《石頭記索隱》石頭記索隱》第六版自序蔡元培芝諾芬述蘇格拉底之言曰："希臘人之發(fā)見人類之美之理想也，由于經(jīng)驗(yàn)。即集合種種美麗之部分，而于此發(fā)見一膝，于彼發(fā)見一臂。"此大謬之說也。不幸而此說蔓延于詩(shī)歌中。即以狹斯丕爾言之，謂其戲曲中所描寫之種種人物，乃其一生之經(jīng)驗(yàn)中所觀察者，而極其全力以撰寫之者也；然詩(shī)人由人性之預(yù)想而作戲曲小說，與美術(shù)家之由美之預(yù)想而作繪畫及雕刻無(wú)以異。唯兩者于其創(chuàng)造之途中，必須有經(jīng)驗(yàn)以為之補(bǔ)助。夫然，故其先天中所已知者，得喚起而入于明晰之意識(shí)，而后表出之事，乃可得而能也。（叔氏《意志及觀念之世界》第一冊(cè)第二百八十五頁(yè)至二百八十九頁(yè)）由此觀之，則謂《紅樓夢(mèng)》中所有種種之人物、種種之境遇，必本于作者之經(jīng)驗(yàn)，則雕刻與繪畫家之寫人之美也，必此取一膝，彼取一臂而后可。其是與非，不待知者能決矣。讀者茍玩前數(shù)章之說，而知《紅樓夢(mèng)》之精神，與其美學(xué)、倫理學(xué)上之價(jià)值，則此種議論，自可不生。茍如美術(shù)之大有造于人生，而《紅樓夢(mèng)》自足為我國(guó)美術(shù)上之唯一大著述，則其作者之姓名與其著書之年月，固當(dāng)為唯一考證之題目。而我國(guó)人之所聚訟者，乃不在此而在彼；此足以見吾國(guó)人之對(duì)此書之興味之所在，自在彼而不在此也。故為破其惑如此。蔡元培（對(duì)于胡適之先生《紅樓夢(mèng)考證》之商榷）余之為此索隱也，實(shí)為《郎潛二筆》中徐柳泉之說所引起。柳泉謂寶釵彩高澹人，妙玉彩姜西溟。余觀《石頭記》中，寫寶釵之陰柔，妙玉之孤高，正與高姜二人之品性相合。而澹人之賄金豆，以金鎖影之；其假為落馬墜積潴中，則以薛蟠之似泥母豬影之。西溟之熱中科第，以妙玉走魔入火影之；其瘐死獄中，以被劫影之又如以"妙"字影"姜"字，以"玉"字彩"英"字，以"雪"字影高士奇，知其所寄托之人物，可用三法推求：一、品性相類者；二、軼事有徵者；三、姓名相關(guān)者。于是，以湘云之豪放而推為其年，以惜春之冷僻而推為蓀友，用第一法也；以寶玉逢魔魘而推為胤礽，以鳳姐哭向金陵而推為余國(guó)柱，用第二法也；健庵，以寶琴之名與孔子學(xué)琴于師襄之故事有關(guān)而推為辟疆，用第三法也。然每舉一人，率兼用三法或兩法，有可推證，始質(zhì)言之。其他如元春之疑為徐元文，寶蟾之疑為翁寶林，則以近于孤證，姑不例入，自以為審慎之至，與隨意附會(huì)者不同。近讀胡適之先生《紅樓夢(mèng)考證》，列拙著于"附會(huì)的紅學(xué)"之中，謂之"走錯(cuò)了道路"，謂之"大笨伯"、"笨謎"，謂之"很牽強(qiáng)的附會(huì)"，我實(shí)不敢承認(rèn)。意者我亦不免有"敝帚千金"之俗見。然胡先生之言，實(shí)有不能強(qiáng)我以承認(rèn)者。今責(zé)其疑于左：（一）胡先生謂"向來(lái)研究這部書的人，都走錯(cuò)了道路……不去搜求那些可以考定《紅樓夢(mèng)》的著者、時(shí)代、版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來(lái)附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)。"又謂"我們只須根據(jù)可靠的版本與可靠的材料，考定這書的著者究競(jìng)是誰(shuí)？著者的事跡家世，著書的時(shí)代，這書曾有何種不同的本子，這些本子的來(lái)歷如何？這些問題乃是《紅樓夢(mèng)》考證的正當(dāng)范圍。"案考定著者、時(shí)代、版本之材料，固當(dāng)搜求。從前王靜庵先生作《紅樓夢(mèng)評(píng)論》有云："作者之姓名（遍考各書，未見曹雪芹何名。）與作書之年月，其為讀此書者所當(dāng)知，似更比主人公之姓名為尤要。顧無(wú)一人為之考證者，此則人不可解者也。"又云："茍知美術(shù)之大有造于人生，而《紅樓夢(mèng)》自足為我國(guó)美術(shù)上之唯一大著述，則其作者之姓名與其著書之年月，固為唯一考證之題目。"今胡先生對(duì)于前八十回著作者曹雪芹之家世及生平，與后四十回著作者高蘭墅之略歷，業(yè)于短時(shí)期間搜集許多材料。誠(chéng)有功于《石頭記》，而可以稍釋王靜庵先生之遺憾矣。惟吾人與文學(xué)書最密切之接觸本不在作者之生平，而在其著作。著作之內(nèi)容，即胡先生所謂"情節(jié)"者，決非無(wú)考證之價(jià)值。例如我國(guó)古代文學(xué)中之《楚辭》，其作者為屈原、宋玉、景差等；其時(shí)代在楚懷王、襄王時(shí)，即西歷紀(jì)元前三世紀(jì)頃，久為昔人所考定。然而"善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞；靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣；虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人"，為王逸所舉者，固無(wú)非內(nèi)容也。其在外國(guó)文學(xué)，如Shakespeare之著作，或謂出Bacon手筆，遂生"作者究競(jìng)是誰(shuí)"之問題。至如Goethe之著《Faust》，則其所根據(jù)之神話與劇本，及其六十年間著作之經(jīng)過，均為文學(xué)史所詳載。而其內(nèi)容，則第一部之Gretchen或謂影ElsassirinFriederike（Bieschowsky之說），或謂影FrankfurtherGretchen（KunoFischer之說）。第二部之Walpurgisnacht一節(jié)為地質(zhì)學(xué)理論。Helena一節(jié)為文化交通問題。Euphorion為英國(guó)詩(shī)人Byron之影子（各家略同）。皆情節(jié)上之考證也。又如俄之托爾斯泰，其生平、其著作之次第皆無(wú)甚疑問。近日張邦銘、鄭陽(yáng)和兩先生所譯英人Sarolea之《托爾斯泰傳》有云："凡其著作無(wú)不含自傳之性質(zhì)。各書之主人翁，如伊爾屯尼夫、鄂侖玲，聶乞魯多夫、賴文、畢索可夫等，皆其一己之化身。各書中所敘他人之事，莫不與其身有直接之關(guān)系?！都彝贰窋⑵渖倌陼r(shí)情場(chǎng)中之一事，并表其情愛與婚姻之意見。書中主人翁既求婚后，乃將少年狂放時(shí)之惡行縷書不諱，授所愛以自懺。此事托爾斯泰于《家庭樂》出版三年后，向索利亞柏斯求婚時(shí)，實(shí)嘗親自為之。即《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書，亦可作托爾斯泰之家乘觀。其中老樂斯脫夫即托爾斯泰之祖，小樂斯脫夫即其父，索利亞即其養(yǎng)母達(dá)善娜，嘗兩次拒其父之婚者，拿特沙藥斯脫夫即其姨達(dá)善娜柏斯，畢索可夫與賴文，皆托爾斯泰用以自狀。賴文之兄死，即托爾斯泰兄的米特利之死?！稄?fù)活》書中聶乞魯多夫之奇特行動(dòng)，論者謂依心理未必能有者，其實(shí)即的米特利生平留于其弟心中之一紀(jì)念。的米特利娶一娼，與聶乞魯多夫同也。"亦情節(jié)上之考證也。然則考證情節(jié)豈能概目為附會(huì)而排斥之？（二） 胡先生謂拙著《索隱》所闡證之人名多是"笨謎"，又謂"假使一部《紅樓夢(mèng)》真是一串這么樣的笨謎，那就真不值得猜了。"案拙著闡證本事本兼用三法，具如前述。所謂姓名關(guān)系者僅三法中之一耳，即使不確，亦未能抹殺全書。況胡先生所謚為"笨謎"者；正是中國(guó)文人習(xí)慣，在彼輩方以為必如是而后值得猜也?！妒勒f新語(yǔ)》稱曹娥碑后有"黃絹幼婦外孫齏臼"八字，即以當(dāng)"絕妙好辭"四字。古絕句"藁砧今何在？山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。"以藁砧當(dāng)夫，大刀頭當(dāng)還。《南史》記梁武帝時(shí)童謠有"鹿子開城門，城門鹿子開"等句。謂鹿子開者，反語(yǔ)為來(lái)子哭，后太子果薨。自胡先生觀之，非皆"笨謎"乎？《品花寶鑒》以侯石公影袁子才，侯與袁為猴與猿之轉(zhuǎn)借，公與子同為代名詞，石與才則自"天下才有一石，子建獨(dú)占八斗"之語(yǔ)來(lái)?！秲号⑿蹅鳌纷匝允脼?玉"字之分析，非經(jīng)說破，已不易猜。又以紀(jì)獻(xiàn)唐影年羹堯，紀(jì)與年、唐與堯雖尚簡(jiǎn)單，而獻(xiàn)與羹則自"犬曰羹獻(xiàn)"之文來(lái)。自胡先生觀之，非皆"笨謎"乎？即如《儒林外史》之莊紹光即程綿莊，馬純上即馮粹中，牛布衣即朱草衣，均為胡先生所承認(rèn)，（見胡先生所著《吳敬梓傳》及附錄）。然則金和跋中之所指目殆皆可信。其中如因范蠡曾號(hào)陶朱公而以范當(dāng)陶，因萬(wàn)字俗寫作萬(wàn)而以萬(wàn)代方，亦非"笨謎"乎？然而安徽第一大文豪且用之，安見漢軍第一大文豪必不出此乎？（三） 胡先生謂拙著中劉老老所得之八兩及二十兩有了下落，而第四十二回王夫人所送之一百兩沒有下落，謂之"這種完全任意的去取，實(shí)在沒有道理"。案《石頭記》凡百二十回，而余之索隱尚不過數(shù)十則，有下落者記之，未有者姑闕之，此正余之審慎也。若必欲事事證明而后可，則《石頭記》自言著作者有石頭、空空道人孔梅溪、曹雪芹等，而胡先生所考證者惟有曹雪芹。《石頭記》中有許多大事，而胡先生所考證者惟南巡一事。將亦有"任意去取、沒有道理"之消與？（四）胡先生以曹雪芹生平大端考定，遂斷定《石頭記》是"曹雪芹的自敘傳"。"是一部將真事隱去的自敘的書"，"曹雪芹即是《紅樓夢(mèng)》開端時(shí)那個(gè)深自懺悔的我，即是書里甄賈（真假）兩個(gè)寶玉的底本。"案書中既云真事隱去，并非僅隱去真姓名，則不得以書中所敘之事為真。又使寶玉為作者自身影子，則何必有甄賈兩個(gè)寶玉？