湖南——領(lǐng)導(dǎo)人的根據(jù)地——近代湖南軍事人才群起微探劉輝宇湖南——領(lǐng)導(dǎo)人的根據(jù)地——近代湖南軍事人才群起微探1因?yàn)橹v解的題目涵蓋面比較廣，所以我選取的范圍主要是中國(guó)近代舊民主主義（1840-1919年）時(shí)期，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，湖南所凸顯的軍事/政界的人才。因?yàn)橹v解的題目涵蓋面比較廣，所以我選取的范圍主要是中國(guó)近代舊2—LOGO—湖南——因湖南省大部分地處洞庭湖以南而得名，因省內(nèi)最大河流湘江流貫全境而簡(jiǎn)稱“湘”，因自古廣植木芙蓉而有“芙蓉國(guó)”之稱。亦有“惟楚有才，于斯為盛”之譽(yù)。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名，直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱。湖南省文化產(chǎn)業(yè)走在中國(guó)的前列。唐朝譚用之有詩(shī)“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”詠之。毛澤東更是用“芙蓉國(guó)里盡朝暉”贊美湖南?！狶OGO—湖南——3—LOGO—惟楚有才，于斯為盛令湖南人最感驕傲的一幅對(duì)聯(lián)，便是位于湖南岳麓書院大門的這副“惟楚有材，于斯為盛”了，此聯(lián)意境深遠(yuǎn)，氣勢(shì)豪邁。晚清以來(lái)，湖南人一直以此為榮，成了湖南標(biāo)準(zhǔn)的廣告語(yǔ)。這幅對(duì)聯(lián)是清朝時(shí)候才問世的。清嘉慶年間，袁名曜（yào）任岳麓書院院長(zhǎng)，一天，他的一個(gè)學(xué)生請(qǐng)他撰寫大門對(duì)聯(lián)，袁以“惟楚有材”請(qǐng)學(xué)生應(yīng)對(duì)。學(xué)生中有一個(gè)叫張中階的以“于斯為盛”應(yīng)對(duì)。袁名曜頓時(shí)擊節(jié)贊嘆，于是這幅名聯(lián)就此撰成，書就懸于大門。下聯(lián)“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！毕侣?lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)·泰伯》。原句是：“唐虞之際，于斯為盛。”岳麓書院大門—LOGO—惟楚有才，于斯為盛令湖南人最感驕傲的一幅對(duì)聯(lián)，便4—LOGO—其實(shí)當(dāng)初這個(gè)聯(lián)的意思也許并非現(xiàn)在人所理解的字面意思?！拔┏胁摹崩锏摹拔弊种皇莻€(gè)語(yǔ)氣助詞，在這里沒有任何意義，也可以用唯或者維，用今天的話說(shuō)就是“楚有才”的意思，因?yàn)楣湃苏f(shuō)話都喜歡用雙音節(jié)的詞，所以就在“楚有才”前面加了個(gè)“惟”字，只是為了方便好讀而已，沒別的意思。但巧合的是，近代湖南人才輩出，獨(dú)領(lǐng)中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)，于是這個(gè)“惟”字就成了今天湖南人為之驕傲和自豪的字面意思了。的確，一部中國(guó)近代史，半部由湘人寫就。湖南是中國(guó)近代史上政治家、革命家、軍事家、戰(zhàn)略家、哲學(xué)家、文學(xué)家的搖籃。湖南人才在近代之鼎盛，可以列出一長(zhǎng)溜的名字，正是有了他們的出現(xiàn)，才讓近代的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。岳麓書院——愛晚亭—LOGO—其實(shí)當(dāng)初這個(gè)聯(lián)的意思也許并非現(xiàn)在人所理解的字面意5—LOGO—以《辭海》為據(jù)，近代中國(guó)政治人物中，湖南籍人士44人，居全國(guó)之首；次為廣東，38人；再次浙江，22人?，F(xiàn)代中國(guó)政治人物，湖南63人；第二位為廣東44人；第三位為四川，40人。近代以來(lái)，湖湘人才以聯(lián)袂而起、結(jié)群而強(qiáng)著稱于世。先后涌現(xiàn)六大影響中國(guó)政治進(jìn)程的人才群體：以陶澍（shù）、魏源、賀長(zhǎng)齡等為代表的經(jīng)學(xué)主變派；以曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩燾(tāo)等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣（sì）同、唐才常、沈藎（jìn）、楊毓（yù）麟、熊希齡等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以黃興、蔡鍔（è）、陳天華、宋教仁等為代表的資產(chǎn)階段革命派；以譚延、楊度等為代表的君主立憲派、以及以毛澤東、蔡和森、何叔衡等為代表的新民學(xué)會(huì)派。各個(gè)人才群體內(nèi)的成員，在政治上、學(xué)術(shù)上觀點(diǎn)比較接近，相互間交往密切。這一茬又一茬的人才群體在中國(guó)近代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)。—LOGO—以《辭?！窞閾?jù)，近代中國(guó)政治人物中，湖南籍人士46—LOGO—以陳旭麓主編的《中國(guó)近代史詞典》(1840一1919)、廣東革命歷史博物館編的《黃埔軍校史料)(《1一5期畢業(yè)學(xué)生統(tǒng)計(jì)表》)以及星火燎原編輯部編的《中國(guó)人民解放軍將帥名錄》(中將以上)等資料為依據(jù),統(tǒng)計(jì)如下表:從上表可以看出,盡管統(tǒng)計(jì)的資料來(lái)源不同,但結(jié)論是一致的,湖南出現(xiàn)的軍事人才總數(shù)始終處于全國(guó)之首?！狶OGO—以陳旭麓主編的《中國(guó)近代史詞典》(1840一7為什么在一個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的年代里,湖南軍事人才數(shù)始終保持領(lǐng)先地位,呈現(xiàn)出輩出的局面？為什么在一個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的年代里,湖南軍事人才數(shù)始終保持領(lǐng)先8一、戰(zhàn)火頻繁的動(dòng)亂社會(huì),為他們提供了施展才能的軍事活動(dòng)舞臺(tái)湖南地處我國(guó)東南部,分別與川、黔、兩廣接壤,由于與多種民族雜處,社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,加上北阻太湖,境內(nèi)多山,且遠(yuǎn)離全國(guó)統(tǒng)治中心,便于積蓄革命力量,所以一遇天災(zāi)人禍,往往發(fā)生起義或動(dòng)亂。二、良好的杜會(huì)教育,為他們其定了成才的基礎(chǔ)湖南的近代化教育在我國(guó)是比較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。既有政府辦的書院、學(xué)堂，又有地方良行捐辦的社學(xué)和義學(xué)，還有貧寒人家聯(lián)合組建的私塾。各種名目的教育機(jī)構(gòu)分布在以長(zhǎng)沙為中心的全省各地，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)，層次分明的教育網(wǎng)絡(luò)。聞名遐邇的岳麓書院早在北宋時(shí)就被公認(rèn)為全國(guó)四大著名的書院之一。到了清代這所書院成了全省最高學(xué)府,德高望重的大師在此講學(xué),培養(yǎng)了一萬(wàn)七千余名學(xué)生。湖湘弟子活躍于當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,一方面他們把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神傳播于湖南各地,推動(dòng)了全省的地方教育:另一方面他們?cè)阪?zhèn)壓太平天國(guó)革命中嶄露了頭角,造成了所謂二中興將相,什九湖湘”的局面。當(dāng)時(shí)全國(guó)共有書院1900余所,湖南就有267所,占14%。1898年梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等維新志士在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了時(shí)務(wù)學(xué)堂,開始了湖南近代化的教育。它的創(chuàng)辦,促進(jìn)了全省各地新式學(xué)堂的創(chuàng)辦和舊式教育制度的改變。近代湖南之所以會(huì)出現(xiàn)軍事人才群起的局面與其具有較為發(fā)達(dá)的社會(huì)教育是密不可分的。這些軍事人才在從戎之前,大都受到了良好的社會(huì)教育,具有一定的文化基礎(chǔ)。一、戰(zhàn)火頻繁的動(dòng)亂社會(huì),為他們提供了施展才能的軍事活動(dòng)舞臺(tái)9三、勇猛頑強(qiáng)的性格,促使他們獻(xiàn)身于軍事領(lǐng)域軍事人才由于其從事的職業(yè)比較特殊,因此必須具備不同于其他人才的特殊的個(gè)人素質(zhì)。湖南人素以強(qiáng)悍著稱,辛亥老人粟勘時(shí)說(shuō)：湘人“性素好動(dòng),尤饒俠氣,平時(shí)毫無(wú)異人之處,一遇壓抑,則圖抵抗,每以生命為孤注。”—林則徐認(rèn)為“湘人用之以制敵,實(shí)能奮勇爭(zhēng)先?！庇腥苏J(rèn)為湖南之長(zhǎng)在強(qiáng)而悍,廣東之長(zhǎng)在富而通。賀龍同志也說(shuō)：“桑植人民強(qiáng)悍得很!”湖南人正是靠這種過(guò)人的勇氣和膽量及不堪屈服的精神推動(dòng)他們投身到充滿艱險(xiǎn)的軍事領(lǐng)域。也正是由于湖南人具有這種特殊的氣質(zhì),引起了很多統(tǒng)兵大員們的注意。曾國(guó)藩的湘軍全部用湖南的士兵。他選的將領(lǐng)主要是湘鄉(xiāng)人。其弟曾國(guó)荃“不獨(dú)盡用湘鄉(xiāng)人且盡用屋門口周圍十余里之人”。湘軍人將劉蓉之募兵一定要取湖南之湘鄉(xiāng)一縣,并湘鄉(xiāng)之婁底一區(qū)?，F(xiàn)在有句俗語(yǔ)來(lái)形容湖南人：“霸得蠻，吃得苦，耐得煩?！比?、勇猛頑強(qiáng)的性格,促使他們獻(xiàn)身于軍事領(lǐng)域10四、社會(huì)的變革進(jìn)步有利于湖南軍事人才脫穎而出中國(guó)近代史是一部社會(huì)變革史.在變革潮流的沖擊下,種種制度都將經(jīng)歷時(shí)代的篩選,軍事制度也不例外。