2000元的

300元的、100元的、5元的。這里的紀(jì)念幣

①有使用價(jià)值和價(jià)值②由國(guó)家發(fā)行，價(jià)值由國(guó)家規(guī)定

⑧面值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定④在本質(zhì)上是一般等價(jià)物參考答案：D4.目前，我們所在的世界越來(lái)越打上人的烙印，“神舟”七號(hào)遨游太空、青藏鐵路矗立高原、南水北調(diào)、西氣東輸。人們?cè)絹?lái)越相信自己的神奇創(chuàng)造力量。其實(shí)人所創(chuàng)造的這些東西，都是()A．人利用自然物，遵循自然物屬性與規(guī)律的結(jié)果B．人改造物質(zhì)的具體形態(tài)，創(chuàng)造客觀世界的結(jié)果C．人們改造自然界，改變自然物及其規(guī)律的結(jié)果D．發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，按照自己的意愿創(chuàng)造的結(jié)果參考答案：A5.參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動(dòng)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來(lái)分類。這是因?yàn)锳．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的C．文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性

D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融參考答案：D6.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)自然科學(xué)的繁榮發(fā)展，同樣也離不開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。這是因?yàn)?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展

①是我國(guó)自然科學(xué)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)②能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持③能為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供世界觀和方法論指導(dǎo)④是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B7.2011年央視“3·15”曝出雙匯“瘦肉精門(mén)”，對(duì)于人們已經(jīng)非常脆弱的食品安全信心，是又一次殘酷打擊。從《文化生活》角度看，這啟示我們要A.加強(qiáng)傳統(tǒng)思想的教育，健全法制B.加強(qiáng)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則教育C.不斷追求更高的思想道德目標(biāo)D.加強(qiáng)以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)參考答案：D8.中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（

）①民族性

②多樣性

③交融性

④獨(dú)特性A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：C9.甲、乙、丙、丁4個(gè)廠都生產(chǎn)A商品，假如甲廠的勞動(dòng)生產(chǎn)率比丁廠高，乙廠的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間比丙廠長(zhǎng)，而丙廠和丁廠的勞動(dòng)生產(chǎn)率接近。其它條件不變，下列說(shuō)法正確的是①甲廠生產(chǎn)的商品價(jià)值最大②在市場(chǎng)上以同樣價(jià)格出售同樣數(shù)量的A商品，甲廠獲利最多③在市場(chǎng)上以同樣價(jià)格出售同樣數(shù)量的A商品，丙廠和丁廠獲利最多④甲廠生產(chǎn)的A商品降價(jià)空間最大A．①②

B.③④

C.①④

D.②④參考答案：D10.2010年春季，我國(guó)云南、廣西地區(qū)發(fā)生歷史罕見(jiàn)的特大旱災(zāi)，國(guó)家財(cái)政部緊急安排了5000萬(wàn)元特大抗旱補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，支持兩地做好抗旱工作。這筆經(jīng)費(fèi)取自于

A.社會(huì)生產(chǎn)基金

B．社會(huì)消費(fèi)基金C.社會(huì)補(bǔ)助基金

D．社會(huì)積累基金參考答案：（

D

）

11.據(jù)說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)剛誕生的時(shí)候，籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子。為了取出每次投進(jìn)的籃球，比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，缺少激烈緊張的氣氛。直到有一天，一位觀賽小男孩道出了自己的困惑：為什么不把籃筐的底去掉呢？一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，于是才有了今天我們看到的籃網(wǎng)樣式。這個(gè)故事啟示我們①要善于打破常規(guī)思維

②要堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一③要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

④要具體問(wèn)題具體分析A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：D12.北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透視著好客的中國(guó)人無(wú)比的熱情和真誠(chéng)。材料說(shuō)明

①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化

②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：D13.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞 的問(wèn)題展開(kāi)的。A．物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原

B．思維和存在有沒(méi)有同一性C．是否承認(rèn)矛盾

D．運(yùn)動(dòng)和靜止誰(shuí)是絕對(duì)的參考答案：A14.俗話說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”是因?yàn)椋?/p>

）

A．規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．事物的發(fā)展都是主觀和客觀的統(tǒng)一C．認(rèn)識(shí)規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．規(guī)律是客觀的，但能被人利用和改變參考答案：A15.茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性

②世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的

④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A．②③

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C16.2011年度，出現(xiàn)很多描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“給力”“我爸是李剛”“神馬都是浮云”等等。每個(gè)流行語(yǔ)背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的思考。這說(shuō)明A．物質(zhì)是客觀的

B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C．物質(zhì)決定意識(shí)

