軍考政治簡(jiǎn)答題大全簡(jiǎn)單題大全第一部分哲學(xué)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系？①物質(zhì)決定意識(shí)，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用即意識(shí)可以反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，還可以反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有阻礙作用。2、一切從實(shí)際出發(fā)的意口？①一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。②一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。③一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。3、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體。③物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。4、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存，互為前提的；②運(yùn)動(dòng)和靜止都是事物的存在方式；③運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含，事物的存在發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和簡(jiǎn)單題大全相對(duì)靜止的統(tǒng)一。5、整體與部分的辯證關(guān)系①整體與部分相互聯(lián)系，密不可分。②二者不可分割，整體由部分組成，部分是整體中的部分。③二者相互影響，整體影響部分，部分制約著整體。6、矛盾普遍性的表壬見(jiàn)①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。②矛盾存在于每一事物發(fā)展過(guò)程中，即時(shí)時(shí)有矛盾。6、矛盾特殊件的表現(xiàn)①不同事物的矛盾有不同特點(diǎn)；②同一事物的矛盾在事物發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)；③同一事物的矛盾雙方也有不同特點(diǎn)。7、量變和質(zhì)變的辯訐關(guān)系①事物發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的發(fā)展就是一個(gè)從量變到質(zhì)變，再由新的量變到質(zhì)變的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。8豐要矛盾不口次要矛盾的辛滓訐關(guān)系①主要矛盾對(duì)事物起決定作用，影響著其他矛盾。②次要矛盾影響主要矛盾的解決。③主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。9、矛盾豐要方面和矛盾次要方面的辯證關(guān)系簡(jiǎn)單題大全①矛盾主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的，二者相互排斥，相互依o②矛盾主次方面可以相互轉(zhuǎn)化0③矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)有一定影響。10、具體問(wèn)題具體分析的原因①具體問(wèn)題具體分析是矛盾特殊性原理的要求。②具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。11、簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。①普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化。③矛盾的特殊性和普遍性是辯證統(tǒng)一的O12、如何堅(jiān)持矛盾兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一？①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一、緊密相連的。②兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。③我們看問(wèn)題辦事情既要全面又要善于抓住重點(diǎn)和主流，把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來(lái)。13、簡(jiǎn)述內(nèi)因、外因在事物發(fā)展過(guò)程中的地位和作用。①內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。②外因是事物發(fā)展的條件。③外因通過(guò)內(nèi)因起作用-簡(jiǎn)單題大全14、新事物為何能夠戰(zhàn)勝舊事物①新事物符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力。②新事物有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。③新事物從根本上符合人民群眾的利益。15、為什么新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程？①新事物的成長(zhǎng)需要一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過(guò)程。②舊事物會(huì)阻礙新事物的成長(zhǎng)壯大③人民群眾接受新事物也需要一個(gè)過(guò)程016、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧是什么？①唯物辯證法堅(jiān)持聯(lián)系，形而上學(xué)主張孤立;②唯物辯證法堅(jiān)持發(fā)展，形而上學(xué)主張靜止;③唯物辯證法堅(jiān)持全面，形而上學(xué)主張片面。17、如何正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性？①按照客觀規(guī)律的性質(zhì)和規(guī)律去發(fā)揮主觀能動(dòng)性。②創(chuàng)造一定的物質(zhì)條件，借助一定的物質(zhì)工具o③不斷提高自身素質(zhì)。18、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系是什么？①客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②尊重客觀規(guī)律并不意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力，人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。簡(jiǎn)單題大全19.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系是什么？①本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互聯(lián)系的。②二者的區(qū)別在于概念不同。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，現(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特征。③二者的聯(lián)系在于：一本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象二現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。④本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系原理要求我們不能脫離現(xiàn)象憑空地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，而要透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。20、感件認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系星什么①感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。②理性認(rèn)識(shí)有賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)二者相互區(qū)別相互聯(lián)系，是辯證的統(tǒng)一。21簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系_①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。