清代,將領(lǐng)的選拔,大多是靠世襲或科舉選拔,由國(guó)家統(tǒng)一任命調(diào)遣的。這種選拔人才的制度無(wú)法為軍事斗爭(zhēng)提供足夠、稱職的軍事將領(lǐng)。太平軍興起后,曾國(guó)藩利用督辦團(tuán)練之機(jī),大膽地對(duì)傳統(tǒng)的軍事人才選拔制度進(jìn)行了改革。他鑒于綠營(yíng)“將不知兵,兵不用命”的弊病、“以招募易行伍。盡廢官兵,使儒生領(lǐng)山民”,在編制上把軍權(quán)、財(cái)權(quán)、用人權(quán)都集中于將領(lǐng)之手。這樣各級(jí)將領(lǐng)便可以隨心所欲地在自已的家族、同鄉(xiāng)、學(xué)生、朋友中去物色自已的部屬,培植從屬于自已的軍事勢(shì)力。一批漢族地主階級(jí)知識(shí)分子和政治上失意的士紳,并不甘心于他們所處的社會(huì)地位,在封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖的情況下,不能不受階級(jí)利益和個(gè)人欲望的驅(qū)使,把個(gè)人的功名心從科場(chǎng)轉(zhuǎn)向疆場(chǎng)。一批動(dòng)機(jī)不同但各具特色的人物,聚集在曾國(guó)藩的周圍。曾國(guó)藩手創(chuàng)的給予將領(lǐng)以全權(quán)的思想和制度,對(duì)近代湖南軍事人才的興起產(chǎn)生了不可忽視的作用。近代社會(huì),頻繁的征戰(zhàn),不盡的拼殺,客觀上為具有良好素質(zhì)的無(wú)名之輩,草野之士提供了施展才能的機(jī)會(huì)。這大概也是眾多的湖南人走上了軍旅生涯,成為軍事人才的一個(gè)原因。四、社會(huì)的變革進(jìn)步有利于湖南軍事人才脫穎而出11開眼看世界的第一人——魏源魏源畫像魏源，（1794－1857）原名遠(yuǎn)達(dá)，字漢士，后字默深。湖南邵陽(yáng)隆回縣人。20歲時(shí)隨父人京，學(xué)《公羊春秋》。1822年（道光二年）中舉人，1825年（道光五年）受聘于江蘇布政使賀長(zhǎng)齡，編輯《皇朝經(jīng)世文編》。1841年參加抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。因投降派昏庸誤國(guó)，憤而辭歸，發(fā)奮著書。1842年，他完成了《圣武記》一書。繼又受林則徐之托，編成《海國(guó)圖志》。著作還有《古微堂集》、《元史新編》等。1845年（道光二十五年）始成進(jìn)士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫，病故于杭州。近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并在《海國(guó)圖志》一書中，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，成了近代洋務(wù)思想和資產(chǎn)階級(jí)改良思想的先驅(qū)，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。開眼看世界的第一人——魏源魏源畫像魏源，（1794－185712《海國(guó)圖志》封面（左）魏源故居（右）《海國(guó)圖志》封面（左）13道不盡的曾文正公

（——曾國(guó)藩）曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯函，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。道不盡的曾文正公（——曾國(guó)藩）曾國(guó)藩（114—LOGO—少年得志官運(yùn)亨通曾國(guó)藩6歲入私塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀《周禮》、《史記文選》，并參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)俱佳列為優(yōu)等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。1832年他考取了秀才。1838曾國(guó)藩?jiǎng)?8歲便考中了進(jìn)士，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得力門生。1852年，曾國(guó)藩官拜兵部左侍郎。不久，他外放江西任鄉(xiāng)試正考官。不料在赴任途中接到喪母的噩耗，趕緊掉轉(zhuǎn)馬頭回家守制。這時(shí)恰逢太平天國(guó)橫掃南方大地，他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由康乾盛世轉(zhuǎn)而為沒落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國(guó)藩正是這一過(guò)渡時(shí)期的核心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面產(chǎn)生了令人重大的影響。這種影響不僅僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日，從而使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物?！狶OGO—少年得志官運(yùn)亨通曾國(guó)藩6歲入私塾讀書，8歲能讀八15多元的性格文化性格是指由一定文化決定的人類群體或個(gè)體的心理特征。從曾國(guó)藩一生的不凡經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的確是一個(gè)具有脾氣倔、忍性重、吃得苦、不怕輸、有蠻勁、好爭(zhēng)勝等地道湖湘文化性格的儒將。這種特征在他的日記、書信等文字記載中就有大量的反映。勤恒。曾國(guó)藩天資平平，一生功績(jī)?cè)诤艽蟪潭壬鲜乔诿闶睾闼隆ＫJ(rèn)為，勤如天地之陰氣，立身居家，都是依賴陽(yáng)氣鼓蕩。勤則興旺，隋則衰頹。勤字功夫，一是要早起，二是要守恒。因此，他推崇早起，以早起為第一先務(wù)，認(rèn)為治家要以不晚起為本。儉廉。居家過(guò)日子，最重要的莫過(guò)于守儉；做官忙事功，最重要的莫過(guò)于守廉。一儉二廉，自然成了曾國(guó)藩約束家人的道德規(guī)范。他自己則身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。不貪財(cái)，不茍取，是曾國(guó)藩為官之信條。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能有這般清醒的認(rèn)識(shí)和清楚的交待，反映了曾國(guó)藩的恪守傳統(tǒng)道德的封建士大夫的風(fēng)貌。謙謹(jǐn)。謙謹(jǐn)即謙虛恭謹(jǐn)。曾國(guó)藩謙謹(jǐn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，一是面色。謙不謙，謹(jǐn)不謹(jǐn)，一看面色就知道。二是言語(yǔ)。言語(yǔ)是思想的外殼，因之欲要謙謹(jǐn)，必得言語(yǔ)溫婉。三是書函。言語(yǔ)一變成文字，就白紙黑字了，所以落筆亦慎，用詞亦圓融，不要口氣太大。四是隨員。為官不但自己要謙謹(jǐn)，還要讓隨員們學(xué)會(huì)謙謹(jǐn)。曾國(guó)藩文化性格特征的形成，在湖湘士人性格中具有一定的代表性。近世湖湘士人勇于任事、敢于犧牲的堅(jiān)韌性格，在曾國(guó)藩身上表現(xiàn)得尤其明顯。多元的性格文化性格是指由一定文化決定的人類群體或個(gè)體的心理特16—LOGO—教子方法后人稱道著名歷史學(xué)家鐘叔河先生說(shuō)過(guò)，曾國(guó)藩教子成功是一個(gè)事實(shí)。無(wú)法抹殺，也無(wú)須抹殺。曾國(guó)藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的，是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。同治十一年(1872年)二月初四日，風(fēng)燭殘年的曾國(guó)藩讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曾國(guó)藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進(jìn)屋時(shí)，曾國(guó)藩已經(jīng)不能說(shuō)話了。他用手指指桌子，那是他早已寫好的遺囑。曾國(guó)藩遺囑對(duì)子孫的影響是深遠(yuǎn)的。曾家后裔恪遵遺言，沒有一個(gè)帶兵打仗的。曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀(jì)鴻一生不仕，專研數(shù)學(xué)；孫子曾廣鈞雖中進(jìn)士，長(zhǎng)守翰林；曾孫輩又出了曾昭倫、曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家，曾家后代可以說(shuō)是滿門俊秀，這與曾國(guó)藩的教子有方是分不開的?！狶OGO—教子方法后人稱道著名歷史學(xué)家鐘叔河先生說(shuō)過(guò)，曾國(guó)17*曾國(guó)藩先生遺囑內(nèi)容余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人有不悅而歸之者乎？四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無(wú)勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。*曾國(guó)藩先生遺囑內(nèi)容余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成18—LOGO—自成一格的軍事思想曾國(guó)藩以編練湘軍起家，書生治國(guó)，鎮(zhèn)壓了中國(guó)近代歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，其軍事思想內(nèi)涵極豐，確有過(guò)人之處。曾國(guó)藩認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國(guó)強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國(guó)愈貧”。主張軍政分理，各負(fù)其責(zé)。他購(gòu)買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國(guó)軍隊(duì)武器的近代化。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無(wú)生之氣”。