（鄙意甄賈二字，實(shí)因古人有正統(tǒng)偽朝……習(xí)見而起。賈雨村舉正邪兩賦而來(lái)之人物有陳后主、唐明皇、宋徽宗等，故疑甄寶玉影弘光，而賈寶玉影胤礽也。）若因趙嬤嬤有甄家接駕四次之說，而曹寅適亦接駕四次，為甄家即曹家之確證，則趙嬤嬤又說賈府只預(yù)備接駕一次，明在甄家四次以外，安得謂賈府亦即曹家乎？胡先生因賈政為員外郎，適與員外郎曹頫相應(yīng)，遂謂賈政即影曹頫。然《石頭記》第三十七回有賈政任學(xué)差之說，第七十一回有"賈政回京覆命，因是學(xué)差，故不敢先到家中"云云。曹頫固未聞曾放學(xué)差也。且使賈府果為曹家影子，而此書又為雪芹自寫其家庭之狀況，則措詞當(dāng)有分寸。今觀第十七回焦大之謾罵，第六十六回柳湘蓮道："你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了"，似太不留余地。且許三禮奏參徐乾學(xué)有曰："伊弟拜相之后，與親家高士奇更加招搖，以致有'去了余秦檜（余國(guó)往），來(lái)了徐嚴(yán)嵩。乾學(xué)似龐涓，是他大長(zhǎng)兄'之謠。又有'五方寶物歸東海，萬(wàn)國(guó)金珠貢澹人'之對(duì)，云云。今觀《石頭記》第五十五回有"剛剛倒了一個(gè)巡海夜叉，又添了三個(gè)鎮(zhèn)山太歲"之說；第四回有"賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海少了白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵"之護(hù)官符，顯然為當(dāng)時(shí)一謠一對(duì)之影子，與曹家無(wú)涉。故鄙意《石頭記》原本必為康熙朝政治小說為親見高、徐、余、姜諸人者所草。后經(jīng)曹雪芹增刪，或亦許插入曹家故事，要未可以全書屬之曹氏也。民國(guó)十一年一月三十日蔡元培石頭記索隱《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。當(dāng)時(shí)既慮觸文網(wǎng)，又欲別開生面，特于本事以上加以數(shù)層障冥，使讀者有"橫看成嶺側(cè)成峰"之狀況。最表面一層，談家政而斥風(fēng)懷，尊婦德而薄文藝。其寫寶釵也兒為完人，而寫黛玉、妙玉則乖癡不近人情，是學(xué)究所喜也，故有王雪香評(píng)本。進(jìn)一層，則純乎言情之作，為文士所喜，故普通評(píng)本多著眼一于此點(diǎn)。再進(jìn)一層，則言情之中善用曲筆。如寶玉中覺在秦氏房中，布種種疑陣；寶釵金鎖為籠絡(luò)寶玉之作用，而終未道破。又于書中主要人物設(shè)種種影子以暢寫之。如晴雯、小紅等均為黛玉影子，襲人為寶釵影子是也。此等曲筆，惟太平閑人評(píng)本能盡揭之。太平閑人評(píng)本之缺點(diǎn)，在誤以前人讀《西游記》之眼光讀此書。乃以《大學(xué)》《中庸》"明明德"等為作者本意所在，遂有種種可笑之傅會(huì)，如以吃飯為誠(chéng)意之類。而于闡證本事一方面遂不免未達(dá)一間矣。闡證本事，以《郎潛紀(jì)聞》所述徐柳泉之說為最合，所謂"寶釵彩高澹人，妙玉彤姜西溟"是也。近人《乘光舍筆記》謂"書中女人皆指漢人，男人皆指滿人，以寶玉曾云：男人是土做的，女人是水做的也。"尤與鄙見相合。左之札記，專以闡證本事，于所不知?jiǎng)t闕之。書中"紅"字多影"朱"字，朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也；好吃人口上胭脂，言拾漢人唾余也。清制滿人不得為狀元，防其同化于漢?！稏|華錄》："順治十八年六月諭吏部，世祖遺詔云：紀(jì)綱法度漸習(xí)漢俗，于醇樸舊制日有更張。"又云："康熙十五年十月，議政王大臣等議準(zhǔn)禮部奏：朝廷定鼎以來(lái)雖文武并用，然八旗子弟尤以武備為急，恐專心習(xí)文以致武備廢弛。現(xiàn)今已將每佐領(lǐng)下子弟一名，準(zhǔn)在監(jiān)肄業(yè)，亦自足用。除現(xiàn)在生員、舉人、進(jìn)士錄用外，嗣后請(qǐng)將旗下子弟考試生員、舉人、進(jìn)士暫令停止。從之。"是知當(dāng)時(shí)清帝雖躬修文學(xué)，且創(chuàng)開博學(xué)鴻詞科，實(shí)專以籠絡(luò)漢人。初不愿滿人漸染漢俗，其后雍、乾諸朝亦時(shí)時(shí)申誡之。故第十九回襲人勸寶玉道："再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。"又，黛玉見寶玉腮上血漬，詢知為淘澄胭脂膏子所濺，謂為帶出幌子，"吹到舅舅耳里，使大家不干凈惹氣"，皆此意。寶玉在大觀園中所居曰怡紅院，即愛紅之義。所謂曹雪芹于悼紅軒中增刪本書，則吊明之義也。本書有《紅樓夢(mèng)曲》，以此。書中序事托為石頭所記，故名《石頭記》。其實(shí)因金陵亦曰石頭城而名之。余國(guó)柱（即書中之王熙鳳）被參，以其在江寧置產(chǎn)營(yíng)利，與協(xié)理寧國(guó)府、歷劫返金陵等同意也。又曰《情僧錄》及《風(fēng)月寶鑒》者，或就表面命名，或以"情"字影"清"字；又以古人有"清風(fēng)明月"語(yǔ)，以"風(fēng)月"影"明清"亦未可知也?！妒^記》敘事自明亡始。第一回所云，這一日三月十五日，葫蘆廟起火，燒了一夜，甄氏燒成瓦礫場(chǎng)。即指甲申三月間明愍帝殉國(guó)，北京失守之事也。士隱注解"好了歌"，備述滄海桑田之變態(tài)，亡國(guó)之痛昭然若揭。而士隱所隨之道人，跛足麻履鶉衣，或即影愍帝自縊時(shí)之狀。甄士本影政事，甄士隱隨跛足道人而去，言明之政事隨愍帝之死而消滅也。甄士隱即真事隱，賈雨村即假語(yǔ)存，盡人皆知。然作者深信正統(tǒng)之說，而斥清室為偽統(tǒng)，所謂賈府即偽朝也。井人名如賈代化、賈代善，謂偽朝之所謂化、偽朝之所謂善也。賈政者偽朝之吏部也，賈敷、賈敬偽朝之教育也（《書》日"敬敷五教"）。賈赦偽朝之刑部也，故其妻氏邢（音同刑），子?jì)D氏尤、（罪尤）。賈璉為戶部，戶部在六部位居次，故稱璉二爺，其所掌則財(cái)政也。李紈為禮部（李、禮同音）?？滴醭Y制已仍漢舊，故李紈雖曾嫁賈珠，而已為寡婦，其所居曰稻香村，稻與道同音。其初名以杏花村，又有"杏簾在望"之名，影孔子之杏壇也（《金瓶梅》以孟玉樓影當(dāng)時(shí)之禮部，氏之以孟，又取"玉樓人醉杏花風(fēng)"詩(shī)句為名，即《紅樓夢(mèng)》所本也）。作者于漢人之服從清室而安富尊榮者，如洪承疇、范文程之類，以嬌杏代表之。嬌杏即僥幸。書中敘新太爺?shù)饺?，即影滿洲定鼎。觀雨村中秋口號(hào)云"天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看"，知為代表滿洲也。于有意接近而反受種種之侮辱，如錢謙益之流，則以賈瑞代表之。瑞字天祥，言其為假文天祥也（文小字宋瑞）。頭上澆糞，手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也（徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自成后，聞清兵入，急逃而南。至杭州，為追兵所躡，匿于岳墳鐵鑄秦檜夫人跨下。值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。與本書澆糞同意）。敘姽婳將軍林四娘，似以代表起義師而死者。敘尤三姐，似以代表不屈于清而死者。敘柳湘蓮，似以代表遺老之隱于二氏者。書中女子多指漢人，男子多指滿人，不獨(dú)"女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉"，與"漢"字"滿"字有關(guān)也。我國(guó)古代哲學(xué)以"陰陽(yáng)"二字說明一切對(duì)待之事物《易坤卦?象傳》曰："地道也，妻道也，臣道也，是以夫妻、君臣分配于陰陽(yáng)也。"《石頭記》即用其義。第三十一回湘云說："比如天是陽(yáng)，他就是陰"；"比如一顆樹葉兒，那邊向上朝陽(yáng)的就是陽(yáng)，這邊背陰覆下的就是陰"；"走獸飛禽雄為陽(yáng)，雌為陰。"翠縷道："怎么東西都有陰陽(yáng)，咱們?nèi)说箾]有陰陽(yáng)呢？"又道："知道了，姑娘是陽(yáng)，我就是陰。"又道："人家說主子為陽(yáng)，奴才為陰，我連這個(gè)大道理也不懂得？"是男為陽(yáng)，主子亦為陽(yáng)；女為陰，奴才亦為陰。本書明明揭出。清制對(duì)于君主，滿人自稱奴才，漢人自稱臣。臣與奴才并無(wú)二義（《說文解字》："臣"字象屈服之形，是古義亦然）。以民族之對(duì)待言之，征服者為主。被征服者為奴。本書以男女影滿漢，以此。賈寶玉言偽朝之帝系也。寶玉者，傳國(guó)璽之義也，即指"胤礽"。《東華錄》康熙四十八年三月，以復(fù)立皇太子告祭天壇文曰："建立嫡子胤礽為皇太子。"又曰："聯(lián)諸子中胤礽居貴。"是胤礽生而有為皇太子之資格，故曰銜玉而生。胤礽之被廢也，其罪狀本不甚征實(shí)?？滴跛氖吣昃旁轮I曰："胤礽肆惡虐眾，暴戾淫亂，難出諸口。"又曰："胤礽同伊屬下人等恣行乖戾，無(wú)所不至，令朕赧于啟齒。又遣使邀截外藩入貢之人，將進(jìn)御馬匹任意攘取，以致蒙古俱不心服。"又曰："知胤礽賦性奢侈，著伊乳母之夫凌普為內(nèi)務(wù)府總管，俾伊便于取用。"又曰："聯(lián)歷覽史書，時(shí)深儆戒。從不令外間婦女出入宮掖，尹亦從不令姣好少年隨侍左右……今皇太子所行若此，聯(lián)實(shí)不勝憤懣。"《石頭記》三十三回?cái)氂癖淮?，一為忠順親王府長(zhǎng)史索取小旦琪官事，二為金釧兒投井。賈環(huán)謂是寶玉拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，打了一頓，那金川兒便賭氣投井死了。琪管事與姣好少年等語(yǔ)相關(guān)。忠順王疑影外藩。長(zhǎng)史曾揭出琪官贈(zèng)紅汗巾事，疑影攘取馬匹李，相傳名馬有出汗如血者故也。