第21頁共21頁《陋室銘》包括幾層意思〔共6篇〕篇1：《陋室銘》包括幾層意思第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。經(jīng)典句子賞析1.山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。解析：開頭以比喻起興，以虛襯實(shí)。仙之于山，龍之與水，定不陋也。如此立論，頗有一錘定音之勢。以不高之山和不深之水類比“陋室”，很貼切。高與不高是山自有的性質(zhì)，水深與不深是水自有的性質(zhì)。居室的“偏”和“僻”不是居室自有的性質(zhì)。所以，假如把陋室之陋講做“隱”或是“僻”，于物類比不暢--室的“偏僻”與山的.“不高”，水的“不深”似隔一層。2.苔痕上階綠……無案牘之勞形。解析：這一段寫了陋室環(huán)境，室中人和室中事。寫出了陋室環(huán)境優(yōu)美、清幽、寧靜的特點(diǎn);寫室中人時(shí)，前一句實(shí)寫，后一句虛寫，“有”“無”對(duì)舉，虛實(shí)相映，由交往人物可知室主人也是一位鴻儒;寫室中事時(shí)，前兩句正面實(shí)寫，可見室主人高雅脫俗的情致，后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情。一、三句相照應(yīng)，二、四句相照應(yīng)，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。3.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?解析：運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，說明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。最后截取孔子的言語，緊扣題目，以反問做結(jié)，警策有力，引人深思，畫龍點(diǎn)睛。從文中內(nèi)容看，“陋”也不見有“簡陋、狹小”義。此“陋室”所處的自然環(huán)境詳細(xì)為“苔痕上階綠，草色入簾青”，強(qiáng)調(diào)的是此處少有人來，與鄉(xiāng)村風(fēng)光一致(即不在喧鬧、繁華的都市);“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@里突出的是“幽僻”“寧靜”：遠(yuǎn)離了市廛歌聲，不見了公文往還。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，兩處比附，意在強(qiáng)調(diào)其“隱”其“僻”，不為人知。原文山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”《陋室銘》寫作歷史背景劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就成心刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很快樂，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。篇2：《陋室銘》意思唐代：劉禹錫山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?意思山不在于高，有了神仙就知名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?注釋⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。⑵在(zài)：在于，動(dòng)詞。⑶名(míng)：知名，著名，名詞用作動(dòng)詞。⑷靈(líng)：名詞作動(dòng)詞，顯得有靈氣。⑸斯是陋室(lòushì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。⑹惟吾德馨(xīn)：只因?yàn)?陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：分布很遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨?！?。⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。⑻鴻儒(hóngrú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。⑼白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。⑽調(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是裝飾精巧的經(jīng)典(《四書五經(jīng)》)，但就江蘇教育出版社的語文書那么指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察那么是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。⒃勞形：使身體勞累(“使”動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，表達(dá)他謙虛的品格。⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大拓展閱讀：《陋室銘》分層評(píng)析文章內(nèi)容包括三層意思。第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈”的大氣之語開篇，既顯得出手非凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在上下，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以知名，那么陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能知名?！八故锹遥┪岬萝啊?，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因?yàn)樯厦娴谋日站淝『脼檫@句的引論鋪下了根底。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下文字皆由此生發(fā)。第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍風(fēng)光入手，“苔痕上階綠，草色入簾青?！懊鑼懎h(huán)境寧靜、雅致，令人賞心悅目。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。以上是作者從三方面對(duì)于一個(gè)道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。他以“苔痕上階綠”的'淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的活力盎然點(diǎn)明恬淡中充滿活力的鮮活生活狀態(tài)。交朋識(shí)友，皆是同道高潔之士，撫琴研經(jīng)，生活沉著且又多姿。