《莊子》二則八年級語文下冊1.積累常用文言詞語，整體把握課文大意。2.研讀辯論，理解莊子和惠子不同的思維方式。3.感受莊子奇幻異常的想象，了解莊子的想象對中國文化的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)“鯤鵬之志”形容志向遠(yuǎn)大?！蚌H鵬展翅”追尋遠(yuǎn)大志向，滿懷雄心求索的狀態(tài)?！蚌H鵬”有關(guān)成語，出自莊子《逍遙游》選段《北冥有魚》。導(dǎo)入新課作者簡介莊子，戰(zhàn)國時哲學(xué)家，名周。先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。作品簡介

莊子的代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，葬于南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。莊子視頻介紹集體朗讀課文易錯字讀音

北冥（míng）

鯤鵬（kūn）

摶（tuán）

遷徙（xǐ）

濠梁（háo）

鰷魚（tiáo）

正色邪（yé）疏通文意自由朗讀，小組合作疏通文意，翻譯文章?！侗壁び恤~》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云?？鋸垊幼髅鑼懡榻B鯤鵬形體

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

這只鵬鳥啊，在海水運(yùn)動的時候?qū)⒁w到南海去。南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。引用：表明這種情形真實(shí)可信。仰視鯤鵬飛南冥

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。想象高空俯視情景

這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。小結(jié)《莊子與惠子游于濠梁之上》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”反問句：莊子避開正面回答惠子，以反問回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機(jī)智?；葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”惠子采用邏輯推理，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。

這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。小結(jié)文言知識小結(jié)通假字北冥有魚其正色邪同“溟”，海同“耶”語氣詞，呢、嗎古今異義南冥者，天池也古：天然形成的水池

今：高山湖泊名安知魚之樂古：怎么

今：安全子非我，安知我不知魚之樂古：對人的尊稱

今：孩子，兒子文言知識小結(jié)一詞多義連詞，表示選擇代詞，代鯤而其固其正色邪不知其幾千里也怒而飛其遠(yuǎn)而無所至極邪連詞，表修飾連詞，表承接固不知子也子固非魚也固然本來文言知識小結(jié)一詞多義助詞，的代詞，代魚的快樂以之安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂去以六月息者也生物之以息相吹也助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義憑借用文言知識小結(jié)詞類活用名詞用作狀語，往下形容詞用作名詞，怪異的事情其視下也志怪者也水擊三千里南冥者，天池也名詞用作狀語，在水面上名詞用作形容詞，天然的文言知識小結(jié)文言句式判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）是魚之樂也（“……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置，為“莊子與惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）思維方式邏輯思維指按照邏輯規(guī)律進(jìn)行的思維，指有步驟地周密地對客觀事物進(jìn)行分析、歸納和推理。非邏輯思維即不按照嚴(yán)格的邏輯規(guī)律進(jìn)行的思維，直覺、靈感、想象等是其主要表現(xiàn)形式。非邏輯之辯論

惠子認(rèn)為只有魚才能知道魚是否快樂，莊子不是魚，所以沒法知道魚是不是快樂，也就是我們沒法知道別人的感受?；葑印肮簟钡囊罁?jù)是什么？非邏輯之辯論莊子反駁的依據(jù)是什么？他的邏輯基礎(chǔ)是否和惠子一致呢？我不能知道魚是否快樂，那你也不是我，自然也不知道我是否知道魚快不快樂。非邏輯之辯論惠子穩(wěn)穩(wěn)地站在自己的邏輯里，我不是你，所以我不知道你的感受；你也不是魚，自然也不知道魚的感受?；葑樱好Ｋ螄?，戰(zhàn)國時期最著名的外交政治家之一，名家學(xué)派代表人物。能言善辯，精于邏輯。非邏輯之辯論偷換概念莊子在邏輯上敗下陣來。但他仍然不慌不忙，他是怎樣巧妙應(yīng)對的？“安知”惠子本意是“怎么知道”莊子解釋成“從哪里知道”不符合邏輯

如果莊子也擅長邏輯辯論的話，他也同樣有從邏輯上戰(zhàn)勝對方的機(jī)會。你能幫幫莊子嗎？請重新設(shè)計(jì)這組對話。

莊子是無法在邏輯上戰(zhàn)勝惠子的，這和他的性格與思維方式有密切的關(guān)系。莊子是典型的非邏輯思維方式。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子既知吾非魚，吾亦知魚之樂也?！?/p>

想象，是一種典型的非邏輯形式，它可任意加工改造大腦中已有的表象，不受時空限制，從而創(chuàng)造出新的事物形象。非邏輯之想象非邏輯之想象莊子的想象奇特而豐富，往往超越時空的局限和物我的分別。大之玄妙小之情狀萬物無界

再讀《北冥有魚》，分析莊子在哪些地方發(fā)揮了自己的想象，他通過想象塑造了一個怎樣的鯤鵬形象。鯤鵬的形象“摶扶搖而上者九萬里”路程這么遠(yuǎn)，它為什么要飛這么遠(yuǎn)呢？鯤鵬的藝術(shù)形象大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——李白九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。——李清照自信人生二百年，會當(dāng)積水三千里?！珴蓶|“鯤鵬展翅”“鵬程萬里”“扶搖直上”等成語。鯤魚本為“滯溺之蟲”，沉溺于“幽冥”的北海。大鵬是“凌虛之物”，敏捷矯健，便于南征。高瞻遠(yuǎn)矚，志向遠(yuǎn)大小之情狀

有國于蝸之左角者曰觸氏；有國于蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。——《莊子·則陽》

注釋：

逐北：追剿敗兵。

旬有五日：十五天萬物無界

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》注釋：適志：合乎心意，心情愉快。蘧（qú）蘧然：悠然自得的樣子物化：泯除事物差別、彼我同化的精神境界莊子在物我合一狀態(tài)下的悠然自得和精神愉悅“逍遙”天地與我共生，而萬物與我為一。——《齊物論》非邏輯之影響謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。——《天下》晚周諸子之