.文化融合應(yīng)激是急速的社會(huì)文化變遷引起的一種特定的社會(huì)心理反應(yīng)。A）正確B）錯(cuò)誤.領(lǐng)導(dǎo)行為理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重于抓組織和關(guān)心人，“抓組織”即科學(xué)設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，確立工作目標(biāo)等；“關(guān)心人”即注重建立相互信任的氣氛，尊重部署意見(jiàn)，關(guān)心他們的需求等。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.心理健康并不屬于公共衛(wèi)生問(wèn)題。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.精神疾病的防治分為三級(jí)，其中一級(jí)預(yù)防主要是通過(guò)早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療來(lái)控制疾病,降低危害。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.現(xiàn)代生活環(huán)境設(shè)計(jì)正朝著滿足人的各種心理需求的方向發(fā)展，生活環(huán)境設(shè)計(jì)也就此成了現(xiàn)TOC\o"1-5"\h\z代心理學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.敞開式的辦公環(huán)境噪聲大、干擾大、注意力不集中，因而工作效率易受到影響。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.慢性應(yīng)激反應(yīng)在突發(fā)事件后數(shù)分鐘或數(shù)小時(shí)內(nèi)出現(xiàn)，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從眾心理和從眾行為僅表現(xiàn)為模仿、跟從、無(wú)目的和無(wú)組織等。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從心理學(xué)方面看，與新聞敏感聯(lián)系最密切的心理現(xiàn)象就是社會(huì)判斷。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.選擇性接觸、選擇性理解、選擇性記憶都受同一心理機(jī)制的制約，即要使大眾傳媒所傳播的信息與自己原有的心理結(jié)構(gòu)相一致、相協(xié)調(diào)。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.文化融合應(yīng)激是急速的社會(huì)文化變遷引起的一種特定的社會(huì)心理反應(yīng)。A）正確B）錯(cuò)誤.領(lǐng)導(dǎo)行為理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重于抓組織和關(guān)心人，“抓組織”即科學(xué)設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，確立工作目標(biāo)等；“關(guān)心人”即注重建立相互信任的氣氛，尊重部署意見(jiàn)，關(guān)心他們的需求等。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.心理健康并不屬于公共衛(wèi)生問(wèn)題。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.精神疾病的防治分為三級(jí)，其中一級(jí)預(yù)防主要是通過(guò)早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療來(lái)控制疾病，降低危害。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.現(xiàn)代生活環(huán)境設(shè)計(jì)正朝著滿足人的各種心理需求的方向發(fā)展，生活環(huán)境設(shè)計(jì)也就此成了現(xiàn)代心理學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.敞開式的辦公環(huán)境噪聲大、干擾大、注意力不集中，因而工作效率易受到影響。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.慢性應(yīng)激反應(yīng)在突發(fā)事件后數(shù)分鐘或數(shù)小時(shí)內(nèi)出現(xiàn)，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。（B）A）正確B）錯(cuò)誤TOC\o"1-5"\h\z.從眾心理和從眾行為僅表現(xiàn)為模仿、跟從、無(wú)目的和無(wú)組織等。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從心理學(xué)方面看，與新聞敏感聯(lián)系最密切的心理現(xiàn)象就是社會(huì)判斷。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.選擇性接觸、選擇性理解、選擇性記憶都受同一心理機(jī)制的制約，即要使大眾傳媒所傳播的信息與自己原有的心理結(jié)構(gòu)相一致、相協(xié)調(diào)。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.文化融合著重在個(gè)體水平上的文化間相互作用的過(guò)程，而心理融合則強(qiáng)調(diào)群體水平上的文化間的相互作用過(guò)程。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.自從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論產(chǎn)生之后，領(lǐng)導(dǎo)方式就不再用“好”或“壞”來(lái)區(qū)分，而是用有效和無(wú)效來(lái)說(shuō)明。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.領(lǐng)導(dǎo)行為理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重于抓組織和關(guān)心人，“抓組織”即科學(xué)設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，確立工作目標(biāo)等；“關(guān)心人”即注重建立相互信任的氣氛，尊重部署意見(jiàn)，關(guān)心他們的需求等。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.心理健康并不屬于公共衛(wèi)生問(wèn)題。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.精神疾病的防治分為三級(jí)，其中一級(jí)預(yù)防主要是通過(guò)早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療來(lái)控制疾病，降低危害。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.現(xiàn)代生活環(huán)境設(shè)計(jì)正朝著滿足人的各種心理需求的方向發(fā)展，生活環(huán)境設(shè)計(jì)也就此成了TOC\o"1-5"\h\z現(xiàn)代心理學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.從眾心理和從眾行為僅表現(xiàn)為模仿、跟從、無(wú)目的和無(wú)組織等。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從心理學(xué)方面看，與新聞敏感聯(lián)系最密切的心理現(xiàn)象就是社會(huì)判斷。