選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽識(shí)，四曰營(yíng)務(wù)整齊”。曾國(guó)藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在攻打太平天國(guó)的老巢天京時(shí)提出了高屋建瓴的戰(zhàn)略方針，主張自長(zhǎng)江上游而下，步步為營(yíng)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，在這以戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)之下，曾國(guó)藩的湘軍最終戰(zhàn)勝了太平天國(guó)，亦成就了曾國(guó)藩的一生?！狶OGO—自成一格的軍事思想曾國(guó)藩以編練湘軍起家，書生治國(guó)19—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩作為影響近代中國(guó)甚為深遠(yuǎn)的人物，歷來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)都是褒貶不一。曾國(guó)藩一生戎馬生涯，享盡時(shí)人贊譽(yù)，但曾國(guó)藩卻在晚年在處理“天津教案”的過(guò)程中遭到了萬(wàn)人唾罵。1870年的曾國(guó)藩已病態(tài)殘狀，日薄西山，本以為能夠帶著時(shí)人的贊譽(yù)和皇室恩寵而含笑九泉的曾國(guó)藩，卻遇到了人生之中最難決斷的一件事情。這一年天津發(fā)生了震驚中外的“天津教案”。當(dāng)時(shí)，在封建主義和帝國(guó)主義的雙重壓迫下的天津，民不聊生，怨聲載道，像一座一觸即發(fā)的火藥庫(kù)。一樁必然發(fā)生的偶然事件，導(dǎo)致了天津人民對(duì)洋人洋教和帝國(guó)主義的憤怒，烈焰濃煙頃刻間焚燒了洋人和他們的教堂。朝野震驚，異邦盛怒，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)難以避免。已是直隸總督的曾國(guó)藩明知處置這樁涉外事件左右為難里外不是人，但不得不奉旨行事。當(dāng)時(shí)他便寫好遺囑，拖著殘弱之軀上路了。在天津，曾國(guó)藩從清朝統(tǒng)治者的利益出發(fā)，幾乎答應(yīng)了西方列強(qiáng)所有的條件，并處決了一批鬧事的民眾。

—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩作為影響近代中國(guó)甚為深遠(yuǎn)的20—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩的這一做法，幾乎得罪了所有的國(guó)人，他為京師湖南長(zhǎng)郡會(huì)館題寫的匾額被憤怒的國(guó)子監(jiān)學(xué)子們?cè)覡€。一頂“賣國(guó)賊”的帽子便扣在了他的頭頂，這是曾國(guó)藩人生的滑鐵盧，廣大民眾聲討一片，一代名臣，落得如此落寞、如此凄涼的晚景，雖屬個(gè)人宦海沉浮、聲望起落，卻也是一個(gè)朝代的投影、歷史的必然。1872年3月12日，晚清中興名臣曾國(guó)藩病逝南京寓中，終年62歲。他沉重而勞累的一生，終于謝幕了。大江浩蕩，巨浪淘沙，淹沒了在長(zhǎng)江上廝殺馳騁了半輩子的一代驍雄。“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”。正如辛亥革命中的怪杰章炳麟對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)一樣，近百年來(lái)仁者見仁，智者見智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)“曾剃頭”，以致曾國(guó)藩也覺得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮?！狶OGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩的這一做法，幾乎得罪了所有21—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)展開歷史的畫卷，定格曾國(guó)藩的一生，他既是中國(guó)傳統(tǒng)文化釀造的精英，也是封建腐朽文化孵出的惡果。他成帝王之業(yè)，修自己之德，既有忠君愛民之心，也有成全一己之德的私心；有誠(chéng)實(shí)守信的一面，也有虛偽奸詐的一面；既有扼斷長(zhǎng)江占山為王的糾糾霸氣、匪氣和豪氣，也有文人腐儒特有的怯懦、自卑和心虛。歷史的局限、時(shí)代的局限、社會(huì)的局限，成為曾國(guó)藩人性的枷鎖。

—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)展開歷史的畫卷，定格曾國(guó)藩的一生22—LOGO—湖湘怪才——左宗棠左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少年時(shí)屢試不第，后就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院。意農(nóng)事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后來(lái)竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，平叛陜甘同治回亂和收復(fù)新疆維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一等重要?dú)v史事件?！狶OGO—湖湘怪才——左宗棠左宗棠（1812年11月10日23湖湘罕有的怪才光緒十一年(1885年)7月27日清晨，74歲的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北門黃華館欽差行轅任上去世的。他一死，意味著大清王朝最后的頂梁柱倒下了。在大清王朝晚期，左宗棠是與曾國(guó)藩齊名的“中興名臣”，時(shí)人稱為“曾左”。左宗棠出生于清嘉慶十七年(1812年)，湖南湘陰人。4歲時(shí)，隨祖父在家中書塾讀書，6歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，9歲開始學(xué)作八股文。道光六年(1826)，年僅15歲的左宗棠參加湘陰縣試，名列第一，一時(shí)引起轟動(dòng)。次年應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二名。左宗棠少年成名，才高八斗，23歲結(jié)婚時(shí)，左宗棠就在新房自寫對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”。氣壯山河的宣言，是對(duì)自己才學(xué)的自負(fù)。湖湘罕有的怪才光緒十一年(1885年)7月27日清晨，74歲24—LOGO—左宗棠一生最大的功績(jī)，便是收復(fù)了幅員遼闊的新疆。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入了多事之秋的近代社會(huì)。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)期間，全國(guó)許多地區(qū)的起義紛起響應(yīng)，同治三年(1864年)，新疆各族人民也先后在庫(kù)車、烏魯木齊、伊犁等地舉行起義，打擊清王朝的統(tǒng)治鑒于新疆問題的嚴(yán)重性，清朝的總理衙門于同治十二年(1873年)初向左宗棠詢問有關(guān)情況。左宗棠在寫給總理衙門的復(fù)函中，首先指出俄國(guó)侵占伊犁帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以及出兵的必要性和緊迫性。清廷在權(quán)衡之后，還是決定派左宗棠出兵新疆。僅一年多時(shí)間，左宗棠就指揮西征軍，攻克了被外寇侵占的南疆八城，收復(fù)了除伊犁以外的新疆領(lǐng)土，這是清朝政府對(duì)列強(qiáng)出奇制勝的得意之筆，也是左宗棠戎馬一生中最難忘的事情。收復(fù)新疆名垂千古—LOGO—左宗棠一生最大的功績(jī)，便是收復(fù)了幅員遼闊的新疆。25—LOGO—曾國(guó)藩和左宗棠，同為清末中興名臣，但兩人卻交惡甚深，關(guān)于這段典故，在歷史上成為一段公案。關(guān)于曾左交惡的原由，歷史學(xué)家一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。一種說(shuō)法是曾左在演雙簧。因?yàn)樵鰤禾炱教靽?guó)之后，湖南人的軍事勢(shì)力已達(dá)巔峰，從1860年夏到1864年攻下天京止，湘軍總兵力約有四十多萬(wàn)，接近過(guò)去綠營(yíng)兵力。湘軍將領(lǐng)中任督撫大員的先后有二三十人，當(dāng)時(shí)全國(guó)只有十八省，湘軍將領(lǐng)任首職的就占了十三個(gè)，占總數(shù)的百分之七十二，以一個(gè)集團(tuán)而占有如此廣大的地盤，擁有這樣龐大的軍事實(shí)力，這不僅在清代是空前的，在中國(guó)古代歷史上也是罕見的。再加上清朝是滿人建立的，這種形勢(shì)對(duì)清統(tǒng)治者極為不利，清廷希望從湘軍內(nèi)部尋找突破口，強(qiáng)令其裁軍還不如分化湘軍，以使他們內(nèi)部相互牽制。曾國(guó)藩很快就洞察了這一切，他一面主動(dòng)提出裁軍，以“湘軍作戰(zhàn)年久，暮氣已深”為由，奏請(qǐng)裁軍。另一方面，在內(nèi)部制造失和假象，他選擇了左宗棠，因?yàn)樽笞谔牡男愿窦捌湎惹芭c自己確有意見分歧，這一點(diǎn)不至于使清廷產(chǎn)生懷疑。曾國(guó)藩的想法得到了左宗棠的支持，兩人于是就聯(lián)手演繹了一段“失和”好戲。這當(dāng)然是后人的一種猜測(cè)，至于是否符合當(dāng)時(shí)的歷史，也許只有九泉之下的當(dāng)事人才能知道了，曾左失和還有另外一種更為普遍的說(shuō)法。曾左失和趣話—LOGO—曾國(guó)藩和左宗棠，同為清末中興名臣，但兩人卻交惡甚26

曾左關(guān)系的破裂是在鎮(zhèn)壓太平軍天京城被攻克開始的，兩人就洪秀全的繼承者幼主洪天貴福是否已死的問題，向朝廷打起的筆墨官司。天京攻陷后，曾國(guó)藩向朝廷奏報(bào)克復(fù)金陵，所有悍賊被一網(wǎng)打盡，并特別指出，城破后，偽幼主積薪于宮中，舉火自焚。不想左宗棠也上一折，稱據(jù)金陵逃出的難民供出偽幼主洪天貴福于同治六月二十一日由東壩逃至廣德，被太平軍將領(lǐng)黃文金迎入湖州府城，想借偽幼主名號(hào)，召集太平軍余眾。清政府看到左宗棠奏報(bào)后，對(duì)曾國(guó)藩極為不滿。曾國(guó)藩平生自認(rèn)為以誠(chéng)信為本，假如按左宗棠所言，則無(wú)異于欺君罔上。于是曾國(guó)藩上折反駁左宗棠稱洪天貴?？赡芤阉蓝S文金為糾合太平軍余眾偽稱尚存，這是古來(lái)常有之事等。言外之意，左宗棠虛張聲勢(shì)，不過(guò)是邀功請(qǐng)賞。左宗棠看到此奏后，又上書為自己辯解，對(duì)曾國(guó)藩言詞激烈，口誅筆伐。至此曾左二人的關(guān)系不可挽回，十幾年的交情付諸東流。二人雖然交惡，但私怨不入公門，曾國(guó)藩在公務(wù)上始終全力支持東征西戰(zhàn)的左宗棠，其心胸之開闊，歷來(lái)被人稱道。

