議論文周公誡子27議論文周公誡子27以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發(fā)吐哺”。這個故事出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周周公誡子課件最新9下語文版27（重點）（難點）把握課文內容，領悟選文主旨，學習言簡意賅的寫法。在反復誦讀中著力培養(yǎng)學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養(yǎng)。（重點）（難點）把握課文內容，領悟選文主旨，學習言簡意賅的寫韓嬰，西漢“韓《詩》學”的開創(chuàng)者。燕(治今北京)人。治《詩經》，兼治《易》。文帝時任博士。景帝時為常山王劉舜太傅。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。韓嬰，西漢“韓《詩》學”的開創(chuàng)者。燕(治今北京)人。周公，西周初年政治家，周文王之子，周武王之弟，曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。本文是周成王將魯地分封給周公之子伯禽后，周公對兒子伯禽的諄諄告誡。周公，西周初年政治家，周文王之子，周武王之弟，曾助武王滅商。周公姬旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，姬旦就很孝順，仁愛。后輔佐武王伐紂，封于魯，周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。周公唯恐失去天下賢人，曾沐浴一次三次握著尚未梳理的頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中食物，迫不及待去接待賢士。這就是成語“握發(fā)吐哺”的典故。周公無微周公周公姬旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：“今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧?！背赏豕徊『昧恕Ｖ芄珨z政七年成王長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。周公為后世為政者的典范。不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪又相天子一飯三吐哺德行寬裕守之以恭者守以畏者聰明睿者桀、紂是也一

讀一讀字音xiàngxíngtǔbǔgōngwēiruìjiézhòu又相天子一飯三吐哺德行寬裕一讀一讀字音周公jiè（）子lù（）位尊盛可不慎yú（）二

寫一寫字形誡祿歟周公jiè（）子lù（）位尊盛可不慎y(一)通假字1．人眾兵強，守以畏者，勝(“畏”通“威”，威嚴)2．子無以魯國驕士(“無”通“毋”，不要)(二)古今異義1．德行寬裕古義：寬大，寬容。今義：寬綽富余。2．守以儉者古義：行為約束而有節(jié)制，不放縱。今義：節(jié)省，不浪費。三

文言知識積累(一)通假字三文言知識積累3．由此德也古義：奉行，遵從。今義：緣由。4．守之以淺者，智古義：淺陋。今義：從上到下或從外到里的距離小。5．聰明睿智古義：明察事理。今義：指智力發(fā)達，記憶和理解能力強。(三)一詞多義1.驕：方虛驕而恃氣（驕傲，形容詞）子無以魯國驕士（怠慢，輕視，動詞）3．由此德也2.士：子無以魯國驕士（人才，名詞）管夷吾舉于士（獄官，名詞）3.于：吾于天下亦不輕矣（在，介詞）成王封伯禽于魯（給，把，介詞）業(yè)精于勤，荒于嬉（由于，介詞）見笑于大方之家（被，介詞）4.然：天下物皆然（這樣，代詞）然一沐三握發(fā)（可是，連詞）土地平曠，屋舍儼然（……的樣子，助詞）2.士：子無以魯國驕士（人才，名詞）5.以：子無以魯國驕士（因為，介詞）守之以恭者（用，介詞）6.德：德行寬裕（道德，名詞）其德全矣（指精神，名詞）(四)詞類活用1.一飯三吐哺（名詞用作動詞，吃飯）2.又相天子（名詞用作動詞，輔佐）3.子無以魯國驕士（形容詞用作動詞，怠慢，輕視）4.不謙而失天下，亡其身者（使動用法，使……滅亡）5.以：子無以魯國驕士（因為，介詞）(五)文言句式1.判斷句（1）夫此六者，皆謙德也。點撥：“……者……也”，表判斷。（2）吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也。點撥：“……也”，表判斷。2.倒裝句（1）守以畏者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以畏守者”（2）守以儉者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以儉守者”(五)文言句式（3）守之以愚者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以愚守之者”(六)成語積累1.握發(fā)吐哺：指殷勤待士。2.博聞強記：見聞廣博，記憶力強。(七)名句積累德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。（3）守之以愚者。導思1.周公誡子的緣由是什么？封伯禽于魯導思2.周公是一個怎樣的人？善于教無關鍵詞:禮賢下士戒驕戒躁導思1.周公誡子的緣由是什么？封伯禽于魯導思2.周公是一個怎