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.社會(huì)工作專業(yè)的三大基本方法分別是個(gè)案社會(huì)工作、團(tuán)體社會(huì)工作和社區(qū)社會(huì)工作，分別屬于公共管理心理學(xué)在個(gè)體心理、群體心理和組織心理上的應(yīng)用。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.社區(qū)社會(huì)工作的關(guān)鍵在于，社區(qū)意識(shí)是否覺(jué)醒及社區(qū)凝聚力是否形成。A）正確B）錯(cuò)誤.文化融合著重在個(gè)體水平上的文化間相互作用的過(guò)程，而心理融合則強(qiáng)調(diào)群體水平上的文化間的相互作用過(guò)程。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.自從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論產(chǎn)生之后，領(lǐng)導(dǎo)方式就不再用“好”或“壞”來(lái)區(qū)分，而是用有效和無(wú)效來(lái)說(shuō)明。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.領(lǐng)導(dǎo)行為理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重于抓組織和關(guān)心人，“抓組織”即科學(xué)設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，確立工作目標(biāo)等；“關(guān)心人”即注重建立相互信任的氣氛，尊重部署意見(jiàn)，關(guān)心他們的需求等。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.心理健康并不屬于公共衛(wèi)生問(wèn)題。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.精神疾病的防治分為三級(jí)，其中一級(jí)預(yù)防主要是通過(guò)早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療來(lái)控制疾病，降低危害。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.現(xiàn)代生活環(huán)境設(shè)計(jì)正朝著滿足人的各種心理需求的方向發(fā)展，生活環(huán)境設(shè)計(jì)也就此成了TOC\o"1-5"\h\z現(xiàn)代心理學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從眾心理和從眾行為僅表現(xiàn)為模仿、跟從、無(wú)目的和無(wú)組織等。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.從心理學(xué)方面看，與新聞敏感聯(lián)系最密切的心理現(xiàn)象就是社會(huì)判斷。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.社會(huì)工作專業(yè)的三大基本方法分別是個(gè)案社會(huì)工作、團(tuán)體社會(huì)工作和社區(qū)社會(huì)工作，分別屬于公共管理心理學(xué)在個(gè)體心理、群體心理和組織心理上的應(yīng)用。A）正確B）錯(cuò)誤.社區(qū)社會(huì)工作的關(guān)鍵在于，社區(qū)意識(shí)是否覺(jué)醒及社區(qū)凝聚力是否形成。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.文化融合應(yīng)激是急速的社會(huì)文化變遷引起的一種特定的社會(huì)心理反應(yīng)。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.自從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論產(chǎn)生之后，領(lǐng)導(dǎo)方式就不再用“好”或“壞”來(lái)區(qū)分，而是用有效和無(wú)效來(lái)說(shuō)明。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)包括（ABCD）A）強(qiáng)調(diào)人的行為和環(huán)境的相互作用B）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素C）強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)D）強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)過(guò)程E）強(qiáng)調(diào)角色扮演.影響印象形成及其準(zhǔn)確性的因素包括（ABCDE）A）情緒狀況B）內(nèi)隱的人格理論C）投射作用D）相互熟悉程度E）是否有情感卷入.社會(huì)認(rèn)知偏差包括（ABCE）A）負(fù)面偏見(jiàn)B）樂(lè)觀偏見(jiàn)C）理性思考偏見(jiàn)D）非理性思考偏見(jiàn)E）反事實(shí)思維偏差.消除偏差的措施可以包括（ABCD）A）增加團(tuán)體之間的接觸B）社會(huì)化因素C）認(rèn)知干預(yù)D）社會(huì)影響E）自我學(xué)習(xí)ABD).根據(jù)帕克提出的標(biāo)準(zhǔn)，可以將社會(huì)態(tài)度的基本特征總結(jié)為（ABD)A）對(duì)象性特征B）內(nèi)在性特征C）外在性特征D）持久性特征E）短暫性特征.影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素有（ABCD）A）宣傳說(shuō)服者變量B）信息變量C）渠道變量D）信息接受者變量E）時(shí)間變量.影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法有（ABCD）A）角色扮演法B）團(tuán)體方法C）承諾D）示范E）指責(zé).促進(jìn)助人和利他行為的方法有（ABCDE）A）培養(yǎng)移情能力B）提供榜樣示范C）強(qiáng)化利他行為D）學(xué)習(xí)助人技能E）構(gòu)建利他行為的社會(huì)氛圍.影響侵犯的因素有（ABCDE）A）本能與挫折B）個(gè)人的情緒狀態(tài)C）人格特征D）道德發(fā)展水平與自我控制E）媒體中的暴力.中國(guó)人社會(huì)取向中的關(guān)系取向的主要特征有（ABCDE）A）關(guān)系形式化B）關(guān)系互依性C）關(guān)系和諧性D）關(guān)系宿命觀E）關(guān)系決定論.管理心理學(xué)與公共管理心理學(xué)是總分與包含的關(guān)系，即公共管理心理學(xué)是管理心理學(xué)的一個(gè)分支，是其重要的組成部分。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.自我的組織功能主要通過(guò)自我規(guī)范實(shí)現(xiàn)的，而自我的管理功能則主要通過(guò)自我圖式實(shí)現(xiàn)。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.認(rèn)知偏差與偏見(jiàn)可以等同于歧視，反映的都是不公正、否定的態(tài)度。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.宣傳說(shuō)服有兩種路線，分別是中心路線和外圍路線，其中中心路線的說(shuō)服效果比外圍路線更持久。（A）A）正確B）錯(cuò)誤.在態(tài)度與行為模式中，態(tài)度是個(gè)人對(duì)一般對(duì)象的態(tài)度，而不是個(gè)人對(duì)特定行為的態(tài)度。（B）A）正確B）錯(cuò)誤.偏見(jiàn)是歧視現(xiàn)象的一個(gè)重要成因，有偏見(jiàn)，一