曾國(guó)藩為左宗棠西征籌餉，始終不遺余力，而且推薦自己最得力的湘軍將領(lǐng)劉松山隨之西征，左宗棠在陜甘新疆建功立業(yè)皆賴此軍。因此后人評(píng)論說(shuō)：文襄之功，文正實(shí)助成也。曾國(guó)藩在以后的所作所為上顯然要比左宗棠顯得更大度一些。曾國(guó)藩后來(lái)聽說(shuō)左宗棠收復(fù)新疆的喜訊后，自嘆不如左宗棠，認(rèn)為左宗棠的能力天下無(wú)二。然而名臣畢竟是名臣，當(dāng)曾國(guó)藩離世時(shí)，人們紛紛猜測(cè)左宗棠可能不會(huì)致祭，左宗棠卻送來(lái)了他的挽聯(lián)：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相欺無(wú)負(fù)平生”。這是左宗棠對(duì)曾國(guó)藩和他們兩個(gè)關(guān)系多年的一個(gè)總結(jié)了。曾左二位晚清棟梁，湖湘驕傲，的確值得后人的景仰。曾左關(guān)系的破裂是在鎮(zhèn)壓太平軍天京城被攻克開始27—LOGO—橫刀向天笑——譚嗣同譚嗣同(1865～1898)，湖南瀏陽(yáng)人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士。少時(shí)師從歐陽(yáng)中鵠，后加入維新派。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國(guó)投降政策。1898年參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，與楊銳，劉光第，林旭，楊深秀和康廣仁并稱為“戊戌六君子”。代表作品有《仁學(xué)》、《獄中題壁》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》等?！狶OGO—橫刀向天笑——譚嗣同譚嗣同(1865～1898)28—LOGO—青年時(shí)期曾六赴南北省試，因不喜科舉時(shí)文，屢考不中。在此期間，他目睹了清王朝統(tǒng)治腐敗，益想奮發(fā)有為，立志救國(guó)救民，故自名“壯飛”。青少年時(shí)代的譚嗣同受到兩位老師的影響最深。一位是他的老師歐陽(yáng)中鵠。這位歐陽(yáng)老先生，就是現(xiàn)代著名戲劇家歐陽(yáng)予倩的祖父，也是他父親譚繼詢的世交。歐陽(yáng)老先生自稱平生最崇拜兩個(gè)人：一個(gè)是衡陽(yáng)的王夫之；另外一個(gè)是美國(guó)的華盛頓。于是王夫之的強(qiáng)烈民族意識(shí)，華盛頓的西方自由民主思想，通過(guò)歐陽(yáng)老先生的傳授，在少年譚嗣同的心里生下了根。他的另一位老師是江湖上赫赫有名的大俠“大刀王五”。此人原姓白，名正誼，北京人。他有膽有識(shí)，對(duì)官場(chǎng)腐敗了若指掌，嫉惡如仇。譚嗣同與他相識(shí)后，意氣相投，就拜他為師，學(xué)習(xí)騎馬擊劍，練得一身好武藝。用鮮血喚醒國(guó)人的志士—LOGO—青年時(shí)期曾六赴南北省試，因不喜科舉時(shí)文，屢考不中29譚嗣同與戊戌變法隨著清朝的日益衰敗，不甘于國(guó)破家亡的一批知識(shí)分子開始謀求變法，譚嗣同便是其中積極的一個(gè)。中國(guó)向何處去？祖國(guó)的命運(yùn)，民族的危亡，如何才能拯救？譚嗣同苦苦地思索著，最后，他認(rèn)為，向西方學(xué)習(xí)，變法改革，這是出路。譚嗣同在北京結(jié)識(shí)了康有為的大弟子梁?jiǎn)⒊?，兩人談得十分投機(jī)，并結(jié)為莫逆之交。此后，譚嗣同積極宣傳科學(xué)，得到湖南巡撫陳寶箴和按察使黃遵憲的賞識(shí)，因?yàn)檫@兩人也都傾向變法維新。不久，譚嗣同在南學(xué)會(huì)當(dāng)了學(xué)長(zhǎng)，起著總負(fù)責(zé)人的作用，他經(jīng)常進(jìn)行慷慨激昂的演說(shuō)，他的講演氣勢(shì)磅礴，觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言鏗鏘犀利，道理清晰明確，深受聽眾歡迎。1898年(農(nóng)歷戊戌年)六月以康有為，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎母牧贾髁x者通過(guò)光緒帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)。變法的主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。但是戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，同年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本。譚嗣同等6人(戊戌六君子)被殺，歷時(shí)103天的變法失敗，因此戊戌變法又稱百日維新。戊戌變法是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和思想文化的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步起了重要推動(dòng)作用。

譚嗣同與戊戌變法隨著清朝的日益衰敗，不甘于國(guó)破家亡的一批知識(shí)30—LOGO—英雄橫刀向天笑百日維新失敗后，譚嗣同聞?dòng)嶑R上送梁?jiǎn)⒊苋肴毡臼桂^，22日又赴使館訪梁，將自己的著作，詩(shī)文辭稿本數(shù)冊(cè)，家書數(shù)封交給梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑒袼黄鸬饺毡救?。譚嗣同對(duì)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”他已下定必死的決心，以期喚醒后來(lái)有志圖強(qiáng)的人。他又和大俠王五商議入宮救出光緒帝。后因防衛(wèi)森嚴(yán)，孤膽英雄終無(wú)用武之地而作罷。譚嗣同雖然面臨殺頭的危境，但堅(jiān)決謝絕了友人要他出走的勸告。隨后，他又代父假造家書，都是痛戒其子的話，以示其父與之早已劃清界線。因此，事發(fā)后，他的父親譚繼詢僅得革職處分，保全了身家性命。譚嗣同死后，大刀王五為他收尸。第二年，骨骸運(yùn)回原籍湖南瀏陽(yáng)，葬于城外石山下，后人在他墓前華表上刻上一副對(duì)聯(lián)，以表彰其不屈的精神：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔趨若波濤?！狶OGO—英雄橫刀向天笑百日維新失敗后，譚嗣同聞?dòng)嶑R上送梁31—LOGO—民國(guó)第一驍將——蔡鍔蔡鍔，今湖南邵陽(yáng)人，原名艮寅，字松坡，1882年12月18日出生。蔡鍔從小聰明過(guò)人。6歲讀書，13歲即考中秀才，一時(shí)傳為佳話。15歲時(shí)便從2000多名青年才俊中脫穎而出，考入設(shè)立于省會(huì)長(zhǎng)沙的時(shí)務(wù)學(xué)堂。在這里，蔡鍔認(rèn)識(shí)了對(duì)他的一生具有決定性影響的人物，這個(gè)人就是維新派的先鋒人物梁?jiǎn)⒊！狶OGO—民國(guó)第一驍將——蔡鍔蔡鍔，今湖南邵陽(yáng)人，原名艮寅32·戊戌政變發(fā)生后，蔡鍔輾轉(zhuǎn)求學(xué)。1900年參加自立軍反清起義失敗，決心投筆從戎，次年再去日本，改學(xué)陸軍。1904年10月，蔡鍔日本士官學(xué)校畢業(yè)，與蔣方震、張孝準(zhǔn)并稱“中國(guó)士官三杰”?；貒?guó)后，蔡鍔擔(dān)任軍政要職，備受各方器重，此時(shí)的蔡鍔名聲已經(jīng)傳播開來(lái)。·1911年夏天，蔡鍔出版重要軍事著作《曾胡治兵語(yǔ)錄》?！?912年元旦，中華民國(guó)建立。第二年10月，蔡鍔奉命調(diào)往北京，在中央政府擔(dān)任多項(xiàng)職務(wù)。當(dāng)時(shí)，他對(duì)袁世凱持理解、支持態(tài)度，試圖幫助袁世凱建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府。但袁世凱利令智昏，欲自立為帝的野心日漸膨脹。蔡鍔已看穿袁氏的鬼蜮伎倆，不為其利誘所打動(dòng)，暗中盤算脫離袁的控制，在云南起兵反袁?！?915年12月12日，袁世凱在北京稱帝。19日，蔡鍔成功擺脫監(jiān)視，歷盡艱辛，抵達(dá)云南昆明，決策反袁。25日，蔡鍔、唐繼堯等宣布云南獨(dú)立，組織護(hù)國(guó)軍，武裝討袁，歷史上大名鼎鼎的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?！?916年1月，蔡鍔率軍出征四川，與袁軍進(jìn)行堅(jiān)苦卓絕的戰(zhàn)斗。袁世凱人心喪盡，內(nèi)外交困，做了83天皇帝后便一命嗚呼。第二天黎元洪就任大總統(tǒng)，中華民國(guó)國(guó)體得以保持，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，當(dāng)時(shí)的中央政府任命蔡鍔為四川督軍兼省長(zhǎng)?！と欢恍业氖?，一代驍將蔡鍔因患當(dāng)時(shí)還屬不治之癥的喉結(jié)核，又戎馬倥傯，盡瘁國(guó)事，已經(jīng)病體難支。后東渡日本，入九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)部治療。1916年11月8日，再造共和的一代名將蔡鍔在日本逝世，時(shí)年僅34歲！軍界豪杰蔡松坡·戊戌政變發(fā)生后，蔡鍔輾轉(zhuǎn)求學(xué)。1900年參加自立軍反清起33—LOGO—英雄與美人的一段傳奇蔡鍔一生將自己獻(xiàn)給了近代的革命事業(yè)，就是這樣一位名聲赫赫的將軍，卻與一位青樓女子結(jié)下了不解之緣，在歷史上傳為一段趣話和佳話。宣統(tǒng)元年，李經(jīng)羲升任云貴總督，蔡鍔跟著擔(dān)任云南陸軍協(xié)統(tǒng)。辛亥革命、武昌起義爆發(fā)，蔡鍔和滇軍將校起而響應(yīng)，一舉光復(fù)昆明而被推舉為云南都督。袁世凱深知蔡鍔智勇深沉，不但是革命黨中最優(yōu)秀的人物，也是卓越無(wú)比的軍事人才，所以千方百計(jì)將蔡鍔誘進(jìn)京師，軟禁跟班。后來(lái)又接受首席謀士，“愿為帝王師”的曠代逸才楊度的建議，封蔡鍔為“始威將軍”，擔(dān)任一些有名無(wú)實(shí)的職務(wù)，加以籠絡(luò)。