2021年小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》全真模擬試題B卷附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：考》:懵好評(píng)卷入一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國(guó)最晚用作紡織原料的是（）。A.棉B.麻C.毛D.絲2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石是（）。A.終身學(xué)習(xí)B.教研結(jié)合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗(yàn)3、被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”的是（A.肖邦B.李斯特C.莫扎特D.貝多芬4、小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動(dòng)中不慎受傷，經(jīng)教育行政部門(mén)調(diào)解，高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履行協(xié)議。對(duì)此，高某的父母可以采取（）。A.依法提起訴訟B.依法申請(qǐng)行政復(fù)議C.依法提出申訴D.依法申請(qǐng)行政仲裁5、夏老師和湯老師都在積極準(zhǔn)備參加市小學(xué)教學(xué)基本技能大賽，首次參加比賽的夏老師向湯老師請(qǐng)教，湯老師因擔(dān)心夏老師在比賽中超過(guò)自己，就說(shuō)自己也不清楚，湯老師的做法表明她（）。A.具有幫助同事自我創(chuàng)新的意識(shí)B.缺乏尊重同事人格的品質(zhì)C.具有促使同事自主發(fā)展的意愿D.缺乏與同事互助合作的精神6、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注（）。A.學(xué)生的獨(dú)特性B.學(xué)生的自主性C.學(xué)生的發(fā)展性D.學(xué)生的主體性7、小學(xué)生軍軍的父母不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，對(duì)其曠課和夜不歸宿行為放任不管。依據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)給予軍軍父母訓(xùn)誡并責(zé)令其嚴(yán)加管教的機(jī)關(guān)是（）。A.教育行政機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.學(xué)校D.檢察機(jī)關(guān)8、要杜絕令人深?lèi)和唇^的“黑哨”，必須對(duì)其課以罰款，或者永久性地取消其裁判資格，或者追究其刑事責(zé)任。事實(shí)證明，罰款的手段在這里難以完全奏效，因?yàn)樵谝恍┐笮唾愂轮?，高額的賄金往往足以抵消被罰款的損失。因此，如果不永久性地取消“黑哨”的裁判資格，就不可能杜絕令人深?lèi)和唇^的“黑哨”現(xiàn)象。以下哪項(xiàng)是上述論證最可能假設(shè)的？（）A.一個(gè)被追究刑事責(zé)任的“黑哨”，必定被永久性地取消裁判資格B.大型賽事中對(duì)裁判的賄金沒(méi)有上限C.“黑哨”是一種職務(wù)犯罪，本身已觸犯刑律D.對(duì)“黑哨”的罰金不可能沒(méi)有上限9、下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是（）。A.生物在代代相傳的繁育過(guò)程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長(zhǎng)期積累，導(dǎo)致各個(gè)物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長(zhǎng)期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D.生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”

10、10、“金玉其外，敗絮其中”出自哪位作家的作品?( )。A.劉基《賣(mài)柑者言》B.蒲松齡《聊齋志異》C.吳跣人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》D.曾樸《孽海花》11、對(duì)搜索引擎的描述錯(cuò)誤的是（）。A.搜索英文資料，Google較為合適B.搜索中文資料時(shí)，百度的資源更豐富C.網(wǎng)絡(luò)提供的多種搜索引擎在查詢范圍、檢索功能等方面各具特色D.搜索時(shí)，輸入的關(guān)鍵詞越多越好12、以下不屬于說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)的是（）。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性.D.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都明確13、“億昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是（）。A.陳子昂B.孟浩然C.杜甫D.杜牧14、某幼兒園把小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，有違（A.幼兒身心發(fā)展的互補(bǔ)性B.幼兒身心發(fā)展的穩(wěn)定性C.幼兒身心發(fā)展的個(gè)別差異性D.幼兒身心發(fā)展的順序性15、偷看學(xué)生的日記、信件，侵犯了學(xué)生的（）。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.榮譽(yù)權(quán)D.隱私權(quán)16、小剛同學(xué)因多次曠課被學(xué)校處分，他對(duì)學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門(mén)提出教育申訴,被申訴人是（）。A.校長(zhǎng)B.學(xué)校C.書(shū)記D.教育行政部門(mén)17、《多寶塔碑》是顏真卿的（）作品。A.楷書(shū)B(niǎo).行書(shū)C.草書(shū)D.隸書(shū)18、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于《中華人民共和國(guó)教育法》所確定的我國(guó)教育基本制度（）。