曰"暴戾淫亂，難出諸口"，曰"赧于啟齒"，曰"從不令外問婦女出入宮掖"，"今皇太一子所行若此"，是當(dāng)時(shí)罪狀中頗有中冓之言，即金釧兒之事所影也。胤礽之罪狀又有曰："近觀胤礽行事與人大有不同，晝多沉睡，夜半方食；飲酒數(shù)十巨觥不醉；每對(duì)越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。居處失常，語(yǔ)言顛倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。"又曰："今忽為鬼魅所憑，蔽其本性，忽起忽坐，言動(dòng)失常，時(shí)見鬼魅，不安寢處，屢遷其居。啖飯七八碗尚不知飽，飲灑二三十觥亦不見醉。匪特此也，細(xì)加詢問，更有種種駭異之事。又曰："胤礽居擷芳殿，其地陰黯不潔，居者輒多病亡。胤礽時(shí)常往來(lái)其間，致中鬼魅，不自知覺。以此觀之，種種舉動(dòng)皆有鬼物使然，大是異事。"十一月諭曰："前灼見胤礽行事顛倒，以為鬼物所憑。"又曰："今胤礽之疾漸已清爽，……召見兩次，詢問前事，胤礽竟有全然不知者，深自愧悔。又言我幸心內(nèi)略明，猶懼父皇聞知治罪。未至用刀刺人，如或不然，必有殺人之事矣。觀彼雖稍清楚，其語(yǔ)仍略帶瘋狂。聯(lián)竭力調(diào)治，果蒙天佑，紅疾頓除。"又曰："十月十七日查出魘魅廢皇太子之物，服侍廢皇太子之人奏稱：是日，廢皇太子忽似瘋顛，備作異狀，兒至自盡。諸宮侍抱持環(huán)守，過此片刻，遂復(fù)明白。廢皇太子亦自驚異，問侍者宮侍：'我頃者作何舉動(dòng)？'，聯(lián)從前將其諸惡皆信為實(shí)，以今觀之，實(shí)被魘魅而然，無(wú)疑也。"四十八年二月諭曰："皇太子胤礽前染瘋疾，朕為國(guó)家而拘禁之。后詳查被人鎮(zhèn)魘之處，將鎮(zhèn)魘物俱令掘出，其事乃明。今調(diào)理痊愈，始行釋放?！衿┯腥艘蛉警偪癯值犊橙?，安可不行拘執(zhí)？若已痊愈，又安可不行釋放？"四月諭曰："大阿哥鎮(zhèn)魔皇太子及小阿哥之事甚屬明自。"又曰："現(xiàn)今鎮(zhèn)魘之事發(fā)覺者如此，或和尚道士等更有鎖魘之處，亦未可定。日后發(fā)覺，始知之耳。""顯親王衍潢等遵旨會(huì)議喇嘛巴漢格隆等咒魘皇太子情實(shí)，應(yīng)將巴漢格隆、明佳噶卜楚、馬星噶卜楚、鄂克卓特巴俱凌遲處死?！书L(zhǎng)子護(hù)衛(wèi)嗇楞雅突，明知大逆之事，乃敢同行。又雅突將皇長(zhǎng)子復(fù)行咒魘?！俅税竷?nèi)又有察蘇齊引誘宗室格隆陶州胡土克圖行咒魘之事。"案《石頭記》第三十三同，賈政斥寶玉道："好端端的，你垂頭喪氣咳些什么？方才雨村來(lái)要見你，叫你半天才出來(lái)；既出來(lái)了，全無(wú)一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)又咳聲嘆氣。"九十五回失玉以后，"寶玉一日呆似一日，也不發(fā)燒，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至說話都無(wú)頭緒。"與胤礽罪狀中之"居處失常，語(yǔ)言顛倒"及"言動(dòng)失常，不安寢處"等語(yǔ)相應(yīng)。第二十五回寶玉燙了臉，有寶玉寄名的干娘馬道婆向賈母道："那經(jīng)典佛法上說的利害，大凡王公卿相人家的子弟，只一生長(zhǎng)下來(lái)，暗里便有許多促狹鬼跟著他。"與胤礽罪狀中"鬼物憑之，時(shí)見鬼魅"等語(yǔ)相應(yīng)。又?jǐn)氂癖霍|，有云"拿刀弄杖，尋死覓活。"敘王熙鳳被魘，有云"手持認(rèn)一把明晃晃鋼刀，砍進(jìn)園來(lái)，見鳥殺雞，見狗殺狗，見人就要?dú)⑷恕Ｖ苋鹣眿D忙帶著兒個(gè)有力量的膽壯的婆娘上去抱住，奪下刀來(lái)，抬回房去。"與胤礽所謂"未至用刀殺人"，及"服侍之人稱，是日，廢皇太子忽患瘋顛，幾至自盡，諸宮侍抱持環(huán)守"相應(yīng)。八十一回，"寶玉道：'我記得病的時(shí)候兒，好好的站著，倒像背地里有人把我攔頭一棍，疼得眼睛前頭漆黑，看見滿屋子里都是些青面獠牙、拿刀舉棒的惡鬼。躺在炕上，覺得在腦袋上加了兒個(gè)腦箍是的。以后便疼的任什么不知道了。'鳳姐道：'我也全記不得，但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我殺人才好。有什么拿什么。自己原覺很乏，只是不能住手。'"亦與胤礽案所謂備作異狀，全然不知持一刀斫人等語(yǔ)相應(yīng)。又說："馬道婆破案，為潘三保事，送到錦衣府去，問出許多官員大戶家太太姑娘們的隱情事來(lái)。把他家內(nèi)一抄，抄出幾篇小賬。上面記著某家驗(yàn)過，應(yīng)找銀若干。"與胤礽以外復(fù)有皇長(zhǎng)子及宗室等案，及所謂和尚道士等更有魘魅等事，亦未可定等語(yǔ)相應(yīng)。行魘魅者，巴漢格隆等皆喇嘛，故以馬道婆代表之。馬與嘛同音也。八十一回又稱："馬道婆身邊搜出匣子，里面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光著身子的兩個(gè)魔王。"亦與相傳喇嘛教中之歡喜佛相等，馬道婆之代表喇嘛也無(wú)疑。《東華錄》康熙四十七年九月諭云："胤礽幼時(shí)，聯(lián)親教以讀書。繼令大學(xué)士張英教之，又令熊賜履教以性理諸書，又令老成翰林官隨從"云云?！妒^記》常言賈政逼寶玉讀書，第八回：秦鍾因去歲業(yè)師回南，在家溫習(xí)舊課。其父秦邦業(yè)知賈家塾中司塾的乃賈代儒（偽朝之儒也），現(xiàn)今之老儒。第九回賈政對(duì)李貴道："你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌玻偷牢艺f的，什么《詩(shī)經(jīng)》、古文一概不用虛應(yīng)故事，只是先把四書一齊講明背熟是最要緊的。"第八十一回，"賈政道：'前兒倒有人和我提起一位先生來(lái)，學(xué)問人品都是極好的，也是南邊人。'又道：'如今儒大太爺雖學(xué)問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們。'八十二回稱賈代儒為老學(xué)究。又："寶玉講后生可畏一章，講到不要弄到……說到這里向代儒一瞧。代儒說：'講書是沒有什么避忌的。'寶玉才說：'不要弄到老大無(wú)成。'均與"性理諸人""老成翰林"等相應(yīng)。又熊賜履湖北人，張英安徽人。所謂南邊人，殆指張、熊等。胤礽以康熙十四年十二月被立為皇太子，四十七年九月被廢，四十八年三月復(fù)立，五十一年十一月復(fù)廢。白第一次被廢以至復(fù)立為時(shí)不久，而又悉歸咎于魘魅，故《石頭記》中僅以三十三回之笞責(zé)及二十五回之魘魔形容之。二十五回中言寶玉雖被迷污，經(jīng)和尚摩弄一回，依舊靈了。即雖廢旋復(fù)之義。至九十四回之失玉，乃敘其終廢也。至和尚還玉事等，殆無(wú)關(guān)本事。胤礽之被廢，由于兄弟之傾軋?！稏|華錄》所載主動(dòng)者為胤禔、胤禩二人?！妒^記》九十四回于失玉以前，先敘海棠既萎而復(fù)開。"賈母道：'花兒應(yīng)在三月里開的，如今是十一月'。"三月及十一月與復(fù)立復(fù)廢之月相應(yīng)。又"黛玉說花開之因道：'當(dāng)初田家有荊樹一棵，三個(gè)弟兄因分了家，那荊樹便拈了；后來(lái)感動(dòng)了他弟兄們，仍舊歸在一處，那棵樹也就發(fā)了。'"既說弟兄，又說三個(gè)，與胤礽、胤禔、胤禩三人相應(yīng)。《石頭記》敘巧姐事，似亦指胤礽。"巧"與"礽"字形相似也。九十二回"評(píng)女傳巧姐慕賢良"，即熊賜履等教胤礽以性理諸書也。一百十八回"記微嫌舅兄欺弱女"，賈環(huán)賈蕓欲賣巧姐于藩王，即指胤礽為胤禔、胤禩所賣事。寶玉被打由賈環(huán)訴說金釧兒事，寶玉被魘由賈環(huán)之母趙姨娘主使，巧姐被賣亦由賈環(huán)主謀，與胤禔之陷胤礽相應(yīng)。其事義有親舅舅王仁與聞之。《紅樓夢(mèng)》曲中亦云"休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄"，與胤礽案中有所謂舅舅佟國(guó)維者相應(yīng)?！稏|華錄》"康熙四十八年正月，上曰：'胤禩乃胤禔之黨，胤禔曾奏言請(qǐng)立胤禩為太子，伊當(dāng)輔之。'又曰：'此事必舅舅佟國(guó)維、大學(xué)士馬齊以當(dāng)舉胤禩默示于眾。'二月，諭舅舅佟國(guó)維曰：'爾曾奏，皇上凡事斷無(wú)錯(cuò)誤之處。此事關(guān)系重大，日后易于措處則已，倘日后難于措處，似屬未便，等語(yǔ)。'又曰：'因有舅舅所奏之言，及群下小人就中肆行捏造言詞，所以大臣侍衛(wèi)官員等俱終日憂慮，若無(wú)生路者。中心寬暢者，惟大阿哥、八阿哥耳。'又曰：'舅舅前啟奏時(shí)，外間匪類不知其故，因盛贊爾云：如此方謂之國(guó)舅大臣，不懼死亡敢行陳奏。今爾之情形畢露，人將謂爾為何如人耶？'"《石頭記》一百十八回，王仁拍手道："這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，若是你們敢辦，我是親舅舅做得主的。"第一百十九回，事敗后，"嚇得王仁等抱頭鼠竄的出來(lái)。"與《東華錄》之佟國(guó)維相應(yīng)?？滴跛氖四晁脑轮I曰："胤禔之黨羽俱系賊心惡棍，平日斗雞走狗，學(xué)習(xí)拳勇，不顧罪戾，惟務(wù)誘取銀錢。"故《石頭記》亦有愛銀錢的奸兄語(yǔ)。林黛玉影朱竹垞也。絳珠影其氏也，居瀟湘館影其竹垞之號(hào)也。竹垞生于秀水，故絳珠草長(zhǎng)于靈河岸上。"竹垞客游南北，必橐載十三經(jīng)、二十一史以自隨。已而游京師，孫退谷過其寓，見插架書，謂人曰：'吾見客長(zhǎng)安者，務(wù)攀援馳逐。車塵蓬勃間不廢著述者，惟秀水朱十一人而已。'"（見陳廷敬所作墓志）《石頭記》第十六回，黛玉帶了許多書籍來(lái)。