英語(yǔ)典故中文版(超全)英語(yǔ)典故中文版(超全)英語(yǔ)典故中文版(超全)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月英語(yǔ)典故中文版(超全)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：1、Adam’sapple亞當(dāng)?shù)奶O果男人的喉結(jié)theprotrudingpartinaman’sthroatAccordingtotheBible,whendeceivedbytheserpent,EveandAdamatetheappleandthelatterwaschokedbytheforbiddenfruit.Sincethen,therehasbeenaprotrudingpartinmen’sthroat,whichisoneoftheprimaryphysicaldifferencesbetweenmalesandfemales.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）第2章記載，上帝按自己的模樣造了亞當(dāng)（Adam），見(jiàn)亞當(dāng)孤單，就趁亞當(dāng)熟睡從他身上取下一根肋骨，造成成一一個(gè)女人——夏娃(Eve)，亞當(dāng)和夏娃從此無(wú)憂無(wú)慮地生活在伊甸園里（GardenofEden），后來(lái)夏娃禁不住化身為蛇（serpent）的魔鬼撒旦（Satan,theDevil）的誘惑，偷吃了知善惡樹(shù)上的果子，她也讓亞當(dāng)吃了，亞當(dāng)從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這樣的果子，來(lái)不及細(xì)嚼慢咽，結(jié)果果核卡在喉嚨里，吐不出咽不下，從此果核就留在亞當(dāng)?shù)暮韲道?，這就是男人的喉結(jié)，從此，亞當(dāng)?shù)淖幼訉O孫無(wú)一幸免，只有女兒家沒(méi)有。所以，在英語(yǔ)里，人們用“亞當(dāng)?shù)奶O果”（Adam’sapple）表示“男人的喉結(jié)”。上帝怕亞當(dāng)和夏娃像他一樣聰明和長(zhǎng)壽，怕他們?cè)俪陨鼧?shù)上的果子，就把他們逐出伊甸園。上帝罰男人常年勞作，卻收獲極少；罰女人忍受分娩的痛苦；罰蛇用肚皮在地上爬，終生吃土。

2、Adam’sprofession亞當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；園藝業(yè)；農(nóng)業(yè)。agriculture,gardening據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）第2章記載，上帝在東方的伊甸設(shè)立了一個(gè)園子，稱為伊甸園（GardenofEden），把他造的人（亞當(dāng)）安置在里面，讓他照料看守這園子（AndtheLordGodtookthemanandputhimintheGardenofEdentotendandkeepit.）。從此，亞當(dāng)就在伊甸園除草松土，修剪樹(shù)枝，采摘果子，從事人類最早的園藝和農(nóng)事活動(dòng)，所以，“亞當(dāng)?shù)穆殬I(yè)”（Adam’sprofession）就指的是“園藝業(yè)；農(nóng)業(yè)”。如：HehasalwaysbeenthinkingofengaginginAdam’sprofessionwhenheretires.（他一直在想，當(dāng)他退休了，就種種花，養(yǎng)養(yǎng)草。）Myneighborhasgreenfingers.Hekeepsaverybeautifulsmallgardenofroses.HehasbeeninAdam’sprofessionformanyyears.（我的鄰居精于園藝。他有一個(gè)漂亮的小玫瑰園，他干園藝這一行有多年了。）3、alphaandomega阿爾法和奧米伽全部；始終。wholenessorthemostimportantpartRevelation1:8“IamAlphaandtheOmega,”saystheLordGod,“whoisandwhowasandwhoistocome,theAlmighty.”e.g.Riceisthealphaandomegaoftheirdiet.Alpha和Omega是希臘語(yǔ)和閃語(yǔ)（Seitic）字母表中第一和最后一個(gè)字母的名稱。在更古的時(shí)候，希臘語(yǔ)的最后一個(gè)字母是Tan（T），所以在中世紀(jì)英語(yǔ)中常說(shuō)AlphatoTan，AlphatoTan比AlphaandOmega更常見(jiàn)?！妒ソ?jīng)·新約》（Bible,NewTestament）里的《啟示錄》（Revelation）據(jù)說(shuō)是為遭到迫害的基督徒寫的，目的是在他們受苦受難時(shí)給予鼓勵(lì)和希望，上面說(shuō)，上帝通過(guò)主耶穌（JesusChrist）終將打敗包括魔鬼撒旦（Satan,theDevil）在內(nèi)的一切敵人，給虔誠(chéng)的人降福，使他們得到一個(gè)新的天堂，一個(gè)新的人間。在《啟示錄》第1章8節(jié)中，上帝說(shuō)：“我是阿爾法和奧米伽，是昔在、今在、以后永在的全能者?！保ā癐amtheAlphaandOmega,theBeginningandtheEnd.”SaystheLord,“whoisandwhowasandwhoistocome,theAlmighty.”）所以在英語(yǔ)里，alphaandomega表示“全部；始終”。如：Agoodknowledgeofseverallanguagesisthealphaandomegaifyouareworkingininternationalbusiness.（如果你從事國(guó)際貿(mào)易的話，通曉數(shù)門語(yǔ)言是非常重要的。）Heknowsthealphaandomegaofhisjob.（他非常精通本職工作。）Wheatisthealphaandomegaoftheirdiet.（他們的飲食以小麥為主。）此外，在現(xiàn)代英語(yǔ)里，人們用英語(yǔ)字母表中的首尾兩個(gè)字母組成一個(gè)習(xí)語(yǔ)：fromAtoZ，意思是“由始至終；徹頭徹尾；全部”。4、appleofSodom所得瑪?shù)奶O果華而不實(shí)的東西；徒有其表的東西。superficiallycleverorgoodbutwithoutpracticaluseSodomandGomorrahweretwocitiesdestroyedbyGodforpeoplethereweresinful.Afterthebigfirethathaddestroyedeverything,thereappearedmanytreesonthisland,whichyieldedprettyfruits.Butifyoutastetheseapples,theybecameashesimmediately.e.g.ThebedheboughtyesterdayturnedouttobeanappleofSodom.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）第19章記載：所得瑪（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah）是古代死海（DeadSea）岸邊的兩座臭名昭著的城市，那里的居民驕奢淫欲、罪孽滔天。上帝耶和華（Jehovah）降硫磺和火把一切都化為灰燼。此后，在死海這一帶出產(chǎn)一種蘋果，外表鮮艷可愛(ài)，食之則滿口灰味兒，可觀不可食，人們把這種蘋果稱為“所得瑪?shù)奶O果”（appleofSodom），又稱為“死海之果”（DeadSeaApple），現(xiàn)轉(zhuǎn)喻為：華而不實(shí)的東西，虛有其表、金玉其外、敗絮其中的事物，請(qǐng)看例句：Thegirlisprettyinappearancebuthideousinmind.PeoplewhoknowaboutherregardherasnothingbutanappleofSodom.這個(gè)女孩容貌美麗但心靈丑惡。了解她的人都認(rèn)為她金玉其外，敗絮其中。Nobodylikesit;it’snothingbutanappleofSodom.（沒(méi)人喜歡它，那只是個(gè)表面好看的東西罷了。）--Doyouknowhimwellenough?--Butwhyisitsaidsomepeoplecanfallinloveatfirstsight?--AtfirstsightWhatinhimattractsyou