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《答司馬諫議書》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作原文:

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。原文:成王：即周成王，姬姓，名誦。其父武王死時，他年幼，由叔父周公旦攝政。封：帝王授予臣子土地或封號。伯禽：周代魯國的始祖。姬姓，字伯禽。周公旦長子。誡：告誡，警告勸誡(多用于上級對下級或長輩對晚輩)。子：你。以：因為。驕：怠慢，輕視。相：輔佐。注釋：

成王：即周成王，姬姓，名誦。其父武王死時，他年幼，由叔父周公周成王將魯地封給伯禽。周公告誡伯禽說：“去了以后，你不要因為（受封于）魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又輔佐天子，我在天下的地位也不能算輕微了。譯文：

周成王將魯地封給伯禽。周公告誡伯禽說：“去了以后，你原文:

然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智,守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。原文:

哺：口中含嚼的食物。德行：道德品行。守：保持。恭：肅敬，謙遜有禮。儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。尊盛：位高勢盛。卑：低下。畏：威，威嚴。哲：明智，聰明。博聞強記：見聞廣博，記憶力強。注釋：

寬裕：寬大，寬容。榮：榮華顯貴。貴：地位顯要。愚：愚拙，不巧偽。注釋：寬裕：寬大，寬容。榮：榮華顯貴。貴：地位可是，我還（常常）沐浴一次，要三次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客;吃一頓飯,要三次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去天下的人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用行為約束而有節(jié)制來保有廣大的土地，必定會安定；用謙卑來保有尊貴顯赫的俸祿和官職，就會地位顯要；用威嚴來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚拙來保有明察事理、聰慧，就是明智；用淺陋來保有見聞廣博，記憶力強，也是一種聰明。這六種都是謙虛謹慎的美德。譯文：

可是，我還（常常）沐浴一次，要三次停下來，握著自己已原文:夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟?”原文:注釋：

夫：發(fā)語詞，無意義。由：奉行，遵從。桀：夏朝末代君王，相傳是暴君。紂：商朝末代君王，相傳是暴君。是：這樣。慎：謹慎，慎重。歟：用在句末，表示疑問或感嘆。注釋：夫：發(fā)語詞，無意義。譯文：

這六種都是謙虛謹慎的美德。貴為君王的，（之所以）擁有天下，（是因為）遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而使自己滅亡的，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？”譯文：這六種都是謙虛謹慎的美德。貴為君王的，（之1.“子無以魯國驕士”一句在文中有何作用？【答案】這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。1.“子無以魯國驕士”一句在文中有何作用？【答案】這是周公2.如何理解“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”？【答案】此處運用扣中心理解句子含義法。沐浴一次，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容周公求賢殷切，同時希望兒子也能做到禮賢下士，謙虛待人。2.如何理解“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”？【答案】此處運用扣3.你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？【答案】這六種“謙德”，在現在仍有借鑒意義：一個人尊重別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富強，消費也要有節(jié)制，這樣國家才會更發(fā)達，局面才能更穩(wěn)定；一個人身居要職，仍要有謙虛的美德，不能認為自己高高在上，這才是真正的高貴；一個國家人口眾多，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己才會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。3.你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？【答案】這六4.“不謙而失天下……是也”是從哪個角度論述的？有何作用？【答案】反面論證。以桀、紂為例，從反面強調要想擁有天下，一定要保持謙虛謹慎的態(tài)度。4.“不謙而失天下……是也”是從哪個角度論述的？有何作用？【閱讀方法解密論證角度判斷法。議論文論證角度有兩種，即正面論證和反面論證。判斷一個論據是從正面進行論證還是從反面進行論證，不能只從論據本身著手，而是要從論據闡述的觀點與本文所闡述的觀點是相同還是相反著手。如果相同，則是從正面進行論證，如果相反，則是從反面進行論證。本文論點是“子無以魯國驕士”，而桀、紂的例子顯然與論點相反，故是從反面進行論證。閱讀方法解密論證角度判斷法。議論文論證角度有兩種，即正面論證5.你是如何看待“禮賢下士”的重要性的？【答案】首先要了解“禮賢下士”的意思。禮：以禮相待；賢：有道德有才能的人；下士：降低身份結交有見識有能力的人。語出《新唐書.李勉傳》，指尊待賢人和結交群士。在本文中，周公誡子的觀點是“子勿以魯國驕士”，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕士多是昏庸之君。所以現在的領導者，更應該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。5.你是如何看待“禮賢下士”的重要性的？【答案】首先要了解6.請概括周公的形象特點。【答案】從本文人物的語言中可以看出，周公是一個懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下士，大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象。6.請概括周公的形象特點。【答案】從本文人物的語言中可以看重難點小結本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹慎之必要。這種寫法值得同學們學習借鑒。重難點小結本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自【答案】本文采用“起、承、轉、合”的結構論證論點，即先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得出結論。“起”，即開頭破題，點明論述的問題，如本文中“周公誡子”的第一句話；“承”即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文正面論述部分：“握發(fā)”“吐哺”和六種“謙德”；“轉”是從其他角度證明論點，如本文的反面論述部分；“合”即最后進行歸納，如本文最后用反問句作結，起到深化中心的作用。

