華裔漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)研究的綜述分析一、引言當(dāng)下，漢語熱在范圍內(nèi)展開，與以往相比，漢語作為第二語言/外語教學(xué)呈現(xiàn)出幾個顯著的變化，其中之一就是華僑、華裔子弟漢語學(xué)習(xí)的回歸〔吳勇毅，2008〕。至2007年，漢語學(xué)習(xí)者總?cè)藬?shù)在3000萬以上，在這些漢語學(xué)習(xí)者中，華人華僑學(xué)生約占70%。因而對華僑、華裔漢語學(xué)習(xí)者的研究的主要性逐步凸顯。Ellis〔2000〕曾指出，學(xué)習(xí)動機(jī)是最為主要的個體因素之一，且最具能動性。華裔學(xué)生由于有著特殊的文化背景，漢語學(xué)習(xí)動機(jī)因而具有一些特點(diǎn)。林崇德〔2008〕以為，外語學(xué)習(xí)動機(jī)是外語學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)活動中的一種自發(fā)能動性和積極自動性的心理狀況。筆者對華裔漢語學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)態(tài)度和動機(jī)方面以往的相關(guān)研究進(jìn)行了回首與考慮，通過CNKI檢索了1990年至今的有關(guān)華裔漢語學(xué)習(xí)者漢語學(xué)習(xí)態(tài)度及動機(jī)的30余篇文章，對此進(jìn)行了類歸分析，并提出了自己對這方面研究的瞻望，以期對將來學(xué)者在這方面的研究有所參考。二、華裔漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)研究現(xiàn)在狀況1.華裔漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)研究情況概述盛繼艷〔2012〕提出，華裔學(xué)生漢語習(xí)得研究大體可分為兩條主線：一是關(guān)于華裔學(xué)生本身特點(diǎn)的研究；二是關(guān)于華裔學(xué)生習(xí)得漢語自己的研究，其中對于華裔學(xué)生本身特點(diǎn)的研究大多從學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同、動機(jī)、學(xué)習(xí)策略等方面下手，本文以第二條主線中的學(xué)習(xí)動機(jī)為線索進(jìn)行梳理。筆者檢索到30余篇與華裔漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)或?qū)W習(xí)態(tài)度有關(guān)的文獻(xiàn)，其中專門研究華裔漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)的文章共15篇，其余篇目的部分篇幅牽涉相關(guān)研究情況。1995年至1999年共有4篇，2000年至2005年共有5篇，2006年至2009年共有11篇，2010年至2013年共有14篇。能夠說，對華裔漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)及學(xué)習(xí)態(tài)度的研究在逐步發(fā)展，但仍有很大的研究空間。綜觀對華裔漢語學(xué)習(xí)者的研究，重要集中于東南亞華裔學(xué)習(xí)者，包含菲律賓、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、印度尼西亞，對歐美等國的華裔研究較少，區(qū)域研究不夠全面，有待進(jìn)一步擴(kuò)展。2.理論根據(jù)從研究理論方面來看，大多數(shù)研究采取西方第二語言獲得理論，有名社會心理學(xué)家Lambert構(gòu)建了第二語言學(xué)習(xí)的社會心理學(xué)理論和雙語心理學(xué)理論，他把學(xué)習(xí)者動機(jī)分為融入型動機(jī)與工具型動機(jī)，并以此為根據(jù)設(shè)計(jì)出學(xué)習(xí)態(tài)度及動機(jī)量表，為以后研究打下基礎(chǔ)。王愛平〔2000〕根據(jù)西方第二語言獲得理論和華人身份認(rèn)同理論對來華學(xué)習(xí)漢語的東南亞華裔學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和相關(guān)情況進(jìn)行調(diào)查研究。該理論以為第二語言獲得是一種逐步適應(yīng)第二語言的文化即文化合流的經(jīng)過?；谠摾碚?，本研究以為：由于華人身份認(rèn)同和對中華文化的認(rèn)同而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是華裔學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的最主要動機(jī)之一；對華裔學(xué)生來說，學(xué)習(xí)漢語的經(jīng)過就是對中華文化認(rèn)同的經(jīng)過。原一川等人〔2008〕借鑒西方第二語言習(xí)得的態(tài)度和動機(jī)理論，運(yùn)用社會心理學(xué)和社會語言學(xué)理論，以東南亞留學(xué)生為樣本，進(jìn)行實(shí)證研究。