--He’ssohandsome,socool.--Butletmetellyouwhat.HeisonlytheAppleofSodom（——你對(duì)他了解多少？——那為什么人們說(shuō)有些人可以一見(jiàn)鐘情？——一見(jiàn)鐘情他身上有什么東西吸引你

——他那么瀟灑，那么酷。——我告訴你吧，他只不過(guò)徒有其表而已。）5、atone’swit’send在某人智慧的末端；智窮計(jì)盡；無(wú)計(jì)可施。withouteffectivewaystosolveproblemThePsalms107:27Theyreelbackandforth,andstaggerlikeadrunkenman,Andareattheirwits'end.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·詩(shī)篇》（Bible,OldTestament，Psalms）第107章第27節(jié)記載：上帝的威力無(wú)窮，航海者在海上體驗(yàn)到了上帝所行的各種奇事。上帝一吩咐，狂風(fēng)就起來(lái)，海中的波浪也揚(yáng)起。航海的人搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的智慧無(wú)法施展（Theyreeltoandfro,andstaggerlikedrunkenmen,andareattheirwit’send.）。據(jù)此，英語(yǔ)里用atone’swit’send表示“智窮計(jì)盡；無(wú)計(jì)可施”。如：Beingathiswit’send,heisaskinganyonehecanthinkofforhelp.（他到了山窮水盡的地步，能想到的人他都求了。）Withallthreechildrenathomeallday,themotherwasatherwit’sendtryingtokeepthehouseclean.（三個(gè)孩子都整天呆在家里，母親實(shí)在無(wú)法使屋子保持清潔。）6、attheeleventhhour在第十一個(gè)小時(shí)；還來(lái)得及atthelastcrucialmoment據(jù)《圣經(jīng)·新約·馬太福音》（Bible,NewTestament,Matthew）第20章第1至16節(jié)記載：耶穌·基督（JesusChrist）給眾人講了一個(gè)天國(guó)的比喻，他說(shuō)：“天國(guó)好比下面的故事，有一個(gè)葡萄園主清早出去，雇工人到他的葡萄園工作，每天給他們一塊銀幣。然后在上午9點(diǎn)、中午12點(diǎn)、下午3點(diǎn)、下午5點(diǎn)，他又分別雇用了幾個(gè)人，收工時(shí)，園主都給了他們一塊銀幣。那些從清早就干活的人抱怨，為什么在第十一個(gè)小時(shí)才進(jìn)來(lái)的人，只干了一個(gè)小時(shí)卻得到同樣的報(bào)酬，園主回答說(shuō)：‘朋友，我并沒(méi)有占你便宜，你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎拿你的錢回家去吧！我要給那最后進(jìn)來(lái)的跟你的一樣，難道我無(wú)權(quán)使用自己的錢嗎為了我待人慷慨，你就嫉妒嗎’”耶穌用這個(gè)比喻來(lái)喻指能夠進(jìn)入天國(guó)的，即使在最后時(shí)刻也來(lái)得及，凡進(jìn)入天國(guó)的人，上帝都對(duì)他們一視同仁，不分先后。在英語(yǔ)中，人們用attheeleventhhour指“在最后時(shí)刻”、“還來(lái)得及”，請(qǐng)看例句：

1.Ifanyguestfailedattheeleventhhour,Toddwasaskedtodine.要是有什么客人到時(shí)不能來(lái)，托德就給請(qǐng)來(lái)湊數(shù)。2.Thetowexplorerswererescuedattheeleventhhour.兩個(gè)探險(xiǎn)家在最后一刻被營(yíng)救了。3.Hiseleventh-hourrisetopowerhasbeendescribedasamiracle.他在最后一刻得以上臺(tái)，被稱為是個(gè)奇跡。7、beaminone'sowneyes自己眼中的梁木自身特別重大的缺點(diǎn)one’sownseriousmistake(SeeMathew7:1-5)e.g.

