國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。國(guó)學(xué)大講堂系列倮程1、圖學(xué)局家訓(xùn)文牝的智慧--學(xué)與家訓(xùn)文化(開篇)2、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——一夫妾搭檔篇3、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一子女誠(chéng)長(zhǎng)肓篇4、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慈之—一家庭風(fēng)水篇5、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一興容立業(yè)事業(yè)篇6、古代家訓(xùn)宗風(fēng)的智慈之——鄰里友吳系處事篇7、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——家龐孝道立德篇8、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一禮儀仁愛篇9、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一家鹿健康養(yǎng)生篇.、古代食訓(xùn)食風(fēng)收是之一一家走姜瞧成是儕師:變?cè)鳤學(xué)·古代家訓(xùn)文化、什么是學(xué)二、如何認(rèn)晶學(xué)-學(xué)司學(xué)三、圖學(xué)能給我們帶來(lái)什么古代家訓(xùn)文化A義務(wù)教育階段的學(xué)生對(duì)于體育學(xué)科的認(rèn)識(shí)都是非常片面的，很多學(xué)校在體育學(xué)科的教學(xué)上大多都是采取在課堂上讓學(xué)生自由活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行的，這種教學(xué)方式使得很多學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)形成片面甚至于錯(cuò)誤的觀念。從學(xué)科性質(zhì)來(lái)分析，體育學(xué)科與普通文化課程是有很大的不同之處，文化課注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，而體育課則是注重對(duì)學(xué)生精神層面和身體素質(zhì)方面的培養(yǎng)，兩者之間存在很大的不同，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和體育課程的學(xué)科性質(zhì)來(lái)進(jìn)行有效的教學(xué)。對(duì)于體育課堂教學(xué)，教師可以通過(guò)教育性與實(shí)踐性結(jié)合的教學(xué)形式來(lái)給學(xué)生普及體育精神，通過(guò)內(nèi)容多樣的體育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的精神素質(zhì)，這就要求教師能夠根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定具體的教學(xué)計(jì)劃，并且最終根據(jù)課程安排，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容測(cè)試，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育課程的重視。一、通過(guò)理論教學(xué)普及體育精神，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣體育課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科性質(zhì)與文化課程的性質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別，體育學(xué)科存在的最主要的目的就是為了普及體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，使學(xué)生能夠通過(guò)體育課程來(lái)提高身體素質(zhì)。初中階段是實(shí)施素質(zhì)教育最為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的身體素質(zhì)必須得到保證，所以，初中階段的體育課程顯得尤為重要。對(duì)于大多數(shù)的初中生來(lái)說(shuō)，根本不能確保每天一小時(shí)的體育鍛煉，很多學(xué)生寧可拿時(shí)間來(lái)玩，也不愿意進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，甚至有的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)都有抵觸心理。運(yùn)動(dòng)是一個(gè)需要個(gè)人主觀意識(shí)促進(jìn)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，它與文化課不一樣，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)優(yōu)秀的成績(jī)，而對(duì)體育課程的興趣是體現(xiàn)在個(gè)人的身體素質(zhì)上的。初中階段正是學(xué)生身體迅速發(fā)展的時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展有重大的影響。所以，教師在體育課程的教學(xué)方面，首先以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣為主。具體來(lái)講，體育課程一般都是以課外活動(dòng)為主，教師可以利用課外的空間，進(jìn)行各種各樣的體育活動(dòng)，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與，在學(xué)生參與過(guò)程中，講解有關(guān)體育的知識(shí)，體育并不是簡(jiǎn)單的蹦蹦跳跳，體育這門課程包含很多不同的種類，比如說(shuō)拔河、跳繩、太極、排球等等，這些都是初中階段的學(xué)生感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，教師可以對(duì)學(xué)生講解有關(guān)這些項(xiàng)目的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生了解基本的知識(shí)背景。