2022-2023學(xué)年福建省寧德市福安富春實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.保險(xiǎn)不是改變你的生活，而是防止你的生活被改變。這句保險(xiǎn)宣傳語(yǔ)說(shuō)明①保險(xiǎn)讓每個(gè)家庭擁有平安②購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施③訂立保險(xiǎn)的原則是自愿、公平互利和協(xié)商一致④通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)，授保人可以把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C2.在右圖中，當(dāng)某商品的價(jià)格停留在A點(diǎn)或B點(diǎn)時(shí)，下列說(shuō)法正確的是①在A點(diǎn)時(shí)是通貨膨脹，在B點(diǎn)時(shí)是通貨緊縮②在A點(diǎn)時(shí)是賣(mài)方市場(chǎng)，在B點(diǎn)時(shí)是買(mǎi)方市場(chǎng)③在A點(diǎn)時(shí)商品生產(chǎn)者會(huì)獲利，在B點(diǎn)時(shí)會(huì)虧本④能否獲利，既要看其價(jià)格還要看其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間A．①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：B略3.股神巴菲特有句名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)別人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一特點(diǎn)的是A.人的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約

B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性參考答案：D4.我們既要埋頭拉車(chē)，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，從而真正找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了

（

）A．機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)

B．獨(dú)立自主，自力更生C．篳路藍(lán)縷，以啟山林

D．解放思想，實(shí)事求是參考答案：D5.2011年7月杭州一位2歲女孩突然從10樓墜落，路過(guò)的吳菊萍毫不猶豫沖過(guò)去抱接女孩，自己的手臂被撞成粉碎性骨折。被稱(chēng)為“最美媽媽”的她對(duì)記者說(shuō)：“我沒(méi)有后悔，畢竟我接住的是一條生命，現(xiàn)在最大的心愿是妞妞能夠平平安安?！眳蔷掌嫉氖论E從哲學(xué)上啟示我們A.評(píng)價(jià)人生價(jià)值主要看為人民、為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)B.一個(gè)人的價(jià)值觀對(duì)其做出人生選擇有正確的導(dǎo)向作用C.不同的價(jià)值觀對(duì)事物的評(píng)價(jià)不同D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：A6.2011年剛剛開(kāi)始，一部《青春期撞上更年期》的電視劇熱播齊魯熒屏。該劇真實(shí)反映了“80后”與“50后”在愛(ài)情以及生活方面的交流與差異，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扣動(dòng)了人的心弦，緊緊吸引著觀眾的眼球，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)

A．堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一

B．以我為主，博采眾長(zhǎng)C．立足實(shí)踐，面向大眾

D．依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新參考答案：C7.“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍移其軌而全部歷史可以改觀”。梁?jiǎn)⒊倪@一觀點(diǎn)

A．否定了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．承認(rèn)了人民群眾是社會(huì)歷史變革的決定力量C．說(shuō)明了人民群眾對(duì)社會(huì)歷史所起的巨大作用D．肯定了人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量參考答案：A8.2006年5月，國(guó)務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說(shuō)榜上有名。國(guó)家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說(shuō)明（

）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代文化的重要組成部分

B．重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益

C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求

D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力參考答案：D

本題考查學(xué)生對(duì)文化作用的深入理解和把握，檢測(cè)學(xué)生調(diào)用知識(shí)和闡釋事物的能力?！爸匾暋币环N事物，是基于這一事物的地位作用，D項(xiàng)指出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，B、C兩項(xiàng)沒(méi)有把握住“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的本質(zhì)價(jià)值。

9.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是極具民族特色的“原生態(tài)”民族文化，是各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，為抵御外來(lái)侵略、抵抗疾病、自然災(zāi)害以及耕種、祭祀、慶賀等活動(dòng)演變而來(lái)的，都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明①各個(gè)民族文化的差異逐步消失

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

④中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C10.為期一個(gè)月的個(gè)人所得稅法修正案（草案）征求意見(jiàn)于2011年5月31日結(jié)束，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)多集中在如何把免征額設(shè)定得更合理。征收個(gè)人所得稅的重要作用在于①調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配②增加財(cái)政收入③擴(kuò)大個(gè)人收入差距④實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：D11.今年的清明節(jié)前后，許多網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上疾呼“文明祭奠樹(shù)新風(fēng)，使清明真清明”。但是，紙錢(qián)飛舞，紙灰飄落，燃放煙火等場(chǎng)面仍時(shí)有出現(xiàn)，這些舊的傳統(tǒng)習(xí)俗A．屬于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)

