第二講伊斯蘭教及其文化一、什么是伊斯蘭教。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“”(Muslim，意為“順從者”)。目前全球有10億到10.8億的穆斯林（數據來自維基百科）。是世界上第二大宗教，僅次于基督教。主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。二、伊斯蘭教的產生1、時間：7世紀初。2、地區(qū)：阿拉伯半島（今天沙特阿拉伯境內）。阿拉伯半島是世界上最大的半島?！鞍⒗钡脑馐恰盎臎觥?，除半島中央散布著一些綠洲和稀疏的村落外，沙漠四向延伸達數百公里以上。半島溫差很大。阿拉伯文明主要發(fā)祥地有麥加、麥地那兩城的漢志（沙特阿拉伯長期分為漢志和內志兩部分）地區(qū)，以及也門地區(qū)西南一帶。3、居民：阿拉比亞人。主要分為兩個集團，游牧的和定居的兩部分，其中游牧的人數占優(yōu)勢。阿拉伯半島5、伊斯蘭教產生的歷史文化原因（1），阿拉伯居民各據一方，經常發(fā)生戰(zhàn)爭，致使生產停滯，社會動蕩，生靈涂炭。（2），公元6、7世紀，拜占庭和波斯帝國入侵阿拉伯。為了抵御外族侵略，阿拉伯商人和其他各階層的人民迫切要求統(tǒng)一。（3），多神教局面的存在，既不利于消除各族間的仇殺，也不利于實現政治統(tǒng)一和社會的安定?？傊?，伊斯蘭教的產生促進了阿拉伯社會的統(tǒng)一。三、伊斯蘭教的基本教義1、《古蘭經》。是穆罕默德在23年的傳教活動中，根據宗教和政治的需要，針對當時的實際情況，綜合了他所擁有的宗教知識，以安拉“啟示”的名義，陸續(xù)發(fā)表的有關宗教和社會主張的言論。第一任哈里發(fā)時匯編成冊。第三任哈里發(fā)時進一步訂正編纂，定為標準本，史稱“鄂斯曼定本”。古往今來，全世界只許保留這個標準本。各地印制《古蘭經》，必須經伊斯蘭教權威機構，按照鄂斯曼定本《古蘭經》校對審查。所有譯本只能稱為《古蘭經譯本》，供理解經文含義之用，不能取代阿拉伯原本《古蘭經》。全經共30卷，114章，6200余節(jié)，分為“麥加篇章”和“麥地那篇章”兩大部分。3、《圣訓集》：穆罕默德的言行及其所默認的圣門弟子的言行的綜合記錄。與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。對經、訓的理解差異，曾引起長期的教義爭論，并興起不同的學派或教派。4、伊斯蘭教的基本教義：（1）信仰安拉是唯一的神；（2）信仰穆罕默德是安拉的使者；（3）信仰《古蘭經》是安拉通過穆罕默德啟示世人的經典；（4）信仰死后復活和末日審判，相信世間一切均由安拉前定。5、伊斯蘭教的宗教儀式——五功（五天命）（1）、念功：背誦“除了安拉，別無他神；穆罕默德是安拉的使者，是先知”。（2）、拜功：每天禮拜五次，并必須面向麥加（即面向天房克爾白），分別是晨禮、午禮、哺禮、昏禮、宵禮（禮拜五，集合在清真寺作禮拜，叫集禮。開齋節(jié)和古爾邦節(jié)也聚會禮拜，稱為“會禮”。二者不屬于“天命”）。（3）齋功：在伊斯蘭紀元9月，成年男女穆斯林必須齋戒一個月。10月初，新月出現的第二天，一個月的齋戒完畢。是日午前舉行聚眾禮拜，稱為“開齋節(jié)”，又稱為“大會禮”。（4）課功（宰卡特）：又稱濟貧稅。“宰卡特”一詞為“凈化”之意。每個穆斯林每年有足夠的生活費用，若有余財，應當繳納天課。凈化私人財產。（5）朝功：即朝圣。凡是有能力的穆斯林，一生中應當去麥加天房（克爾白）朝圣一次。正式日期為伊斯蘭紀元12月初八、九、十這三天。克爾白神廟圣殿克爾白神廟外的東南墻角，鑲著有名的黑石，即稱玄石。玄石安放在麥加禁寺內石殿(克爾白)東角。相傳是從“天堂”墜落塵世的石頭，現已證明是塊隕石。按伊斯蘭教法，環(huán)游克爾白神廟，即“天房”的朝拜者每路過玄石均要做吻石的儀式，如因擁擠不能接近者，則舉雙手向玄石致意，此為圣行。