這樣在課堂活動(dòng)中，學(xué)生就可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的體育精神。當(dāng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，學(xué)生在情緒低谷時(shí)或是壓力過(guò)大時(shí)，都可以從興趣出發(fā)，通過(guò)進(jìn)行自己喜愛的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行發(fā)泄。而處于青春期的初中學(xué)生在情緒發(fā)泄和壓力釋放過(guò)程中，如果缺乏有效的科學(xué)的指引，很可能誤入歧途。所以，這就需要體育教師能夠給學(xué)生傳授基本的體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體育概念。二、體育課程教學(xué)要注重教育意義體育相對(duì)于文化課程，雖然知識(shí)層面比較淺顯，但是它能夠帶來(lái)的教育意義卻是文化課程所無(wú)法取代的。體育課程可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中得到良好素養(yǎng)的培養(yǎng)，文化課則只能通過(guò)單純的理論教學(xué)來(lái)使學(xué)生明白人生道理。舉例來(lái)說(shuō)，初中階段的很多學(xué)生都是處于叛逆期，這個(gè)時(shí)期接受思想品德教育對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有很大的幫助。由此，教師可以通過(guò)體育課程中的各種項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，通過(guò)學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作精神。團(tuán)結(jié)合作精神是初中階段學(xué)生正接受的思想品德教育中的一部分，但是很多學(xué)生都只是了解團(tuán)結(jié)的重要性和意義，卻不曾真正的享受團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的快樂(lè)與教育意義。體育課程則為學(xué)生提供了直接感受團(tuán)結(jié)的契機(jī)，教師要抓住體育學(xué)科的這一特點(diǎn)，在教?W中注重教育意義和教育價(jià)值。具體來(lái)講，初中階段的學(xué)生對(duì)很多新鮮的事物都有很強(qiáng)的求知欲，這是年齡特點(diǎn)使然，而體育中恰巧有很多項(xiàng)目是容易引起學(xué)生興趣的。比如說(shuō)排球、鉛球、籃球等男同學(xué)感興趣的運(yùn)動(dòng)，而羽毛球、乒乓球、健美操等是女同學(xué)感興趣的。這些體育項(xiàng)目都是體育課程中的常見類型，教師可以根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)，選定教學(xué)項(xiàng)目，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)組織各種各樣的比賽活動(dòng)，通過(guò)不同的規(guī)則變化，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作，使學(xué)生親身經(jīng)歷團(tuán)結(jié)的重要性。在學(xué)生合作過(guò)程中，教師需要對(duì)不同小組的學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一定的記錄。心理學(xué)研究表明，競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的手段，所以，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)情況的反饋，使學(xué)生能夠在比賽過(guò)程中，注重團(tuán)隊(duì)的合作。這種教學(xué)方法從一定程度上來(lái)說(shuō)是非常具有教育意義的，非常契合學(xué)生的心理特點(diǎn)，且能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果。三、教師要認(rèn)真做好課程計(jì)劃認(rèn)真?zhèn)湔n、上課是教師的基本素養(yǎng)，無(wú)論是哪一門學(xué)科的教師，在上課之前都應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)課程的進(jìn)展有一定的計(jì)劃，確保教學(xué)工作的順利進(jìn)行，體育教師亦然。體育教師在上課之前要對(duì)班級(jí)學(xué)生的男女比例有一定的了解，對(duì)課堂要進(jìn)行的活動(dòng)或是要講解的知識(shí)有一定的計(jì)劃，對(duì)于一些學(xué)生感到有壓力的知識(shí)學(xué)習(xí)，教師可以進(jìn)行一些放松活動(dòng)的穿插。這些環(huán)節(jié)都是需要教師在課前進(jìn)行一定的計(jì)劃，現(xiàn)在很多初中學(xué)校的體育教師都是直接上課，對(duì)課堂教學(xué)從來(lái)不進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃，在體育課上就讓學(xué)生自己進(jìn)行自由活動(dòng)。所以，教師在上課之前，對(duì)班級(jí)的男女比例有一定的掌握主要是為了能夠進(jìn)行有效的教學(xué)，體育項(xiàng)目種類繁多，男生女生的興趣點(diǎn)也大不相同，教師需要通過(guò)對(duì)所教班級(jí)的學(xué)生的情況有一定的了解，才能更好地選擇符合大部分學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容。素質(zhì)教育下的教學(xué)原則首先就是要使教育面向全體學(xué)生，使得一切教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，體育教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師必須高度重視體育課程的教學(xué)，使初中階段的學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才?？