A.教師培訓(xùn)制度B.教育考試制度C.教育督導(dǎo)制度D.學(xué)業(yè)證書(shū)制度19、近年來(lái)，我國(guó)以前所未有的力度擴(kuò)大投資規(guī)模，啟動(dòng)和加快建設(shè)一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)工程。其中，投資額為千億元級(jí)的四大工程是（）。A.青藏鐵路、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送B.月球探測(cè)二期、西部路網(wǎng)、陽(yáng)江核電站、北京地鐵新線C.西氣東輸二線、京滬高鐵、核電工程、南水北調(diào)D.田灣核電站、人造衛(wèi)星發(fā)射、上海磁懸浮鐵路、城際軌道交通20、“度”是用電量的基本計(jì)量單位。下列選項(xiàng)中，一度電可供一只100瓦燈泡照明的時(shí)間，正確的是（）。A.5小時(shí)B.10小時(shí)C.20小時(shí)D.36小時(shí)21、下列兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序中表示老四的是？（）A.季B.孟C.叔D.仲22、教師要想滿足學(xué)生發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須（）。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)23、下列科學(xué)家中，發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)磁體能夠產(chǎn)生感應(yīng)電流的是（）。A.奧斯特B.安培C.法拉第D.戴維24、（）中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。A.《教師法》B.《高等教育法》C.《義務(wù)教育法》D.《教育法》25、中國(guó)古代神話傳說(shuō)中創(chuàng)造天地的是（）。A.黃帝B.女蝸C.盤(pán)古D.伏羲卜列關(guān)于26、計(jì)算機(jī)病毒能利用系統(tǒng)信息資源進(jìn)行繁殖并生存，影響計(jì)算機(jī)系統(tǒng)正常運(yùn)行。卜列關(guān)于計(jì)算機(jī)病毒的表述，正確的是（）。A.編制未完成的計(jì)算機(jī)程序B.文件內(nèi)容已經(jīng)破壞了的計(jì)算機(jī)程序C.編譯不正確的計(jì)算機(jī)程序D.被蓄意設(shè)計(jì)具有破壞性的計(jì)算機(jī)程序27、某老師針對(duì)本區(qū)域內(nèi)的環(huán)境狀況，制作了一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的讀本。這體現(xiàn)了老師是（）。A.課堂教學(xué)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.課堂教學(xué)的建設(shè)者和研發(fā)者C.課堂教學(xué)的管理者D.課堂教學(xué)的組織者28、小學(xué)生王玲的作文被老師推薦發(fā)表，所獲稿酬應(yīng)歸（）。A.學(xué)校B.推薦老師C.班主任D.王玲29、我國(guó)地勢(shì)呈階梯狀分布，總趨勢(shì)是（）。A.西高東低B.西低東高C.南高北低D.北高南低得分評(píng)卷入、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、這是一節(jié)公開(kāi)課，內(nèi)容是《北大荒的秋天》。當(dāng)學(xué)到“北大荒的小河”這一段時(shí)，突然有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問(wèn)：“老師，’明鏡一樣的小河‘能換成‘明凈的小河’嗎？"我愣了一下，這個(gè)問(wèn)題多少讓我覺(jué)得有些突然。我沒(méi)有直接說(shuō)不能。于是，我給了大家一個(gè)“提示”，在黑板上寫(xiě)了“明鏡”和“明凈”。果然，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“不能，因?yàn)閮蓚€(gè)詞雖然讀音相同，但意思并不相同。"我為順利解決難題而沾沾自喜。下課了，一位有豐富語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在，你看這兩個(gè)詞可不可以換呢？"我仔細(xì)一想，真的能換！“其實(shí)，這兩個(gè)詞的確可以換，但你可以提醒學(xué)生注意當(dāng)‘明鏡一樣的‘換成‘明凈的’，才讀得通。當(dāng)然，用‘明鏡’更形象一些。”我慚愧極了，原來(lái)我最精彩的地方竟然是自己失誤的地方！這位年輕教師的失誤給我們帶來(lái)的啟示是什么？2、材料分析:關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法,的理解，因而有必要理清一些基本概念。影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀--以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾畫(huà)線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么？3、1992年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma),人們開(kāi)始將魚(yú)投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚開(kāi)始回報(bào)人類(lèi)，它們不時(shí)將魚(yú)扔上碼頭。在這件有趣的事情里，人類(lèi)的意圖非常明顯，但動(dòng)物是怎么想的呢？查爾斯？達(dá)爾文(CharlesDarwin)認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。他晚年的著作《人和動(dòng)物的感情表達(dá)》(TheExpressionofEmotionsinManandAnimals)研究了鳥(niǎo)類(lèi)、家畜、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物以及不同人的喜悅、愛(ài)和悲傷達(dá)爾文對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時(shí)歐洲根深蒂固的理念一一動(dòng)物完全沒(méi)有思想。