Heisalwaysquicktopointoutotherpeoples'faults,butcan'tseethebeaminhisowneyes.據(jù)《圣經(jīng)·新約·馬太福音》（Bible,NewTestament，Matthew）第7章第1—5節(jié)記載，耶穌·基督（JesusChrist）在講到評(píng)論別人時(shí)說(shuō)：“你們不要論斷人，免得被人論斷。因?yàn)槟銈冊(cè)鯓诱摂嗳耍脖卦鯓颖徽摂?。為什么看到你兄弟眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢（Andwhydoyoulookatthemoteinyourbrother'seye,butdonotconsiderthebeaminyourowneye）你自己眼中有梁木，怎能對(duì)你的弟兄說(shuō)，容我去掉你眼中的刺呢。（Orhowcanyousaytoyourbrother,“l(fā)etmeremovethemotefromyoureye,”andlook,abeamisinyourowneye）你這偽善之人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清除，去掉你兄弟眼中的刺。（Hypocrite!firstremovethebeamfromyourowneye;andthenyouwillseeclearlytoremovethemoteoutofyourbrother'seye.）”這里的“你兄弟”并非單純地指門徒的親兄弟，而是指廣大的百姓，他們的父親只有一個(gè)——天父耶和華(Jehovah)，所以普天之下皆為兄弟。“你兄弟”指除你以外的“別人”；“你兄弟眼中的刺”（themoteinyourbrother'seye），其中的mote指“塵埃、微?！?，轉(zhuǎn)喻為“庇點(diǎn)”，譯作“刺”，在英語(yǔ)中，amoteinsb'seye指（與自己的大缺點(diǎn)相比之下）某人的小缺點(diǎn)；小過(guò)失。請(qǐng)看例句：ButIrefusetocondemnothersforthemoteintheireyewhenthereisabeaminmyown..但是我不能責(zé)備別人的小缺點(diǎn)，因?yàn)槲易约河泻艽蟮娜秉c(diǎn)?！白约貉壑械牧耗尽保╰hebeaminyourowneye）中的beam指船或建筑物的橫梁，一般是圓木（log），“你兄弟眼中的刺”與“你自己眼中的梁木”相比顯得微乎其微，也就是說(shuō)，“別人的缺點(diǎn)”與“你自己的缺點(diǎn)”相比顯得微不足道，所以去掉“你自己的大缺點(diǎn)”，“別人的小缺點(diǎn)”也就無(wú)所謂了。英語(yǔ)中用“beaminone'sowneyes”來(lái)比喻（與他人相比）自身特別重大的缺點(diǎn)；嚴(yán)重錯(cuò)誤。請(qǐng)看例句：1.Kelmar,ifhewasunconsciousofthebeaminhisowneye,wasatleastsilentinthematterofhisbrother'smote.如果說(shuō)凱爾馬爾不知道自己有很大的缺點(diǎn)，至少他對(duì)于他的兄弟的小缺點(diǎn)也是不加指摘的。2.Ifyouareunconsciousofthebeaminyourowneye,youshouldatleastbearother'smote.如果你不知道自己的大缺點(diǎn)，至少應(yīng)該容忍別人的小缺點(diǎn)。3.Firsttakethebeamoutofyourowneye,thenyou'llbeabletoseeclearlythemoteinyourbrother'seye.人必須有自知之明，才能客觀地評(píng)價(jià)他人。Benjamin’smess便雅憫的份額最大的份額；最豐厚的一份thedominantportionJosephforgavehisbrothersandreunitedwiththem.BeforetheywentbacktogettheirfatherJacobtoEgypt,hegavehisbrotherswagons,accordingtothecommandmentofPharaoh,andgavethemprovisionfortheway.Toallofthemhegaveeachmanchangesofclothing,buttoBenjaminhegavethreehundredpiecesofsilverandfivechangesofclothing.

e.g.

Inthejointventure,Benjamin'smessofthebenefitgoestohim.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）第43章第34節(jié)記載，雅各是希伯來(lái)人（Hebrew）的第一代族長(zhǎng)亞伯拉罕（Abraham）的孫子，他共有12個(gè)兒子，其中約瑟（Joseph）和便雅憫（Benjamin）是同胞兄弟，雅各最疼愛(ài)約瑟，這引起了其余兒子的嫉恨，他們?cè)O(shè)計(jì)把約瑟賣到埃及做奴隸，約瑟通過(guò)為法老說(shuō)夢(mèng)而當(dāng)上了埃及的宰相。后來(lái)，約瑟的家鄉(xiāng)發(fā)生饑荒，雅各就派兒子們到矮及去買糧，便雅憫還小就沒(méi)讓他去。約瑟接待了他們，并設(shè)計(jì)讓哥哥回去把便雅憫帶來(lái)。兄弟們相認(rèn)，悲喜交加，約瑟原諒了哥哥們。約瑟設(shè)宴招待他們，席間，約瑟把他面前的食物分出來(lái)送給他們，但便雅憫所得的是別人的五倍，他們就飲酒，和約瑟一同宴樂(lè)。（Andhetookandsentmessestothemfrombeforehim,butBenjamin’smesswasfivetimesasmuchasanyoftheirs.Andtheydrank,andweremerrywithhim.）約瑟還給哥哥們每人一套衣服，而同胞弟弟便雅憫得到5套，300個(gè)銀元。據(jù)此，人們用“便雅憫的份額”（Benjamin’smess）表示“最大的份額；最豐厚的一份”。如：Weputthesameeffortinthatbusiness,butBenjamin’smessoftheoutfitwenttohim.（在那樁生意中我們投進(jìn)去的心血是一樣的，但利潤(rùn)他得大頭。）Inthejointventure,Benjamin’smessoftheprofitwillgotohim.（在這個(gè)合資項(xiàng)目中，他將得到最大份額的利潤(rùn)。）9、buildonthesand