偠灾踔须A段的體育教學(xué)是必須遵循素質(zhì)教育的發(fā)展原則的，在本著以學(xué)生為本的原則基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新靈活的教學(xué)方法和形式多樣的體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。我從事農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)近15年。但當(dāng)我面對(duì)七年級(jí)新生的習(xí)作，我陷入深思，我在研究農(nóng)村學(xué)生作文心理、分析學(xué)生的作文基礎(chǔ)上，決定避免重點(diǎn)講審題立意之類的問(wèn)題，一改常態(tài)，而從作文評(píng)改著手，激發(fā)學(xué)生寫作文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生作文能力，取得較好的效果。一、草稿農(nóng)村的學(xué)生一般寫完草稿，就認(rèn)為作文大功告成了，從不修改，更談不上認(rèn)真了，所以作文水平不高。針對(duì)此，我把指導(dǎo)作文重點(diǎn)從評(píng)改作文上下手。為了培養(yǎng)學(xué)生自改作文的習(xí)慣和能力，我是這樣做的：（1）向他們講述一些關(guān)于修改文章的名人名言故事，讓他們懂得真正好文章不是寫出來(lái)的，而是改出來(lái)的，提高他們認(rèn)真修改草稿的習(xí)慣。（2）過(guò)程指導(dǎo)，提高他們修改文章的過(guò)程能力。我出了標(biāo)題或者話題之后，根據(jù)題目的難易，只簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生注意題目要求的大致范圍，可寫哪些材料等等，就讓學(xué)生開始去寫。學(xué)生可觀察事物，可構(gòu)思，可搜集素材，可寫草稿，不硬性規(guī)定，給學(xué)生留有比較充足的時(shí)間，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真作文的習(xí)慣。學(xué)生作文草稿交上來(lái)后，我先大概地看一遍，分成上、中、下，從中各選一篇作文作為代表，在課堂上共同評(píng)改。讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)和方法，自己改作文，寫得不好的學(xué)生還要重新寫。具體修改方法如下：看格式是否正確；看作文紙是否整潔；看錯(cuò)別字多少；看病句錯(cuò)誤之處；看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有沒(méi)有錯(cuò)的；看文章的主題是否鮮明和集中；看文章的選材是否圍繞主題，是否有代表性；看文章段落是否清晰明了，過(guò)渡是否自然，開頭和結(jié)尾是否照應(yīng)等；看各表達(dá)方式是否符合要求；最后認(rèn)真抄寫并上交，我再認(rèn)真批改、講評(píng)。這樣師生雖然辛苦，卻是有效的，因這樣更能提高學(xué)生的寫作能力。二、評(píng)講等到了第二次作文評(píng)改時(shí)，我重點(diǎn)表?yè)P(yáng)修改后進(jìn)步比較大的學(xué)生，同時(shí)評(píng)講一篇優(yōu)秀作文。我就在文章的立意、結(jié)構(gòu)、線索等有一定難度的方面提高要求，給予細(xì)致指導(dǎo)。選評(píng)優(yōu)秀作文，可以起到一文帶動(dòng)全班的作用。因此，我每次作文批改時(shí)，都挑出一篇優(yōu)秀的作文，可以是修改后的閃光點(diǎn)，加以講評(píng)或鼓勵(lì)。一開始只講長(zhǎng)處不講不足，以激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，鼓勵(lì)是最好的方法。我發(fā)現(xiàn)評(píng)講兩次以上的學(xué)生，作文態(tài)度都比以前好了，因?yàn)樗麄兿Ｍ约旱淖魑脑僖淮卧谌嘀v評(píng)。我還在不提名的前提下，選用內(nèi)容相同但水平有差異的作文，以對(duì)比的方法進(jìn)行評(píng)講，并積極組織開展作文第二課堂活動(dòng)，從而提高學(xué)生的作文水平。三、批改對(duì)于中下的學(xué)生，我以面批面改為主，讓此類學(xué)生在批改的過(guò)程中慢慢提高作文能力。他們作文差的原因，主要在沒(méi)有“米”和不會(huì)“做”上，時(shí)間長(zhǎng)了，就產(chǎn)生了“怕”的心理。要想提高他們的作文水平，就得克服這種怕心理，給他們細(xì)致的幫助。在選材、細(xì)節(jié)、詞句的訓(xùn)練上多給予他們幫助，使他們走出怕的困境。面批面改要做到：（1）嚴(yán)格，每一詞句，都要認(rèn)真。（2）給他們愛，讓學(xué)生感受到教師的愛，努力發(fā)現(xiàn)他們進(jìn)步的每一個(gè)細(xì)節(jié)，適當(dāng)適時(shí)給予鼓勵(lì)。改完作文后，都寫上一兩句鼓勵(lì)的話，效果特明顯。通過(guò)這一學(xué)期的作文評(píng)改教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試，我所教的七年級(jí)的學(xué)生作文興趣較濃，作文水平也得到了一定程度的提高。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化國(guó)1國(guó)學(xué)大講堂系列倮程1、圖學(xué)局家訓(xùn)文牝的智慧--學(xué)與家訓(xùn)文化(開篇)2、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——一夫妾搭檔篇3、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一子女誠(chéng)長(zhǎng)肓篇4、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慈之—一家庭風(fēng)水篇5、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一興容立業(yè)事業(yè)篇6、古代家訓(xùn)宗風(fēng)的智慈之——鄰里友吳系處事篇7、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——家龐孝道立德篇8、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一禮儀仁愛篇9、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一家鹿健康養(yǎng)生篇.