畢業(yè)設(shè)計心得隨著畢業(yè)日子的到來，畢業(yè)設(shè)計也接近了尾聲。經(jīng)過幾個月的奮戰(zhàn)我的畢業(yè)設(shè)計終于完成了。此次設(shè)計從最初的選題，開題到設(shè)計、繪圖、到工廠制作生產(chǎn)直到完成設(shè)計。其間，查找資料，老師指導(dǎo)，與同學(xué)交流，反復(fù)修改設(shè)計，在師傅的指導(dǎo)下實際生產(chǎn)制作，了解了工藝流程，每一個過程都是對自己能力的一次檢驗和充實。讓我感受頗深，下面我重點從以幾個方面談?wù)勎业脑O(shè)計心得。1、深入分析中國傳統(tǒng)文化如何與產(chǎn)品設(shè)計巧妙結(jié)合，對傳統(tǒng)文化的運用不是簡單的為傳統(tǒng)文化而設(shè)計，而是真正的去了解產(chǎn)品、消費者、市場去把握產(chǎn)品的設(shè)計內(nèi)涵。由于我這次選擇確定的課題是陶瓷系列文房產(chǎn)品設(shè)計，文房文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，伴隨著文房用具的起源很早，種類繁多，其使用人群要求文房用具更需要有一定的文雅之氣蘊涵其中，與使用環(huán)境相得益彰。所以我通過看書和網(wǎng)上調(diào)研深入了解中國傳統(tǒng)文化及中國傳統(tǒng)元素。當(dāng)然看了很多關(guān)于中國元素在平面設(shè)計、包裝設(shè)計領(lǐng)域，以及建筑園林設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，尤其重點分析了幾個將中國傳統(tǒng)元素合理的融合到產(chǎn)品設(shè)計的成功案例。有北京奧運火炬采用現(xiàn)代工藝將中國傳統(tǒng)圖案祥云及中國傳統(tǒng)的紙卷軸以及中國紅的合理應(yīng)用，其從紋理裝飾上到造型再到色彩上都成功傳遞出“和諧吉祥”奧運精神，我認(rèn)為一個成功的產(chǎn)品設(shè)計不僅僅是滿足其功能，還需要賦予產(chǎn)品語意，符合美學(xué)，給消費者美的享受。北京洛可可公司的“上上簽牙簽盒”的設(shè)計的成功設(shè)計，不是簡單的將傳統(tǒng)元素賦予到產(chǎn)品上，而是深入去了解傳統(tǒng)文化的精髓，了解消費者對產(chǎn)品的真正需求。就如賈偉所說“中國特色設(shè)計的探索，我們認(rèn)為中國絕不是表層的對中國元素的使用。比如“上上簽牙簽盒”就是做了一個整體系統(tǒng)的設(shè)計，我們?yōu)榭蛻舸蛟炝艘粋€銷售的商業(yè)模式：市場是怎么樣的？銷售地點在哪里合適？文化的含義是怎么樣的？實際上我們不僅僅是打造物質(zhì)產(chǎn)品也是在打造精神產(chǎn)品，畢竟現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)足夠滿足人們的需求了，但是缺少像Iphone這樣的精神產(chǎn)品。這個東西拿給我之后，得讓我有依賴感、有歸屬感、有安全感以及連續(xù)使用的感覺，這就是現(xiàn)在特別需要的精神產(chǎn)品，就是很依賴這個產(chǎn)品，為這個產(chǎn)品而喜悅，這個就是我們未來要打造的。工業(yè)設(shè)計未來的市場一定是打造人們內(nèi)心的，挖掘人們內(nèi)心深處的一個點?！睂鹘y(tǒng)文化的運用不是簡單的為傳統(tǒng)文化而進(jìn)行設(shè)計，而是真正的去了解產(chǎn)品、消費者、市場去把握產(chǎn)品的語意。去賦予產(chǎn)品合適的內(nèi)涵與精神。通過調(diào)研學(xué)習(xí)分析我認(rèn)為產(chǎn)品的設(shè)計不能將自己局限在對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，而應(yīng)該多去了解市場、去挖掘人們內(nèi)心對產(chǎn)品的需求，結(jié)合仿生、切割、組合等設(shè)計手法，從人機、功能、定位人群及成本等多方面去把握產(chǎn)品的設(shè)計。我在設(shè)計過程中也考慮到將傳統(tǒng)元素運用到我的文房用具產(chǎn)品設(shè)計中，印象深刻的是，我考慮過將中國書法的“橫撇豎捺”運用到我的這次設(shè)計中，通過對書法的研究，設(shè)計出幾個方案，其語意符合文房產(chǎn)品，但造型上過于異形，像藝術(shù)品而不符合產(chǎn)品的加工工藝。最后我否定了我的這個思路。