建立在沙土上建立于不穩(wěn)固的基礎(chǔ)上buildonnotsolidfoundation[SeeMatthew7:24-27]e.g.Hisplan,likeahousebuiltonsand,hasnosolidfoundation.據(jù)《圣經(jīng)·新約·馬太福音》（Bible,NewTestament，Matthew）第7章第21至27節(jié)記載，耶穌·基督（JesusChrist）在登山室訓(xùn)中講到什么樣的人能進(jìn)天國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“哪些稱呼我‘主啊，主啊’的人并不都能進(jìn)天國(guó)；只有實(shí)行我天父旨意的人才能進(jìn)去。在末日來(lái)臨的時(shí)候，許多人要對(duì)我說(shuō)：‘主啊，主啊，我們會(huì)奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇跡！’那時(shí)候，我要對(duì)他們說(shuō)：‘我從來(lái)不認(rèn)識(shí)你們；你們這些作惡的，走開(kāi)吧！’所以，所有聽(tīng)我這些話而實(shí)行的，就像一個(gè)聰明人把房子蓋在磐石上；縱使風(fēng)吹雨打水沖，房子也不倒塌，因?yàn)樗幕A(chǔ)立在磐石上。（Thereforewhosoeverhearsthesesayingsofmine,anddoesthem,Iwilllikenhimtoawiseman,whobuilthishouseonarock:Andtheraindescended,andthefloodscame,andthewindsblew,andbeatonthathouse;anditdidnotfall:foritwasfoundedonarock.）可是，那聽(tīng)見(jiàn)我這些話而不實(shí)行的，就像一個(gè)愚蠢的人把房子蓋在沙土上，一遭受風(fēng)吹雨打水沖，房子就倒塌了，而且倒塌得多么慘重！”（Andeveryonethathearsthesesayingsofmine,anddoesnotdothem,willbelikeafoolishman,whobuilthishouseonthesand;Andtheraindescended,andthefloodscame,andthewindsblew,andbeatonthathouse,anditfell;andgreatwasthefallofit.）耶穌講完了以上這些話，眾人對(duì)他的教訓(xùn)都感到十分驚奇；因?yàn)橐d跟他們的經(jīng)學(xué)教師不同，他的教訓(xùn)帶有權(quán)威。眾人隨同耶穌一同下了山。在現(xiàn)代的英語(yǔ)中，人們用buildontherock表示“建立在牢固的基礎(chǔ)之上”；用buildonthesand表示“建立于不穩(wěn)固的基礎(chǔ)上”。請(qǐng)看例句：1.Localopinionwastherockonwhich，likeagreattactician，hebuilt.像一個(gè)大戰(zhàn)術(shù)家，他把一切建立在當(dāng)?shù)剌浾摰睦喂袒A(chǔ)上。2.Laborunionsarebuiltuponthesolidrockofthematerialwelfareoftheworkers.工會(huì)是建立在工人的物質(zhì)福利這個(gè)堅(jiān)固的基礎(chǔ)上。3.I'mnotsurprisedtolearnthathiscompanyisindebt--hehasverylittleexperienceofbusiness,andthewholeorganizationwasbuiltonsand.聽(tīng)到他公司虧空負(fù)債，我一點(diǎn)也不感到意外——他對(duì)商業(yè)不內(nèi)行，整個(gè)體制都建立在沙灘上。4.Hisplan,likeahousebuiltonsand,hasnosolidfoundation.他的計(jì)劃如沙子上建房子，沒(méi)有牢固的根基。10、by/withtheskinofone’steeth只剩牙皮（逃脫）；僥幸；勉強(qiáng)；間不容發(fā)。bytheskinofone’steeth[Job]:almostfailinsomethingorfortunateescapeGodwantedtotestJobandmadehimlosehiswealth,childrenandsufferfromillness.Jobdidn'tmakeanycomplaint.Whenhisfriendscametoseehim,hesaidtothem:"Hehathputmybrethrenfarfromme,andmineacquaintanceareverilyestrangedfromme.Mykinsfolkhavefailed,andmyfamiliarfriendshaveforgottenme.Theythatdwellinminehouse,andmymaids,countmeforastranger:Iamanalienintheirsight.Icalledmyservant,andhegavemenoanswer;Iintreatedhimwithmymouth.Mybreathisstrangetomywife,thoughIintreatedforthechildren'ssakeofmineownbody.Yea,youngchildrendespisedme;Iarose,andtheyspakeagainstme.Allmyinwardfriendsabhorredme:andtheywhomIlovedareturnedagainstme.Mybonecleavethtomyskinandtomyflesh,andIamescapedwiththeskinofmyteeth."e.g.Wedrovetothestationatfullspeedandcaughtthetrainbytheskinofourteeth.