四十回，劉老老到瀟湘館，"因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿書，劉老老道：'這必定是那一位哥兒的書房了。'賈母笑指黛玉道：'這是我這外孫女兒的屋子。'劉老老留神打量了林黛玉一番，方笑道：'這那里像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。'"以此。竹垞嘗與陳其年合刻所著曰《朱陳村詞》，流傳入禁中。故黛玉與史湘云凹晶館聯(lián)句。竹垞入直南書房，旋被劾，鐫一級(jí)罷，尋復(fù)原官。其被劾之故，全謝山謂因攜仆鈔《永樂大典》。竹垞所作《詠古》二首云"漢皇將將屈群雄，心許淮陰國(guó)士風(fēng)。不分后來(lái)榆絳灌，名高一十八元功。""海內(nèi)詞章有定稱，南來(lái)庾信北徐陵。誰(shuí)知著作修文殿，物論翻歸祖孝徵。"詩(shī)意似為人所賣?！妒^記》中鳳姐掉包事，疑即指此。七十回，寶釵、探春、湘云、寶琴均替寶玉臨字，而于黛玉一方面，但云紫鵑送一卷小楷，疑影攜仆寫書事。薛寶釵高江村也（徐柳泉已言之）。薛者，雪也。林和靖《詠梅》有曰"雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。"用"薛"字以影江村之姓名也（高士奇）。《嘯亭雜錄》曰："高江村家貧，鬻字為活。納蘭太傅愛其才，薦入內(nèi)廷，仁廟亦愛之。遇巡狩出獵，皆命江村從。故江村詩(shī)曰：'身隨翡翠叢中列，隊(duì)入鵝黃帶里行。'蓋紀(jì)實(shí)也。江村性越巧，遇事先意承旨，皆愜圣懷。一日，上出獵。馬蹶，意殊不懌。江村聞之，故以潴泥污其衣，入侍。上怪問之，江村曰：'適落馬墜積潴中，未及浣也。'上大笑曰：'汝輩南人，懦弱乃爾。適聯(lián)馬屢蹶，競(jìng)未墜。'意乃釋然。又嘗從登金山，上欲題額，濡毫久之。江村擬'江天一覽'四字于掌中，趨前磨墨，微露其跡，上如所擬書之。其迎合類如此。"《檐曝雜記》曰："江村初入都，白肩襆被，進(jìn)彭儀門。后為明相國(guó)司閽者課子。一日，相國(guó)急欲作書數(shù)函，倉(cāng)卒無(wú)人。司閽以江村對(duì)，即呼入，援筆立就。相國(guó)大喜，遂屬掌書記，后入翰林，直南書房，皆明公力也。江村才本絕人，既居勢(shì)要，家日富，則結(jié)近侍，探上起居，報(bào)一事酬以金豆一顆。每入直，金豆?jié)M荷囊；日暮，率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞?；蛞椫戏介喣硶闯槟硶啠继煺Z(yǔ)垂問，輒能對(duì)大意，以是圣祖益愛賞之。'鄭方坤《本朝詩(shī)鈔》小傳曰："江村年十九之京師，以諸生就京闈試，不利，落魄羈窮，賣文自給。新歲，為人書春帖子，往往自作聯(lián)句，用寫其幽憂牢落之懷。偶為圣祖所見，大加擊節(jié)，立召見。"案《石頭記》寫寶釵處處周到，得人歡心。自薛姨媽、賈母、王赤人、湘云、岫煙以至襲人輩，無(wú)不贊嘆，并黛玉亦受其籠絡(luò)。即所謂性趫巧、善迎合之影子也。寶釵以金鎖配寶玉，謂之金玉良緣。其嫂曰夏金桂，其婢曰黃金鶯，鶯兒為寶玉結(jié)絡(luò)，以金線配黑珠兒線，皆以金豆探起居之影子也。寶釵最博雅，二十二回點(diǎn)《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，為寶玉誦《寄生草》曲詞，寶玉贊他無(wú)書不知；第三十回寶玉道："姐姐通今博古，色色都知道"；七十六回湘云用"棔"字，黛玉說："虧你想得出。"湘云道："幸而昨日看《歷朝文選》，見了這個(gè)字，我不知何樹，因要查一查，寶姐姐說不用查，這就是如今俗叫做朝開夜合花。我信不及，到底查了一查，果然不錯(cuò)，看來(lái)寶姐姐知道的竟多。"即其翻書備對(duì)之影子也。第一回稱窮儒賈雨村"一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中，每日賣文作字為生。"即江村襆被進(jìn)都、鬻字大話之影子也。賈雨村"高吟一聯(lián)曰：'玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。'恰值士隱走來(lái)聽見，笑道，：'雨村兄真抱負(fù)不凡也。'"即聯(lián)句被賞之影子也。四十七回薛蟠遭湘蓮苦打，"遍身內(nèi)外，滾的似泥母豬一般"；又說"那里爬的上馬去"。即江村自稱落馬墮積潴中之影子也。江村所作《塞北小鈔》曰："二十二年六月十二日，扈蹕出東直門云云。偶患暑氣，上命以冰水飲益元散二碗，方解。甲申，上曰：'爾南人，為何亦飲冰水？'士奇曰：'天氣炎熱，非冰莫解。'上曰：'朕聞南人殊不畏暑。'士奇曰：'南人從來(lái)畏暑，故有吳牛見月而喘之語(yǔ)。'上大笑。"案《石頭記》第七回，寶釵對(duì)周瑞家的說，"我這是從胎里帶來(lái)的一般熱毒。"又說癩頭和尚所說的方，叫做"冷香丸"。第三十回，寶玉道："姐姐怎么不看戲去"寶釵道："我怕熱，看了兩出，熱得很。要走，客又不散。我不得不推身上不好，就來(lái)了。"寶玉……笑道："怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原也體胖怯熱。"與《塞北小鈔》語(yǔ)相應(yīng)（《莊子》"早受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱歟！"所謂胎里帶來(lái)熱毒，亦兼熱中之諷）?！稘h名臣傳》云："康熙廿七年，法司逮問貪黷劾罷之巡撫張汧。因汧未被劾時(shí)，曾遣人赍報(bào)赴京，詰其行賄何人，初以分饋甚眾，不能悉數(shù)抵塞。既而指出士奇，奉諭置勿問。士奇疏請(qǐng)歸田，得旨，以原官解任。廿八年，從上南巡。至杭州，駕幸士奇之西溪山莊，賜御書'竹窗'扁額。九月，左都御史郭繡疏劾之曰：'有植黨營(yíng)私，招搖撞騙，如原任少詹事高士奇、左都御史王鴻緒等，表里為奸。'"又曰："高士奇出身微賤，其始也夕，徒步來(lái)京，覓館為生?；噬弦蚱渥謱W(xué)頗工，不拘資格，擢補(bǔ)翰林，令入南書房供奉。"又曰："士奇日思結(jié)納諂附大臣，攬事招權(quán)，以圖分肥。凡大小臣工無(wú)不知有士奇之名。"又曰："久之羽翼既多，遂自立門戶。結(jié)王鴻緒為死黨，科臣何楷為義兄弟，翰林陳元龍為叔侄，鴻緒胞兄王頊齡為子女姻親，俱寄以腹心。在外招攬，凡督撫藩臬道府廳縣，以及在內(nèi)之大小卿員，皆王鴻緒、何楷等為之居停哄騙。而夤緣照竹者，饋至成千累萬(wàn)。即不屬黨護(hù)者，亦有常例，名日平安錢。蓋士奇供奉日久，勢(shì)焰日張，人皆謂之'門路真'。而士奇遂亦自忘乎其為撞騙，亦居之不疑，曰'我之門路真。'"又曰："光棍俞子易，在京肆橫有年，惟恐事發(fā)，潛遁直隸天津、山東洛口地方，有虎坊橋瓦屋六十余間，價(jià)值八千金，饋送士奇求托照拂。此外，順成門斜街并各處房屋，總令心腹出名置買，何楷代為收租。打磨場(chǎng)士奇之親家、陳元龍伙計(jì)陳季芳開張緞號(hào)，寄頓賄銀，資本約至四十余萬(wàn)。又于本鄉(xiāng)平湖縣置田產(chǎn)千頃，大興土木修整花園，杭州酉湖廣置園宅。蘇、松、淮、揚(yáng)王鴻緒與之合伙生理，又不下百余萬(wàn)。"又曰："圣駕南巡時(shí)，上諭嚴(yán)誡饋送。定以軍法治罪，誰(shuí)敢不遵。惟士奇與王鴻緒愍不畏死，即淮、揚(yáng)等處，王鴻緒招攬府廳各官約饋黃金，潛遺士奇?；?、揚(yáng)如此，則他處又不知如何索詐矣"云云。得旨："高士奇、王鴻緒、陳元龍俱著休致回籍，王頊齡、何楷著留任。"《東華錄》"康熙二十八年，吏部議左副都御史許三禮奏參，原任刑部尚書徐乾學(xué)與高士奇招搖納賄。查徐乾學(xué)與高士奇招搖納賄之處并無(wú)實(shí)據(jù)。許三禮又奏參乾學(xué)有云：'乾學(xué)伊弟拜相之后，與親家高士奇更加招搖，以致有"五方寶物歸東海，萬(wàn)國(guó)金珠貢澹人"之對(duì)'云云。"案《石頭記》第四回，門子遞與雨村一張護(hù)官符，"上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑，云：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。"即許三禮疏中五方萬(wàn)國(guó)之對(duì)之影子也。門子又道："這四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應(yīng)的。今告打死人之薛、就是豐年大雪之雪。也不單靠三家，他的世交親友在都在外省本亦不少。"此即郭琇疏中死黨、義兄弟、叔侄、子女姻親及許疏中親家等種種關(guān)系之影子也。第四回稱："薛公子亦金陵人氏，家中有百萬(wàn)之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料?！m是皇商，一應(yīng)經(jīng)紀(jì)世事，全然不知，不過賴祖父舊日情分，戶部掛個(gè)虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體，自有伙計(jì)老人家等措辦。"又云："自薛蟠父親死后，各省中所有的買賣承局、總管、伙計(jì)人等，便趁時(shí)拐騙起來(lái)，京都幾處生意，漸亦銷耗。"又云薛蟠要"親自入都銷算舊賬，再計(jì)新支，……因此早已檢點(diǎn)下行裝細(xì)軟，以及饋送親友各色土物人情等類。"第十三回秦可卿死后，薛蟠表弟"因見賈珍尋好板，便說我們本店里有一付板，叫作什么檣木。"第四十八回，"各鋪面伙計(jì)內(nèi)有算年賬要回家的，內(nèi)有一個(gè)張德輝，自幼在薛蟠當(dāng)鋪內(nèi)攬總，……說起今年紙?jiān)闵榷躺?，明年必是貴的。明年先打發(fā)大小兒上來(lái)當(dāng)鋪照管照管，趕端陽(yáng)前我順路就販些紙?jiān)闵葋?lái)賣。"薛蟠心下忖度："不如也打點(diǎn)本錢，和張德輝逛一年來(lái)。"第六十六回，薛蟠說："我同伙計(jì)販了貨物，自春天起身往回里走，一路平安。