B．屬于不健康文化，必須依法制裁C．屬于落后文化，應(yīng)該予以改造和剔除

D．屬于腐朽文化，應(yīng)該堅(jiān)決抵制和依法取締參考答案：C12.三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比較準(zhǔn)確的觀察；17—19世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星的表面有許多河床，這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物；1965年7月以來(lái)，人類(lèi)利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止；2004年，人類(lèi)近距離拍攝到火星的表面有許多類(lèi)似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過(guò)程佐證了①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化的，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的

②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A13.制作歷時(shí)近四年的李少紅版《紅樓夢(mèng)》終于掀開(kāi)紅蓋頭。該劇雖然熱播，卻也引發(fā)了很大爭(zhēng)議，被批為“紅雷夢(mèng)”。有觀眾反映該片氛圍和配樂(lè)都營(yíng)造得很陰森，仿佛《畫(huà)皮》一般的鬼片，隨時(shí)飄來(lái)的旁白男聲照讀原著，如同廣播??；聲討最多的是演員的造型和表現(xiàn)，很多網(wǎng)友稱(chēng)與老版《紅樓夢(mèng)》無(wú)法相提并論，例如新版黛玉毫無(wú)冰清玉潔的氣質(zhì)等。據(jù)此回答23～25題。23．一部《紅樓夢(mèng)》曾經(jīng)引得多少人為之瘋狂。如今的重拍，讓這部名著再一次被放在了藝術(shù)的舞臺(tái)上，被推到了娛樂(lè)的風(fēng)口浪尖。其實(shí)，這不過(guò)是老戲新編，陳事新做。在漫無(wú)邊際的擴(kuò)充和稀釋中，名著經(jīng)典重拍只剩下一個(gè)被借來(lái)賺錢(qián)的殼。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

①這是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn)②這符合時(shí)代發(fā)展的需要

（

）③這與經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)有密切的關(guān)系

④這符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求A.①③

B.①②③

C.②③④

D.①②③④24．針對(duì)重拍熱這種現(xiàn)象，下列表述正確的是

（

）①?lài)?guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)②應(yīng)該完全發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，實(shí)行優(yōu)勝劣汰③只要文化市場(chǎng)活躍，就可以任其自由發(fā)展④應(yīng)該引導(dǎo)文藝工作者多創(chuàng)作優(yōu)秀作品，用優(yōu)秀的作品去鼓舞人A.①②

B.③④

C.①④

D.②③25．復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴評(píng)價(jià)說(shuō)：“背離原著的創(chuàng)作得不到觀眾的認(rèn)可，創(chuàng)意的匱乏和創(chuàng)作的浮躁值得反思”。這說(shuō)明真正的大眾文化必須是

（

）A.能吸引人們注意的文化

B.通俗的、容易被接受的文化C.人民大眾真正需要的、先進(jìn)的、健康的文化

D.能滿(mǎn)足人們需要的文化參考答案：23A,24C,25C14.文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，這就要求在文化創(chuàng)新時(shí)，必須①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”

②不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，同時(shí)還要體現(xiàn)時(shí)代精神

③克服“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向

④克服“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A15.商家越來(lái)越注重把傳統(tǒng)文化、洋文化與自己的生意結(jié)合起來(lái)，根據(jù)不同的節(jié)日推出不同產(chǎn)品，進(jìn)行全方位宣傳、策劃，從而把握市場(chǎng)需求，掌握銷(xiāo)售主動(dòng)性。從哲學(xué)角度看，商家的行為A．是根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系

B．通過(guò)改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展C．看到聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D．看到了發(fā)展與人的活動(dòng)息息相關(guān)參考答案：A16.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話(huà)時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說(shuō)明了

()A．文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)

B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D．文化影響人們的思維方式參考答案：B17.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了(

)①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的

②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能

③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D18.著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)反映出中西文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不忠誠(chéng)了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明（

）A.文化的差異是意識(shí)形態(tài)的反映

B.西方的交往方式更透明更獨(dú)立C.文化影響人們的交往方式和交往行為

D.文化影響人的全面發(fā)展參考答案：C19.“科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空，科學(xué)研究必須腳踏實(shí)地”。最能概括這一觀點(diǎn)的是

A.既要有創(chuàng)新意識(shí)，又要求真務(wù)實(shí)

B.不惟上，不惟書(shū)，只惟實(shí)C.既要尊重權(quán)威，又要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)