22價(jià)侑觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在哪此方面?簡(jiǎn)單題大全①影響人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)。②指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。③對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。23簡(jiǎn)述在社會(huì)豐義條件下個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系①在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和集體利益是辨證統(tǒng)一的，本質(zhì)上是一致的。②個(gè)人利益和集體利益互為前提。③個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)、共同發(fā)展④二者的辨證統(tǒng)一并不是完全一致，這要求我們堅(jiān)持集體主義。24在新的歷史條件下：如何咯持集體豐義？堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家。①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。③堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。④在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持誠(chéng)信原則。25簡(jiǎn)I術(shù)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系①個(gè)人和社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。②個(gè)人和社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。社會(huì)起著根本決定的作用。③個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人,社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。簡(jiǎn)單題大全總之，個(gè)人和社會(huì)是相互聯(lián)系、密不可分的。26、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)對(duì)生產(chǎn)力有阻礙作用。27、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。集中表現(xiàn)在為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)。④人民群眾是解決社會(huì)基本矛盾的基本力量。28、為什么說(shuō)集體書(shū)文是正確的價(jià)侑觀。①集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求。②集體主義正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③集體主義是全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。④集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)和改革開(kāi)放的客觀要求。29在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何正確處理自我價(jià)侑和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系①正確理解個(gè)人和社會(huì)的辯證關(guān)系。②堅(jiān)持集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。簡(jiǎn)單題大全③堅(jiān)持人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。30為什么說(shuō)社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性？①社會(huì)性是指人區(qū)別于動(dòng)物的特殊的質(zhì)的規(guī)定性。②社會(huì)性結(jié)識(shí)了人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)，是人類特有的屬性。③人的社會(huì)性制約著人的自然性。④在階級(jí)社會(huì)，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為階級(jí)性。31實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件有哪些？①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③全面提高個(gè)人素質(zhì)。④要在自己的崗位埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。⑤有頑強(qiáng)奮斗精神。32理想的作用有哪此？①理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器。②理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。③理想是人生的精神支柱。33簡(jiǎn)述我們的最高理想和共同理想之間的關(guān)系？①共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。最高理想是共產(chǎn)主義理想。②最高理想和共同理想都是社會(huì)理想，是辯證統(tǒng)一的③共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段。④實(shí)現(xiàn)共同理想以最高理想為根本方向。9簡(jiǎn)單題大全⑤我們要堅(jiān)持最高理想和共同理想的辯證統(tǒng)一，在腳踏實(shí)地、鍥而不舍的努力中不斷前進(jìn)。34理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是什么？①理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)。②理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。③理想與現(xiàn)實(shí)既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。35簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。36簡(jiǎn)述人民群眾的歷史作用①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。37簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系①認(rèn)識(shí)世界和改造世界既存在區(qū)別又存在聯(lián)系。②二者的區(qū)別在于：認(rèn)識(shí)世界是認(rèn)識(shí)客觀世界的外部現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律；改造世界是是指改造客觀世界和主觀世界。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，改造世界則是對(duì)認(rèn)識(shí)的升華。③二者的聯(lián)系在于：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是目的與手段的關(guān)系簡(jiǎn)單題大全④我們要在實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力，做到主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。38為什么說(shuō)人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。①?gòu)娜松鷥r(jià)值和社會(huì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。②從人生價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的根本標(biāo)志。③從人生價(jià)值的實(shí)際衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。