誰(shuí)知到了平安州地方，遇見一伙強(qiáng)盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來(lái)，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們的性命。"第六十七回，管總的張?zhí)珷敳钊怂土藘上渥訓(xùn)|西來(lái)，薛蟠說"特的給媽媽合妹子帶來(lái)的東西""一箱都是綢綾緞錦洋貨等家常應(yīng)用之物?！幌鋮s是些筆墨紙硯、各色箋紙、香袋香珠、扇子扇墜、花粉胭脂等物，外有虎丘帶來(lái)的自行人酒令兒，水銀灌的打觔斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠小像，……薛姨媽將箱子里的東西取出，一分一分的……送給賈母并王夫人"。寶釵"將那些玩意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分的配合妥當(dāng)，……使鶯兒同著一個(gè)老婆子跟著送往各處"。寶玉到黛玉處，"見堆著許多東西，就知道是寶釵送來(lái)的，便取笑說道：'那里這些東西，不是妹妹要開雜貨鋪??？"，第五十七回，邢岫煙把綿衣服當(dāng)了，寶釵問當(dāng)在那里，岫煙道："叫做甚么'恒舒'了，是鼓樓西大街。"寶釵笑道："鬧在一家去了?；镉?jì)們倘或知道了，好說'人沒過來(lái)，衣裳先到了'。"岫煙聽說，便知是他家的本錢。第四十五回，黛玉對(duì)寶釵道："你如何比得我？你……這里有地上買賣，家里又仍舊有房有地。"均與郭琇疏中所謂房屋、田產(chǎn)、園宅、緞號(hào)資本及饋送等事相應(yīng)。薛蟠在平安州遇盜，與平安錢相應(yīng)。探春影徐健庵也。健庵名乾學(xué)，乾卦作三，故曰三姑娘。健庵以進(jìn)士第三名及第，通稱探花，故名探春。健庵之弟元文入閣，而健庵則否，故謂之庶出。然許三禮劾健庵，一則曰："恃胞弟徐元文欽點(diǎn)入閣"；再則曰："伊弟拜相之后，與親家高士奇更加招搖，以致有'去了余秦檜（指余國(guó)柱），來(lái)了徐嚴(yán)嵩。乾學(xué)似龐涓，是他大長(zhǎng)兄'之謠。又有'五方寶物歸東海（徐氏），萬(wàn)國(guó)金珠貢澹人'之對(duì)。"是健庵雖不入閣，而其時(shí)亦有炙手可熱之勢(shì)。故《石頭記》第五十五回，鳳姐兒道："好個(gè)三姑娘！我說不錯(cuò)。只可借他命薄，沒托生在太太肚里。"平兒笑道："他便不是太太養(yǎng)的，難道誰(shuí)敢小看他，不與別的一樣看待么？"又，鳳姐病中，王夫人命探春合同李執(zhí)協(xié)理，又請(qǐng)了寶釵來(lái)，"他三人一理，更覺比鳳姐當(dāng)權(quán)時(shí)倒更謹(jǐn)慎了些。因而里外下人都暗中抱怨說：'剛剛倒了一個(gè)巡海夜叉，又添了三個(gè)鎮(zhèn)山太歲。'"，此即影射"去了余秦檜，來(lái)了徐嚴(yán)嵩"一謠也。韓慕廬所作《徐健庵行狀》有云："吳中文社故盛公為之領(lǐng)袖。"又云："壬子主試順天，以獨(dú)賞為公鑒。往往憐收既落之才，即遺卷中有一佳言迥句，咨磋吟諷，以失之為恨。'又云："公故負(fù)海內(nèi)望，而勤于造進(jìn)，篤于人物。一時(shí)庶幾之流，奔走輻輳如不及；山林遺逸之老，不遠(yuǎn)千里樂從公。后生之才進(jìn)者，延譽(yù)薦引無(wú)虛日。"案《石頭記》有"秋爽齋偶結(jié)海棠社"指此。又二十七回，探春囑寶玉道："這幾個(gè)月，我又?jǐn)€下有十來(lái)串錢了。你還拿了去，明兒出門逛去的時(shí)候，或是好字畫，好輕巧玩意兒，替我?guī)﹣?lái)。"又道："什么像你上回買的那柳枝兒編的小籃子，整竹子根挖的香盒兒，膠泥垛的風(fēng)爐兒，這就好了。"即以表其延攬文士之故事也?！缎袪睢酚衷疲?嘗請(qǐng)崇節(jié)儉、辨等威，因申衣服之禁，使上下有章。"案《石頭記》第二十七回，探春囑寶玉帶輕巧玩意兒，"揀那樸而不俗、直而不拙的"。又道：，"我還像上回的鞋做一雙你穿，比那雙還加工夫，如何呢？"寶玉道："那回穿著，可巧遇見老爺……說：何苦來(lái)！虛耗人力，作踐綾羅，……趙姨娘抱怨的了不得：正經(jīng)兄弟鞋蹋擸襪蹋擸的……"探春道："怎么我是做鞋的人么？環(huán)兒難道沒有分例的？衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪……"蓋影射此事?！跺@集》有賜覽皇太子書法奏稱"皇太子歷年親寫所讀書本及臨摹楷法，共大小八篋有奇"。案《石頭記》七十回，探春"每日臨一篇楷字與寶玉"影此。健庵迭被彈劾，于康熙二十九年回里，許以書局自隨，僦居洞庭東山。《石頭記》一百回至一百二回歷敘探春遠(yuǎn)嫁；第五回，"畫著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。詩(shī)曰：……清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。"皆指此（《行狀》曰："再疏乞骸骨，上允所請(qǐng)。時(shí)已仲冬，命且過冬行。二十九年春抵家。"詩(shī)中"清明"字指此）。王熙鳳影余國(guó)柱也。王即"社"字偏旁之省。"國(guó)"字俗寫作"國(guó)"，故熙鳳之夫曰璉，言二王字相連也（楷書王玉同式）。國(guó)柱曾為戶部尚書，故賈璉行二，且賈氏財(cái)政由熙鳳管理。國(guó)拄曾為江寧巡撫，故熙鳳協(xié)理寧國(guó)府?！稘h名臣傳》云："康熙二十八年三月，給事中何金藺疏言：'凡解職解任官仍居原任地方，例有明禁。余國(guó)柱曾為江寧巡撫，洊陟大學(xué)士，不思竭忠圖報(bào)，黷貨無(wú)厭，穢跡彰聞，荷恩放歸里。乃被黜后，挾輜重往江寧省城，購(gòu)買第宅，廣營(yíng)生計(jì)，呼朋引類，壟斷攫金，借勢(shì)招搖，顯違禁例。乞飭部嚴(yán)議。'事下，兩江總督傳拉搭察訊，以留戀原任地方，購(gòu)買第宅，并設(shè)立錢店典鋪覆奏。刑部擬杖折贖，詔免罪。趣回籍，尋卒于家。"《石頭記》第五回有金陵十二釵正副冊(cè)，正冊(cè)中有一片冰山，上有一只雌鳳，其判語(yǔ)有云"哭向金陵事更哀"。五十四回女先兒說書，說"殘?zhí)浦畷r(shí)有一位鄉(xiāng)紳，本是金陵人氏，名喚王忠〔忘忠），曾做兩朝宰輔。如今告老回家，膝下只有一位公子名喚王熙鳳"。第一百一回，散花寺神簽正面寫著"王熙鳳衣錦榮歸"。人了道："奶奶最是通今博古的，難道漢朝的王熙鳳求官的一段事也不曉得？"簽文云："去國(guó)離鄉(xiāng)二十年，于今衣錦返家園。蜂采百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜！"大了道："奶奶自幼在這里長(zhǎng)大，何曾回南京去了？如今老爺放了外任，或者接家眷來(lái)，順便還家，奶奶可不是'衣錦還鄉(xiāng)'了。"寶釵道："據(jù)我看，這'衣錦還鄉(xiāng)'四字里頭還有緣故。"第百十四回"王熙鳳歷劫返金陵"，王夫人打發(fā)人來(lái)說，"璉二奶奶沒有住嘴說些胡話，要船要轎的，說到金陵歸入冊(cè)子去"。皆指被黜后仍居江寧也。第一百五回"錦衣軍查抄寧國(guó)府"，趙堂官說："賈赦、賈政并未分家，聞得他侄兒賈璉現(xiàn)在承總管家，不能不盡行查抄。"又云："有一起人回說，東跨房查出兩箱房地契文，一箱借票，都是違例取利的。"王爺?shù)溃?番役呈稟有禁用之物并重利欠票"，"兩家王子問賈政道：'所抄家資內(nèi)有借券，實(shí)系盤剝，究是誰(shuí)行的？'……賈璉忙走上跪下察稟道：’這一箱文書既在奴才屋內(nèi)抄出來(lái)，敢說不知道么。'"第一百六回，賈政問賈璉道："那重利盤剝究竟是誰(shuí)干的？況且非咱們這樣人家所為。"又鳳姐對(duì)平兒說："雖說事是外頭鬧的，我若不貪財(cái)，如今也沒有我的事。"皆與何疏相應(yīng)也。國(guó)柱曾于康熙二十七年為御史郭琇所劾，稱其"在內(nèi)閣票擬，承順大學(xué)士明珠指麾，輕重任意；與尚書佛倫等結(jié)黨，把持督撫藩臬缺出，展轉(zhuǎn)援引，總攬賄賂；保送學(xué)道及科道內(nèi)升出差，率皆居功要索"云云。《石頭記》中敘鳳姐逢迎賈母、王夫人無(wú)微不至，而營(yíng)私弋利等事亦層見迭出。例如二十七〔應(yīng)作三十六〕回，"且說王鳳姐自見金釧兒死后，忽見幾家仆人常來(lái)孝敬他些東西，又不時(shí)來(lái)請(qǐng)安奉承，自己倒生了疑惑，不知何意。這日又見人來(lái)孝敬他東西，因晚間無(wú)人時(shí)笑問平兒。平兒冷笑道：'我猜他們女兒都必是太太房里的丫頭，如今太太房里有四個(gè)大的，一個(gè)月一兩銀子的分例，下剩的都是一個(gè)月只幾百錢。如今金釧兒死了，必定他們要弄這一兩銀子的巧宗兒呢。’鳳姐一聽了笑道：’……也罷了，他們幾家的錢也不能容易化到我跟前，這是他們自尋的，送什么來(lái)我就收什么，橫豎我有主意。'鳳姐兒安下這個(gè)心，所以只管耽延著，等那些人把東西送足了，然后乘空方回王夫人"云云。十六回，賈璉的乳母趙嬤嬤替兩個(gè)兒子求事情，道："……倒是來(lái)和奶奶說是正經(jīng)，靠著我們爺，只怕我還餓死了呢。"又"鳳姐忙向賈薔道：'我有兩個(gè)在行妥當(dāng)人，你就帶他們?nèi)マk，這倒便宜了你呢。'賈薔忙陪笑道：'正要和嬸娘討兩個(gè)人呢，這可巧了。'……賈蓉悄悄的向鳳姐道：'嬸娘要什么東西，吩咐了，開個(gè)賬兒給我兄弟帶去，按賬置辦了來(lái)。"，二十四回，"賈蕓見了賈璉，因打聽可有什么事情。賈璉告訴他道：'前兒倒有一件事情出來(lái)，偏生你嬸娘再三求了我，給了賈芹了。他許我說，明兒園里還有幾處要栽花木的地方，等這個(gè)工程出來(lái)，一定該你就是了。'"又賈蕓送香料后，"鳳姐道：’……怪道你叔叔常提起你來(lái)。……'賈蕓問道：’原來(lái)叔叔也常提我的！’