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種閑暇的生活實(shí)在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的故居來比照自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也說明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。從諸葛亮閑居臥龍草廬以待明主、揚(yáng)雄淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，假設(shè)無明主，也甘于平淡的那種志向呢?第四層(最后一句)，總結(jié)全文，說明陋室不陋。“何陋之有?”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。“何陋之有”回應(yīng)上文。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，也即銘文一開頭所說“惟吾德馨”。這個(gè)結(jié)語引經(jīng)據(jù)典，顯得警策有力，把個(gè)“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都?jí)喉?，并常用排比、?duì)偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏清楚，音韻諧美;而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。除末句外，全篇都是駢句，韻腳是名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字。篇3：《陋室銘》的意思《陋室銘》的意思《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過詳細(xì)描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。作者是劉禹錫。陋室銘唐代：劉禹錫山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室銘》注釋⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。⑵在(zài)：在于，動(dòng)詞。⑶名(míng)：知名，著名，名詞用作動(dòng)詞。⑷靈(líng)：名詞作動(dòng)詞，顯得有靈氣。⑸斯是陋室(lòushì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。⑹惟吾德馨(xīn)：只因?yàn)?陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：分布很遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚?！渡袝ぞ悺罚骸笆蝠⒎擒埃鞯挛┸?。”。⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。⑻鴻儒(hóngrú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。⑼白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。⑽調(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是裝飾精巧的經(jīng)典(《四書五經(jīng)》)，但就江蘇教育出版社的語文書那么指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察那么是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。⒃勞形：使身體勞累(“使”動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，表達(dá)他謙虛的品格。⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大《陋室銘》意思山不在于高，有了神仙就知名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的'都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?拓展閱讀：《陋室銘》鑒賞銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與戒備自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對(duì)居室的描繪，竭力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！堵毅憽芳撮_篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以知名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能知名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹遥ㄎ岬萝啊?，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了根底。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)考慮的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是襯托。那么“苔痕”和“談笑”二句終究在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(仍然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。假如說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句那么進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢利小人進(jìn)展了無情的鞭撻?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱沉著的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，假設(shè)無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比擬符合實(shí)際情況的。結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。篇4：包括的意思,包括的解釋包括的意思,包括的解釋【詞語】包括【全拼】:【bāokuò】【釋義】:包含〔或列舉各局部，或著重指出某一局部〕：語文教學(xué)應(yīng)該～聽、說、讀、寫四項(xiàng)，不可偏輕側(cè)重｜我說‘大家’，自然～你在內(nèi)?！窘x詞】:包羅,包孕篇5：清北復(fù)交是什么意思_清北復(fù)交包括哪些學(xué)校清北復(fù)交一般指清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)，代表了中國非常好的4所大學(xué)，清華、北大數(shù)一數(shù)二應(yīng)該是不用疑心的。