【手法探究】文章是如何采用“起、承、轉、合”的結構，逐層深入地論證論點的？【答案】本文采用“起、承、轉、合”的結構論證論點，即先擺出論閱讀方法解密：分析論證思路法。所謂論證思路就是議論文的論證過程(文章是怎樣論證的)。首先找出文章的中心論點，其次結合文章分析先說了什么，后說了什么，同時弄清文章使用了什么方法(論據)，回答時注意使用一些連詞。答題格式一般是：首先提出……的論點，接著用……事例(或名言)加以論證，最后得出……的結論。閱讀方法解密：分析論證思路法。所謂論證思路就是議論文的論證過正可不慎歟（總起，論點）周公誡子子無以魯國驕士反實際行動諄諄教導不謙失國桀、紂是也（事實、道理）（事實）（以反問作結，突出中心）正可不慎歟（總起，論點）周公誡子子無以魯反實際行動不謙失國（本文是周公對前往魯國的兒子的告誡，周公以自身“握發(fā)”“吐哺”的實際行動和對六種“謙德”的闡述，告誡兒子：貴為君王者，應該禮賢下士，謙虛謹慎，戒驕戒躁，乃至精神內斂，大智若愚，才能富有四海，穩(wěn)定天下。本文是周公對前往魯國的兒子的告誡，周公以自身“握發(fā)”“吐哺”1．語言生動，詞句膾炙人口。作者在講六種“謙德”時，句式整齊，音律和諧。語言生動有力，讀來朗朗上口，說理嚴密，膾炙人口。2．觀點鮮明，說理逐層深入，讓人容易接受。首先以“往矣，子無以魯國驕士”總起，接著以自己的行動誡子，然后提出六種“謙德”，最后以桀、紂的例子反面論述，使人信服。1．語言生動，詞句膾炙人口。韓嬰名言名句1.賢母使子賢也。2．與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。3．慎于言者不嘩，慎于行者不伐。4．利為害本，而福為禍先。5．身者忘家，養(yǎng)志者忘身。類別：修養(yǎng)養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。6．人善我。我亦善之；人不善就，我亦善之。7．君子不以私害公。8．口惠之人鮮信。9．家有千金之玉不知治，猶之貧也。10．君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。韓嬰名言名句1.賢母使子賢也。孟母戒子孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，曰：“此織斷，能復續(xù)乎？”自是之后，孟子不復喧矣。孟母戒子孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知【譯文】孟子年少的時候，有一次他背誦詩文，他的母親正在一旁織布。孟子突然停止背誦，過了一會兒，又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他因為分心而遺忘了書中的內容，于是把他叫來問道：“為什么中止背書？”孟子回答說：“書中有些地方忘記了，后來又記起來了。”孟母拿起刀割斷了布，說：“這個織物割斷了，能夠再接上去嗎？”從此以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內容了。【譯文】孟子年少的時候，有一次他背誦詩文，他的母親正在一旁織略。點撥:第二問是談看法，屬開放題，應結合生活實際，緊扣文章內容來談。1.相：輔佐。2.沐：沐浴。哺：口中含嚼的食物。3.博聞強記：見聞廣博，記憶力強。4.由：奉行，遵從。一、二、略。一、二、閱讀課文，回答問題。用“/”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺____________________________周公誡子的緣由是什么？請用文中的一句話來回答。__________________1．然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺成王封伯禽于魯。