鳳姐見問，便要告訴給他事情管的話，一想，又恐被他看輕了，只說得了這點(diǎn)香料兒，便混許他管事了。因又止住，且把派他種花木工程等事，都一字不提。至次日，鳳姐上車，見賈蕓來(lái)，便命人喚住，隔窗子笑道：'蕓兒，你竟有膽子在我跟前弄鬼。怪道你送東西給我，原來(lái)你有事求我。昨日你叔叔才告訴我，說你求他。'賈蕓笑道：'求叔叔的事嬸娘休提，我這里正后悔呢。早知這樣，我一起頭就求嬸娘，這會(huì)子也就完了，誰(shuí)承望叔叔竟不能的。'……鳳姐冷笑道：'你們要揀遠(yuǎn)路兒走，叫我也難。早告訴我一聲，什么不成了，多大點(diǎn)事兒，耽誤到這會(huì)子。那園子里還要種樹種花，我只想不出個(gè)人來(lái)，早說不早完了。'賈蕓笑道：'這樣明日嬸娘就派我罷。'風(fēng)姐半響道：'這個(gè)我看著不大好。等明年正月里的煙火燈燭那個(gè)大宗兒下來(lái)，再派你罷。'賈蕓道：'好嬸娘，先把這個(gè)派了我罷。果然這件辦的好，再派我那件。'鳳姐笑道：'你倒會(huì)拉長(zhǎng)線兒。罷了，若不是你叔叔說，我不管你的事。……你到午初時(shí)候來(lái)領(lǐng)銀子，后，日就進(jìn)去種花。'"又十四（應(yīng)作十五〕回，鳳姐到水月庵中，老尼說張金哥退婚事，"道：……我想如今長(zhǎng)安節(jié)度使云老爺與府上相契，要求太太與老爺說聲，發(fā)一封書，求云老爺和那守備說一聲，不怕他不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情愿。'鳳姐笑道：'這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。'老尼道：'太太不管，奶奶可以主張了。'鳳姐笑道：’我也不等銀子使，也不做這樣的事。'……鳳姐道：……憑說這么事，我說要行就行。你叫他送二三千兩銀子來(lái)，我就替他出這口氣?！?我比不得他們扯篷拉纖的圖銀子，這三千兩銀子不過是給打發(fā)去說的小廝們作盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要。便是三萬(wàn)兩，我此刻還拿得出來(lái)。'……鳳姐便將昨日老尼之事，悄悄的說與來(lái)旺兒。旺兒心中早已明白，急忙進(jìn)城找著主文的相公，假托賈璉所囑，修書一封，連夜往長(zhǎng)安縣來(lái)，不過百里之遙，兩日工夫俱已妥協(xié)。那節(jié)度使名喚云光，久欠賈府之情，這些小事，豈有不允之理，給了回書。"皆與郭琇所劾相應(yīng)也。國(guó)柱在江寧巡撫任，曾疏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)機(jī)房四十二間，制造寬大緞匹。得旨："寬大緞匹非常用之物，何為勞民糜費(fèi)，斥所奏不行。"案《石頭記》第三回，黛玉初到時(shí)，"熙鳳道：'剛才帶了人到后樓上找緞子，找了半日，也沒見昨日太太說的那樣，想是太太記錯(cuò)了？'王夫人道：'有沒有，什么要緊。'因又說道：'該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你妹妹裁衣裳的，等晚上想著再叫人去拿罷。'熙風(fēng)道：'倒是我先料著了，知道妹妹這兩日到的，我己預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來(lái)。'"七十二回，風(fēng)姐道："昨兒晚上夢(mèng)見一個(gè)人找我，說娘娘打發(fā)他來(lái)要一百匹錦。"均影此。國(guó)柱于康熙十八年禮科掌印給事中任內(nèi)，劾浙江水師提督常進(jìn)功："年老耳聾，非大聲高呼，不聞一語(yǔ)。恐秘密軍機(jī)因之泄露，所關(guān)匪細(xì)。"疏下部察議，罷進(jìn)功任。案《石頭記》第五十四回，"鳳姐兒笑道：'再說一個(gè)過正月節(jié)的。幾個(gè)人拿著房子大的炮仗往城外去放，引了上萬(wàn)的人跟著瞧去，有一個(gè)性急的人等不得，便偷著拿香點(diǎn)著。只聽見撲嗤的一聲，眾人哄然一笑都散了。這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的干的不結(jié)實(shí)，沒等放就散了。'湘云道：'難道本人沒聽見？'鳳姐兒道：'本人原是個(gè)聾子。'……鳳姐兒笑道：’咱們也該聾子放炮仗，散了罷?！?又第二十七回，"鳳姐又笑道：’林之孝兩口子都是錐子扎不出一聲兒來(lái)的。我成日家說，他們倒是配就了的一對(duì)夫妻，一個(gè)天聾，一個(gè)地啞。'"皆影此。國(guó)柱于順治九年成進(jìn)士，然其文辭不多見，其同時(shí)諸人著作中，惟陳其年駢文有大冶余國(guó)柱一序。案《石頭記》中王熙鳳不甚識(shí)字，如四十五回探春等要請(qǐng)鳳姐做監(jiān)社御史，"鳳姐笑道：’我又不會(huì)做什么濕的干的，……'探春道：’你雖不會(huì)做，也不要你做?！?五十回，"鳳姐兒道：’既這樣說，我也說一句在上頭?！罴w將題目講與他聽。鳳姐兒想了半日，笑道：'你們別笑話我，我只有一句粗話。'"七十（應(yīng)作七十四〕回，"鳳姐因理家常久，每每看帖看賬，也頗識(shí)得幾個(gè)字了。"四十二回，寶釵笑道："幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，一概是市俗取笑。"大約因國(guó)柱非文學(xué)家，故以不識(shí)字形容之。史湘云，陳其年也。其年又號(hào)迦陵，史湘云佩金麒麟，當(dāng)是"其"字"陵"字之借音。氏以史者，其年嘗以翰林院檢討纂修明史也。名以湘云，又號(hào)枕霞舊友，當(dāng)皆以其狎紫云故。蔣永修所作《陳檢討迦陵先生傳》曰："嘗嬖歌童云郎，云亡，睹物輒悲若不自勝者。"又蔣景祁所作《迦陵先生外傳》曰："先生寓水繪園，欲得紫云侍硯。冒母馬太夫人靳之，必得梅花百詠乃可。雪窗一夕走筆遂成之。"可以見其年與紫云之關(guān)系矣。徐健庵所作《陳檢討維崧墓志銘》："京師自公卿下，無(wú)不藉籍其年名，傾慕愿交者。然其年所居在城北市廛，庳陋才容膝。蒲簾土銼，攤書其中而觀之。歠菽啖飯，沉思經(jīng)籍。有余無(wú)問所從來(lái)，時(shí)時(shí)饋乏，困臥而已?！搠?，美豐儀，風(fēng)流俶儻?！T閥清素，為人恂恂謙抑。襟懷坦率，不知人世有險(xiǎn)巇事。"又徐健庵作《湖海樓集序》曰："其年檢討，陽(yáng)羨貴公子。與余相識(shí)在戌亥之間。嘗下榻澹園，流連歡劇。每際稠人廣坐，伸紙?jiān)P，意氣揚(yáng)揚(yáng)，旁若無(wú)人。"案《石頭記》常寫史湘云之爽直，如第五回《紅樓夢(mèng)曲?樂中悲》云："幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。"二十回，"只見史湘云大說大笑"。三十一回，"迎春笑道：'我就嫌他愛說一話。也沒見睡在那里還是咭咭呱呱的，笑一陣，說一陣，也不知那里來(lái)的那些誆話。'"三十二回，襲人道："云姑娘，你如今大了，越發(fā)心直口快了。"四十九回，"史湘云極愛說話的，那里禁得香菱又請(qǐng)教他談詩(shī)，越發(fā)高興了，沒晝沒夜的高談闊論起來(lái)"。六十二回"史湘云笑著道：'這個(gè)（拇戰(zhàn)）簡(jiǎn)斷爽利，合了我的脾氣。我不行這個(gè)射覆，沒得垂頭喪氣悶人，我只猜拳去了。'"百八回，"寶玉心里想道：我只說史妹妹出了閣是換了一個(gè)人了，……如今聽他的話，原是和先一樣的。"皆與其年相應(yīng)。《墓志銘》曰："京師自公卿下，凡人事往來(lái)賀贈(zèng)宴餞頌述之作，必得其文以為榮。其年輒提筆綴辭，益與酬酢不休。"又曰："君所作歌隨處散落人間。"傳曰："辛卯壬辰間，吳門云間常潤(rùn)大興文會(huì)，四郡名士畢集。觴酌未引，髯索筆賦詩(shī)，數(shù)十韻立就?；驎r(shí)作記序，用六朝俳體，頃刻千言，鉅麗無(wú)比。諸名士驚嘆以為神。"案《石頭記》極寫湘云詩(shī)思之敏捷，如第三十七回，湘云初到，李紈罰他和詩(shī)。"湘云一心興頭，不待推敲刪改，一面只管和他人說著話，心內(nèi)早已和成"。五十回蘆雪亭聯(lián)句，"湘云那里肯讓人，且別人也不如他敏旋"。皆是?！赌怪俱憽吩唬?遇花間席上，尤喜填詞。興酣以往，常自吹簫而和之，人或指以為狂。其詞至多，累至千余闋，古所未有也"傳曰："所作詞尤凌厲光怪，變化若神，富至千八百首。"《石頭記》七十回"史湘云偶填柳絮詞"，湘云說道："咱們這幾社總沒有填詞，明日何不起社填詞。"與其年好為詞相應(yīng)?！秳e傳》曰："先生嘗自中州入都，同秀水朱竹垞合刻一稿，名《朱陳村詞》。"《石頭記》六十七回，凹晶館湘云、黛玉聯(lián)句，殆影此?！秱鳌吩唬?髯貧，無(wú)子。先是游商邱，買妾，妾父母聞其世家，游裝都雅，意其富，許之。舉一子，名獅兒。歲三周，載與俱歸，妾父母暨妾始知髯貧，且老諸生耳。未幾，獅兒竟夭，髯尋遭妾去。去二年，髯拔起薦辟，官檢討云。然髯自得官后，貧益甚，儲(chǔ)孺人卒于家，生死不相見，益悼痛不自聊賴。壬戌患頭痛，遂不起。"《墓志銘》曰："授翰林院檢討后四年，年五十八而病作，積四十余日卒。"《石頭記》，《樂中悲》曲："襁褓中父母嘆雙亡?？v居綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)。"三十二回，寶釵道："為什么這兒次他（湘云）來(lái)了，他和我說話兒，見沒人在眼前，他就說家里累得很。我再問他兒句家常的話，他就連眼圈兒都紅了，口里含含糊糊，待說不說的。想其情景自然從小沒了爹娘的苦。我看他，也不覺傷起心來(lái)。"三十七〔應(yīng)作三十六〕回，"史湘云穿得齊齊整整走來(lái)，辭說家里打發(fā)人來(lái)接他?！鞘废嬖浦皇茄蹨I汪汪的，見有他家人在跟前，又木敢十分委屈?！€是寶釵心內(nèi)明白，他家人若回去告訴了他嬸娘，待他家去又恐怕受氣。"所以寫其未仕以前之厄運(yùn)也?！