最后確定了采用“荷塘月色”的意境去把握我這套設(shè)計，設(shè)計出一套如國畫，如詩如畫的產(chǎn)品，展現(xiàn)出產(chǎn)品在使用過程中意境，與使用環(huán)境相得益彰。2、通過這次設(shè)計我真正體會到作為一位設(shè)計師擁有能表現(xiàn)出自己設(shè)計思想，與不同的人溝通的能力的重要性。“工欲善其事，必先利其器”我記得我剛上大一時，李延老師就對我們說過這句古語。是的，從這次設(shè)計，我真正體會到了這句話的重要性，在設(shè)計草案階段，由于我手繪能力不夠強，沒有表達(dá)好我的設(shè)計方案，造成與李老師溝通過程中表達(dá)不清的情況。后來我對采用軟件表現(xiàn)出我的方案才解決了溝通的問題。通過這件事我了解到對作為一個設(shè)計師必須具有一定的手繪、產(chǎn)品設(shè)計軟件的應(yīng)用等基本技能，才能表現(xiàn)出自己的設(shè)計思想，有利于與人溝通。作為一個設(shè)計師，要想順利的、出色的完成設(shè)計開發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益，離不開方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷；市場需求信息的獲得需要與消費者以及客戶進(jìn)行交流；銷售信息的及時獲得離不開營銷人員的幫助；各種材料的來源提供離不開采購部門的合作；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。因此，作為設(shè)計師，必須樹立起團隊合作意識，要學(xué)會與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益。在與隆達(dá)骨質(zhì)瓷公司的郭老師進(jìn)行溝通的過程中，他對我的設(shè)計指出了幾條我的草案中的不好的地方，對我?guī)椭艽?。師傅在看我的方案后，也跟我講解了工藝及骨質(zhì)瓷在燒制過程對產(chǎn)品設(shè)計的一些限制性條件。我這次在方案設(shè)計與產(chǎn)品制作過程中就常常與老師、同學(xué)及師傅他們的溝通與學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，宿舍姐妹的建議下及師傅對工藝的講解下終于完成了我的畢業(yè)設(shè)計。3、認(rèn)識到作為一位設(shè)計師必須了解產(chǎn)品材料性質(zhì)、生產(chǎn)工藝。通過這次陶瓷文房產(chǎn)品的設(shè)計，我通過調(diào)研，在導(dǎo)師及郭老師帶領(lǐng)下對整個生產(chǎn)工藝進(jìn)行實地的參觀了解，并從書上及網(wǎng)上對陶瓷材料尤其是骨質(zhì)瓷進(jìn)行調(diào)研了解，我意識到我要學(xué)的關(guān)于材料及工藝上的東西還有好多，更為關(guān)鍵的是實際制作過程中，真正體會到產(chǎn)品設(shè)計到生產(chǎn)的重要性，和剛開始我還沒有畢業(yè)設(shè)計制作想象的很不一樣。材料是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何產(chǎn)品功能目標(biāo)的實現(xiàn)是通過可感知的材料等體現(xiàn)出來，設(shè)計的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。材料對設(shè)計師而言就如同文學(xué)家手中的筆，設(shè)計師用材料塑造著人造物的歷史，在設(shè)計實踐中無時無刻不接觸各種材料，如金屬、塑料、玻璃、木材、陶瓷、化纖、紙張等等。對于任何人造的實體結(jié)構(gòu)與形態(tài)構(gòu)成所采用的都是材料，不管是工業(yè)產(chǎn)品，還是生活用品或工藝制品、純藝術(shù)品等，無疑都是由具體的材料，可感可知的具體形態(tài)材料構(gòu)成，而可感可知的材料與形態(tài)是通過具體的技術(shù)與工藝來實現(xiàn)的。材料的發(fā)明與應(yīng)用，是一個時代的標(biāo)志，它標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，而任何設(shè)想與計劃只有在融合材料自身的材性與生產(chǎn)規(guī)律，才可能使設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐氲奈锲?；才能保證物品的品質(zhì)和成功率。