、古代食訓(xùn)食風(fēng)收是之一一家走姜瞧成是儕師:變?cè)鳤國(guó)學(xué)大講堂系列倮程2國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件3國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件4國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件5國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件6在強(qiáng)調(diào)價(jià)值理念為“國(guó)學(xué)”核心的同時(shí),我們也不能忽略“國(guó)學(xué)”綜合性與整體性的特征不能把“國(guó)學(xué)”收縮為單純的精神、理論居面,而應(yīng)該系統(tǒng)梳理“國(guó)學(xué)”演變的軌跡,區(qū)“國(guó)學(xué)”的原生態(tài)與次生態(tài),界定“國(guó)學(xué)”的道”與“術(shù)”的關(guān)系。A在強(qiáng)調(diào)價(jià)值理念為“國(guó)學(xué)”核心的同時(shí),我們7依據(jù)《隋書°經(jīng)籍志》所最終確定的經(jīng)史子集的四部之學(xué)?*復(fù)振《漢書·藝文志》所系統(tǒng)構(gòu)建的六藝諸子、詩(shī)賦等六略之學(xué)?*回歸以經(jīng)典傳承為中心的詩(shī)、書、禮、樂(lè)易、春秋的“六經(jīng)”?*回歸以全人培養(yǎng)為宗旨的禮、樂(lè)、書、數(shù)、射、御的“六藝”?A依據(jù)《隋書°經(jīng)籍志》所最終確定的經(jīng)史子8二、晶何認(rèn)識(shí)學(xué)國(guó)學(xué)”如同世間其他事物一樣,也有它的軟肋也有它的局限性國(guó)學(xué)”的不少內(nèi)涵有的本身就是落后腐朽的如“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建三綱思想?！秾O子兵法》鼓吹“因糧亍敵”、主張“掠于饒野”“掠鄉(xiāng)分眾”,提倡在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)敵方實(shí)施“墮其城、毀其國(guó)”A二、晶何認(rèn)識(shí)學(xué)9本來(lái)是正面積極的內(nèi)容,但隨看時(shí)空變化,時(shí)過(guò)境遷,漸漸落后于變化了的形勢(shì),已無(wú)法應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),而成為了歷史的惰性與包袱。譬如《孫子兵法》所提倡的原始民本觀“道者,令民與上同意*傳統(tǒng)的文化理念,在許多情況下,是知行割裂的。如《孫子兵法》乍讀之下,會(huì)覺得它很愛兵,體恤士卒,視如愛子,“視卒如嬰兒”、“視卒如赤子”,云云。其實(shí)在孫子的眼里,士卒不過(guò)是牛羊若驅(qū)群羊,驅(qū)而來(lái),驅(qū)而往”,所以,可以“上屋而抽其梯”,能夠“置之死地然后生,投之亡地然后存”,不存絲毫憐憫之心,只有赤裸裸的敲骨吸髓,還具名曰“慈不學(xué)兵A本來(lái)是正面積極的內(nèi)容,但隨看時(shí)空變化,時(shí)過(guò)境10三、圖學(xué)能給我?guī)裁?學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)國(guó)學(xué),我提倡“三綱九目”*第一,要強(qiáng)調(diào)“三個(gè)回歸”,即回歸文本回歸主流,回歸核心*第二,要完成“三個(gè)溝通”,即溝通古今溝通中外,溝通知行。*第三,要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)超越”,即超越文本超越四部,超越國(guó)界。A三、圖學(xué)能給我?guī)裁?1國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件12國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件13國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件14國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件15國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件16國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件17國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件18國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件19國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件20國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件21國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件22國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件23國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件24國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件25國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件26國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件27國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件28國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件29國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