D．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界參考答案：C17.據(jù)悉，奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館即將完工之際，一根鋼鐵要運(yùn)到倫敦時(shí)，滴下了兩滴依然發(fā)熱的鐵塊，馬上要退休的煉鐵師喬治把冷卻的兩個(gè)鐵塊拿回家，用寫(xiě)意抽象的手法，做成了兩個(gè)獨(dú)眼機(jī)器玩偶的模型。倫敦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物就此誕生。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作（

）①具有偶然性和主觀隨意性②需要面向世界，博采眾長(zhǎng)③其靈感于生活實(shí)踐

④要注意挖掘已有事物的藝術(shù)價(jià)值A(chǔ)．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C18.下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（

）①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

②教師在教室上課

③全國(guó)中學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)大賽

④實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

⑤《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》

⑥學(xué)生在教室里聽(tīng)課

A.①④⑤

B.①②④

C.③⑤⑥

D.②⑤⑥參考答案：C【ks5u解析】實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。①②④屬于實(shí)踐活動(dòng)。符合題意的是③⑤⑥，選C。

19.在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬(wàn)只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對(duì)于這種既沒(méi)有誰(shuí)挑肥揀瘦，也沒(méi)有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動(dòng)物還是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物有意識(shí)的觀點(diǎn)（

）A．肯定了意識(shí)是客觀存在的反映

B．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用

D．否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn)參考答案：B20.財(cái)政有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用，在在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受需求不足制約時(shí)，政府可以采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，該政策內(nèi)容包括A.減少經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出

減少稅收

B.增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出

減少稅收C.降低存款準(zhǔn)備金利率增加貸款

D.提高存款準(zhǔn)備金利率減少貸款參考答案：B21.胡錦濤強(qiáng)調(diào)，偉大的抗震救災(zāi)精神是愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的集中體現(xiàn)年和新的發(fā)展，是中華民族精神在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。對(duì)這句話理解正確的是

A．比族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富

B．抗震救災(zāi)精神是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題

C．抗震救災(zāi)精神是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)

D．抗震救災(zāi)精神是中華民族精神的核心參考答案：A22.馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是

A.階級(jí)性

B.革命性

C.實(shí)踐性

D.科學(xué)性參考答案：C23.在一個(gè)和諧的社會(huì)，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答18—19題。18．之所以高度重視教育，是因?yàn)?/p>

①教育是文化傳播的主要手段

②教育是影響文化發(fā)展的決定因素③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能A.①②③④

B.②③④

C.③④

D.④19．“學(xué)有所教”的提法與我國(guó)古時(shí)提倡的“有教無(wú)類”的教育觀十分相似。這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化具有繼承性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富

④必須重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新A.①②

B.②③④

C.①②③

D.①②④

參考答案：DC24.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩(shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過(guò)“嫦娥2號(hào)”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D．實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性參考答案：A25.莫言的思想與藝術(shù)高度絕非表面膚淺的“迎合現(xiàn)實(shí)”，而是令人震撼地挖掘了現(xiàn)實(shí)和歷史中最隱秘的真實(shí)，并且用各種富于魔力的敘述方式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而迸發(fā)出巨大的生命話語(yǔ)能量。這體現(xiàn)了（

）

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②要不斷地超越歷史③要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④要抓住時(shí)機(jī)，走出自我A、①②

B、②③

C、①③

D、③④參考答案：C26.當(dāng)前國(guó)家的綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，但文化“軟實(shí)力”在其中的意義也是不容忽視，必須是“軟”“硬”兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)。這說(shuō)明

A.要堅(jiān)持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一C.要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：D27.莫言生在紅高梁之鄉(xiāng)，因“紅高梁”而成名，“紅高粱之鄉(xiāng)”也因莫言而出名?！凹t高粱文化”現(xiàn)象表明

(

)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③文化是由名人創(chuàng)造的

④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②

B.②③

C．①④

D.②④參考答案：A28.黎族的鉆木取火是古代各類人工取火術(shù)之一，具有鮮明的地域特色，現(xiàn)在已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這表明：①鉆木取火是黎族文化的集中展示

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一2011年2月氣象部門(mén)抓住暖濕氣流活躍、水汽條件較好的有利時(shí)機(jī)，采取跨區(qū)域聯(lián)合作業(yè)，為氣象干旱區(qū)實(shí)施地面人工增雨作業(yè)787次。氣象專家指出，現(xiàn)代人工影響天氣的原理是基于自然云和降水的形成過(guò)程建立的，通過(guò)飛機(jī)、火箭等運(yùn)載工具向云中播撒催化劑，促進(jìn)云水向降水的轉(zhuǎn)化過(guò)程和提高轉(zhuǎn)化效率。上世紀(jì)70年代以前，我們將這種形式稱之為“人工降雨”，70年代之后，改叫“人工增雨”。（1）運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明為什么“人工增雨”比“人工降雨”的提法更科學(xué)。(11分)