蔡鍔終日無(wú)所事事，內(nèi)心煩悶，便到當(dāng)時(shí)的八大胡同走走，想不到第一次就碰到小鳳仙。小鳳仙，又叫筱鳳仙，原藉浙江錢塘，光緒年間全家流寓湖南湘潭，父親經(jīng)商頗有所成，后因被不肖友人拖累而導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)。小鳳仙被父親賣為奴婢，不久被賣到妓院，輾轉(zhuǎn)到了北京。小鳳仙談不上是美人胚子，但卻頗通文墨、喜綴歌詞，特別是生有一雙慧眼，能辨別狎客才華，因而那天一眼便認(rèn)定蔡鍔是一位非常人物?！狶OGO—英雄與美人的一段傳奇34小鳳仙一見來(lái)客就斷定他不是一般尋常的狎客。略作寒暄后，問及職業(yè)，蔡鍔詭稱經(jīng)商。小鳳仙嫣然一笑道：“我自墜風(fēng)塵，生張熟魏閱人多矣，從來(lái)沒有見到過(guò)風(fēng)采像你這樣令人欽仰的，休得相欺?！辈体娪犎坏溃骸熬┏欠笔⒅?，游客眾多：王公大臣，不知多少；公子王孫，不知多少；名士才子，不知多少。我貴不及人、美不及人、才不及人，你怎么就說(shuō)我風(fēng)味是獨(dú)一無(wú)二的呢？”小鳳仙不以為然地說(shuō)：“現(xiàn)在舉國(guó)萎靡，無(wú)可救藥，天下滔滔，國(guó)將不國(guó)，貴在哪里？美在哪里？才在哪里？我所以獨(dú)獨(dú)看重你，是因?yàn)槟阌杏⑿蹥饪??！辈体姽首鞑唤獾貑枺骸昂我砸姷茫俊毙▲P仙嘆息道：“我仔細(xì)看你的樣子，外似歡娛，內(nèi)懷郁結(jié)。我雖女流之輩，倘蒙你不棄，或可為你解憂，休把我看成青樓賤物！”蔡鍔與小鳳仙經(jīng)過(guò)幾番接觸后，蔡鍔便把自己不能離京的苦惱告訴了小鳳仙。于是在小鳳仙的精心策劃下，二人演出了一段經(jīng)典的“雙簧戲”。小鳳仙一見來(lái)客就斷定他不是一般尋常的狎客。略作寒暄后，問及職35蔡鍔與小鳳仙表面如膠似漆，蔡鍔到處揚(yáng)言要為小鳳仙建造華屋。蔡鍔的舉動(dòng)惹惱了原配夫人劉俠貞，她對(duì)丈夫又是指責(zé)，又是勸戒：“酒色二字，最是戕身，何況你身體欠佳，更不應(yīng)征花逐色。大丈夫應(yīng)建功立業(yè)，留名后世，怎能寄情勾欄，坐銷壯志呢！”蔡鍔惱羞成怒，先是把家具打得稀爛，接著又對(duì)劉俠貞拳腳交加。袁世凱得到了消息，派王揖唐和朱啟鈴兩人前去調(diào)停、慰問，也不得要領(lǐng)。袁世凱聽到蔡宅亂七八糟，不屑地說(shuō)：“我道蔡鍔是個(gè)干練之才，可參與國(guó)家大事，誰(shuí)知道治家都還不妥貼！”大大松懈了對(duì)蔡鍔的戒心。蔡鍔繼續(xù)在小鳳仙的香閨中留連往返，劉俠貞天天大哭大鬧。蔡鍔揚(yáng)言要把小鳳仙接回家來(lái)，劉俠貞就說(shuō)：“既然如此，我回湖南老家好啦！讓你們稱心如意吧！”劉俠貞不惜與丈夫決裂，蔡鍔嚷嚷著要休掉這個(gè)潑婦。蔡老太太一開始就站在兒媳一邊，經(jīng)常一把鼻涕、一把眼淚的數(shù)落兒子的不是，并說(shuō)嚴(yán)冬將屆，北方天氣大冷，老年人實(shí)在吃不消，倘若媳婦要回老家，她老人家也要一齊南歸。就這樣，蔡老太太和劉俠貞離京南下。過(guò)了許久，等蔡鍔也趁機(jī)離開虎口，袁世凱這才恍然大悟，這是他們母子、夫妻，還有小鳳仙使出的一條苦肉計(jì)，而小鳳仙正是這條計(jì)謀的主要角色。蔡鍔與小鳳仙表面如膠似漆，蔡鍔到處揚(yáng)言要為小鳳仙建造華屋。蔡36—LOGO—為國(guó)民爭(zhēng)人格蔡鍔以起兵反對(duì)袁世凱稱帝而名垂史冊(cè)，不幸英年早逝。在他的追悼會(huì)上，他的恩師梁?jiǎn)⒊壬镣吹卣f(shuō)他之所以反袁是“為國(guó)民爭(zhēng)人格”。1915年8月，在袁世凱的操縱下，要求袁世凱稱帝的輿論已甚囂塵上，先有“籌安會(huì)”，后有“全國(guó)請(qǐng)?jiān)嘎?lián)合會(huì)”，甚至還出現(xiàn)了妓女請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、乞丐請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)等。在這樣的形勢(shì)下，為早日離開京城，蔡鍔韜光養(yǎng)晦，一方面終日沉湎于八大胡同以迷惑袁的耳目；一方面領(lǐng)銜簽名支持帝制，使袁對(duì)他深信不疑。因此，后來(lái)袁的統(tǒng)率辦事處才會(huì)責(zé)問他為什么反復(fù)無(wú)常，他坦然答復(fù)：“國(guó)體問題，在京能否拒絕署名，不言而喻。若問良心，則誓死不承……若云反復(fù)，以總統(tǒng)之信誓旦旦，尚可寒盟，何論要言！”其實(shí)袁世凱對(duì)蔡鍔的能力非常推崇，袁曾對(duì)身邊的親信說(shuō)“此人之精悍遠(yuǎn)在黃興及諸人之上，即宋教仁或亦非所能匹”?，F(xiàn)在遠(yuǎn)走高飛必為心腹大患，并感嘆“縱虎出柙”，言辭之間隱有悔意?！狶OGO—為國(guó)民爭(zhēng)人格37無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有黃興黃興（1874年10月25日－1916年10月31日），漢族，原名軫，改名興，字克強(qiáng)，一字廑午，號(hào)慶午、競(jìng)武，曾用名李有慶、張守正、岡本、今村長(zhǎng)藏。近代民主革命家，中華民國(guó)的創(chuàng)建者之一，孫中山先生的第一知交。湖南省長(zhǎng)沙府善化縣高塘鄉(xiāng)（今長(zhǎng)沙縣黃興鎮(zhèn)涼塘）人。中華民國(guó)開國(guó)元?jiǎng)?；辛亥革命時(shí)期的先驅(qū)和領(lǐng)袖，以字克強(qiáng)聞名當(dāng)時(shí)，與孫中山常被時(shí)人以“孫黃”并稱。1916年10月31日，黃興病故于上海。1917年移柩長(zhǎng)沙，同年4月15日，受民國(guó)元老尊以國(guó)葬于湖南長(zhǎng)沙岳麓山。著作有《黃克強(qiáng)先生全集》、《黃興集》、《黃興未刊電稿》及《黃克強(qiáng)先生書翰墨績(jī)》刊行。南京臨時(shí)政府成立時(shí)，任陸軍總長(zhǎng)。袁世凱稱帝時(shí)，任討袁總司令。無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有黃興黃興（1874年10月25日－138—LOGO—無(wú)公則無(wú)民國(guó)黃興作為與孫中山齊名的革命先行者，后人給予了極高的評(píng)價(jià)。同盟會(huì)元老胡漢民曾說(shuō)：“黃興是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的‘湖南騾子’。其雄健不可一世，處世接物則虛衷縝密，轉(zhuǎn)為流輩所弗逮。先生使人，事無(wú)大小，輒曰慢慢細(xì)細(xì)。傳聞耳熟是語(yǔ)，以為即先生生平治己之格言?！闭率酷摳菍⒁痪滟澰~常常掛在口頭，他曾不止一次地講過(guò)：“吾持以論交之武器，在‘無(wú)爭(zhēng)’二字，然持此以御克強(qiáng)，則頓失憑依，手無(wú)寸鐵。何以言之？我以無(wú)爭(zhēng)往，而彼之無(wú)爭(zhēng)尤先于我，大于我……天下最易交之友，莫如黃克強(qiáng)！”著名學(xué)者和民主人士章太炎更是嘆道：無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有斯人。這可算是對(duì)黃興的最高評(píng)價(jià)了?！狶OGO—無(wú)公則無(wú)民國(guó)39抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（新民主主義）所出現(xiàn)的一些湖南名人：中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人——毛澤東中華人民共和國(guó)開國(guó)元?jiǎng)住獎(jiǎng)⑸倨媸笤獛浿弧淼聭?、賀龍、羅榮恒工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一——李三立、鄧中夏中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人——任弼時(shí)中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)——許光達(dá)、朱良才、甘泗淇、李濤抗戰(zhàn)將軍——左權(quán)……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（新民主主義）所出現(xiàn)的一些湖南名人：中國(guó)人民解放40ThankYouThankYou41湖南——領(lǐng)導(dǎo)人的根據(jù)地——近代湖南軍事人才群起微探劉輝宇湖南——領(lǐng)導(dǎo)人的根據(jù)地——近代湖南軍事人才群起微探42因?yàn)橹v解的題目涵蓋面比較廣，所以我選取的范圍主要是中國(guó)近代舊民主主義（1840-1919年）時(shí)期，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，湖南所凸顯的軍事/政界的人才。因?yàn)橹v解的題目涵蓋面比較廣，所以我選取的范圍主要是中國(guó)近代舊43—LOGO—湖南——因湖南省大部分地處洞庭湖以南而得名，因省內(nèi)最大河流湘江流貫全境而簡(jiǎn)稱“湘”，因自古廣植木芙蓉而有“芙蓉國(guó)”之稱。亦有“惟楚有才，于斯為盛”之譽(yù)。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名，直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱。湖南省文化產(chǎn)業(yè)走在中國(guó)的前列。唐朝譚用之有詩(shī)“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”詠之。毛澤東更是用“芙蓉國(guó)里盡朝暉”贊美湖南?！狶OGO—湖南——44—LOGO—惟楚有才，于斯為盛令湖南人最感驕傲的一幅對(duì)聯(lián)，便是位于湖南岳麓書院大門的這副“惟楚有材，于斯為盛”了，此聯(lián)意境深遠(yuǎn)，氣勢(shì)豪邁。晚清以來(lái)，湖南人一直以此為榮，成了湖南標(biāo)準(zhǔn)的廣告語(yǔ)。這幅對(duì)聯(lián)是清朝時(shí)候才問世的。清嘉慶年間，袁名曜（yào）任岳麓書院院長(zhǎng)，一天，他的一個(gè)學(xué)生請(qǐng)他撰寫大門對(duì)聯(lián)，袁以“惟楚有材”請(qǐng)學(xué)生應(yīng)對(duì)。學(xué)生中有一個(gè)叫張中階的以“于斯為盛”應(yīng)對(duì)。袁名曜頓時(shí)擊節(jié)贊嘆，于是這幅名聯(lián)就此撰成，書就懸于大門。下聯(lián)“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！