件30國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件31國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件32國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件33國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件34國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件35國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件36國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件37國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件38國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件39國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件40國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件41國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件42國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件43國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件44國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件45國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件46國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件47國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件48國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件49國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件50國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件51國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件52國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件53國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件54國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件55國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件56國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件57

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊?！侵?/p>

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書?！芏鱽?lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊?！侵?/p>

2、最困58國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。國(guó)學(xué)大講堂系列倮程1、圖學(xué)局家訓(xùn)文牝的智慧--學(xué)與家訓(xùn)文化(開篇)2、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——一夫妾搭檔篇3、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一子女誠(chéng)長(zhǎng)肓篇4、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慈之—一家庭風(fēng)水篇5、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一興容立業(yè)事業(yè)篇6、古代家訓(xùn)宗風(fēng)的智慈之——鄰里友吳系處事篇7、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——家龐孝道立德篇8、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一禮儀仁愛篇9、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一家鹿健康養(yǎng)生篇.、古代食訓(xùn)食風(fēng)收是之一一家走姜瞧成是儕師:變?cè)鳤學(xué)·古代家訓(xùn)文化、什么是學(xué)二、如何認(rèn)晶學(xué)-學(xué)司學(xué)三、圖學(xué)能給我們帶來(lái)什么古代家訓(xùn)文化A義務(wù)教育階段的學(xué)生對(duì)于體育學(xué)科的認(rèn)識(shí)都是非常片面的，很多學(xué)校在體育學(xué)科的教學(xué)上大多都是采取在課堂上讓學(xué)生自由活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行的，這種教學(xué)方式使得很多學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)形成片面甚至于錯(cuò)誤的觀念。從學(xué)科性質(zhì)來(lái)分析，體育學(xué)科與普通文化課程是有很大的不同之處，文化課注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，而體育課則是注重對(duì)學(xué)生精神層面和身體素質(zhì)方面的培養(yǎng)，兩者之間存在很大的不同，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和體育課程的學(xué)科性質(zhì)來(lái)進(jìn)行有效的教學(xué)。