39如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。①要把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。②要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位。、③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。40如何理解認(rèn)識(shí)水平的提高。②認(rèn)識(shí)要不斷擴(kuò)展。③認(rèn)識(shí)要不斷的向前推移。41如何培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造，性思維。①要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②要敢于超越。③積累知識(shí)，把握已知規(guī)律。④正確對(duì)待靈感和頓悟。⑤要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。簡(jiǎn)單題大全42處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的歷史作用。①社會(huì)關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐能夠促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展。③改革是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。第二部分中國(guó)特色社會(huì)主義理論常識(shí)43根據(jù)社會(huì)豐義初級(jí)階段理論，落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，社會(huì)發(fā)展將經(jīng)歷那些階段？主要經(jīng)歷四個(gè)階段：從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，即不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)；發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)；不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)；共產(chǎn)社會(huì)的高級(jí)階段。44正確認(rèn)識(shí)社會(huì)豐義初級(jí)階段長(zhǎng)期件的要求星什么？必須克服急躁情緒；必須樹(shù)立信心；必須埋頭苦干。45我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件決定；由建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定；由這個(gè)階段所要解決的歷史任務(wù)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定。46為什么要一切從社會(huì)豐義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，才能認(rèn)清當(dāng)前面臨的主要矛盾和根本任務(wù)；一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，才能對(duì)我國(guó)奉行的基本經(jīng)簡(jiǎn)單題大全濟(jì)制度有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)；一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，才能理解我國(guó)現(xiàn)行的分配制度；一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，才能推進(jìn)積極與穩(wěn)妥相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略。47鄧小平社會(huì)豐義本質(zhì)論的特點(diǎn)在目標(biāo)層次上界定社會(huì)主義的本質(zhì)；突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位；體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一；體現(xiàn)了手段和目的，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一；突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。48為什么社會(huì)豐義的根本任務(wù)是發(fā)展牛產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本原則；發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性并為將來(lái)向共產(chǎn)主義過(guò)渡奠定必備的物質(zhì)條件的需要；發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的客觀要求。49為什么發(fā)展屋畤:執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)發(fā)展是應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)新變化的需要；發(fā)展是開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的必由之路；簡(jiǎn)單題大全發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵；發(fā)展是馬克思主義執(zhí)政黨是否具有先進(jìn)行的衡量標(biāo)準(zhǔn)50中國(guó)共產(chǎn)黨如何代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。51為什么我國(guó)要實(shí)行現(xiàn)行的社會(huì)豐義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主題的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。52為什么我國(guó)要實(shí)行現(xiàn)行的社會(huì)豐義初級(jí)階段分配制度與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)；由社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度決定的；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。53社會(huì)豐義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征簡(jiǎn)單題大全以堅(jiān)持公有制的主體地位為基本標(biāo)志；以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)；國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。54社會(huì)豐義公有制經(jīng)濟(jì)豐體地位的體現(xiàn)。第一，就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，既有量的優(yōu)勢(shì)，又有質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。55國(guó)有經(jīng)濟(jì)的豐導(dǎo)作用的體現(xiàn)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用主要變現(xiàn)在控制力上：一是國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)占支配地位。二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)要提高自己的整體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在競(jìng)爭(zhēng)中不斷壯大。56國(guó)有大中型企業(yè)的支柱作用的體現(xiàn)。國(guó)有大中型企業(yè)在重要部門(mén)和領(lǐng)域處于支配地位。國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源。