毕侣?lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)·泰伯》。原句是：“唐虞之際，于斯為盛。”岳麓書院大門—LOGO—惟楚有才，于斯為盛令湖南人最感驕傲的一幅對(duì)聯(lián)，便45—LOGO—其實(shí)當(dāng)初這個(gè)聯(lián)的意思也許并非現(xiàn)在人所理解的字面意思。“惟楚有材”里的“惟”字只是個(gè)語(yǔ)氣助詞，在這里沒有任何意義，也可以用唯或者維，用今天的話說(shuō)就是“楚有才”的意思，因?yàn)楣湃苏f(shuō)話都喜歡用雙音節(jié)的詞，所以就在“楚有才”前面加了個(gè)“惟”字，只是為了方便好讀而已，沒別的意思。但巧合的是，近代湖南人才輩出，獨(dú)領(lǐng)中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)，于是這個(gè)“惟”字就成了今天湖南人為之驕傲和自豪的字面意思了。的確，一部中國(guó)近代史，半部由湘人寫就。湖南是中國(guó)近代史上政治家、革命家、軍事家、戰(zhàn)略家、哲學(xué)家、文學(xué)家的搖籃。湖南人才在近代之鼎盛，可以列出一長(zhǎng)溜的名字，正是有了他們的出現(xiàn)，才讓近代的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。岳麓書院——愛晚亭—LOGO—其實(shí)當(dāng)初這個(gè)聯(lián)的意思也許并非現(xiàn)在人所理解的字面意46—LOGO—以《辭?！窞閾?jù)，近代中國(guó)政治人物中，湖南籍人士44人，居全國(guó)之首；次為廣東，38人；再次浙江，22人。現(xiàn)代中國(guó)政治人物，湖南63人；第二位為廣東44人；第三位為四川，40人。近代以來(lái)，湖湘人才以聯(lián)袂而起、結(jié)群而強(qiáng)著稱于世。先后涌現(xiàn)六大影響中國(guó)政治進(jìn)程的人才群體：以陶澍（shù）、魏源、賀長(zhǎng)齡等為代表的經(jīng)學(xué)主變派；以曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩燾(tāo)等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣（sì）同、唐才常、沈藎（jìn）、楊毓（yù）麟、熊希齡等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以黃興、蔡鍔（è）、陳天華、宋教仁等為代表的資產(chǎn)階段革命派；以譚延、楊度等為代表的君主立憲派、以及以毛澤東、蔡和森、何叔衡等為代表的新民學(xué)會(huì)派。各個(gè)人才群體內(nèi)的成員，在政治上、學(xué)術(shù)上觀點(diǎn)比較接近，相互間交往密切。這一茬又一茬的人才群體在中國(guó)近代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)?！狶OGO—以《辭?！窞閾?jù)，近代中國(guó)政治人物中，湖南籍人士447—LOGO—以陳旭麓主編的《中國(guó)近代史詞典》(1840一1919)、廣東革命歷史博物館編的《黃埔軍校史料)(《1一5期畢業(yè)學(xué)生統(tǒng)計(jì)表》)以及星火燎原編輯部編的《中國(guó)人民解放軍將帥名錄》(中將以上)等資料為依據(jù),統(tǒng)計(jì)如下表:從上表可以看出,盡管統(tǒng)計(jì)的資料來(lái)源不同,但結(jié)論是一致的,湖南出現(xiàn)的軍事人才總數(shù)始終處于全國(guó)之首。—LOGO—以陳旭麓主編的《中國(guó)近代史詞典》(1840一48為什么在一個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的年代里,湖南軍事人才數(shù)始終保持領(lǐng)先地位,呈現(xiàn)出輩出的局面？為什么在一個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的年代里,湖南軍事人才數(shù)始終保持領(lǐng)先49一、戰(zhàn)火頻繁的動(dòng)亂社會(huì),為他們提供了施展才能的軍事活動(dòng)舞臺(tái)湖南地處我國(guó)東南部,分別與川、黔、兩廣接壤,由于與多種民族雜處,社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,加上北阻太湖,境內(nèi)多山,且遠(yuǎn)離全國(guó)統(tǒng)治中心,便于積蓄革命力量,所以一遇天災(zāi)人禍,往往發(fā)生起義或動(dòng)亂。二、良好的杜會(huì)教育,為他們其定了成才的基礎(chǔ)湖南的近代化教育在我國(guó)是比較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。既有政府辦的書院、學(xué)堂，又有地方良行捐辦的社學(xué)和義學(xué)，還有貧寒人家聯(lián)合組建的私塾。各種名目的教育機(jī)構(gòu)分布在以長(zhǎng)沙為中心的全省各地，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)，層次分明的教育網(wǎng)絡(luò)。聞名遐邇的岳麓書院早在北宋時(shí)就被公認(rèn)為全國(guó)四大著名的書院之一。到了清代這所書院成了全省最高學(xué)府,德高望重的大師在此講學(xué),培養(yǎng)了一萬(wàn)七千余名學(xué)生。湖湘弟子活躍于當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,一方面他們把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神傳播于湖南各地,推動(dòng)了全省的地方教育:另一方面他們?cè)阪?zhèn)壓太平天國(guó)革命中嶄露了頭角,造成了所謂二中興將相,什九湖湘”的局面。當(dāng)時(shí)全國(guó)共有書院1900余所,湖南就有267所,占14%。1898年梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等維新志士在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了時(shí)務(wù)學(xué)堂,開始了湖南近代化的教育。它的創(chuàng)辦,促進(jìn)了全省各地新式學(xué)堂的創(chuàng)辦和舊式教育制度的改變。近代湖南之所以會(huì)出現(xiàn)軍事人才群起的局面與其具有較為發(fā)達(dá)的社會(huì)教育是密不可分的。這些軍事人才在從戎之前,大都受到了良好的社會(huì)教育,具有一定的文化基礎(chǔ)。一、戰(zhàn)火頻繁的動(dòng)亂社會(huì),為他們提供了施展才能的軍事活動(dòng)舞臺(tái)50三、勇猛頑強(qiáng)的性格,促使他們獻(xiàn)身于軍事領(lǐng)域軍事人才由于其從事的職業(yè)比較特殊,因此必須具備不同于其他人才的特殊的個(gè)人素質(zhì)。湖南人素以強(qiáng)悍著稱,辛亥老人粟勘時(shí)說(shuō)：湘人“性素好動(dòng),尤饒俠氣,平時(shí)毫無(wú)異人之處,一遇壓抑,則圖抵抗,每以生命為孤注?！薄謩t徐認(rèn)為“湘人用之以制敵,實(shí)能奮勇爭(zhēng)先?！庇腥苏J(rèn)為湖南之長(zhǎng)在強(qiáng)而悍,廣東之長(zhǎng)在富而通。賀龍同志也說(shuō)：“桑植人民強(qiáng)悍得很!”湖南人正是靠這種過(guò)人的勇氣和膽量及不堪屈服的精神推動(dòng)他們投身到充滿艱險(xiǎn)的軍事領(lǐng)域。也正是由于湖南人具有這種特殊的氣質(zhì),引起了很多統(tǒng)兵大員們的注意。曾國(guó)藩的湘軍全部用湖南的士兵。他選的將領(lǐng)主要是湘鄉(xiāng)人。其弟曾國(guó)荃“不獨(dú)盡用湘鄉(xiāng)人且盡用屋門口周圍十余里之人”。湘軍人將劉蓉之募兵一定要取湖南之湘鄉(xiāng)一縣,并湘鄉(xiāng)之婁底一區(qū)?，F(xiàn)在有句俗語(yǔ)來(lái)形容湖南人：“霸得蠻，吃得苦，耐得煩。”三、勇猛頑強(qiáng)的性格,促使他們獻(xiàn)身于軍事領(lǐng)域51四、社會(huì)的變革進(jìn)步有利于湖南軍事人才脫穎而出中國(guó)近代史是一部社會(huì)變革史.在變革潮流的沖擊下,種種制度都將經(jīng)歷時(shí)代的篩選,軍事制度也不例外。清代,將領(lǐng)的選拔,大多是靠世襲或科舉選拔,由國(guó)家統(tǒng)一任命調(diào)遣的。這種選拔人才的制度無(wú)法為軍事斗爭(zhēng)提供足夠、稱職的軍事將領(lǐng)。太平軍興起后,曾國(guó)藩利用督辦團(tuán)練之機(jī),大膽地對(duì)傳統(tǒng)的軍事人才選拔制度進(jìn)行了改革。他鑒于綠營(yíng)“將不知兵,兵不用命”的弊病、“以招募易行伍。盡廢官兵,使儒生領(lǐng)山民”,在編制上把軍權(quán)、財(cái)權(quán)、用人權(quán)都集中于將領(lǐng)之手。這樣各級(jí)將領(lǐng)便可以隨心所欲地在自已的家族、同鄉(xiāng)、學(xué)生、朋友中去物色自已的部屬,培植從屬于自已的軍事勢(shì)力。一批漢族地主階級(jí)知識(shí)分子和政治上失意的士紳,并不甘心于他們所處的社會(huì)地位,在封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖的情況下,不能不受階級(jí)利益和個(gè)人欲望的驅(qū)使,把個(gè)人的功名心從科場(chǎng)轉(zhuǎn)向疆場(chǎng)。一批動(dòng)機(jī)不同但各具特色的人物,聚集在曾國(guó)藩的周圍。曾國(guó)藩手創(chuàng)的給予將領(lǐng)以全權(quán)的思想和制度,對(duì)近代湖南軍事人才的興起產(chǎn)生了不可忽視的作用。近代社會(huì),頻繁的征戰(zhàn),不盡的拼殺,客觀上為具有良好素質(zhì)的無(wú)名之輩,草野之士提供了施展才能的機(jī)會(huì)。這大概也是眾多的湖南人走上了軍旅生涯,成為軍事人才的一個(gè)原因。四、社會(huì)的變革進(jìn)步有利于湖南軍事人才脫穎而出52開眼看世界的第一人——魏源魏源畫像魏源，（1794－1857）原名遠(yuǎn)達(dá)，字漢士，后字默深。湖南邵陽(yáng)隆回縣人。20歲時(shí)隨父人京，學(xué)《公羊春秋》。1822年（道光二年）中舉人，1825年（道光五年）受聘于江蘇布政使賀長(zhǎng)齡，編輯《皇朝經(jīng)世文編》。1841年參加抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。因投降派昏庸誤國(guó)，憤而辭歸，發(fā)奮著書。1842年，他完成了《圣武記》一書。繼又受林則徐之托，編成《海國(guó)圖志》。著作還有《古微堂集》、《元史新編》等。1845年（道光二十五年）始成進(jìn)士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫，病故于杭州。近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并在《海國(guó)圖志》一書中，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，成了近代洋務(wù)思想和資產(chǎn)階級(jí)改良思想的先驅(qū)，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。開眼看世界的第一人——魏源魏源畫像魏源，（1794－185753《海國(guó)圖志》封面（左）魏源故居（右）《海國(guó)圖志》封面（左）54道不盡的曾文正公