2．閱讀課文，回答問題。1．然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺成王周公誡子一番話說了哪幾層意思？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．第一層(從“吾，文王之子”到“猶恐失天下士”)：周公現身說法，告誡兒子不可怠慢人才。第二層(從“吾聞”到“皆謙德也”)：講六種“謙德”的具體表現。第三層(從“夫貴為天子”到“桀、紂是也”)：從反面舉例講不奉行謙德的惡果。周公誡子一番話說了哪幾層意思？3．第一層(從“吾，文王之子”周公誡子的話，主要運用了什么論證方法？______________________________________________________________________________________________________________主要運用了正反對比論證和舉例論證的論證方法。論證了“往矣，子無以魯國驕士”的觀點，即告誡兒子不要怠慢人才。4．周公誡子的話，主要運用了什么論證方法？主要運用了正反對比論證議論文周公誡子27議論文周公誡子27以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發(fā)吐哺”。這個故事出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周周公誡子課件最新9下語文版27（重點）（難點）把握課文內容，領悟選文主旨，學習言簡意賅的寫法。在反復誦讀中著力培養(yǎng)學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養(yǎng)。（重點）（難點）把握課文內容，領悟選文主旨，學習言簡意賅的寫韓嬰，西漢“韓《詩》學”的開創(chuàng)者。燕(治今北京)人。治《詩經》，兼治《易》。文帝時任博士。景帝時為常山王劉舜太傅。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。韓嬰，西漢“韓《詩》學”的開創(chuàng)者。燕(治今北京)人。周公，西周初年政治家，周文王之子，周武王之弟，曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。本文是周成王將魯地分封給周公之子伯禽后，周公對兒子伯禽的諄諄告誡。周公，西周初年政治家，周文王之子，周武王之弟，曾助武王滅商。周公姬旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，姬旦就很孝順，仁愛。后輔佐武王伐紂，封于魯，周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。周公唯恐失去天下賢人，曾沐浴一次三次握著尚未梳理的頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中食物，迫不及待去接待賢士。這就是成語“握發(fā)吐哺”的典故。周公無微周公周公姬旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：“今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。”成王果然病好了。周公攝政七年成王長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。周公為后世為政者的典范。不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪又相天子一飯三吐哺德行寬裕守之以恭者守以畏者聰明睿者桀、紂是也一