對(duì)于體育課堂教學(xué)，教師可以通過(guò)教育性與實(shí)踐性結(jié)合的教學(xué)形式來(lái)給學(xué)生普及體育精神，通過(guò)內(nèi)容多樣的體育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的精神素質(zhì)，這就要求教師能夠根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定具體的教學(xué)計(jì)劃，并且最終根據(jù)課程安排，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容測(cè)試，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育課程的重視。一、通過(guò)理論教學(xué)普及體育精神，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣體育課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科性質(zhì)與文化課程的性質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別，體育學(xué)科存在的最主要的目的就是為了普及體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，使學(xué)生能夠通過(guò)體育課程來(lái)提高身體素質(zhì)。初中階段是實(shí)施素質(zhì)教育最為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的身體素質(zhì)必須得到保證，所以，初中階段的體育課程顯得尤為重要。對(duì)于大多數(shù)的初中生來(lái)說(shuō)，根本不能確保每天一小時(shí)的體育鍛煉，很多學(xué)生寧可拿時(shí)間來(lái)玩，也不愿意進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，甚至有的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)都有抵觸心理。運(yùn)動(dòng)是一個(gè)需要個(gè)人主觀意識(shí)促進(jìn)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，它與文化課不一樣，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)優(yōu)秀的成績(jī)，而對(duì)體育課程的興趣是體現(xiàn)在個(gè)人的身體素質(zhì)上的。初中階段正是學(xué)生身體迅速發(fā)展的時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展有重大的影響。所以，教師在體育課程的教學(xué)方面，首先以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣為主。具體來(lái)講，體育課程一般都是以課外活動(dòng)為主，教師可以利用課外的空間，進(jìn)行各種各樣的體育活動(dòng)，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與，在學(xué)生參與過(guò)程中，講解有關(guān)體育的知識(shí)，體育并不是簡(jiǎn)單的蹦蹦跳跳，體育這門課程包含很多不同的種類，比如說(shuō)拔河、跳繩、太極、排球等等，這些都是初中階段的學(xué)生感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，教師可以對(duì)學(xué)生講解有關(guān)這些項(xiàng)目的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生了解基本的知識(shí)背景。這樣在課堂活動(dòng)中，學(xué)生就可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的體育精神。當(dāng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，學(xué)生在情緒低谷時(shí)或是壓力過(guò)大時(shí)，都可以從興趣出發(fā)，通過(guò)進(jìn)行自己喜愛的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行發(fā)泄。而處于青春期的初中學(xué)生在情緒發(fā)泄和壓力釋放過(guò)程中，如果缺乏有效的科學(xué)的指引，很可能誤入歧途。所以，這就需要體育教師能夠給學(xué)生傳授基本的體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體育概念。二、體育課程教學(xué)要注重教育意義體育相對(duì)于文化課程，雖然知識(shí)層面比較淺顯，但是它能夠帶來(lái)的教育意義卻是文化課程所無(wú)法取代的。體育課程可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中得到良好素養(yǎng)的培養(yǎng)，文化課則只能通過(guò)單純的理論教學(xué)來(lái)使學(xué)生明白人生道理。舉例來(lái)說(shuō)，初中階段的很多學(xué)生都是處于叛逆期，這個(gè)時(shí)期接受思想品德教育對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有很大的幫助。由此，教師可以通過(guò)體育課程中的各種項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，通過(guò)學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作精神。團(tuán)結(jié)合作精神是初中階段學(xué)生正接受的思想品德教育中的一部分，但是很多學(xué)生都只是了解團(tuán)結(jié)的重要性和意義，卻不曾真正的享受團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的快樂(lè)與教育意義。體育課程則為學(xué)生提供了直接感受團(tuán)結(jié)的契機(jī)，教師要抓住體育學(xué)科的這一特點(diǎn)，在教?W中注重教育意義和教育價(jià)值。