（——曾國(guó)藩）曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯函，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。道不盡的曾文正公（——曾國(guó)藩）曾國(guó)藩（155—LOGO—少年得志官運(yùn)亨通曾國(guó)藩6歲入私塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀《周禮》、《史記文選》，并參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)俱佳列為優(yōu)等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。1832年他考取了秀才。1838曾國(guó)藩?jiǎng)?8歲便考中了進(jìn)士，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得力門生。1852年，曾國(guó)藩官拜兵部左侍郎。不久，他外放江西任鄉(xiāng)試正考官。不料在赴任途中接到喪母的噩耗，趕緊掉轉(zhuǎn)馬頭回家守制。這時(shí)恰逢太平天國(guó)橫掃南方大地，他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由康乾盛世轉(zhuǎn)而為沒落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國(guó)藩正是這一過(guò)渡時(shí)期的核心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面產(chǎn)生了令人重大的影響。這種影響不僅僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日，從而使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物。—LOGO—少年得志官運(yùn)亨通曾國(guó)藩6歲入私塾讀書，8歲能讀八56多元的性格文化性格是指由一定文化決定的人類群體或個(gè)體的心理特征。從曾國(guó)藩一生的不凡經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的確是一個(gè)具有脾氣倔、忍性重、吃得苦、不怕輸、有蠻勁、好爭(zhēng)勝等地道湖湘文化性格的儒將。這種特征在他的日記、書信等文字記載中就有大量的反映。勤恒。曾國(guó)藩天資平平，一生功績(jī)?cè)诤艽蟪潭壬鲜乔诿闶睾闼?。他認(rèn)為，勤如天地之陰氣，立身居家，都是依賴陽(yáng)氣鼓蕩。勤則興旺，隋則衰頹。勤字功夫，一是要早起，二是要守恒。因此，他推崇早起，以早起為第一先務(wù)，認(rèn)為治家要以不晚起為本。儉廉。居家過(guò)日子，最重要的莫過(guò)于守儉；做官忙事功，最重要的莫過(guò)于守廉。一儉二廉，自然成了曾國(guó)藩約束家人的道德規(guī)范。他自己則身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。不貪財(cái)，不茍取，是曾國(guó)藩為官之信條。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能有這般清醒的認(rèn)識(shí)和清楚的交待，反映了曾國(guó)藩的恪守傳統(tǒng)道德的封建士大夫的風(fēng)貌。謙謹(jǐn)。謙謹(jǐn)即謙虛恭謹(jǐn)。曾國(guó)藩謙謹(jǐn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，一是面色。謙不謙，謹(jǐn)不謹(jǐn)，一看面色就知道。二是言語(yǔ)。言語(yǔ)是思想的外殼，因之欲要謙謹(jǐn)，必得言語(yǔ)溫婉。三是書函。言語(yǔ)一變成文字，就白紙黑字了，所以落筆亦慎，用詞亦圓融，不要口氣太大。四是隨員。為官不但自己要謙謹(jǐn)，還要讓隨員們學(xué)會(huì)謙謹(jǐn)。曾國(guó)藩文化性格特征的形成，在湖湘士人性格中具有一定的代表性。近世湖湘士人勇于任事、敢于犧牲的堅(jiān)韌性格，在曾國(guó)藩身上表現(xiàn)得尤其明顯。多元的性格文化性格是指由一定文化決定的人類群體或個(gè)體的心理特57—LOGO—教子方法后人稱道著名歷史學(xué)家鐘叔河先生說(shuō)過(guò)，曾國(guó)藩教子成功是一個(gè)事實(shí)。無(wú)法抹殺，也無(wú)須抹殺。曾國(guó)藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的，是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。同治十一年(1872年)二月初四日，風(fēng)燭殘年的曾國(guó)藩讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曾國(guó)藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進(jìn)屋時(shí)，曾國(guó)藩已經(jīng)不能說(shuō)話了。他用手指指桌子，那是他早已寫好的遺囑。曾國(guó)藩遺囑對(duì)子孫的影響是深遠(yuǎn)的。曾家后裔恪遵遺言，沒有一個(gè)帶兵打仗的。曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀(jì)鴻一生不仕，專研數(shù)學(xué)；孫子曾廣鈞雖中進(jìn)士，長(zhǎng)守翰林；曾孫輩又出了曾昭倫、曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家，曾家后代可以說(shuō)是滿門俊秀，這與曾國(guó)藩的教子有方是分不開的?！狶OGO—教子方法后人稱道著名歷史學(xué)家鐘叔河先生說(shuō)過(guò)，曾國(guó)58*曾國(guó)藩先生遺囑內(nèi)容余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人有不悅而歸之者乎？四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無(wú)勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。*曾國(guó)藩先生遺囑內(nèi)容余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成59—LOGO—自成一格的軍事思想曾國(guó)藩以編練湘軍起家，書生治國(guó)，鎮(zhèn)壓了中國(guó)近代歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，其軍事思想內(nèi)涵極豐，確有過(guò)人之處。曾國(guó)藩認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國(guó)強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國(guó)愈貧”。主張軍政分理，各負(fù)其責(zé)。他購(gòu)買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國(guó)軍隊(duì)武器的近代化。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無(wú)生之氣”。選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽識(shí)，四曰營(yíng)務(wù)整齊”。曾國(guó)藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在攻打太平天國(guó)的老巢天京時(shí)提出了高屋建瓴的戰(zhàn)略方針，主張自長(zhǎng)江上游而下，步步為營(yíng)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，在這以戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)之下，曾國(guó)藩的湘軍最終戰(zhàn)勝了太平天國(guó)，亦成就了曾國(guó)藩的一生。—LOGO—自成一格的軍事思想曾國(guó)藩以編練湘軍起家，書生治國(guó)60—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩作為影響近代中國(guó)甚為深遠(yuǎn)的人物，歷來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)都是褒貶不一。曾國(guó)藩一生戎馬生涯，享盡時(shí)人贊譽(yù)，但曾國(guó)藩卻在晚年在處理“天津教案”的過(guò)程中遭到了萬(wàn)人唾罵。1870年的曾國(guó)藩已病態(tài)殘狀，日薄西山，本以為能夠帶著時(shí)人的贊譽(yù)和皇室恩寵而含笑九泉的曾國(guó)藩，卻遇到了人生之中最難決斷的一件事情。這一年天津發(fā)生了震驚中外的“天津教案”。當(dāng)時(shí)，在封建主義和帝國(guó)主義的雙重壓迫下的天津，民不聊生，怨聲載道，像一座一觸即發(fā)的火藥庫(kù)。一樁必然發(fā)生的偶然事件，導(dǎo)致了天津人民對(duì)洋人洋教和帝國(guó)主義的憤怒，烈焰濃煙頃刻間焚燒了洋人和他們的教堂。朝野震驚，異邦盛怒，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)難以避免。已是直隸總督的曾國(guó)藩明知處置這樁涉外事件左右為難里外不是人，但不得不奉旨行事。當(dāng)時(shí)他便寫好遺囑，拖著殘弱之軀上路了。在天津，曾國(guó)藩從清朝統(tǒng)治者的利益出發(fā)，幾乎答應(yīng)了西方列強(qiáng)所有的條件，并處決了一批鬧事的民眾。