該典故源于《圣經(jīng)·舊約·約伯記》（Bible,OldTestament，Job）第19章第20節(jié)。富翁約伯（Job）是個(gè)義人，對(duì)上帝很虔誠(chéng)，但上帝為了考驗(yàn)約伯的誠(chéng)心，使他接連失去所有財(cái)產(chǎn)和兒女，并使他渾身上下長(zhǎng)滿毒瘡，約伯痛苦不堪，對(duì)遠(yuǎn)道來(lái)看他的朋友嘆息道：“我的罪孽和罪過(guò)有多少呢何以要遭受此種磨難……”“我的熟人都不認(rèn)識(shí)我了，親戚朋友與我斷絕來(lái)往。從前的客人也都把我遺忘，我的使女把我當(dāng)成陌生人。我呼喚仆人，他拒絕回答，毫不理會(huì)我的苦苦哀求。我的妻子受不住我口中的氣味，自家兄弟再也不愿走近我，小孩都在藐視我嘲笑我。知心好友以厭惡的眼光看著我，連最親愛(ài)的人也與我翻臉。我的皮肉緊貼著骨頭，我只剩牙皮逃脫了（Mybonecleavestomyskinandtomyflesh,andIhaveescapedwiththeskinofmyteeth.）?！?/p>

牙齒本沒(méi)有皮，約伯用此語(yǔ)是極言其險(xiǎn)，就像我們平時(shí)所說(shuō)的“只差頭發(fā)絲的距離”，約伯除了性命以外，其他全部喪失了。所以，人們用“by/withtheskinofone’steeth”（只剩牙皮）用表示“僥幸；勉強(qiáng)；間不容發(fā)”。如：

1.Theshipbrokeup;severalweredrowned;butfoursailorsmanagedtoescapebytheskinoftheirteeth.

船撞破了，有幾個(gè)人溺死，只有四個(gè)水手幸免于難。

2.Ionlypassedtheexambytheskinofmyteeth.

我只差一點(diǎn)兒就考不及格。

3.Thecarmissedmebyinches.Iescapedbytheskinofmyteeth.