都t樓夢(mèng)曲》又云：……好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝得個(gè)才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)。準(zhǔn)折幼年時(shí)坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。"百九回，"史姑娘哭得了不得，說是姑爺?shù)昧吮┎。蠓蚨记屏?，說這病只怕不能好，若變了癆病，還可扯過四五年"。百十回，史湘云"想到自己命苦，剛配了一個(gè)才貌雙全的男人，性情又好，偏偏得了冤孽證候，不過挨日子罷了"。百十八回，王夫人道："就是史姑娘是他叔叔的主意，頭里原好，如今姑爺癆病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了。"皆所以寫其既仕以后之厄運(yùn)也。其年出于明之世家而入清，故以父母早亡諭之?！秳e傳》曰："相傳先生為善卷山中涌經(jīng)猿再世，故其性情蕭淡，不耐拘檢。疾革時(shí)，吟'山鳥山花是故人'句而逝。"《石頭記》四十九回，"一時(shí)史湘云來(lái)了，穿若賈母與他的一件貂鼠腦袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外發(fā)燒大褂子，頭上效著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。黛玉先笑道：'你們瞧瞧，孫行者來(lái)了?！灰娝镱^穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褙小袖掩襟銀鼠短襖，里面短短的一件水紅妝段狐嵌褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯得蜂腰猿背鶴勢(shì)螂形。"五十回"暖香塢巧制春燈謎"，“湘云想了一想笑道：’我編了一支《點(diǎn)絳唇》……便念道：溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事總難提。'眾人都不解，想了半日，有猜是和尚的，也有猜是道士的，一也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：'都不是，我猜著了，必定是耍的猴兒。'湘云笑道：'正是這個(gè)了。'眾人道：'前頭都好，末后一句怎么樣解？'湘云道：'那一個(gè)耍的猴兒，不是剁了尾巴去的。'"皆影射山猿再世之傳說也。眾人猜為和尚道士，而猜著者又為將做和尚之寶玉，皆影誦經(jīng)猿。所謂后事總難提，所謂剁了尾巴，則影其歿后無(wú)子云。《墓志銘》曰："口蹇訥，不善持論。"《石頭記》二十回，"焦玉笑道：'偏你咬舌子愛說話，連個(gè)二哥哥也叫不上來(lái)，只是愛哥哥愛哥哥的?；貋?lái)趕圍棋兒，又該你鬧么愛三了。'寶玉笑道：'你學(xué)會(huì)了，明兒連你還咬起來(lái)呢。'湘云笑道：'我只保佑著明兒得一個(gè)咬舌兒林姊夫，時(shí)時(shí)刻刻你可聽愛呀厄的去。'"即影此。妙玉，姜西溟也（從徐柳泉說）。姜為少女，以妙代之。詩(shī)曰："美如玉，美如英。""玉"字所以影"英"字也（第一回名石頭為赤霞宮神瑛侍者，神瑛殆即宸英之借音）。全謝山所作《翰林院編修姜先生宸英墓表》曰："常熟翁尚書者，先生之故人也。是時(shí)，枋臣方排睢州湯文正公，而尚書為祭酒，受枋臣旨，劾睢州為偽學(xué)。枋臣因擢之副詹事以逼睢州，以睢州故兼詹事也。先生以文顯責(zé)之，一日而其文遍傳京師，尚書恨甚。枋臣有子多才，求學(xué)于先生，枋臣頗欲援先生登朝。枋臣有幸仆曰安三，勢(shì)傾京師，欲先生一假借而不可得。枋臣之子乘間言于先生曰：'家君待先生厚，然而卒不得人有佽助。某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。愿先生少施顏色，則事可立諧。'……先生投杯而起曰：'吾以汝為佳兒也，不料其無(wú)恥至此。'絕不與通。"又方望溪《記姜西溟遺言》曰："徐司寇健庵，吾故交也。能進(jìn)退天下士，平生故人并退就弟子之列，獨(dú)吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之曰：'家君云，名此必海內(nèi)第一流，故以屬先生。'吾笑曰：'是東鄉(xiāng)可名東樓。'"《墓表》又云："嘗于謝表中用義山點(diǎn)竄堯典舜典二語(yǔ)，受卷官見而問曰：'是語(yǔ)甚粗，其有出乎？'先生曰：'義山詩(shī)未讀耶？'"案《石頭記》中極寫妙玉之狷傲，第十七〔應(yīng)作十八〕回，王夫人道："這樣，我們何不接了他（妙玉）來(lái)。"林之孝家的回道："若接他，他說'侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的。'"王夫人道："他既是宦家小姐，自然要傲些，就下個(gè)請(qǐng)?zhí)畏痢?四十一回，"妙玉忙命將成窯的茶杯別收，擱在外頭去罷。寶玉會(huì)意，知為劉老老吃了他嫌骯臟不要了。黛玉因問'這也是舊年的雨水？'妙玉冷笑道：'你這么個(gè)人竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)?！?黛玉知他天性怪僻，不好多話亦不好多坐，……寶玉道：’那茶杯……不如就給了那貧婆子罷?！钣顸c(diǎn)頭說道：’這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就碰碎了也不能給他?！阒唤唤o他快拿了去罷。'寶玉道：'自然如此，你那里和他說話去，越發(fā)連你都骯臟了。'……寶玉又道：'等我們出去了，我叫幾個(gè)小么兒來(lái)。河里打幾桶水來(lái)洗地如何？'妙玉笑道：'這更好了，只是囑付他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來(lái)。'"六十三回，岫煙笑道："我找妙玉說話。"寶玉聽了詫異，說道："他為人孤癖不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他的目。原來(lái)他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流俗人。"……寶玉將拜帖取與岫煙看（拜帖寫"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰"）。岫煙笑道："他這脾氣竟不能改，競(jìng)是生成這等放誕詭僻了。從來(lái)沒見拜帖上寫別號(hào)的，……他常說：古人中自漢晉唐未以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說道：'縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。'所以他自稱'檻外之人'又常贊文是莊子的好，故又或稱為'畸人'。他若帖子上是自稱'畸人'的，你就還他個(gè)'世人'?；苏?，他自稱是畸零之人；你謙自己乃世上擾擾之人，他便喜了。如今他自稱'檻外之人'，是自謂蹈于鐵檻之外了；故你如今只下'檻內(nèi)人'，便合了他的心了。"八十七回，"寶玉悉把黛玉的事（撫琴）述了一遍，因說'咱們?nèi)タ此Ｃ钣竦溃?從古只有聽琴，再?zèng)]有看琴的。'寶玉笑道：'我原說我是個(gè)俗人。'"九十五回，岫煙"求妙玉扶亂。妙玉冷笑幾聲，說道：'我與姑娘來(lái)往，為的是姑娘不是勢(shì)利場(chǎng)中的人。今日怎么聽了那里的謠言，過來(lái)纏我。'……岫煙知他脾氣是這么著的。"一百九回，妙玉來(lái)看賈母病，岫煙出去接他，說道："……況且咱們這里的腰門常關(guān)著，所以這些日子不得見你。"妙玉道："……我那管你們關(guān)不關(guān)，我要來(lái)就來(lái)，我不來(lái)你們要我來(lái)也不能啊。"岫煙笑道:"你還是那種脾氣。"又第五回，《紅樓夢(mèng)曲?世難容》云："天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻（西溟不食豕見下條），視綺羅俗厭。"皆是。西溟性雖狷傲，而熱中于科第。方望溪曰："西溟不介而過余，以其文屬討論，曰：'吾自度尚有不止于是者。以溺于科舉之學(xué)，東西奔迫，不能盡其才。今悔而無(wú)及也。'"朱竹垞書姜編修手書帖子后云："予嘗勸罷鄉(xiāng)試，西溟怒不答。平生不食豕，兼惡人食豕。一日，予戲語(yǔ)之曰：'假有人注鄉(xiāng)貢進(jìn)士榜，蒸豕一拌曰：食之則以淡墨書子名。子其食之乎？'西溟笑曰：'非馬肝也。'"《石頭記》八十七回，寶玉"一面與妙玉施禮，一面又笑問道：'妙公輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走？'妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋?！瓕氂裆形凑f完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來(lái)。……重新坐下，癡癡的問著寶玉道：’你從何處來(lái)？'妙玉坐到三更過后，聽得屋上咯碌碌一片瓦響，……忽聽房上兩個(gè)貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收攝心神，走進(jìn)禪房，仍歸禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時(shí)如萬(wàn)馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來(lái)，……大夫道：'這是走魔入火的原故。'……外而那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言說：'這樣年紀(jì)，那里忍得住。況且又是很風(fēng)流的人品，很乖覺的性靈，以后不知飛在誰(shuí)手里，便宜誰(shuí)去呢。'