習(xí)論證之法品雄辯之美——立論議論文論證方法訓(xùn)練

新鄭一中分校杜麗君明確考綱要求：作文考試的要求分為根底和開(kāi)展兩個(gè)等級(jí)。1．根底等級(jí)D①符合題意②符合文體要求③感情真摯，思想健康④內(nèi)容充實(shí)，中心明確⑤語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整⑥書寫標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)點(diǎn)正確

2．開(kāi)展等級(jí)D

①深刻透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。②豐富材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象飽滿，意境深遠(yuǎn)。③有文采用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。④有創(chuàng)新

見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解立論議論文論證主要方法：例證法、引證法、喻證法；

2、明確常見(jiàn)論證方法的特點(diǎn)、好處以及使用技巧；3、能夠在寫作訓(xùn)練中靈活運(yùn)用所學(xué)論證方法。

佳作賞析——他山之石可攻玉請(qǐng)思考：?擁抱生命?、?生命如花?分別運(yùn)用了什么論證方法，有什么好處。合作探討

——識(shí)得廬山真面目

請(qǐng)結(jié)合平時(shí)的閱讀，談?wù)剬?duì)例證法、引證法、喻證法的認(rèn)識(shí)。例證法也叫事例論證

，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯〞，在典型的事例面前，道理不言而喻。

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更幽默、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。拓展探究

——撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)

例證法1、請(qǐng)比較以下兩個(gè)文段在使用事例論證方面的優(yōu)劣。文段一：蒲松齡四次落第，倘假設(shè)從此心灰意懶，怎么會(huì)有?聊齋志異?流傳于世？越王勾踐飽嘗亡國(guó)之恨，倘假設(shè)一直痛苦絕望，怎么可能復(fù)國(guó)雪恥？蘇東坡仕途坎坷，倘假設(shè)就此一蹶不振，又怎么能夠成為一代文學(xué)宗師？可見(jiàn)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。文段二：?jiǎn)柺篱g的微笑是什么？是楊玉環(huán)千金難買的回眸一笑，如秋水般蕩漾在君王的柔腸里，忘了多嬌的江山？還是秦檜小人得志的陰險(xiǎn)冷笑，斷送了宋朝大好江山，結(jié)束了一代英雄“精忠報(bào)國(guó)〞的丹心？不，這些并不是真正的微笑。前者諂媚，后者詭異，存心不良，實(shí)在是對(duì)微笑的玷污。不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。事實(shí)論據(jù)的選取要與中心論點(diǎn)吻合，要有針對(duì)性，使議論有的放矢。文段三：“自古英雄出寒家〞。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；荷蘭畫家凡高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常?？恐艿芙訚?jì)；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。

堆砌材料，缺乏分析。文段四：古人云：“自古才子出寒門。〞古今中外成才者，大多出自寒門。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家凡高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠弟弟接濟(jì)；居里夫人剛滿十歲就去打工，還供姐姐讀書……這些都是幼時(shí)曾貧困而后成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷的成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)。窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮那么思變，要干，要革命，要發(fā)奮圖強(qiáng)。越是貧困越鼓勵(lì)人發(fā)奮上進(jìn)，這又何嘗不是一筆財(cái)富呢？〔摘自辛雷?貧困也是一筆財(cái)富?〕事實(shí)論據(jù)后要結(jié)合論據(jù)深入剖析，由表及里，從而突出文章的中心觀點(diǎn)。要用好例證法，必須注意哪些？①事例要典型、確鑿、有影響力。②事例的表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。③事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。引證法關(guān)于“志〞，中國(guó)古人說(shuō)過(guò)：三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志；有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志；燕雀怎知鴻鵠之志；玩物喪志。強(qiáng)調(diào)志向的重要性，要選用；強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用；某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用；某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒，要選用。所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。文段五：我欣賞李白“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)〞；我感慨賀知章的“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波〞；我無(wú)奈張九齡的“徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰〞；我喜愛(ài)孟浩然的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響〞；我贊嘆李欣的“賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺〞；我震撼王昌齡的“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀〞；我神往杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞〞；我感慨朱慶馀的“豪家舊宅無(wú)人住，空見(jiàn)朱門鎖牡丹〞；我敬佩賈島的“二句三年得，一呤雙淚流〞。文段六：經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁〞，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生〞，他坦然地在山路上行走。他的前后?赤壁賦?，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光輝，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的局部。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

文段七：交友之道人生在世，總希望能結(jié)交幾個(gè)志同道合的朋友。?詩(shī)經(jīng)?有云：“其鳴矣，求其友聲。〞鳥(niǎo)兒鳴叫，也是在尋找友誼，何況人呢？青年人熱情純樸，血?dú)夥絼?，尤其喜歡交朋友。當(dāng)你伸出友誼之手，換取一顆真誠(chéng)相待的心，這時(shí)候，你會(huì)獲得一種幸福之感。然而，結(jié)交朋友，不可不察交友之道。這就是荀子所說(shuō)的“匹夫不可以不慎取友。〞這是因?yàn)?，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。〞無(wú)數(shù)事實(shí)證明：朋友的好壞，對(duì)青年人的品行影響極大，有的甚至起著決定性的作用。文段八：詩(shī)是色彩斑斕的夢(mèng)。這夢(mèng)里有灞橋傷別的煙柳暮云，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對(duì)，有大漠長(zhǎng)河的遙遙思念……詩(shī)，是一支神來(lái)之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點(diǎn)化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙……我愛(ài)詩(shī)，因?yàn)槲译y以抗拒自己的心靈在這美妙的詩(shī)行中與先哲們的心一起跳動(dòng)的感覺(jué)，難以抗拒讓自己忘情于吶喊者或低吟者所創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)優(yōu)美意境中的感覺(jué)。詩(shī)，讓我體驗(yàn)屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領(lǐng)略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸于康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷……(?詩(shī)心遐想?)喻證法

文段九：其實(shí)每個(gè)人都是一塊等待雕琢的的玉石，玉石的成分有好壞之分，但重要的是要借助雕刻家的手實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。一件完美的作品在塑造前要仔細(xì)觀察，但可惜的是，很多人總是依據(jù)自己的想法，匆匆下手，結(jié)果必然失之毫厘，謬以千里，造成了事與愿違的結(jié)局。如果當(dāng)初姚明選擇了游泳，菲爾普斯被強(qiáng)制去練習(xí)短跑，而博爾特?zé)o奈地打起了籃球，那么今天，他們就很難實(shí)現(xiàn)人生的飛躍，只能站在并不適合的位置上，平凡地度過(guò)一生。文段十：你的生命是戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的金戈鐵馬，是直搗黃龍與諸君痛飲的壯志豪情，是收復(fù)祖國(guó)山河的瀝膽忠肝，岳飛，為何你活得耿直忠勇，卻留給后人一卷寫滿嗟嘆的竹簡(jiǎn)，彌漫悲壯的悲歌?你是戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，威震敵膽的勇猛烈馬，直搗黃龍，氣貫如虹，抒寫了青史最壯美的詩(shī)篇；你的忍辱負(fù)重，耿直忠誠(chéng)，卻又留給后人一聲聲寫滿嗟嘆的哀傷。岳飛呀，憑欄處，瀟瀟雨，何時(shí)歇？1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢(mèng)；幸福是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山……2.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問(wèn)題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對(duì)很落后、很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過(guò)程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。比喻修辭和比喻論證是一樣的嗎？請(qǐng)看下面兩那么材料，說(shuō)一說(shuō)兩者之間的區(qū)別。運(yùn)用喻證法必須注意哪些？

①以小見(jiàn)大，就近取譬。

②喻體不求形似，求