汽車差一點(diǎn)兒就撞上我了，我幸免于難11、castpearlsbeforeswine.把珍珠丟給豬；明珠投暗castpearlsbeforeswine:choosethewrongaudienceMatthew7:6"Don'tgivethatwhichisholytothedogs,neitherthrowyourpearlsbeforethepigs,lestperhapstheytramplethemundertheirfeet,andturnandtearyoutopieces.Swine指豬、豬玀、下流胚，在口語(yǔ)中指令人不快的東西，如：Thiscarisaswinetodriveatslowspeeds.（這輛汽車慢速行駛時(shí)真難開(kāi)。）另外swine單復(fù)數(shù)同形，除了用于castpearlbeforewine中外平常很少用，一般用在獸醫(yī)上，如swinefever（豬瘟）、swinepox（豬痘）、swineplague（豬出血性敗血病）等，平常我們用“pig”比較多。據(jù)《圣經(jīng)·新約·馬太福音》（Bible,NewTestament,Matthew）第7章第6節(jié)記載，耶穌·基督（JesusChrist）上了山，對(duì)跟隨他的門徒說(shuō)：“不要把圣物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)咬你們?！保―onotgivewhatisholytodogs;norcastyourpearlsbeforeswine,lesttheytramplethemundertheirfeet,andturnandtearyouinpieces.）耶穌以此告誡門徒，不要不看對(duì)象就發(fā)表一些別人聽(tīng)不懂的說(shuō)教，不要講一些超出聽(tīng)者理解水平的道理，也就是說(shuō)不要“在不識(shí)好歹的人面前白費(fèi)精力”；不要“把珍貴的東西給了不識(shí)貨的人”。Castpearlbeforeswine與漢語(yǔ)中的“對(duì)牛彈琴”、“對(duì)驢說(shuō)經(jīng)”、“明珠投暗”含義相仿，請(qǐng)看例句：1.Heexplainedthebeautyofthemusictoherbutitwascastingpearlsbeforeswine.他跟她講解那音樂(lè)之美，可是這無(wú)異于對(duì)牛彈琴。2.Iwon'twastegoodadviceonJohnanymorebecauseheneverlistenstoit.Iwon'tcastpearlsbeforeswine.我不再白費(fèi)口舌勸約翰了，因?yàn)樗麖牟宦?tīng)勸。我決不再對(duì)牛彈琴了。3.Don’twastegoodadviceonHelenforshewillneverlistentoit.Don’tcastpearlsbeforeswine.不要再勸海倫了，她根本不會(huì)聽(tīng)，何必對(duì)牛談琴呢？covenantofsalt鹽約；不可背棄的盟約。contractsneverbetrayedNumbers18:19Alltheheave-offeringsoftheholythings,whichthechildrenofIsraeloffertoYahweh,haveIgivenyou,andyoursonsandyourdaughterswithyou,asaportionforever:itisacovenantofsaltforeverbeforeYahwehtoyouandtoyourseedwithyou.e.g.Onceyouhavemadeacovenantofsalt,youshouldkeeptoit.該語(yǔ)來(lái)自《圣經(jīng)·舊約·民數(shù)記》（Bible,OldTestament,Numbers）第18章第19節(jié)。亞倫（Aaron）是以色列民族領(lǐng)袖摩西（Moses）的兄長(zhǎng)，是猶太教的第一位大祭司（Priest），上帝對(duì)他說(shuō)：“凡以色列人所獻(xiàn)給耶和華圣物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，你們永遠(yuǎn)可以享用這份祭品，這是給你和你的后裔，在耶和華面前作為永遠(yuǎn)的鹽約?！保ˋlltheheaveofferingsoftheholythings,whichthechildrenofIsraeloffertotheLord,Ihavegiventoyouandyoursonsanddaughterswithyouasanordinanceforever;itisacovenantofsaltforeverbeforetheLordwithyouandyourdescendantswithyou.）又說(shuō)“你將不會(huì)有任何的遺產(chǎn)，以色列的任何一塊土地都不會(huì)分配給你，你所需要的一切就是我——上帝。”在古代，鹽是非常珍貴的，而且不會(huì)變壞的，所以，“鹽約”（covenantofsalt）是“不可背棄的盟約”。如：1.Thetwolovers,headoverheelinlove,madeacovenantofsaltthattheywouldremainloyaltoeachotherforthelife.兩個(gè)熱戀中的情人信誓旦旦：彼此忠誠(chéng)直到永遠(yuǎn)。2.Onceyouhavemadeacovenantofsalt,youshouldkeeptoit.一旦訂立不可違背的鹽約，就應(yīng)信守不渝。13、curiousasLot'swife像羅德之妻一樣地好奇；非常好奇；好奇心過(guò)重。betoocurious(astheconsequenceofhercuriosity,shewasturnedintoapillarofsalt)好奇心是人的天性，只不過(guò)不同的人好奇心輕重不同。世界上有許多好奇心過(guò)重的人，這種好奇心，往往會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難。英語(yǔ)中有一句諺語(yǔ)說(shuō)的是“Curiositykilledacat.”，意思是“好奇?zhèn)??！?，《圣?jīng)》中的羅德之妻（Lot'swife）就是因?yàn)楹闷嫘倪^(guò)重而丟掉了性命。據(jù)《圣經(jīng)·舊經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）記載：由于所得瑪（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah）兩座城市罪孽深重，上帝在毀滅這兩座城市之前，顧念所得瑪?shù)牧x人羅德（Lot），就派天使告訴羅德讓他帶領(lǐng)親人快速離開(kāi)，并囑咐他們逃走時(shí)，不管身后有什么動(dòng)靜，都不要回頭看。于是，上帝降下硫磺和火，兩座城市陷入一片火海之中，羅德的妻子按捺不住女人的好奇心，回頭一看，立刻變成了一根鹽柱（apillarofsalt）。后來(lái)人們就用“像羅德之妻一樣好奇”（curiousasLot'swife）來(lái)形容某人的好奇心過(guò)重；用“羅德之妻”（Lot'swife）或“鹽柱”（apillarofsalt）表示“極度的好奇心以及由此引起的懲誡”。請(qǐng)看例句：1.CuriousasLot'swife,shehasmadeherselfunpopularamongherfriends.她這個(gè)人好奇心太重，在朋友中不怎么受歡迎。2.Whileitisill-advisedtobecuriousasLot'swife,someoftheinventionsanddiscoveriesareachievedoutofcuriosity.過(guò)分好奇固然不好，但是有一些發(fā)明與發(fā)現(xiàn)確實(shí)是因?yàn)楹闷娴脕?lái)的。