—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩作為影響近代中國(guó)甚為深遠(yuǎn)的61—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩的這一做法，幾乎得罪了所有的國(guó)人，他為京師湖南長(zhǎng)郡會(huì)館題寫的匾額被憤怒的國(guó)子監(jiān)學(xué)子們?cè)覡€。一頂“賣國(guó)賊”的帽子便扣在了他的頭頂，這是曾國(guó)藩人生的滑鐵盧，廣大民眾聲討一片，一代名臣，落得如此落寞、如此凄涼的晚景，雖屬個(gè)人宦海沉浮、聲望起落，卻也是一個(gè)朝代的投影、歷史的必然。1872年3月12日，晚清中興名臣曾國(guó)藩病逝南京寓中，終年62歲。他沉重而勞累的一生，終于謝幕了。大江浩蕩，巨浪淘沙，淹沒了在長(zhǎng)江上廝殺馳騁了半輩子的一代驍雄?！白u(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”。正如辛亥革命中的怪杰章炳麟對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)一樣，近百年來(lái)仁者見仁，智者見智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)“曾剃頭”，以致曾國(guó)藩也覺得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮?！狶OGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩的這一做法，幾乎得罪了所有62—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)展開歷史的畫卷，定格曾國(guó)藩的一生，他既是中國(guó)傳統(tǒng)文化釀造的精英，也是封建腐朽文化孵出的惡果。他成帝王之業(yè)，修自己之德，既有忠君愛民之心，也有成全一己之德的私心；有誠(chéng)實(shí)守信的一面，也有虛偽奸詐的一面；既有扼斷長(zhǎng)江占山為王的糾糾霸氣、匪氣和豪氣，也有文人腐儒特有的怯懦、自卑和心虛。歷史的局限、時(shí)代的局限、社會(huì)的局限，成為曾國(guó)藩人性的枷鎖。

—LOGO—是非功過(guò)后人評(píng)說(shuō)展開歷史的畫卷，定格曾國(guó)藩的一生63—LOGO—湖湘怪才——左宗棠左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少年時(shí)屢試不第，后就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院。意農(nóng)事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后來(lái)竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，平叛陜甘同治回亂和收復(fù)新疆維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一等重要?dú)v史事件?！狶OGO—湖湘怪才——左宗棠左宗棠（1812年11月10日64湖湘罕有的怪才光緒十一年(1885年)7月27日清晨，74歲的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北門黃華館欽差行轅任上去世的。他一死，意味著大清王朝最后的頂梁柱倒下了。在大清王朝晚期，左宗棠是與曾國(guó)藩齊名的“中興名臣”，時(shí)人稱為“曾左”。左宗棠出生于清嘉慶十七年(1812年)，湖南湘陰人。4歲時(shí)，隨祖父在家中書塾讀書，6歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，9歲開始學(xué)作八股文。道光六年(1826)，年僅15歲的左宗棠參加湘陰縣試，名列第一，一時(shí)引起轟動(dòng)。次年應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二名。左宗棠少年成名，才高八斗，23歲結(jié)婚時(shí)，左宗棠就在新房自寫對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”。氣壯山河的宣言，是對(duì)自己才學(xué)的自負(fù)。湖湘罕有的怪才光緒十一年(1885年)7月27日清晨，74歲65—LOGO—左宗棠一生最大的功績(jī)，便是收復(fù)了幅員遼闊的新疆。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入了多事之秋的近代社會(huì)。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)期間，全國(guó)許多地區(qū)的起義紛起響應(yīng)，同治三年(1864年)，新疆各族人民也先后在庫(kù)車、烏魯木齊、伊犁等地舉行起義，打擊清王朝的統(tǒng)治鑒于新疆問題的嚴(yán)重性，清朝的總理衙門于同治十二年(1873年)初向左宗棠詢問有關(guān)情況。左宗棠在寫給總理衙門的復(fù)函中，首先指出俄國(guó)侵占伊犁帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以及出兵的必要性和緊迫性。清廷在權(quán)衡之后，還是決定派左宗棠出兵新疆。僅一年多時(shí)間，左宗棠就指揮西征軍，攻克了被外寇侵占的南疆八城，收復(fù)了除伊犁以外的新疆領(lǐng)土，這是清朝政府對(duì)列強(qiáng)出奇制勝的得意之筆，也是左宗棠戎馬一生中最難忘的事情。收復(fù)新疆名垂千古—LOGO—左宗棠一生最大的功績(jī)，便是收復(fù)了幅員遼闊的新疆。66—LOGO—曾國(guó)藩和左宗棠，同為清末中興名臣，但兩人卻交惡甚深，關(guān)于這段典故，在歷史上成為一段公案。關(guān)于曾左交惡的原由，歷史學(xué)家一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。一種說(shuō)法是曾左在演雙簧。因?yàn)樵鰤禾炱教靽?guó)之后，湖南人的軍事勢(shì)力已達(dá)巔峰，從1860年夏到1864年攻下天京止，湘軍總兵力約有四十多萬(wàn)，接近過(guò)去綠營(yíng)兵力。湘軍將領(lǐng)中任督撫大員的先后有二三十人，當(dāng)時(shí)全國(guó)只有十八省，湘軍將領(lǐng)任首職的就占了十三個(gè)，占總數(shù)的百分之七十二，以一個(gè)集團(tuán)而占有如此廣大的地盤，擁有這樣龐大的軍事實(shí)力，這不僅在清代是空前的，在中國(guó)古代歷史上也是罕見的。再加上清朝是滿人建立的，這種形勢(shì)對(duì)清統(tǒng)治者極為不利，清廷希望從湘軍內(nèi)部尋找突破口，強(qiáng)令其裁軍還不如分化湘軍，以使他們內(nèi)部相互牽制。曾國(guó)藩很快就洞察了這一切，他一面主動(dòng)提出裁軍，以“湘軍作戰(zhàn)年久，暮氣已深”為由，奏請(qǐng)裁軍。另一方面，在內(nèi)部制造失和假象，他選擇了左宗棠，因?yàn)樽笞谔牡男愿窦捌湎惹芭c自己確有意見分歧，這一點(diǎn)不至于使清廷產(chǎn)生懷疑。曾國(guó)藩的想法得到了左宗棠的支持，兩人于是就聯(lián)手演繹了一段“失和”好戲。這當(dāng)然是后人的一種猜測(cè)，至于是否符合當(dāng)時(shí)的歷史，也許只有九泉之下的當(dāng)事人才能知道了，曾左失和還有另外一種更為普遍的說(shuō)法。曾左失和趣話—LOGO—曾國(guó)藩和左宗棠，同為清末中興名臣，但兩人卻交惡甚67

曾左關(guān)系的破裂是在鎮(zhèn)壓太平軍天京城被攻克開始的，兩人就洪秀全的繼承者幼主洪天貴福是否已死的問題，向朝廷打起的筆墨官司。天京攻陷后，曾國(guó)藩向朝廷奏報(bào)克復(fù)金陵，所有悍賊被一網(wǎng)打盡，并特別指出，城破后，偽幼主積薪于宮中，舉火自焚。不想左宗棠也上一折，稱據(jù)金陵逃出的難民供出偽幼主洪天貴福于同治六月二十一日由東壩逃至廣德，被太平軍將領(lǐng)黃文金迎入湖州府城，想借偽幼主名號(hào)，召集太平軍余眾。清政府看到左宗棠奏報(bào)后，對(duì)曾國(guó)藩極為不滿。曾國(guó)藩平生自認(rèn)為以誠(chéng)信為本，假如按左宗棠所言，則無(wú)異于欺君罔上。于是曾國(guó)藩上折反駁左宗棠稱洪天貴?？赡芤阉蓝S文金為糾合太平軍余眾偽稱尚存，這是古來(lái)常有之事等。言外之意，左宗棠虛張聲勢(shì)，不過(guò)是邀功請(qǐng)賞。左宗棠看到此奏后，又上書為自己辯解，對(duì)曾國(guó)藩言詞激烈，口誅筆伐。至此曾左二人的關(guān)系不可挽回，十幾年的交情付諸東流。二人雖然交惡，但私怨不入公門，曾國(guó)藩在公務(wù)上始終全力支持東征西戰(zhàn)的左宗棠，其心胸之開闊，歷來(lái)被人稱道。

曾國(guó)藩為左宗棠西征籌餉，始終不遺余力，而且推薦自己最得力的湘軍將領(lǐng)劉松山隨之西征，左宗棠在陜甘新疆建功立業(yè)皆賴此軍。因此后人評(píng)論說(shuō)：文襄之功，文正實(shí)助成也。曾國(guó)藩在以后的所作所為上顯然要比左宗棠顯得更大度一些。曾國(guó)藩后來(lái)聽說(shuō)左宗棠收復(fù)新疆的喜訊后，自嘆不如左宗棠，認(rèn)為左宗棠的能力天下無(wú)二。然而名臣畢竟是名臣，當(dāng)曾國(guó)藩離世時(shí)，人們紛紛猜測(cè)左宗棠可能不會(huì)致祭，左宗棠卻送來(lái)了他的挽聯(lián)：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相欺無(wú)負(fù)平生”。這是左宗棠對(duì)曾國(guó)藩和他們兩個(gè)關(guān)系多年的一個(gè)總結(jié)了。曾左二位晚清棟梁，湖湘驕傲，的確值得后人的景仰。曾左關(guān)系的破裂是在鎮(zhèn)壓太平軍天京城被攻克開始68—LOGO—橫刀向天笑——譚嗣同譚嗣同(1865～1898)，湖南瀏陽(yáng)人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士。少時(shí)師從歐陽(yáng)中鵠，后加入維新派。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國(guó)投降政策。1898年參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，與楊銳，劉光第，林旭，楊深秀和康廣仁并稱為“戊戌六君子”。代表作品有《仁學(xué)》、《獄中題壁》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》等