國(guó)有大中型企業(yè)對(duì)壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)和公有制主體地位，鞏固社會(huì)主義制度，搞好精神文明建設(shè)有重大意義。57我國(guó)為何能實(shí)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)捽。社會(huì)主義公有制條件下，國(guó)家能夠集中人力、物力和財(cái)力辦大事。國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有主導(dǎo)作用。簡(jiǎn)單題大全中國(guó)共產(chǎn)黨有能力把全國(guó)人民的意志統(tǒng)一到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。58建設(shè)社會(huì)主義政治文明的意義發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義民主制度自我完善和發(fā)展的需要59咯持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作豐和依法治國(guó)二者的辯訐中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；依法治國(guó)和人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)相輔相成、相互促進(jìn)。60我國(guó)人民民豐專政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。_領(lǐng)導(dǎo)力量是先進(jìn)的。具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。體現(xiàn)了民主和專政的辯證統(tǒng)一。61如何堅(jiān)持人民民豐專政。首先堅(jiān)持一切權(quán)力屬于人民，保證人民依法通過(guò)各種形式國(guó)家國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。簡(jiǎn)單題大全其次充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。62一國(guó)兩制的基本內(nèi)容。第一，一國(guó)兩制的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)。第二，兩種制度并存，國(guó)家主體是社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行原有的資本主義制度。第三，一國(guó)兩制下的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。63為何堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體；實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)；人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。64人大制的優(yōu)越性。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了民族平等和團(tuán)結(jié)。人民代表大會(huì)制度有利于發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。65中國(guó)共產(chǎn)黨的忤質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中簡(jiǎn)單題大全華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。66多黨合作制的優(yōu)越件有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。有利于推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。67民族區(qū)域自治制度優(yōu)越性有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主。有利于鞏固發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。有利于各民族的共同繁榮和進(jìn)步。有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。68社會(huì)主義初級(jí)階段的理論意義它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論證，是黨制定和執(zhí)行正確方針、路線和政策的基本依據(jù)；它可以使我們保持頭腦清醒，堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。69科會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了一個(gè)新的科學(xué)水平；對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。70、依法治國(guó)的含義依法治國(guó)就是在廣大人民群中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和簡(jiǎn)單題大全法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。71、依法治國(guó)的意義依法治國(guó)是黨治國(guó)方式的轉(zhuǎn)變，有利于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。72如何加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。法制是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)。第一，加快立法工作，提高立法質(zhì)量，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第二，嚴(yán)格執(zhí)行憲法和法律，完善依法行政制度和司法制度。第三，加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)和加強(qiáng)法制觀念。73為什么中國(guó)特色社會(huì)豐義文化星社會(huì)豐義社會(huì)的重要特征中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證74社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。75建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義展示了中國(guó)共產(chǎn)黨思想上精神上的旗幟；鞏固全黨人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要；有利于引導(dǎo)社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步；增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要76建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)豐義文化的基本內(nèi)容發(fā)展教育和科學(xué)。77外交政策的基本內(nèi)容?；玖?chǎng)是獨(dú)立自主?；灸繕?biāo)是維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平發(fā)展?；緶?zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。基本立足點(diǎn)是加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作?；緡?guó)策是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往。