黃煜〔2012〕碩士論文從文化認(rèn)同論下手，對華裔學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，并由此得出印尼華裔漢語學(xué)習(xí)者的動機(jī)。張玲娟〔2012〕碩士論文采取需求分析理論對華裔漢語學(xué)習(xí)者的動機(jī)進(jìn)行研究，將需求分為學(xué)習(xí)需求和目的需求，學(xué)習(xí)需求指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)經(jīng)過中需要的條件和需要做的事情，目的需求則包含需要、差距和愿望三部分?？梢姡凑者@一理論，對學(xué)習(xí)者動機(jī)的研究轉(zhuǎn)化為探求學(xué)習(xí)者的需求，這為動機(jī)研究提供了新思路。3.研究內(nèi)容回首對華裔學(xué)習(xí)者動機(jī)的研究重要包含兩個方面：第一類是總結(jié)華裔漢語學(xué)習(xí)者態(tài)度和動機(jī)情況，并探求影響華裔漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)的因素；第二類是華裔與非華裔學(xué)習(xí)者動機(jī)的比照。下面將從這兩個方面進(jìn)行回首分析。第一類研究總結(jié)華裔學(xué)習(xí)者漢語學(xué)習(xí)動機(jī)情況，學(xué)者對這方面的研究許多，包含一些研究華裔學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)生活狀態(tài)的調(diào)查中也多牽涉這項(xiàng)內(nèi)容。學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)華裔學(xué)習(xí)者的動機(jī)分為兩類，一類是文化認(rèn)同，一類是功能驅(qū)動。在這些調(diào)查研究中，我們能夠看到學(xué)習(xí)者對是華裔就應(yīng)該學(xué)習(xí)漢語這一觀點(diǎn)的認(rèn)同度最高〔王愛平，2000；夏明菊，2003；章石芳，2011〕。這一觀點(diǎn)以為漢語學(xué)習(xí)經(jīng)過實(shí)際上是文化認(rèn)同經(jīng)過，這也是融入型動機(jī)的一種表現(xiàn)，他們會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化尋根意識〔吳建玲，1996〕。同時也有一些研究結(jié)果表示清楚，華裔漢語學(xué)習(xí)者的工具型動機(jī)很強(qiáng)，漢語對于華裔的意義，已經(jīng)從一種文化語言改變?yōu)楣δ苷Z言，對就業(yè)的實(shí)用性幫助是他們來華學(xué)習(xí)的動因〔陳奕容，2007〕。王愛平通過對印尼華裔學(xué)生的語言環(huán)境、語言使用、語言能力及其認(rèn)同問題的分析，指出在印尼華裔學(xué)生身上，學(xué)習(xí)漢語的職業(yè)性目的、實(shí)用性目的與對華人身份和中華文化的認(rèn)同不是分離的，而是天然地融合在一起〔王愛平，2000〕。也有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中文的前三項(xiàng)原因分別是對自己的前途有好處、中國人應(yīng)該學(xué)中文、自己有興趣學(xué)中文〔李明歡，1999〕。由此能夠看出，華裔學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同度很高，但是他們的回歸不僅僅僅是文化因素的作用，功能性因素的拉動力也是很強(qiáng)的。當(dāng)然也有一些研究者發(fā)現(xiàn)，很大比例的華裔漢語學(xué)習(xí)者不喜歡學(xué)習(xí)漢語或以為漢語很難學(xué)〔匡臘英、張娜，2010〕。很多孩子的求學(xué)都是基于父母的布置，青少年學(xué)生自己的認(rèn)識往往只是把學(xué)中文作為工具。還有研究發(fā)現(xiàn)年長的華裔中小學(xué)生中文學(xué)習(xí)動機(jī)比年幼的強(qiáng)，存在中文學(xué)習(xí)動機(jī)過強(qiáng)的問題，根據(jù)道德森多耶定律，中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)有利于歐洲華裔中小學(xué)生學(xué)習(xí)中文；動機(jī)過強(qiáng)，尤其是工具型動機(jī)過強(qiáng)，會影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)〔包括麗，2012〕。不同年齡的華裔漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)差別值得留意。第二類研究華裔和非華裔學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)比照分析。余江英〔2010〕對兩百名華裔和非華裔青少年學(xué)生進(jìn)行比照分析。