Danielinthedenoflions獅坑中的但以理；大難不死，僥幸逃生的人。apersonofintegritystandseveretestsorafortunatesurvivorDanielDanielwasaprophetandwassetinhigherpositionthansatraps.ThenthisDanielwasdistinguishedabovethepresidentsandthesatraps,becauseanexcellentspiritwasinhim;andthekingthoughttosethimoverthewholerealm.ThenthepresidentsandthesatrapssoughttofindoccasionagainstDanielastouchingthekingdom;buttheycouldfindnooccasionnorfault,becausehewasfaithful,neitherwasthereanyerrororfaultfoundinhim.Thensaidthesemen,WeshallnotfindanyoccasionagainstthisDaniel,exceptwefinditagainsthimconcerningthelawofhisGod.Thenthesepresidentsandsatrapsassembledtogethertotheking,andsaidthustohim,KingDarius,liveforever.Allthepresidentsofthekingdom,thedeputiesandthesatraps,thecounselorsandthegovernors,haveconsultedtogethertoestablisharoyalstatute,andtomakeastronginterdict,thatwhoevershallaskapetitionofanygodormanforthirtydays,saveofyou,Oking,heshallbecastintothedenoflions.Now,Oking,establishtheinterdict,andsignthewriting,thatitnotbechanged,accordingtothelawoftheMedesandPersians,whichdoesn'talter.ThereforekingDariussignedthewritingandtheinterdict.WhenDanielknewthatthewritingwassigned,hewentintohishouseandhekneeledonhiskneesthreetimesaday,andprayed,andgavethanksbeforehisGod,ashedidbefore.Thenthesemenassembledtogether,andfoundDanielmakingpetitionandsupplicationbeforehisGod.Thentheycamenear,andspokebeforethekingconcerningDaniel'sviolationagainsttheking'sinterdict.Thentheking,whenheheardthesewords,wassoredispleased,andsethisheartonDanieltodeliverhim;andhelaboreduntilthegoingdownofthesuntorescuehim.Thenthesemenassembledtogethertotheking,andsaidtotheking,Know,Oking,thatitisalawoftheMedesandPersians,thatnointerdictnorstatutewhichthekingestablishesmaybechanged.Thenthekingcommanded,andtheybroughtDaniel,andcasthimintothedenoflions.NowthekingspokeandsaidtoDaniel,YourGodwhomyouservecontinually,hewilldeliveryou.Astonewasbrought,andlaidonthemouthoftheden;andthekingsealeditwithhisownsignet,andwiththesignetofhislords;thatnothingmightbechangedconcerningDaniel.Thenthekingwenttohispalace,andpassedthenightfasting;neitherwereinstrumentsofmusicbroughtbeforehim:andhissleepfledfromhim.Thenthekingaroseveryearlyinthemorning,andwentinhastetothedenoflionsandfoundDanielsafeandsoundbecauseGodhadsenthisangeltoshutthelions'mouths.Thenwasthekingexceedingglad,andcommandedthattheyshouldtakeDanielupoutoftheden.Thekingcommanded,andtheybroughtthosemenwhohadaccusedDaniel,andtheycastthemintothedenoflions,them,theirchildren,andtheirwives;andthelionshadthemasteryofthem,andbrokealltheirbonesinpieces,beforetheycametothebottomoftheden.該語(yǔ)來(lái)自《圣經(jīng)·舊約·但以理》（Bible,OldTestament,Daniel）第6章章第1-24節(jié)。但以理是古代先知（prophet），很受國(guó)王器重，被任命為大公，監(jiān)督總督（governor），總督們想方設(shè)法置但以理于死地。他們知道但以理每天都要向上帝禱告，就誘騙國(guó)王下令30天之內(nèi)全國(guó)上下禁止任何祈禱。但以理處于對(duì)上帝的虔誠(chéng)被迫違反了這一禁令，國(guó)王只好按照禁令把但以理投入獅坑（thedenoflions）。國(guó)王度過(guò)了一個(gè)不眠之夜，但第二天卻驚喜地發(fā)現(xiàn)但以理在獅坑中安然無(wú)恙。但以理告訴國(guó)王上帝派天使閉上了獅子的嘴，因?yàn)樗菬o(wú)辜的。國(guó)王下令把總督們投入獅坑，結(jié)果饑餓的獅馬上撲上去，把他們?nèi)核榱?。所以，在英語(yǔ)中人們用“Danielinthedenoflions”（獅坑中的但以理）表示“大難不死，僥幸逃生的人。”15、David:youngheroes16、Delilah:seductivebadwomen17、DavidandJohnthan大衛(wèi)和約拿丹；莫逆之交；生死之交；肝膽相照的朋友。bosomfriends該語(yǔ)源于《圣經(jīng)·舊約·撒母耳記上》（Bible,OldTestament,Samuel1）。約拿丹（Johnthan）是以色列王掃羅（Saul）的兒子，是王位繼承人，大衛(wèi)（David）是掃羅提拔的最年輕的都督，后來(lái)，大衛(wèi)的才能遭到掃羅的嫉妒，他想方設(shè)法除死大衛(wèi)。約拿丹非常敬佩大衛(wèi)，與之結(jié)成至交，他處處保護(hù)大衛(wèi)，每當(dāng)父親要?dú)⒋笮l(wèi)時(shí)，他總是設(shè)法幫大衛(wèi)脫險(xiǎn)，甚至與父王發(fā)生激烈沖突，不惜失去王位繼承權(quán)。所以，人們用“DavidandJohnthan”（大衛(wèi)和約拿丹）表示“莫逆之交；生死之交；肝膽相照的朋友。”如；