材料二2011年4月14日，紀(jì)念青海玉樹(shù)強(qiáng)烈地震一周年活動(dòng)在地震重災(zāi)區(qū)玉樹(shù)縣結(jié)古鎮(zhèn)隆重舉行。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理回良玉發(fā)表講話指出，玉樹(shù)地震發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，分析形勢(shì)，周密部署，科學(xué)決策，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，眾志成城，抗震救災(zāi)，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。并號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，為奪取抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建全面勝利努力奮斗。（2）結(jié)合材料說(shuō)明黨和政府在抗震救災(zāi)中是怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的？（12分）材料三“小字典，大文化”——?dú)v時(shí)7年的《新華字典》第11版修訂完成。

部分新修訂內(nèi)容1隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，專家根據(jù)語(yǔ)言使用的頻次、社會(huì)的接受程度，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上淘汰了“煤油”、“合作社”等詞語(yǔ)；收錄了800多個(gè)“秀”，“拜拜（baibai二聲）”等新詞；直接增加了與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的“民生”“房奴”等詞匯，充分彰顯“文化民生”理念。2修訂者聽(tīng)取和順應(yīng)民意，增收了1500多個(gè)繁體字和500多個(gè)異體字，方便讀者查閱；為解決農(nóng)村貧困地區(qū)工具書(shū)匱乏問(wèn)題，在設(shè)計(jì)出版“雙色本”、“單色本”的基礎(chǔ)上，推出了價(jià)格更加便宜的“平裝本”，惠及邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)生，體現(xiàn)一種民本情懷。（3）結(jié)合材料說(shuō)明新版《新華字典》的修訂過(guò)程和結(jié)果充分體現(xiàn)了文化為民的理念。（12分）參考答案：（1）①人工增雨相比人工降雨的提法，更突出了規(guī)律的客觀性，（2分）強(qiáng)調(diào)在尊重自然規(guī)律的前提下，促進(jìn)云水向降水的轉(zhuǎn)化過(guò)程和提高轉(zhuǎn)化效率；（2分）②突出了規(guī)律發(fā)揮作用的客觀條件，（2分）強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，充分利用有利條件影響天氣；（2分）③強(qiáng)調(diào)在尊重自然規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律造福人類。（3分）

（2）（1）①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律。黨和政府分析形勢(shì)，周密部署，科學(xué)決策，抗震救災(zāi)。（4分）②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。黨和政府及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，周密部署，有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)創(chuàng)造性地組織抗震救災(zāi)。（4分）③人能夠能動(dòng)的改造世界，重視意識(shí)的指導(dǎo)和對(duì)人的調(diào)節(jié)、控制作用。黨和政府科學(xué)決策，指導(dǎo)抗震救災(zāi)，眾志成城，抗震救災(zāi)。（4分）

（3）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（2分）這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）《新華字典》的修訂是遵循時(shí)代發(fā)展的要求，從民生、民本和民意的實(shí)際出發(fā)，方便讀者，惠及邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)生，體現(xiàn)了文化為民理念。（2分）②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2分）這就要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2分）經(jīng)過(guò)科學(xué)研究淘汰和增加部分詞語(yǔ)，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，體現(xiàn)文化為民的理念。（2分）30.材料一：2012年8月26日是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立32周年紀(jì)念日。32年來(lái)，深圳人以“牛的無(wú)畏把世間舊習(xí)俗連根拔起”的拓荒牛精神鼓動(dòng)了一代又一代的深圳人以高昂的斗志不斷開(kāi)拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，也正是這種精神，以震驚世人的深圳速度把這片荒瘠的土地打造成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)神話。材料二：伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，如何處理好效率與公平關(guān)系的問(wèn)題成為擺在黨面前的一大問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上于十四大上第一次明確提出要“兼顧效率與公平”，形成了初步認(rèn)識(shí)；隨著改革實(shí)踐過(guò)程中的不斷探索，十五大和十六大進(jìn)一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”；十八大又在此基礎(chǔ)上又提出要“調(diào)整國(guó)民收入分配格局，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民?！秉h對(duì)于該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷地深化和完備，充分調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷攀上新的臺(tái)階。（1）、結(jié)合材料一，說(shuō)明以“牛的無(wú)畏把世間舊習(xí)俗連根拔起”的拓荒牛精神給我們的唯物論啟示。（8分）（2）、結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明黨對(duì)效率與公平關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。（9分）參考答案：（1）①意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視意識(shí)的作用，深圳的跨越式發(fā)展，需要始終保持“拓荒牛的”的無(wú)畏精神。（4分）②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！巴鼗呐！本裰笇?dǎo)著深圳人以震驚世人的深圳速度把這片荒瘠的土地打造成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)神話。（4分）③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。拓荒牛精神鼓動(dòng)了一代又一代的深圳人以高昂的斗志不斷開(kāi)拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。（4分）（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制