時(shí)間作戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)原因兵力對(duì)比結(jié)果影響東晉大敗前秦

383年前秦─東晉前秦企圖滅亡東晉統(tǒng)一全國(guó)80萬對(duì)8萬前秦政權(quán)瓦解，北方再度陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。一、淝水之戰(zhàn)

擁有80萬兵力的前秦卻敗于只有八萬兵力的東晉，你認(rèn)為導(dǎo)致前秦失敗的原因有哪些？釋疑解惑——淝水之戰(zhàn)講授新課從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。噶仙洞—鮮卑拓跋部

先祖所居石室。

鮮卑人因興起于大興安嶺鮮卑山而得名，為魏晉南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族，風(fēng)俗習(xí)慣同匈奴相似。二、北魏孝文帝改革民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度婚姻習(xí)俗鮮卑族游牧為主居無定所原始落后近親結(jié)婚漢族農(nóng)耕為主定居比較完備同姓不婚鮮卑族的興起

4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立

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年統(tǒng)一黃河流域439北魏鮮卑族的發(fā)展——孝文帝改革

北魏前期官員沒有俸祿，收入主要還是依靠擄掠與賞賜戰(zhàn)利品的辦法，統(tǒng)一北方后，戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪的機(jī)會(huì)少了，于是，官員開始公開貪污受賄，搜刮百姓。霸占農(nóng)民土地，農(nóng)民流離失所，激化了階級(jí)矛盾。階級(jí)矛盾激化鮮卑族的統(tǒng)治在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往驅(qū)使?jié)h人為先鋒，鮮卑騎兵在后面督陣并任意踐踏漢人。民族矛盾激化當(dāng)時(shí)北方各族人民長(zhǎng)期雜居，民族聚落已不多見。內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上，與漢族已無明顯的區(qū)別。

北方出現(xiàn)了民族交融的趨勢(shì)——孝文帝改革北魏落后的文化和統(tǒng)治方式中原先進(jìn)的文化和生活方式改革迫在眉睫——孝文帝改革（孝文帝）雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講……詩歌銘頌，任興而作……

——《魏書·高祖紀(jì)下》

孝文帝：鮮卑族，姓拓跋名宏，后改漢姓元，故又稱元宏。自幼接受漢學(xué)教育，是北魏第一個(gè)系統(tǒng)接受漢文化儒學(xué)教育的皇帝。——孝文帝改革平城洛陽

1.遷都洛陽

洛陽為數(shù)朝之都，素來是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”。

結(jié)合上述材料說一說在學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化方面，洛陽和平城相比具有哪些優(yōu)勢(shì)？——孝文帝改革講授新課孝文帝遷都洛陽原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件鮮卑人的穿衣習(xí)俗是男子穿褲褶(zhě)服，女子穿夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會(huì)說漢話，這些都不符合中原的習(xí)俗；且新遷之民初來洛陽，不擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)，人心戀舊。如不及時(shí)解決這些問題，將會(huì)嚴(yán)重的阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?！⑽牡鄹母?.漢化措施“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語實(shí)戰(zhàn)演練——孝文帝改革以漢服代替鮮卑服北魏文官俑——孝文帝改革鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉改鮮卑姓為漢姓——孝文帝改革鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻孝文帝選擇中原漢族貴族女子為妃，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門?！⑽牡鄹母锼M(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。孝文帝漢化措施序號(hào)標(biāo)注法①改說漢語改穿漢服改姓漢姓與漢聯(lián)姻移風(fēng)易俗②③④——孝文帝改革

北魏遷都以后，洛陽再度成為北方的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。從四面來的商人匯集在這里，交流著來自不同地方的物品，他們中很多人說著夾雜鮮卑語的漢語，穿著和漢族一樣的服飾，他們一改往日不尊老，不養(yǎng)老的陋習(xí)，老人得到了子女的照顧。從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。

孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。——孝文帝改革

今天，在我們的56個(gè)民族中，已經(jīng)沒有了鮮卑族。有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族慢慢消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。

你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你的理由各抒己見孝文帝改革推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步！孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的改革家！——孝文帝改革北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場(chǎng)圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》

北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)方式的交融

三、北方民族大交融邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的交融邊境漢人《放牧圖》交融中的發(fā)展——北方民族大交融漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族士大夫在燒烤穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿褲褶服的南朝漢族樂隊(duì)生活習(xí)俗的交融生活習(xí)俗上漢族和少數(shù)民族之間相互學(xué)習(xí)和交融交融中的發(fā)展——北方民族大交融漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀形式的歌舞表演

觀察圖片，結(jié)合課本95頁第三段文字，說一說魏晉南北朝時(shí)期民族交融在文化藝術(shù)方面的表現(xiàn)是怎樣的？文化藝術(shù)的交融交融中的發(fā)展——北方民族大交融生產(chǎn)方式生活習(xí)俗文化生活政治制度互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)漢族接受北方民族的食物、服裝、用具等內(nèi)遷各族大多使用漢語，西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)交融中的發(fā)展——北方民族大交融制度的交融制度的交融交融中的發(fā)展——北方民族大交融生產(chǎn)方式生活方式文化生活政治制度互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)漢族接受北方民族的食物、服裝、用具等內(nèi)遷各族大多使用漢語，西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛沿用中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)民族隔閡與偏見逐漸減少民族心理交融中的發(fā)展——北方民族大交融淝水之戰(zhàn)交往中的沖突孝文帝改革知識(shí)總結(jié)交融中的發(fā)展講授新課

根據(jù)以上學(xué)習(xí)，請(qǐng)