孟子著名言論讀解孟子著名言論讀解語(yǔ)文追夢(mèng)人孟子著名言論讀解四川省綿竹中學(xué)龔志華孟子的言論，最著名的集中在如下十五條，試讀解如下：1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。就像他有四肢一樣。心，非人也；無(wú)羞恥之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞恥之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。這幾句話是說(shuō)，惻隱之心、羞惡之心、辭讓知心、是非之心是人和其他非人的動(dòng)物、植物等的根本差別！2、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。不這樣做，那么浩然之氣就會(huì)像人得不到食物一樣疲軟衰竭。氣美學(xué)。3、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。即使有堯舜的學(xué)說(shuō)，如果不實(shí)施仁政，也不能治理好天下。所以說(shuō)，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，才能處理好政事。4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。地活下來(lái)的。貴在持之以恒。積善成德，也貴在持之以恒。里來(lái)的。5、心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟子說(shuō)，心這個(gè)器官則有思考的能力，一思考就會(huì)有所得，不思考就得不到被引入迷途。這樣便可以成為君子了。擾！6、生于憂患而死于安樂(lè)也。用，管仲是從監(jiān)獄里走出來(lái)的宰相，百里奚本來(lái)是個(gè)奴隸，后來(lái)做了宰相。又不妄。7、仁者無(wú)敵。實(shí)現(xiàn)上下同欲的必由之路。8、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。那么我寧愿犧牲生命而選取大義。真。這都是與舍生取義的精神一脈相承的。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第一個(gè)老是動(dòng)詞，奉老、養(yǎng)老的意思，第二和第三個(gè)老是名詞，老者的意思；第一個(gè)幼是動(dòng)詞，養(yǎng)育幼兒的意思，第二和第三個(gè)幼都是名詞，幼兒、幼小的意思。10ftft11、天時(shí)不如地利，地利不如人和。天、地、人三者稱為三才。這里主要是從軍事的角度來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人和的重要。天時(shí)地利，比不上人和。相反，人和往往可以彌補(bǔ)天時(shí)和地利上的不足。12、民為貴，社稷次之，君為輕。刪掉，最后刪了一百多處，成了一本《孟子節(jié)文13、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；拿了不是屬于自己的東西，就是不義。14、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。把他的罪惡傳播給群眾。15、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，