讀一讀字音xiàngxíngtǔbǔgōngwēiruìjiézhòu又相天子一飯三吐哺德行寬裕一讀一讀字音周公jiè（）子lù（）位尊盛可不慎yú（）二

寫一寫字形誡祿歟周公jiè（）子lù（）位尊盛可不慎y(一)通假字1．人眾兵強，守以畏者，勝(“畏”通“威”，威嚴)2．子無以魯國驕士(“無”通“毋”，不要)(二)古今異義1．德行寬裕古義：寬大，寬容。今義：寬綽富余。2．守以儉者古義：行為約束而有節(jié)制，不放縱。今義：節(jié)省，不浪費。三

文言知識積累(一)通假字三文言知識積累3．由此德也古義：奉行，遵從。今義：緣由。4．守之以淺者，智古義：淺陋。今義：從上到下或從外到里的距離小。5．聰明睿智古義：明察事理。今義：指智力發(fā)達，記憶和理解能力強。(三)一詞多義1.驕：方虛驕而恃氣（驕傲，形容詞）子無以魯國驕士（怠慢，輕視，動詞）3．由此德也2.士：子無以魯國驕士（人才，名詞）管夷吾舉于士（獄官，名詞）3.于：吾于天下亦不輕矣（在，介詞）成王封伯禽于魯（給，把，介詞）業(yè)精于勤，荒于嬉（由于，介詞）見笑于大方之家（被，介詞）4.然：天下物皆然（這樣，代詞）然一沐三握發(fā)（可是，連詞）土地平曠，屋舍儼然（……的樣子，助詞）2.士：子無以魯國驕士（人才，名詞）5.以：子無以魯國驕士（因為，介詞）守之以恭者（用，介詞）6.德：德行寬裕（道德，名詞）其德全矣（指精神，名詞）(四)詞類活用1.一飯三吐哺（名詞用作動詞，吃飯）2.又相天子（名詞用作動詞，輔佐）3.子無以魯國驕士（形容詞用作動詞，怠慢，輕視）4.不謙而失天下，亡其身者（使動用法，使……滅亡）5.以：子無以魯國驕士（因為，介詞）(五)文言句式1.判斷句（1）夫此六者，皆謙德也。點撥：“……者……也”，表判斷。（2）吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也。點撥：“……也”，表判斷。2.倒裝句（1）守以畏者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以畏守者”（2）守以儉者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以儉守者”(五)文言句式（3）守之以愚者。點撥：介詞短語后置，正常語序是“以愚守之者”(六)成語積累1.握發(fā)吐哺：指殷勤待士。2.博聞強記：見聞廣博，記憶力強。(七)名句積累德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。（3）守之以愚者。導思1.周公誡子的緣由是什么？封伯禽于魯導思2.周公是一個怎樣的人？善于教無關鍵詞:禮賢下士戒驕戒躁導思1.周公誡子的緣由是什么？封伯禽于魯導思2.周公是一個怎

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《答司馬諫議書》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作原文:

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。原文:成王：即周成王，姬姓，名誦。其父武王死時，他年幼，由叔父周公旦攝政。封：帝王授予臣子土地或封號。伯禽：周代魯國的始祖。姬姓，字伯禽。周公旦長子。誡：告誡，警告勸誡(多用于上級對下級或長輩對晚輩)。子：你。以：因為。驕：怠慢，輕視。相：輔佐。注釋：

成王：即周成王，姬姓，名誦。其父武王死時，他年幼，由叔父周公周成王將魯地封給伯禽。周公告誡伯禽說：“去了以后，你不要因為（受封于）魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又輔佐天子，我在天下的地位也不能算輕微了。譯文：

周成王將魯地封給伯禽。周公告誡伯禽說：“去了以后，你原文:

然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智,守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。原文:

哺：口中含嚼的食物。德行：道德品行。守：保持。恭：肅敬，謙遜有禮。儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。尊盛：位高勢盛。卑：低下。畏：威，威嚴。哲：明智，聰明。博聞強記：見聞廣博，記憶力強。注釋：

寬裕：寬大，寬容。榮：榮華顯貴。貴：地位顯要。愚：愚拙，不巧偽。注釋：寬裕：寬大，寬容。榮：榮華顯貴。貴：地位可是，我還（常常）沐浴一次，要三次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客;吃一頓飯,要三次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去天下的人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用行為約束而有節(jié)制來保有廣大的土地，必定會安定；用謙卑來保有尊貴顯赫的俸祿和官職，就會地位顯要；用威嚴來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚拙來保有明察事理、聰慧，就是明智；用淺陋來保有見聞廣博，記憶力強，也是一種聰明。這六種都是謙虛謹慎的美德。譯文：

可是，我還（常常）沐浴一次，要三次停下來，握著自己已原文:夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e?”原文:注釋：

夫：發(fā)語詞，無意義。由：奉行，遵從。桀：夏朝末代君王，相傳是暴君。紂：商朝末代君王，相傳是暴君。是：這樣。慎：謹慎，慎重。歟：用在句末，表示疑問或感嘆。注釋：夫：發(fā)語詞，無意義。譯文：

