--------六征觀人法--－《文王官人篇》記文王（周文王）告太師尚父觀察真?zhèn)巍⒖荚嚥潘囍?其法在六征。六征者，一曰觀誠，二曰考志,三曰視中,四曰觀色,五曰觀隱，六曰揆德。第一輯觀誠１.１原文觀誠者，觀驗其誠也:“獲乎上有道，不信乎朋友,不獲乎上矣;信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道反諸身不誠，不順乎親矣譯文：所謂觀誠，就是觀察驗證他是否真誠不能得到朋友的信任，就不能獲得上級的信任;要想獲得朋友的信任也有一定的方法，如果不能做,如果反省自己有不誠實之處，就1.2原文:考之以觀其信,xie（意：度量，比較)之以觀其知,示之難以觀其勇,煩之以觀其治,淹之以利以觀其不貪，藍之以樂以觀其不寧，喜之以物以觀其不輕，怒之以觀其重，醉之以觀其不失也,縱之以觀其常,遠使之以觀其不貳，邇之以觀其不倦,探取其志以觀其情,考其陰陽以觀其誠，覆其微言以觀其信,曲省其行以觀其備。,,展示困難來檢驗他的勇氣，制造麻煩來檢驗他的拿物品讓他喜歡來看他是否不,,,,考,第二輯考志2．1原文:考志者，考度其志也?？贾炯纯稍豢佳远湟庖?。譯文：所謂考志,就是考察度量一個的心胸志向?？贾?也可以說:考察一個人的言語而知道他的心意。２原文,也;,曰日損者也。譯文：心志宏大而深邃的人，其行氣寬緩而柔和，其面色謙遜而諂媚，見禮在人先,,這是一種天天退步的人。原文,,曰無質(zhì)者也。:卻致力于一些細微末節(jié)，以此來這是一種浮夸虛假的人。,,,,曰鄙心而假氣者也。誘惑他而立場堅定,用巨大的威勢來恫嚇他而不屈不饒,這是一種心志堅強的人;用喜歡或厭惡的東西來刺激他會面色改變，故意給他麻煩就會心力不足,用豐厚的財物來引誘他就會心志動搖，用巨大的威勢來恫嚇他就生惶恐，這是一種軟弱易變節(jié)的人。２.５原文:順與之弗為喜，非奪之弗為怒,沈靜而寡言,多稽而儉貌,曰質(zhì)靜者也;辯言而不固行,有道而先困，自慎而不讓，當而強之,曰妒誣者也。譯文：順意給予他不感到欣喜，無理剝奪他也不感到生氣，沉靜而少言語,謙卑，這是一種心態(tài)平靜的人；能說會到卻不能踐行諾言，別人有理又要無理阻擾,,這是一種嫉妒妄為的人。2.6,;,譯文:微妙清新之理能闡發(fā)，觀察審查事理能有深度,這是一種心志清明的人;表情美觀、過度謙讓合為一體者，都是一種顛倒是非、以無為有的人。第三輯視中３.1原文：視中者,占視其內(nèi)也。內(nèi)心所示，聲氣為先，聽聲處氣,觀察莫尚焉。譯文:所謂視中,就是觀測一個人的內(nèi)心。內(nèi)心所表露的東西,首先是聲音氣息,聆聽聲音,在觀察人方面沒有比這更好的方法了。3.2原文：初氣生物,物生有聲，聲有剛有柔,有濁有清，有好有惡,咸發(fā)于聲也。,有美好也有仇惡，都是發(fā)發(fā)自于聲音。３原文:心氣華誕者,其聲流散；心氣順信者,其聲順節(jié);心氣鄙戾者,其聲嘶丑;心氣寬柔者,其聲溫好。信氣中易，義氣時舒，智氣簡單，勇氣壯直。譯文:心氣浮華誕妄者,其聲音流離散漫；心氣和順誠心者，其聲音流暢有節(jié)奏；心氣卑鄙乖戾者;,,,智慧的聲音簡約完美，勇敢的聲氣雄壯剛直。第四輯觀色４.１原文：觀色者，觀氣外形也。內(nèi)心所畜，每現(xiàn)于面,雖欲掩之，中志不從。譯文:所謂觀色,就是觀察一個人的面色。內(nèi)心所積聚的情感,往往要表現(xiàn)在臉面上,即使想要掩蓋,內(nèi)心卻不會順從。４．２原文:民有五性：喜、怒、欲、懼、憂也。五氣誠于中，發(fā)形于外，民情不隱也。喜色油然而生，怒色拂然以侮,欲色嘔然以偷,懼色薄然而下，憂悲之色累然而靜。譯文:百姓有五種天性:就是喜悅、憤怒、欲望、懼怕、憂愁。