哈里發(fā)時期的伊斯蘭教五、近代西亞伊斯蘭教文化1、時限：1640——1917年。2、背景：（1）到19世紀，西亞廣大伊斯蘭教國家都已經成為西方列強的殖民地或半殖民地，西方的先進生產方式和思想文化觀念開始在這個地區(qū)廣泛傳播，對伊斯蘭教傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。（2）面對西方文化的挑戰(zhàn)，伊斯蘭文化必須做出相應的反應，才能保證其生存和發(fā)展。3、伊斯蘭復興運動（1）伊斯蘭復古主義時間：18世紀后期。核心：“回到《古蘭經》去，用伊斯蘭原教旨教義來凈化社會，純潔信仰，消除外來文化的影響”。新蘇菲主義教派（蘇菲一詞最早出現在9世紀，初指一些禁欲主義者）：近代伊斯蘭教中的一個神秘主義教派，它注重對經典、教義“隱義”的解釋和信仰，強調對玄義的體驗。主張遵循伊斯蘭教教法，以《古蘭經》、圣訓為傳經布道的依據，還可以“圣戰(zhàn)”來純潔信仰，同時，它也主張積極參與現實生活，簡化宗教儀式。內有不同的派系。瓦哈比運動：西亞伊斯蘭復古主義的實踐運動，也是近代伊斯蘭復興運動的先驅。1804年瓦哈比派攻占麥地那，建立歷史上第一個瓦哈比派政權。（2）伊斯蘭現代主義時間：形成于19世紀下半期。核心：通過有選擇地引入西方的科學技術和思想文化，使伊斯蘭教適應現代社會的需要。代表：馬爾丁·阿富汗尼（1838-1897年），伊斯蘭教現代主義的創(chuàng)始人，阿拉伯國家現代復興運動的先驅。主張把傳統(tǒng)的伊斯蘭教與科學和理性融合在一起，從而使伊斯蘭教國家走出困境，實現現代化。阿富汗尼的現代主義思想在伊斯蘭教世界產生了深遠的影響。六、今天的伊斯蘭教6、現今，伊斯蘭教主要傳播于西亞、北非、西非、中亞、南亞、東南亞等，第二次世界大戰(zhàn)后，在西歐、北美、非洲以至澳洲等地區(qū)迅速傳播，是上述地區(qū)發(fā)展最快的宗教。西歐有些國家，穆斯林的人口非?？捎^，比如法國，穆斯林人口已經達到了總人口的10%。英國和德國也有比例可觀的穆斯林人口。美國大約有穆斯林800萬左右?，F全球約有信徒10多億，佔世界總人口近20%。穆斯林的分布穆斯林教派示意圖穆斯林的習俗婚禮：結婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場，男方給女方一定數量的聘金。一般必須與同教人結婚，結婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問雙方是否同意，接著念“尼卡哈”(主婚經文)，最后把事先準備好的核桃、紅棗撒給親屬，婚禮就此結束。迎親與送親要互贈“份子”(喜錢)，有的地方也有鬧房的習慣。結婚當天置辦筵席款待賓客，一般都是九碗一盤端或準備十三個菜。親友贈送禮錢、禮物祝賀。

穆斯林的習俗葬禮：在人臨死前的彌留之際，近親屬要在枕旁默念“克里麥，團依拜”的經語。停止呼吸后，親人要順其肢體，合其眼睛，閉其齒口，整理容發(fā)，理