D.要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神

參考答案：A20.2011年4月，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)將《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案（草案）》公布在中國(guó)人大網(wǎng)上，廣泛征求群眾意見(jiàn)。人大常委會(huì)實(shí)施該舉措的根本原因是___________。A.我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家

B.群眾路線(xiàn)是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法C.憲法規(guī)定公民有監(jiān)督權(quán)

D.政府建立了信息公開(kāi)制度參考答案：A21.“孔融讓梨”的故事在中國(guó)家喻戶(hù)曉。美國(guó)一所孔子學(xué)院的老師給美國(guó)小孩講“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反駁說(shuō)小孩不應(yīng)該吃小的，他也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開(kāi)，跟他哥哥一起平分，這才叫公平。這表明：A.不同民族文化間的差異是不可逾越的B.不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D.文化影響人們的交往行為和交往方式參考答案：C22.從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，兩大陣營(yíng)是A、辯證法和形而上學(xué)

B、可知論和不可知論C、唯物主義和唯心主義

D、主觀唯心主義和客觀唯心主義參考答案：C23.

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”是宋祁《玉樓春·春景》中的名句。清代著名詩(shī)詞評(píng)論家王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里對(duì)其作過(guò)如下評(píng)價(jià)：“著一‘鬧’字而境界全出。”但同時(shí)代的著名文論家李漁卻在《窺詞管見(jiàn)》里說(shuō)：“此語(yǔ)殊難索解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春，余實(shí)未之見(jiàn)也?！眱煞N不同的評(píng)論表明A．都不符合審美法則

B．認(rèn)識(shí)不一定是由客觀存在決定的

C.意識(shí)能否正確反映客觀事物受主觀因素的影響D．主觀與客觀是不可能統(tǒng)一的參考答案：C24.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前繁榮。對(duì)此理解正確的是A、經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，文化就繁榮了

B、文化繁榮了，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就搞好了C、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D、文化與政治相互交融參考答案：C25.2010年7月28日上午10時(shí)左右，受洪水影響，吉林省新亞強(qiáng)化工廠1000多只裝有三甲基乙氯硅烷的原料桶，順?biāo)苫ń鳑_往下游，水體受到污染。一時(shí)間市民搶購(gòu)超市的純凈水和礦泉水，市場(chǎng)上的西瓜熱賣(mài)。這一事實(shí)說(shuō)明(

)A、偶然性在事物發(fā)展中起決定作用B、任何事物總是無(wú)條件地與其周?chē)氖挛锫?lián)系著C、事物的因果聯(lián)系是客觀的、普遍的D、人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的參考答案：C26.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息技術(shù)革命為人類(lèi)豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C．文化創(chuàng)作者的靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐D．現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時(shí)空局限，最大限度地為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源參考答案：A27.《孔子家語(yǔ)》“與善人居，如人蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”這反映了文化對(duì)人的影響具有(

)

A、潛移默化的特點(diǎn)

B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C、相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)

D、差異性的特點(diǎn)

參考答案：A28.中國(guó)有句古語(yǔ)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！边@句話(huà)主要說(shuō)明A．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

B．文化對(duì)人具有潛移默化的影響C．文化對(duì)人不會(huì)有相同的影響

D．文化環(huán)境對(duì)人的影響具有決定意義參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年2月9日至2月23日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。材料一：目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題，對(duì)其保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。（1）重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（6分）（2）請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)材料二甲乙觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）參考答案：（2）①文化繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（3分）②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面要做好傳承和保護(hù)工作，堅(jiān)持批判繼承，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（3分）另一方面，要適應(yīng)時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷推陳出新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。（3分）③甲的觀點(diǎn)沒(méi)有做到對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，因而是片面的；而乙認(rèn)為應(yīng)徹底拋棄的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。（3分）30.在改造主觀世界中，處于核心地位的是（

）A.人的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的改造

B.人的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)的改造C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造

D.對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

參考答案：C31.（30分）閱讀材料，完成下列各題?！段沂歉枋帧肥呛闲l(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)版權(quán)，花重金進(jìn)行本土化改造的中國(guó)首檔歌手音樂(lè)對(duì)決電視節(jié)目。它逆轉(zhuǎn)以往此類(lèi)節(jié)目的比賽規(guī)則，聚集實(shí)力歌手同臺(tái)競(jìng)技，評(píng)判權(quán)則掌握在現(xiàn)場(chǎng)普通觀眾的手中。這檔節(jié)目給了音樂(lè)足夠的尊重，每位歌手演唱的歌曲名下，除了詞、曲作者、編曲者，還有樂(lè)手的名字。依靠編曲者的不斷創(chuàng)新、