這五種心氣真實地存在于心胸中，生,為十分郁積地輕慢蔑視，欲望的面色表現(xiàn)為十分愉悅地輕薄茍得,恐懼的面色表現(xiàn)為十分地急迫地陡然下降，憂郁的面色表現(xiàn)為心事重重而趨于安靜。4.3原文：誠勇必有難之色，懾誠忠必有可親之色，誠e(:,誠靜必有可信之色。質(zhì)色皓然固以安，偽色縵然亂以煩。譯文:真正的智慧必定會有表達不盡的神色,真正的仁愛必定會有令人尊敬的神色,真正的勇敢必定會有無畏無懼的神色，真正的忠誠必定會有令人親和易近的神色,神色，真正的安靜必定會有令人信任依賴的神色。本質(zhì)的神色明亮舒服,,使人感覺煩亂不安。第五輯觀隱5.1原文：觀隱者，觀其隱托也。人情多隱以便其私,好詐以飾于眾,故有偽愛以為忠,矯厲以為勇諸類。:造作勉強來冒充勇敢之類的事情。5.２原文：小施而好大得,小讓而好大爭，言愿以為質(zhì),偽愛以為忠,面寬而貌慈,假節(jié)以示人，故其行以攻其名--－如此者隱于仁質(zhì)也。;;-－-如是者隱于知理者也。素動人以言，涉物而不終，問則不對，詳為不窮，色示有意，有道而自順之,物窮則為深---如此者隱于文藝者也。,質(zhì)樸，偽裝仁愛用來顯示自己忠厚,表面寬厚，外貌慈祥,搞些節(jié)操的假象給別人看;故意裝些行動,---如此種種都是隱托于仁愛質(zhì)樸。,;,,說話措辭也不能通達，讓人感到高深莫測－－－如此種種都是隱托于智慧事理?？傁矚g以空洞的話語來感動人,涉獲了一些卻不能深入研究，向他提問,則不回答，假裝知識淵博,,,---言藝術(shù)。５.３原文:廉言以為氣，矯厲以為勇,內(nèi)恐外粹，無所不至,亟稱其說，以詐臨人---如此者隱于廉勇者也。,,--－如此者隱于忠孝者也。,,--－如此者隱于交友者也。譯文:口稱廉潔來冒充氣節(jié)，造作勉強來假冒勇敢，內(nèi)心恐懼又故意裝作外貌憂傷,各種伎倆,無所不為，經(jīng)常吹噓自己，以欺詐應(yīng)對別人－--如此種種都是隱托于廉潔勇敢。,,---如此種種都是隱托于忠誠孝順。以不正當?shù)氖侄沃\事以博取名聲，結(jié)幫互相吹捧，明知道賢德之人可以楷模,與平常交往的不同，卻不與他交往，如果與他交往就必須是對自己很有好處；或者心里喜歡他而身體卻排斥他,或者身,---如此種種都是隱托于結(jié)交朋友。第六輯揆德６.1原文:揆德者，揆度于德也。德之內(nèi)充，必符于外。譯文：所謂揆德,就是考察一個人的道德。如果道德充滿內(nèi)心，一定就會體現(xiàn)于外表。６.2原文：言行不類,始終相悖，陰陽相克，內(nèi)外不合，雖有隱節(jié)見行,曰非誠質(zhì)者也。其言甚忠，其行甚平，其志無私,施不在多,靜而寡類,莊而安人,曰有仁心者也。,曰慎謙良者也,,正靜以待命,不召不至,不問不言,言不過行，行不過道，曰沈靜者也。合志而同方，共其憂而任其難,行忠信而不相疑，殊隱達而不相舍,曰至友者也。:,,處，但他終究可以說不是真誠質(zhì)樸的人。,,是一種有仁心的人。,一種謙謹溫良的人。窮困而不懼怕,安樂而不奢侈,勤勞習慣不改變，感情喜怒有節(jié)制,這是一種有操守的人。,,,理,這是一種沉著冷靜的人。,,至交好友。原文,,,,接利以合，故得望譽征利而依隱于物，曰貪鄙者也。質(zhì)不斷,辭不至,少其所不足，謀而不已，曰偽詐者也。言行亟變，從容謬易,好惡無常，行身不類，曰無誠者也。小知而不大決，小能而不大成,顧小物而不知大論，亟變而多私,曰華誕者也。事阻者不夷，奇鬼者不仁，面譽者不忠,飾貌者不情，隱節(jié)者不平,多私者不義，揚言者寡信。譯文：心理、面色、言辭、態(tài)度，都使人感覺到愉悅,善于鉆營，善于擺脫，所以他與人結(jié)交十分機巧，與人接近也十分快速，背叛人也很容易,這是一種志在地位的人。,,一種貪婪卑鄙的人。存在質(zhì)疑而不能作