這種古老的理念源于17世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)？笛卡爾(ReneDescartes)的學(xué)說(shuō)：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動(dòng)物只是肉體機(jī)器。他的追隨者之一法國(guó)著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，尼古拉？馬勒伯朗士(NicolasMalebranche,十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物)這樣描述動(dòng)物：“不因食物而快樂(lè)，不因痛苦而哭泣，成長(zhǎng)而不自知：它們無(wú)欲無(wú)求，無(wú)所畏懼，一無(wú)所知?！倍兰o(jì)的大部分時(shí)間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，動(dòng)物行為學(xué)的學(xué)者并沒(méi)有排除動(dòng)物具有思想的可能性，但是卻認(rèn)為思考這個(gè)問(wèn)題幾乎無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗鼰o(wú)法回答。人們可以研究動(dòng)物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動(dòng)物本身仍然是一個(gè)黑匣子：情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist)曾在1992年寫(xiě)到："在任何試圖了解動(dòng)物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動(dòng)物具有意識(shí)思維，因?yàn)檫@是無(wú)法檢測(cè)且空洞的……然而，這些關(guān)于動(dòng)物的狹隘想法也受到了前所未有的反對(duì)。1976年，美國(guó)紐約洛克菲勒大學(xué)的教授唐納德？格里芬(DonaldGriffen)不畏阻礙，出版了動(dòng)物的覺(jué)知問(wèn)題《TheQuestionofAnimalAwareness》一書(shū)。他認(rèn)為動(dòng)物確實(shí)能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究。此后的數(shù)十年間，野外和實(shí)驗(yàn)室的大量研究工作，推動(dòng)了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀點(diǎn)的共識(shí)。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過(guò)的，這兩種研究類(lèi)型的證據(jù)都第11頁(yè)共15頁(yè)可能具有誤導(dǎo)性。雖然實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但?dòng)物在實(shí)驗(yàn)室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀察則可能由于一些顯見(jiàn)的局限性而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久，并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問(wèn)題，但這樣的研究并不多見(jiàn)。盡管如此,現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿懷信心地說(shuō)：有些動(dòng)物確實(shí)以有意識(shí)的精神體驗(yàn)方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動(dòng)物有著復(fù)雜的思維能力;-些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類(lèi)的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動(dòng)物，如靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物、鴉科（烏鴉家族）和鯨類(lèi)（鯨魚(yú)和海豚）具有一些人類(lèi)眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過(guò)模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨(dú)特行為方式。沒(méi)有任何動(dòng)物能夠單獨(dú)擁有所有的人類(lèi)心智特性，但是幾乎所有單一的人類(lèi)心智特性都存在于某種動(dòng)物身上。摘編自《動(dòng)物有思想嗎》翻譯黃森問(wèn)題:1、人們對(duì)動(dòng)物是否有思想這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。2、文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動(dòng)物心智的研究，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。得分評(píng)卷入三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、德瑞克？朱伯特、貝弗利？朱伯特夫婦是著名的野生動(dòng)物紀(jì)錄片的制作者，在長(zhǎng)達(dá)30年野外動(dòng)物生活的拍攝生涯中，拍攝了25部震撼人心的紀(jì)錄片，8次獲得艾美獎(jiǎng)。有人曾這樣問(wèn)朱伯特夫婦：當(dāng)肉食動(dòng)物在捕殺弱小動(dòng)物時(shí)，你們也眼睜睜地看著，不去幫忙嗎?朱伯特夫婦回答：是，我們能做的，只能是“無(wú)動(dòng)于衷”。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、A2、A3、D4、A5、答案：D6、A7、答案：B8、A9、D10