這六種都是謙虛謹慎的美德。貴為君王的，（之所以）擁有天下，（是因為）遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而使自己滅亡的，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？”譯文：這六種都是謙虛謹慎的美德。貴為君王的，（之1.“子無以魯國驕士”一句在文中有何作用？【答案】這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。1.“子無以魯國驕士”一句在文中有何作用？【答案】這是周公2.如何理解“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”？【答案】此處運用扣中心理解句子含義法。沐浴一次，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容周公求賢殷切，同時希望兒子也能做到禮賢下士，謙虛待人。2.如何理解“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”？【答案】此處運用扣3.你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？【答案】這六種“謙德”，在現在仍有借鑒意義：一個人尊重別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富強，消費也要有節(jié)制，這樣國家才會更發(fā)達，局面才能更穩(wěn)定；一個人身居要職，仍要有謙虛的美德，不能認為自己高高在上，這才是真正的高貴；一個國家人口眾多，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己才會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。3.你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？【答案】這六4.“不謙而失天下……是也”是從哪個角度論述的？有何作用？【答案】反面論證。以桀、紂為例，從反面強調要想擁有天下，一定要保持謙虛謹慎的態(tài)度。4.“不謙而失天下……是也”是從哪個角度論述的？有何作用？【閱讀方法解密論證角度判斷法。議論文論證角度有兩種，即正面論證和反面論證。判斷一個論據是從正面進行論證還是從反面進行論證，不能只從論據本身著手，而是要從論據闡述的觀點與本文所闡述的觀點是相同還是相反著手。如果相同，則是從正面進行論證，如果相反，則是從反面進行論證。本文論點是“子無以魯國驕士”，而桀、紂的例子顯然與論點相反，故是從反面進行論證。閱讀方法解密論證角度判斷法。議論文論證角度有兩種，即正面論證5.你是如何看待“禮賢下士”的重要性的？【答案】首先要了解“禮賢下士”的意思。禮：以禮相待；賢：有道德有才能的人；下士：降低身份結交有見識有能力的人。語出《新唐書.李勉傳》，指尊待賢人和結交群士。在本文中，周公誡子的觀點是“子勿以魯國驕士”，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕士多是昏庸之君。所以現在的領導者，更應該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。5.你是如何看待“禮賢下士”的重要性的？【答案】首先要了解6.請概括周公的形象特點。【答案】從本文人物的語言中可以看出，周公是一個懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下士，大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象。6.請概括周公的形象特點?！敬鸢浮繌谋疚娜宋锏恼Z言中可以看重難點小結本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹慎之必要。這種寫法值得同學們學習借鑒。重難點小結本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自【答案】本文采用“起、承、轉、合”的結構論證論點，即先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得出結論?！捌稹?，即開頭破題，點明論述的問題，如本文中“周公誡子”的第一句話；“承”即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文正面論述部分：“握發(fā)”“吐哺”和六種“謙德”；“轉”是從其他角度證明論點，如本文的反面論述部分；“合”即最后進行歸納，如本文最后用反問句作結，起到深化中心的作用。

【手法探究】文章是如何采用“起、承、轉、合”的結構，逐層深入地論證論點的？【答案】本文采用“起、承、轉、合”的結構論證論點，即先擺出論閱讀方法解密：分析論證思路法。所謂論證思路就是議論文的論證過程(文章是怎樣論證的)。首先找出文章的中心論點，其次結合文章分析先說了什么，后說了什么，同時弄清文章使用了什么方法(論據)，回答時注意使用一些連詞。答題格式一般是：首先提出……的論點，接著用……事例(或名言)加以論證，最后得出……的結論。閱讀方法解密：分析論證思路法。所謂論證思路就是議論文的論證過正可不慎歟（總起，論點）周公誡子子無以魯國驕士反實際行動諄諄教導不謙失國桀、紂是也（事實、道理）（事實）（以反問作結，突出中心）正可不慎歟（總起，論點）周公誡子子無以魯反實際行動不謙失國（本文是周公對前往魯國的兒子的告誡，周公以自身“握發(fā)”“吐哺”的實際行動和對六種“謙德”的闡述，告誡兒子：貴為君王者，應該禮賢下士，謙虛謹慎，戒驕戒躁，乃至精神內斂，大智若愚，才能富有四海，穩(wěn)定天下。本文是周公對前往魯國的兒子的告誡，周公以自身“握發(fā)”“吐哺”1．語言生動，詞句膾炙人口。作者在講六種“謙德”時，句式整齊，音律和諧。語言生動有力，讀來朗朗上口，說理嚴密，膾炙人口。2．觀點鮮明，說理逐層深入，讓人