同時(shí)復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)和浙江大學(xué)、南京大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)又組成了華東五校，這些學(xué)校進(jìn)前十也是沒有什么疑問的。返回目錄>>>清北復(fù)交學(xué)校簡介1、清華大學(xué)簡介清華大學(xué)(TsinghuaUniversity)，簡稱“清華”，是中華人民共和國教育部直屬、中央直管副部級(jí)建制的全國重點(diǎn)大學(xué)，位列“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”、“211工程”、“985工程”，入選“方案”、“珠峰方案”、“111方案”，為九校聯(lián)盟、松聯(lián)盟、中國大學(xué)校長聯(lián)誼會(huì)、亞洲大學(xué)聯(lián)盟、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟、清華—?jiǎng)颉狹IT低碳大學(xué)聯(lián)盟成員、中國高層次人才培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)研究的重要基地，被譽(yù)為“紅色工程師的搖籃”。學(xué)校前身清華學(xué)堂始建于19，校名“清華”于校址“清華園”地名，是清政府設(shè)立的留美預(yù)備學(xué)校，其建校的資金于19美國退還的局部庚子賠款。19更名為清華學(xué)校。1928年更名為國立清華大學(xué)。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后南遷長沙，與國立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)組建國立長沙臨時(shí)大學(xué)，1938年遷至昆明改名為國立西南結(jié)合大學(xué)。1946年遷回清華園。1949年中華人民共和國成立，清華大學(xué)進(jìn)入新的開展階段。1952年全國高等學(xué)校院系調(diào)整后成為多科性工業(yè)大學(xué)。1978年以來逐步恢復(fù)和開展為綜合性的研究型大學(xué)。2、北京大學(xué)簡介北京大學(xué)(PekingUniversity)，簡稱“北大”，由中華人民共和國教育部直屬，中央直管副部級(jí)建制，位列“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”、“211工程”、“985工程”，入選“根底學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)方案”、“高等學(xué)校創(chuàng)新才能提升方案”、“高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智方案”，為九校聯(lián)盟、松聯(lián)盟、中國大學(xué)校長聯(lián)誼會(huì)、京港大學(xué)聯(lián)盟、亞洲大學(xué)聯(lián)盟、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(huì)、國際研究型大學(xué)聯(lián)盟、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟、21世紀(jì)學(xué)術(shù)聯(lián)盟、東亞四大學(xué)論壇、國際公立大學(xué)論壇、中俄綜合性大學(xué)聯(lián)盟成員。北京大學(xué)創(chuàng)立于18維新變法之際，初名京師大學(xué)堂，是中國近現(xiàn)代第一所國立綜合性大學(xué)，創(chuàng)辦之初也是國家最高教育行政機(jī)關(guān)。19___年改為國立北京大學(xué)。1937年南遷至長沙，與國立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)組成國立長沙臨時(shí)大學(xué)，1938年遷至昆明，更名為國立西南結(jié)合大學(xué)。1946年復(fù)員返回北平(現(xiàn)北京)。1952年經(jīng)全國高校院系調(diào)整，成為以文理根底學(xué)科為主的綜合性大學(xué)，并自北京城內(nèi)沙灘等地遷至現(xiàn)址。與原北京醫(yī)科大學(xué)合并，組建為新的北京大學(xué)。3、復(fù)旦大學(xué)簡介復(fù)旦大學(xué)(FudanUniversity)，位于上海市，是中華人民共和國教育部直屬、中央直管副部級(jí)建制的全國重點(diǎn)大學(xué)，世界一流大學(xué)建立高校(A類)，國家“985工程”、“211工程”重點(diǎn)建立高校，九校聯(lián)盟(C9)、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟、中國大學(xué)校長聯(lián)誼會(huì)、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(huì)、新工科教育國際聯(lián)盟、醫(yī)學(xué)“雙一流”建立聯(lián)盟、長三角研究型大學(xué)聯(lián)盟創(chuàng)始成員，中國大學(xué)智庫論壇秘書處單位，入選國家”珠峰方案“、”強(qiáng)基方案“、”111方案“、”2023方案“、卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)方案、卓越法律人才教育培養(yǎng)方案、國家建立高程度大學(xué)公派研究生工程、新工科研究與理論工程、中國政府獎(jiǎng)學(xué)金來華留學(xué)生接收院校、全國首批深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校、首批學(xué)位受權(quán)自主審核單位，是一所世界知名、國內(nèi)頂尖的綜合性研究型大學(xué)。復(fù)旦大學(xué)前身是19創(chuàng)辦的復(fù)旦公學(xué)，是中國最早由民間自主創(chuàng)辦的高等學(xué)校之一。1952年院系調(diào)整后，學(xué)校成為以文理根底教學(xué)和研究為主的綜合性大學(xué)。上海醫(yī)科大學(xué)前身是1927年創(chuàng)辦的國立第四中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，是中國人自主創(chuàng)辦的第一所國立高等醫(yī)科院校。20，復(fù)旦大學(xué)與上海醫(yī)科大學(xué)合并，組建新的復(fù)旦大學(xué)。4、上海交通大學(xué)簡介上海交通大學(xué)(ShanghaiJiaoTongUniversity)簡稱“上海交大”，位于上海市，是由中華人民共和國教育部直屬、中央直管副部級(jí)建制的全國重點(diǎn)大學(xué)，是中國歷史最悠久、享譽(yù)海內(nèi)外的高等學(xué)府之一，位列“世界一流大學(xué)建立高