……惜春因想：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。"皆寫其熱中之狀態(tài)也。西濱未遇時(shí)，欲提摯之者甚多，忌之者亦不鮮?！赌贡怼吩唬?凡先生入闈，同考官無(wú)不急欲得先生者，顧佹得佹失。"又曰："當(dāng)是時(shí)，圣祖仁皇帝潤(rùn)色鴻業(yè)，留心文學(xué)，先生之名遂達(dá)宸聽。一日謂侍臣曰：'聞江南有三布衣，尚未仕耶？'三布衣者，秀水朱先生竹垞，無(wú)錫嚴(yán)先生耦漁及先生也。又嘗呼先生之字曰：'姜西溟，古文當(dāng)今作者?！瓡?huì)徵博學(xué)鴻儒，昆山葉公與長(zhǎng)洲韓公相約連名上薦。葉公適以宣召入禁中，浹月既出，則已無(wú)及矣！新城王公嘆曰：’其命也夫！’……先生累以醉后違科場(chǎng)格致斥，……受卷官怒，高閣其卷，不復(fù)發(fā)謄。"（因先生斥其未讀義山詩(shī)）遺言曰："翁司寇寶林用此（刊布責(zé)翁文）相操尤急，此吾所以困至今也。"李次青《姜西溟先生事略》曰："始睢州典試浙中，嘆息語(yǔ)同事：暗中摸索，勿失姜君，竟弗得。嗣后每榜發(fā)，無(wú)不以失先生為恨者。"《曝書亭集》有為姜宸英題畫詩(shī)，孫注曰："案己未鴻博試，據(jù)其鄉(xiāng)后進(jìn)云：以厄于高江村詹事不獲舉。"《墓表》又曰："康熙丁丑，年七十矣，先生入闈，復(fù)違格。受卷官見之嘆曰：此老今年不第，將絕望而歸耳。為改正之，遂成進(jìn)士。"《石頭記》第五回，《紅樓夢(mèng)曲?世難容》云："好高人共妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌。又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。"百十二回，妙玉說道："我自玄墓到京，原想傳個(gè)各的，為這里請(qǐng)來(lái)，不能又棲他處。"八十七回，"怎奈神不守舍，……身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車。"五十回，李紈說："可厭妙玉為人，我不理他。"皆寫其不遇之境也?！赌贡怼吩唬?以己卯試事，同官不飭簠簋，牽連下吏，滿朝臣寮皆知先生之無(wú)罪。顧以其事涇渭各具，當(dāng)自白，而不意先生遽病死。新城方為刑部，嘆曰：'吾在西曹、使湛園以非罪死獄中，愧何如矣！"方望溪曰："己卯主順天鄉(xiāng)試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發(fā)憤死刑部獄中?！缴粤形脑穫鳛榭?，而末路乃重負(fù)污累。然觀過知仁，罪由他人，人皆諒焉。而發(fā)憤以死，亦可謂狷隘而知恥者矣。"《石頭記》百十二回，"有人大聲的說道：我說那三姑六婆是最要不得的，……那個(gè)什么庵里的尼姑死要到咱們這里來(lái)，……那腰門子一會(huì)兒開著，一會(huì)兒關(guān)著，不知做什么，……我今日才知道是四姑奶奶的屋子。那個(gè)姑子就在里頭，今日天沒亮溜出去了，可不是那姑子引進(jìn)來(lái)的賊么。'……包勇道：’你們師父引了賊來(lái)偷我們，已經(jīng)偷到手了，他跟了賊去受用去了。'"百十五回，地藏的姑子"問惜春道：'前兒聽見說櫳翠庵的妙師父怎么跟了人去了？'惜春道：'那里的話！說這個(gè)話的人堤防的割舌頭。人家遭了強(qiáng)盜搶去，怎么還說這樣的壞話。'那姑子道：'妙師父為人怪癖，只怕是假惺惺罷。'"五回，《紅樓夢(mèng)曲》曰："到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似無(wú)瑕自玉遭泥陷。"皆寫其受誣也。百十二回，妙玉"自己坐著，覺得一股香氣透入囟門，便手足麻木不能動(dòng)彈，口里也說不出話來(lái)，心中更自著急。……此時(shí)妙玉如醉如癡?？蓱z一個(gè)極潔極凈的女兒，被這強(qiáng)盜的悶香薰住，由著他擺布去了"。寫其以目昏而為同官所欺也。百十二回又云："不知妙玉被劫或是甘受污辱還是不屈而死，未知下落，也難妄擬。?……惜春想起昨日包勇的話來(lái)，必是那強(qiáng)盜看見了他，昨晚?yè)屓チ艘参纯芍?。但是他素?lái)孤潔潔得很，豈肯惜命。"百十七回，"恍惚有人說是有個(gè)內(nèi)地里的人，城里犯了事，搶了一個(gè)女人下海去了。那女人不依，被這賊寇殺了眾人道：'咱們櫳翠庵的妙玉不是叫人搶去，不要就是他罷？'賈蕓道：'前日聽見人說他庵里的道婆做夢(mèng)，說看見是妙玉叫人殺了。'"皆寫其瘐死獄中也。西溟祭納蘭容若文，有曰："兄一見我，怪我落落，轉(zhuǎn)亦以此，賞我標(biāo)格?！阴甓F，百憂萃止，是時(shí)歸兄，館我蕭寺。人之，笑侮多方，兄不謂然，待我彌莊?！篌蹢?，其室不遠(yuǎn)，縱譚晨夕，枕席書卷。余來(lái)京師，刺字漫滅，舉頭觸諱，動(dòng)足遭跌。兄輒怡然忘其顛蹶，數(shù)兄知我，其端非一。我?；?，對(duì)客欠伸，兄不余傲，知我任真。我時(shí)嫚罵，無(wú)問高爵，兄不余狂，知余疾惡。激昂論事，眼睜舌撟，兄為抵掌，助之叫號(hào)。有時(shí)對(duì)酒，雪涕悲歌，謂余失志，孤憤則那。彼何人斯，實(shí)應(yīng)且憎，余色拒之，兄門固扃。"《石頭記》中寫妙玉品性均與之相應(yīng)；而蕭寺及梵筵云云，尤為櫳翠庵之來(lái)歷也。惜春，嚴(yán)蓀友也。蓀友為薦舉鴻博四布衣之一，故曰"四姑娘"。蓀友又號(hào)藕漁，亦曰藕蕩漁人，故惜春住藕榭，詩(shī)社中即以"藕榭"為號(hào)?！冻乇迸颊劇罚?公卿薦舉鴻博，繩孫目疾，是日應(yīng)制，僅為八韻詩(shī)。"朱竹垞《嚴(yán)君墓志》："晚歲有以詩(shī)文畫請(qǐng)者，概不應(yīng)。"《石頭記》三十七回，"惜春本性懶于詩(shī)詞"，殆指此?！赌怪尽吩唬?君兼善繪事。"李次青《嚴(yán)蓀友事略》又稱其尤精畫鳳。《石頭記》惜春之婢色名入畫。第四十回，"賈母指著惜春笑道：'你瞧，我這個(gè)小孫女兒他就會(huì)畫。等明兒叫他畫一張如何？'"第四十二回，李紈笑道："四丫頭要告一年的假呢。"黛玉笑道："都是老太太昨兒一句話，又叫他畫什么園子圖兒，惹得他樂得告假了。"五十回，"賈母道：’……那是你四妹妹那里和暖，和我們到那里瞧瞧他的畫兒，趕年可能有了不能。'眾人笑道：'那里能年下就有了？只怕明年端陽(yáng)才有呢。'賈母道：'這還了得！他竟比蓋這園子還費(fèi)工夫了?！粏栂Т寒嬙谀抢?，惜春因笑道：’天氣寒冷了，膠性皆凝滯不堪，畫了恐不好看，故此收起來(lái)了。'"皆借蓀友繪事為點(diǎn)綴。其所云請(qǐng)假一年，明年才有及天寒收起等，則晚歲不應(yīng)之義也?！赌怪尽吩唬?君歸川后，杜門不出。筑堂曰'雨青草堂'，亭曰'佚亭'，布以窠石，小梅，方竹，宴坐一室以為常。暇輒掃地焚香而已。"《事略》曰："既入史館，分纂《隱逸傳》，容與蘊(yùn)藉，蓋多自道其志行云。"《石頭記》七十四回，"惜春年幼，天性孤癖，任人怎說，只是咬定牙，斷乎不肯留著（入畫）。又說道：'不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日聞得多少議論，我若再去，連我也編派?！乙粋€(gè)姑娘，只好躲是非的，我反尋是非，成個(gè)什么人了！……我只能保住自己就夠了，以后你們有事，好歹別累我?！瓲钤y道沒有糊涂的！……怎么我不冷！我清清白白的一個(gè)人，為什么叫你們帶累壞了？……你這一去了，若果然不來(lái)，倒也省了口舌是非；大家倒還干凈。'"八十七回，惜春想"'我若出了家時(shí)，那有邪魔纏擾，一念不生，萬(wàn)緣俱寂。'想到這里，驀與神會(huì)，若有所得，便口占一偈云：'大造本無(wú)方，云何是應(yīng)住。既從空中來(lái)，應(yīng)向空中去。'占畢，即命丫頭焚香，自己靜坐了一回"。百十五回，惜春道："如今譬如我死了是的，放我出了家，干干凈凈的一輩子。"皆寫其杜門不出、掃地焚香之決心也。寶琴，冒辟疆也。辟疆名襄，孔子嘗學(xué)琴于師襄，故以琴字代表之。辟疆有姬曰董白，其沒也，辟疆作《影梅庵憶語(yǔ)》以哀之。有曰："壬午清和晦日，姬送余至北固山，舟泊江邊，時(shí)西先生畢令梁寄余夏西洋布一端，薄如蟬紗，潔比雪艷，以退紅為里，為姬制輕衫，不減張麗華桂宮霓裳也。偕登金山，山中游人數(shù)千，尾余兩人，指為神仙。"又曰："余家及園亭，凡有隙地皆植梅。春來(lái)早夜出入，皆爛縵香雪中。姬于含蕊時(shí)，先相枝之橫斜，與兒上軍持相受?；蚋魵q便芟翦得宜，至花放恰采入供。"《石頭記》四十九回，"湘云又瞧著寶琴笑道：'這一件衣裳也只配他穿，別人穿了，實(shí)在不配。'"五十回，賈母"一看四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背后遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅?！驳拿πΦ?'你們瞧，這雪坡上配上他這個(gè)人物，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個(gè)什么？'眾人都笑道：'就像老太太房里掛的仇十洲畫的《艷雪圖》。'賈母搖頭笑道：'那畫的那里有這件衣裳？人也不能這樣好！’……這是已許配梅家了，……把他許了梅翰林的兒子。"四十九回，"薛蝌因當(dāng)年父親已將胞妹薛寶琴許配都中梅翰林之子為媳。"皆與《影梅庵憶語(yǔ)》中語(yǔ)相應(yīng)。張公亮所作《冒姬董小宛傳》："小宛，秦淮樂籍中奇女也。徙之金閶，住半塘，……自西湖遠(yuǎn)游于黃山白岳間者將三年。……自此渡滸墅，游惠山，歷毗陵、陽(yáng)羨、澄江抵北固，登金焦。"，《石頭記》五十回，薛姨媽道："'他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五岳都走遍了。他父親帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以