聞婷〔2007〕以44名華裔學(xué)習(xí)者和44名非華裔學(xué)習(xí)者為被試，采取量表的方式討論華裔與非華裔學(xué)習(xí)者在對待目的語社團(tuán)態(tài)度及習(xí)得目的語動機(jī)上的差別。研究結(jié)果表示清楚華裔漢語學(xué)習(xí)者在對中國的總體態(tài)度上的得分高于非華裔學(xué)習(xí)者，華裔學(xué)習(xí)者的工具型動機(jī)及融合型動機(jī)均強(qiáng)于非華裔學(xué)習(xí)者，尤其是工具型動機(jī)。這項(xiàng)研究的值得借鑒之處在于對操作性定義的把握，對態(tài)度及動機(jī)的衡量標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定值得參考。陳奕容〔2007〕通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，先將來華留學(xué)生分為五個不同類型，再結(jié)合數(shù)據(jù)，比較華裔留學(xué)生與非華裔留學(xué)生的來華學(xué)習(xí)動機(jī)之差別所在，并進(jìn)一步參考個案訪談資料，分析個體在做出來華決定時，其個人、家庭、社區(qū)、國家環(huán)境及溝通情況等多重影響因素。通過來華留學(xué)生的五個類型及十項(xiàng)動因，構(gòu)成二維坐標(biāo)的多重動因構(gòu)造。這項(xiàng)研究表示清楚，華裔學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)更為多樣，影響因素也是多重的。通過回首能夠發(fā)現(xiàn)，大多華裔學(xué)習(xí)者具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，由于其家庭背景、社會生活環(huán)境的特殊性，他們或多或少接觸過中國文化，由于文化間隔的因素，他們對中國文化的承受性更強(qiáng)，因此融合型動機(jī)更強(qiáng)。由于其較為強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，在教學(xué)中重視文化因素的導(dǎo)入會產(chǎn)生更為有效的教學(xué)結(jié)果。章石芳〔2005〕提到第二語言教學(xué)文化導(dǎo)入的作用不僅在于幫助學(xué)習(xí)者正確地理解目的語交際的表層信息，其更為深刻的意義在于拉近學(xué)習(xí)者與目的語文化之間的社會及心理間隔，誘導(dǎo)學(xué)習(xí)者對目的語產(chǎn)生良性的學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而使第二語言的學(xué)習(xí)獲得成功。4.研究方法從研究方法來看，大多數(shù)研究以問卷法為主，少數(shù)輔以訪談、課堂觀察等方法〔聞亭，2007；章石芳，2011〕。還有一些采取比照分析方法，得出華裔學(xué)習(xí)者的動機(jī)。而在不同研究中，研究者對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)的分類劃分出不同標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)以工具型動機(jī)和融合型動機(jī)劃分。張玲娟〔2012〕利用需求分析方法進(jìn)行研究，需求分析法指通過內(nèi)省、訪談、觀察和問卷等手段對需求進(jìn)行詳盡的研究。大多數(shù)研究的工具都是根據(jù)Gardner/Lambert〔1972〕及后來學(xué)者發(fā)展改良的二語習(xí)得量表編制而成問卷，問卷大多分為基本信息和學(xué)習(xí)情況、認(rèn)知態(tài)度等，基本信息包含年齡、國籍、學(xué)習(xí)漢語時間、父母的語言等。認(rèn)知態(tài)度及動機(jī)因素大多包含這些方面：學(xué)習(xí)外語的興趣、家長的鼓勵水平、動機(jī)強(qiáng)度、華語課堂焦慮度、對華語老師的評估、對學(xué)習(xí)華語的態(tài)度、對華語人群的態(tài)度、融合性取向、學(xué)習(xí)華語的愿望、對華語課程的評估、華語運(yùn)用焦慮度、工具性取向等〔聞亭，2007；黃煜，2012；王愛平，2000；陳君眉，2006；劉蕓，2011〕。三、考慮與瞻望1.研究范圍的擴(kuò)展與延伸通過對文獻(xiàn)的整理發(fā)現(xiàn)，對華裔漢語學(xué)習(xí)者的研究，基本集中在東南亞地區(qū)，歐美等國的研究較少，這是由于東南區(qū)地區(qū)華裔人數(shù)多，而且具有華語傳統(tǒng)。但是華裔學(xué)習(xí)者由于所在國的不同，其動機(jī)來源必定也有差別，因此需要對不同國家地區(qū)華裔學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行考察，能力得出較為可靠的結(jié)論。除此之外，在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，某些華裔學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動時機(jī)發(fā)生變化，在幼年時多以父母的要求為主，并非自愿學(xué)習(xí)，成年以后，隨著對中國的了解及對中國文化的認(rèn)識，本身漸漸產(chǎn)生了興趣，變成了融入型動機(jī)，但對這一變化經(jīng)過的研究較少有學(xué)者牽涉。