設(shè)計正是通過對材料的合理使用，在充分發(fā)揮材料的材性的基礎(chǔ)上保障了設(shè)計的完美實現(xiàn)。而不少失敗的設(shè)計，最突出的錯誤正是由于對材料的誤解與生疏而造成，因此，掌握設(shè)計材料與工藝應(yīng)用的基本方法是一名設(shè)計師必備的素養(yǎng)。綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責(zé)任心的回歸。在很長一段時間內(nèi)，工業(yè)設(shè)計在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時，也加速了資源、能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞。非凡是工業(yè)設(shè)計的過度商業(yè)化，使設(shè)計成了鼓勵人們無節(jié)制消費的重要介質(zhì)，“有計劃的商品廢止制“就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)，因而招致了許多的批評和責(zé)難，設(shè)計師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計的職責(zé)與作用。綠色設(shè)計著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計的核心是“3R“，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計師放棄那種過分強調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命.通過對綠色設(shè)計重要性的了解，我這次設(shè)計更多的從創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命這個角度進(jìn)行考慮。通過這次畢業(yè)設(shè)計使我深刻的認(rèn)識到了掌握設(shè)計材料與工藝應(yīng)用的基本方法是一名設(shè)計師必備的素養(yǎng)。且關(guān)注環(huán)境，進(jìn)行綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責(zé)任心的回歸。在我以后的設(shè)計生涯中我會首先考慮到綠色設(shè)計，以人為本。4、產(chǎn)品設(shè)計中，除了表達(dá)特定物質(zhì)功能之外，最主要的就是反映一定的社會精神、人格理想，表達(dá)一定文化內(nèi)涵，而不是簡單地功能與形或色的疊加與拼湊。在產(chǎn)品設(shè)計中，除了表達(dá)特定物質(zhì)功能之外，最主要的就是反映一定的社會精神、人格理想，表達(dá)一定文化內(nèi)涵，而不是簡單地功能與形或色的疊加與拼湊。所以，將意境美作為產(chǎn)品的目標(biāo)，在于協(xié)調(diào)人—機—環(huán)境關(guān)系，在于與消費者和產(chǎn)品之間架起一座連通情感的橋梁，從而產(chǎn)生感情上的共鳴和對生活的美好聯(lián)想。產(chǎn)品設(shè)計的過程實際上是一個再造意境于人類物質(zhì)生活的過程，而意境的形成是設(shè)計者真摯思想情感灌注于產(chǎn)品的形象，從而形成的情景交融的藝術(shù)境界。

意境來源于生活，來源于自然。德國著名設(shè)計大師路易吉?科拉尼（Luigi

colani）說“設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)根植于大自然的生命體所呈現(xiàn)的真理之中。我這次的設(shè)計中，給我的產(chǎn)品注入了“生命”的情感，使得與整個環(huán)境產(chǎn)生一種回蕩的動感，從而把產(chǎn)品帶上了文化的色彩。

結(jié)語通過這次實踐，我加深了對設(shè)計過程的了解，培養(yǎng)了自己獨立設(shè)計以及與人交流溝通設(shè)計的能力。此次畢業(yè)設(shè)計是對我專業(yè)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識一次實際檢驗和鞏固，同時也是走向工作崗位前的一次熱身。畢業(yè)設(shè)計收獲很多，比如學(xué)會了查找相關(guān)資料相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，分析數(shù)據(jù)，提高了自己的繪圖能力，懂得了許多