具體來(lái)講，初中階段的學(xué)生對(duì)很多新鮮的事物都有很強(qiáng)的求知欲，這是年齡特點(diǎn)使然，而體育中恰巧有很多項(xiàng)目是容易引起學(xué)生興趣的。比如說(shuō)排球、鉛球、籃球等男同學(xué)感興趣的運(yùn)動(dòng)，而羽毛球、乒乓球、健美操等是女同學(xué)感興趣的。這些體育項(xiàng)目都是體育課程中的常見類型，教師可以根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)，選定教學(xué)項(xiàng)目，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)組織各種各樣的比賽活動(dòng)，通過(guò)不同的規(guī)則變化，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作，使學(xué)生親身經(jīng)歷團(tuán)結(jié)的重要性。在學(xué)生合作過(guò)程中，教師需要對(duì)不同小組的學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一定的記錄。心理學(xué)研究表明，競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的手段，所以，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)情況的反饋，使學(xué)生能夠在比賽過(guò)程中，注重團(tuán)隊(duì)的合作。這種教學(xué)方法從一定程度上來(lái)說(shuō)是非常具有教育意義的，非常契合學(xué)生的心理特點(diǎn)，且能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果。三、教師要認(rèn)真做好課程計(jì)劃認(rèn)真?zhèn)湔n、上課是教師的基本素養(yǎng)，無(wú)論是哪一門學(xué)科的教師，在上課之前都應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)課程的進(jìn)展有一定的計(jì)劃，確保教學(xué)工作的順利進(jìn)行，體育教師亦然。體育教師在上課之前要對(duì)班級(jí)學(xué)生的男女比例有一定的了解，對(duì)課堂要進(jìn)行的活動(dòng)或是要講解的知識(shí)有一定的計(jì)劃，對(duì)于一些學(xué)生感到有壓力的知識(shí)學(xué)習(xí)，教師可以進(jìn)行一些放松活動(dòng)的穿插。這些環(huán)節(jié)都是需要教師在課前進(jìn)行一定的計(jì)劃，現(xiàn)在很多初中學(xué)校的體育教師都是直接上課，對(duì)課堂教學(xué)從來(lái)不進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃，在體育課上就讓學(xué)生自己進(jìn)行自由活動(dòng)。所以，教師在上課之前，對(duì)班級(jí)的男女比例有一定的掌握主要是為了能夠進(jìn)行有效的教學(xué)，體育項(xiàng)目種類繁多，男生女生的興趣點(diǎn)也大不相同，教師需要通過(guò)對(duì)所教班級(jí)的學(xué)生的情況有一定的了解，才能更好地選擇符合大部分學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容。素質(zhì)教育下的教學(xué)原則首先就是要使教育面向全體學(xué)生，使得一切教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，體育教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師必須高度重視體育課程的教學(xué)，使初中階段的學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。總而言之，初中階段的體育教學(xué)是必須遵循素質(zhì)教育的發(fā)展原則的，在本著以學(xué)生為本的原則基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新靈活的教學(xué)方法和形式多樣的體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。我從事農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)近15年。但當(dāng)我面對(duì)七年級(jí)新生的習(xí)作，我陷入深思，我在研究農(nóng)村學(xué)生作文心理、分析學(xué)生的作文基礎(chǔ)上，決定避免重點(diǎn)講審題立意之類的問(wèn)題，一改常態(tài)，而從作文評(píng)改著手，激發(fā)學(xué)生寫作文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生作文能力，取得較好的效果。一、草稿農(nóng)村的學(xué)生一般寫完草稿，就認(rèn)為作文大功告成了，從不修改，更談不上認(rèn)真了，所以作文水平不高。針對(duì)此，我把指導(dǎo)作文重點(diǎn)從評(píng)改作文上下手。為了培養(yǎng)學(xué)生自改作文的習(xí)慣和能力，我是這樣做的：（1）向他們講述一些關(guān)于修改文章的名人名言故事，讓他們懂得真正好文章不是寫出來(lái)的，而是改出來(lái)的，提高他們認(rèn)真修改草稿的習(xí)慣。（2）過(guò)程指導(dǎo)，提高他們修改文章的過(guò)程能力。我出了標(biāo)題或者話題之后，根據(jù)題目的難易，只簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生注意題目要求的大致范圍，可寫哪些材料等等，就讓學(xué)生開始去寫。學(xué)生可觀察事物，可構(gòu)思，可搜集素材，可寫草稿，不硬性規(guī)定，給學(xué)生留有比較充足的時(shí)間，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真作文的習(xí)慣。學(xué)生作文草稿交上來(lái)后，我先大概地看一遍，分成上、中、下，從中各選一篇作文作為代表，在課堂上共同評(píng)改。讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)和方法，自己改作文，寫得不好的學(xué)生還要重新寫。