夏明菊〔2003〕曾指出華裔學(xué)生的年齡對其學(xué)習(xí)動機(jī)的構(gòu)成有較大影響，隨著年齡的增加，華裔學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)是不斷變化的，低齡華裔學(xué)生漢語學(xué)習(xí)動機(jī)中存在大量不穩(wěn)定因素。但該研究重要是經(jīng)歷體驗(yàn)性的總結(jié)，并沒有實(shí)證調(diào)查，變化經(jīng)過及誘因等有待進(jìn)一步研究。2.研究方法的跟進(jìn)與更新對華裔漢語學(xué)習(xí)者的研究使用的方法極為有限，多為問卷調(diào)查法為主，少量研究輔以訪談法和觀察法。動機(jī)研究多以Gardner的態(tài)度/動機(jī)考試量表為主，用來考察學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)能力、語言使用能力、對法語社團(tuán)成員的態(tài)度及學(xué)習(xí)法語動機(jī)的強(qiáng)弱。這個量表雖被大量運(yùn)用，但量表自己仍遭到質(zhì)疑，有學(xué)者提出，AMTB量表中包括一些測量學(xué)習(xí)者努力水平的項(xiàng)目，很容易得出與學(xué)習(xí)成就相關(guān)性的結(jié)論，但不能真正反映學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，這種說法不無道理，實(shí)際上是對學(xué)習(xí)者的努力水平與動機(jī)關(guān)系的質(zhì)疑，強(qiáng)烈的動機(jī)能夠產(chǎn)生較高的努力水平，但學(xué)習(xí)者的努力并不僅僅來源于動機(jī)。對華裔學(xué)習(xí)者的動機(jī)研究一方面要借鑒一般學(xué)習(xí)動機(jī)的研究方法，另一方面要開拓出新的技術(shù)路線。第一，量表的設(shè)計(jì)及改進(jìn)，怎樣改良以提升量表的信度、效度至關(guān)主要。第二，多種研究方法結(jié)合，問卷法與訪談等方法結(jié)合，觀察與內(nèi)省結(jié)合。第三，采取數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法，對華裔漢語學(xué)習(xí)者的多重動因進(jìn)行具體研究，以得出不同因素的奉獻(xiàn)率，能力在這里基礎(chǔ)上得知影響最大的因素，進(jìn)而指點(diǎn)教學(xué)。3.跨學(xué)科綜合研究隨著研究的深切進(jìn)入，動機(jī)研究已不僅僅是心理學(xué)、語言學(xué)關(guān)注的課題了。動機(jī)的來源多種多樣，影響動機(jī)的因素也是千差萬別。對社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科研究結(jié)果的借鑒能夠拓寬動機(jī)研究的范圍，更好地解決當(dāng)前語言學(xué)習(xí)動機(jī)研究的窘境。劉艷〔2012〕提出了漢語期望價值是漢語學(xué)習(xí)深層動機(jī)的理論假設(shè)，她運(yùn)用語言經(jīng)濟(jì)學(xué)原理討論了語言學(xué)習(xí)的深層動機(jī)，構(gòu)建了語言資本理論框架：漢語的經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本構(gòu)成了漢語學(xué)習(xí)的期望價值。語言經(jīng)濟(jì)價值是促使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的深層誘因，視角轉(zhuǎn)向華裔漢語學(xué)習(xí)者，他們學(xué)習(xí)漢語時，經(jīng)濟(jì)價值因素的驅(qū)動力有多大，與非華裔學(xué)習(xí)者有何差別，這些都值得我們考慮研究。以下為參考文獻(xiàn)：[1]RodLanguageAcquisition.上海：上海外語教育出版社，2000.[2]包括麗.歐洲華裔中小學(xué)生華文教育研究以溫州籍華裔中小學(xué)生為例.教育評論，2012〔1〕.[3]陳奕容.多重動因構(gòu)造：華裔留學(xué)生來華學(xué)習(xí)影響因素分析.廈門大學(xué)碩士論文，2007.[4]黃煜.印尼華裔青少年對中華文化的認(rèn)同及其對漢語學(xué)習(xí)的影響.廣西師范大學(xué)碩士論文，2012.[5]匡臘英，張娜.菲律賓華裔青少年語言使用調(diào)查研究及華文教育對策.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2010〔12〕.[6]林崇德.教育心理學(xué).北京：出版社，2008.[7]劉蕓.菲律賓華校學(xué)生的華語學(xué)習(xí)動機(jī)與華校的激發(fā)策略.暨南大學(xué)碩士論文，2011.[8]劉艷.期望價值、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)行為：漢語作為第二語言學(xué)習(xí)動機(jī)研究.南京大學(xué)博士