第三部分部隊(duì)建設(shè)常識(shí)78黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本含義軍隊(duì)必須完全的、無(wú)條件的置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，絕對(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央、中央軍委，無(wú)論發(fā)生什么情況，軍隊(duì)都要聽(tīng)從黨中央、中央軍委的指揮，絕不容許向黨鬧獨(dú)立，不容許任何政黨、任何組織插手部隊(duì)，不經(jīng)黨中央、中央軍委授權(quán)，任何人不得擅自調(diào)動(dòng)和指揮部隊(duì)79堅(jiān)持黨對(duì)部隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層公安邊防、消防、警衛(wèi)部隊(duì)建設(shè)不可動(dòng)搖的原則堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義的一條基本原則；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是部隊(duì)立于不敗之地的可靠保證；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是永葆部隊(duì)性質(zhì)和“打得贏、不變質(zhì)”的決定因素；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的必然要求80實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)必須咯持的基本制度部隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)集中于黨中央和中央軍委；黨的委員會(huì)制度；政治委員制度；政治機(jī)關(guān)制度；“支部建在連上”制度。81如何聽(tīng)帝指揮，做帝的忠誠(chéng)戰(zhàn)士簡(jiǎn)單題大全堅(jiān)決跟黨走，聽(tīng)從黨指揮；堅(jiān)決服從各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)決完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)。82全心全意為人民服務(wù)的含義部隊(duì)工作必須以為人民服務(wù)為目的。部隊(duì)與人民必須保持魚(yú)水相依、血肉相連的關(guān)系。部隊(duì)必須把人民和國(guó)家利益看得高于一切，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。部隊(duì)必須無(wú)條件地服從和服務(wù)于人民的利益。83為什么咯持全心全意為人民服務(wù)人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定的；是我軍克敵制勝的力量源泉；是我軍區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的本質(zhì)特征。84為什么咯持全心全意為人民服務(wù)必須發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神犧牲奉獻(xiàn)精神是全心全意為人民服務(wù)的集中體現(xiàn)；犧牲奉獻(xiàn)精神是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求；犧牲奉獻(xiàn)精神是全心全意為人民服務(wù)宗旨的核心；85如何立足本職：全心全意為人民服務(wù)：愛(ài)部隊(duì)、愛(ài)本職；正確對(duì)待和服從革命分工。86官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍原則的基本內(nèi)容簡(jiǎn)單題大全官兵一致，就是部隊(duì)內(nèi)部官兵之間，上下之間團(tuán)結(jié)一致,政治上一律平等，干團(tuán)結(jié)互助，同甘共苦，實(shí)行有領(lǐng)導(dǎo)的民主，建立自覺(jué)的紀(jì)律。軍民一致，就是部隊(duì)和地方政府及人民群眾之間團(tuán)結(jié)一致，貫徹為人民服務(wù)的宗旨，開(kāi)展擁政愛(ài)民活動(dòng)；維護(hù)部隊(duì)鐵的紀(jì)律，做好群眾工作，參加地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。瓦解敵軍，就是在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，配合軍事打擊，進(jìn)行政治瓦解，爭(zhēng)取多數(shù)，打擊首惡；對(duì)放下武器的敵對(duì)分子實(shí)行寬大政策和革命的人道主義。87咯持官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍原則的重要意義官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍原則是保持部隊(duì)性質(zhì)、推進(jìn)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本準(zhǔn)則官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍原則是部隊(duì)宗旨的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期搞好軍民關(guān)系的重要原則官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍原則是部隊(duì)“打得贏、不變質(zhì)”和贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要法寶88實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事二大民豐的基本要求增強(qiáng)民主觀念，提高官兵的主人翁意識(shí)；加強(qiáng)民主生活制度建設(shè)，保障官兵的民主權(quán)利；正確行使民主權(quán)利，防止和克服極端民主化傾向89在新的歷史時(shí)期，艱苦奮斗精神的新的內(nèi)容—在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約；在思想上保持高昂旺盛簡(jiǎn)單題大全的斗志和拼搏進(jìn)取的精神，為遠(yuǎn)大理想奮斗不息；在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研、勤學(xué)苦練，掌握保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)；在工作中吃困耐勞、不畏艱險(xiǎn)、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干；在戰(zhàn)斗中不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、英勇頑強(qiáng)、壓倒一切敵人；在改革開(kāi)放中解放思想、敢闖敢干、艱苦創(chuàng)業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)90發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的現(xiàn)實(shí)意義：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要艱苦奮斗精神；部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)需要艱苦奮斗精神；培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”軍人需要艱苦奮斗精神91為什么要依法治軍、從嚴(yán)治軍：用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝部隊(duì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新和發(fā)展部隊(duì)政治工作的必然要求；順利實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)、新階段部隊(duì)建設(shè)中心任務(wù)的必然要求92部隊(duì)紀(jì)律的基本內(nèi)容根據(jù)《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》的規(guī)定，部隊(duì)紀(jì)律的基本內(nèi)容是：執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策；遵守國(guó)家的憲法、法律、法規(guī)；執(zhí)行部隊(duì)的條令、條例和規(guī)章制度；執(zhí)行上級(jí)的命令和指示；執(zhí)行三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意簡(jiǎn)單題大全【紀(jì)律特點(diǎn)：自覺(jué)的；平等的】93堅(jiān)持革命紀(jì)律的重要意義堅(jiān)持革命紀(jì)律是使黨的路線、方針、政策在部隊(duì)順利貫徹執(zhí)行的重要保證；堅(jiān)持革命紀(jì)律是部隊(duì)保持高度集中統(tǒng)一的前提條