具體修改方法如下：看格式是否正確；看作文紙是否整潔；看錯(cuò)別字多少；看病句錯(cuò)誤之處；看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有沒(méi)有錯(cuò)的；看文章的主題是否鮮明和集中；看文章的選材是否圍繞主題，是否有代表性；看文章段落是否清晰明了，過(guò)渡是否自然，開頭和結(jié)尾是否照應(yīng)等；看各表達(dá)方式是否符合要求；最后認(rèn)真抄寫并上交，我再認(rèn)真批改、講評(píng)。這樣師生雖然辛苦，卻是有效的，因這樣更能提高學(xué)生的寫作能力。二、評(píng)講等到了第二次作文評(píng)改時(shí)，我重點(diǎn)表?yè)P(yáng)修改后進(jìn)步比較大的學(xué)生，同時(shí)評(píng)講一篇優(yōu)秀作文。我就在文章的立意、結(jié)構(gòu)、線索等有一定難度的方面提高要求，給予細(xì)致指導(dǎo)。選評(píng)優(yōu)秀作文，可以起到一文帶動(dòng)全班的作用。因此，我每次作文批改時(shí)，都挑出一篇優(yōu)秀的作文，可以是修改后的閃光點(diǎn)，加以講評(píng)或鼓勵(lì)。一開始只講長(zhǎng)處不講不足，以激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，鼓勵(lì)是最好的方法。我發(fā)現(xiàn)評(píng)講兩次以上的學(xué)生，作文態(tài)度都比以前好了，因?yàn)樗麄兿Ｍ约旱淖魑脑僖淮卧谌嘀v評(píng)。我還在不提名的前提下，選用內(nèi)容相同但水平有差異的作文，以對(duì)比的方法進(jìn)行評(píng)講，并積極組織開展作文第二課堂活動(dòng)，從而提高學(xué)生的作文水平。三、批改對(duì)于中下的學(xué)生，我以面批面改為主，讓此類學(xué)生在批改的過(guò)程中慢慢提高作文能力。他們作文差的原因，主要在沒(méi)有“米”和不會(huì)“做”上，時(shí)間長(zhǎng)了，就產(chǎn)生了“怕”的心理。要想提高他們的作文水平，就得克服這種怕心理，給他們細(xì)致的幫助。在選材、細(xì)節(jié)、詞句的訓(xùn)練上多給予他們幫助，使他們走出怕的困境。面批面改要做到：（1）嚴(yán)格，每一詞句，都要認(rèn)真。（2）給他們愛，讓學(xué)生感受到教師的愛，努力發(fā)現(xiàn)他們進(jìn)步的每一個(gè)細(xì)節(jié)，適當(dāng)適時(shí)給予鼓勵(lì)。改完作文后，都寫上一兩句鼓勵(lì)的話，效果特明顯。通過(guò)這一學(xué)期的作文評(píng)改教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試，我所教的七年級(jí)的學(xué)生作文興趣較濃，作文水平也得到了一定程度的提高。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化56、死去何所道，托體同山阿。國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化國(guó)59國(guó)學(xué)大講堂系列倮程1、圖學(xué)局家訓(xùn)文牝的智慧--學(xué)與家訓(xùn)文化(開篇)2、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——一夫妾搭檔篇3、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一子女誠(chéng)長(zhǎng)肓篇4、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慈之—一家庭風(fēng)水篇5、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一興容立業(yè)事業(yè)篇6、古代家訓(xùn)宗風(fēng)的智慈之——鄰里友吳系處事篇7、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之——家龐孝道立德篇8、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一禮儀仁愛篇9、古代家訓(xùn)家風(fēng)的智慧之—一家鹿健康養(yǎng)生篇.、古代食訓(xùn)食風(fēng)收是之一一家走姜瞧成是儕師:變?cè)鳤國(guó)學(xué)大講堂系列倮程60國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件61國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件62國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件63國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化課件64在強(qiáng)調(diào)價(jià)值理念為“國(guó)學(xué)”核心的同時(shí),我們也不能忽略“國(guó)學(xué)”綜合性與整體性的特征不能把“國(guó)學(xué)”收縮為單純的精神、理論居面,而應(yīng)該系統(tǒng)梳理“國(guó)學(xué)”演變的軌跡,區(qū)“國(guó)學(xué)”的原生態(tài)與次生態(tài),界定“國(guó)學(xué)”的道”與“術(shù)”的關(guān)系。A在強(qiáng)調(diào)價(jià)值理念為“國(guó)學(xué)”核心的同時(shí),我們65依據(jù)《隋書°經(jīng)籍志》所最終確定的經(jīng)史子集的四部之學(xué)?*復(fù)振《漢書·藝文志》所系統(tǒng)構(gòu)建的六藝諸子、詩(shī)賦等六略之學(xué)?*回歸以經(jīng)典傳承為中心的詩(shī)、書、禮、樂(lè)易、春秋的“六經(jīng)”?*回歸以全人培養(yǎng)為宗旨的禮、樂(lè)、書、數(shù)、射、御的“六藝”?A依據(jù)《隋書°經(jīng)籍志》所最終確定的經(jīng)史子66二、晶何認(rèn)識(shí)學(xué)國(guó)學(xué)”如同世間其他事物一樣,也有它的軟肋也有它的局限性國(guó)學(xué)”的不少內(nèi)涵有的本身就是落后腐朽的如“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建三綱思想?！秾O子兵法》鼓吹“因糧亍敵”、主張“掠于饒野”“掠鄉(xiāng)分眾”,提倡在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)敵方實(shí)施“墮其城、毀其國(guó)