1.BeingDavidandJohnthan,theyalwayshelpeachotherwhenintrouble.

作為生死之交，他們總是在危急時(shí)刻互相幫助。2.ItwasknowntoallthattheDavidandJohnthanoftheestablishmentwereDavidandJohnthannolonger;thatwarwagedbetweenthem,andifallaccountsweretrue,theywerereadytoflyeachattheother’sthroat.眾所周知，這個(gè)公司里的兩位莫逆之交已經(jīng)不再莫逆了，假如人們傳說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，他們?cè)谀菆?chǎng)爭(zhēng)斗中，恨不得互相捏對(duì)方的喉嚨。說(shuō)到“莫逆之交”，在西方還廣為流傳著這樣一段佳話：達(dá)蒙（Damon）和皮西厄斯（Pythias）古時(shí)居住在意大利的一對(duì)莫逆之交，皮西厄斯冒犯了國(guó)王被處以死刑，行刑前，皮西厄斯要求回家見(jiàn)母親最后一面，國(guó)王不同意，怕他逃走，達(dá)蒙主動(dòng)要求作為人質(zhì)留下，如果皮西厄斯不回來(lái)，就把他殺死，國(guó)王允許。結(jié)果到行刑時(shí)，皮西厄斯還沒(méi)回來(lái)，達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)，就在最后關(guān)頭，皮西厄斯歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于趕到了刑場(chǎng)，場(chǎng)面非常感人，國(guó)王也被他們的深情厚誼所感動(dòng)，就下令釋放了皮西厄斯。所以，在西方，人們用“DamonPythias”（達(dá)蒙和皮西厄斯）表示“莫逆之交”。人們這樣說(shuō)；JohnthanwastoDavidwhatDamonwastoPythias;theyweretwotypicalpairsofdevotedfriends.（約拿丹之于大衛(wèi)正像和達(dá)蒙之于皮西厄斯；他們是兩對(duì)典型的莫逆之交。）double-edgedsword雙刃劍；同時(shí)具有正反兩方面作用的事物。[Proverbs5:3-4]:somethingwithbothpositiveandnegativefunctions(morestressonnegativeside)e.g.Theargumentheusedtojustifyhispositionprovedtobeadouble-edgedswordwhichultimatelyledtohisowndefeat.該語(yǔ)源于《圣經(jīng)·舊約全書(shū)·詩(shī)篇》（Bible,OldTestament,Psalms）：“愿他們口中稱贊上帝為高，手里有雙刃的刀……（LetthehighpraisesofGodbeintheirthroatsandtwo-edgedswordsintheirhands…）”；另外，在《圣經(jīng)·舊約·箴言》（TheBible,OldTestament，Proverbs）中也提到該語(yǔ)：“……至終卻苦似苦艾，快如雙刃的刀……”（…butintheendsheisbitteraswoodworm,sharpasatwo-edgedsword...）?，F(xiàn)在，人們用“double-edgedsword”（雙刃劍）表示“同時(shí)具有正反兩方面作用的事物?！钡撜Z(yǔ)在運(yùn)用時(shí)，強(qiáng)調(diào)不利因素的場(chǎng)合要多一些。如：1.Yourdecisiontoleavethehouseisadouble-edgedsword.Youthinktohampermebysuchbehaviourbutrememberatthesametimeyouloseahome.你決定離家出走，這一招兒既害人又害己。你想用這來(lái)給我制造困難，但記住，你這樣做也就同時(shí)失去了家。2.Theargumentheusedtojustifyhispositionprovedtobeadouble-edgedswordwhichultimatelyledtohisowndefeat.他用以證明自己立場(chǎng)正確的論據(jù)，結(jié)果卻成了導(dǎo)致他自己敗北的雙刃利劍了。fallfromgrace失去恩寵；失寵；墮落；誤入歧途。goastray,degenerate,orbeoutoffavorItreferstothestorythatAdamandEveatetheforbiddenfruitandweredrivenoutofEden,whichwashumanbeings'originalsin.該語(yǔ)源于《圣經(jīng)》（Bible）。人類始祖亞當(dāng)（Adam）和夏娃（Eve）由于偷食禁果而被上帝逐出伊甸園（GardenofEden），基督教稱之為“人的墮落（thefallofman）”。當(dāng)耶穌（JesusChrist）的福音開(kāi)始在非猶太人中傳播并廣受歡迎時(shí)，教會(huì)中開(kāi)始討論要成為真基督是否必須遵守摩西（Moses）的律法的問(wèn)題。圣徒保羅（St.Paul）認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要，但加拉太省的幾個(gè)教會(huì)中，有人反對(duì)保羅的主張，保羅就寫了書(shū)信——《加拉太書(shū)》給他們，目的是把那些接受謬誤教訓(xùn)的信徒們帶回到正確的信仰和生活中。保羅在書(shū)信中指出，在只有籍著信仰，人才得以跟上帝和好，建立正確的關(guān)系。在《圣經(jīng)·新約·加拉太書(shū)》（TheBible,NewTestament,Galatians）第5章第1-4節(jié)，保羅是這樣寫的：“為了要使我們得自由，基督已經(jīng)釋放了我們。所以，你們要挺起胸脯，不要讓奴隸的軛再控制你們！我保羅鄭重地告訴你們，如果你們接受割禮（tobecircumcised）基督就對(duì)你們毫無(wú)益處?，F(xiàn)在我再次警告你們?nèi)魏我粋€(gè)接受割禮的人必須遵守全部的律法！想依靠遵守律法而得以跟上帝和好的人就是跟基督切斷了關(guān)系，自絕于山上帝的恩典（AllofyouwhoaimatjustificationbythelawareseveredfromChrist;youhavefallenawayfromgrace.）?！睋?jù)此，人們用“fallfromgrace”（失去恩寵）表示“失寵；墮落；誤入歧途?！比纾篐ehasassistedinextricatingfromtheconsequencesoftheirfollyseveralyounggirlsofgoodfamilywhohadfallenfromgraceandcouldnototherwisebesecured.他曾幫助過(guò)幾個(gè)誤入歧途再別法挽回的好人家的姑娘，把她們從不幸的遭遇中拯救出來(lái)。

feetofclay泥足；根本的弱點(diǎn)；致命的弱點(diǎn)。fatalshortcoming,famouspersons’unknowndefectsThekingofBabylon,Nebuchadnezzar,wastroubledbyhisdreaminwhichhebeheldagreatimage,whichwasmighty,andwhosebrightnesswasexcellent.Asforthisimage,itsheadwasoffinegold,itsbreastanditsarmsofsilver,itsbellyanditsthighsofbrass,itslegsofiron,itsfeetpartofiron,andpartofclay.Hesawuntilastonewascutoutwithouthands,whichstrucktheimageonitsfeetthatwereofironandclay,andbroketheminpieces.Thenwastheiron,theclay,thebrass,thesilver,andthegold,brokeninpiecestogether,andbecamelikethechaffofthesummerthreshingfloors;andthewindcarriedthemaway,sothatnoplacewasfoundforthem:andthestonethatstrucktheimagebecameagreatmountain,andfilledthewholeearth.Danielwasinvitedtointerpretthedream.Hesaid,thekingwastheheadofgoldwithwhomGodendowedgreatpower.Afterhimshallariseanotherkingdomtoreplacehis.Asthetoesofthefeetwerepartofiron,andpartofclay,sothekingdomshallbepartlystrong,andpartlybroken.Sinceirondoesnotminglewithclay,theking'skingdomwouldbedisintegrated.Thenthekingfellonhisface,worshipedDaniel,gavehimmanygreatgifts,andmadehimtoruleoverthewholeprovinceofBabylon,andtobechiefgovernoroverallthewisemenofBabylon.

e.g.

Idiscoveredthatmyunclehadfeetofclay;hehadstolenmoneyfrommyfather.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·但以理書(shū)》（Bible,OldTestament,Daniel）第2章記載：巴比倫（Babylon）國(guó)王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）做了一個(gè)夢(mèng)，天下哲士無(wú)人能解，國(guó)王大怒，下令殺絕哲士，被擄到巴比倫的猶太人但以理（Daniel）自稱能圓國(guó)王的夢(mèng)，被帶到國(guó)王面前，但以理說(shuō)：“陛下夢(mèng)見(jiàn)的是一個(gè)泥足巨人，他的頭是精金的，胸膛和臂膀是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的（Thisimage’sheadwasoffinegold,itschestandarmsofsilver,itsbellyandthighsofbronze,itslegsofiron,itsfeetpartlyofironandpartlyofclay.），當(dāng)你正觀看時(shí)，突然從山上飛來(lái)一塊石頭，正好打在這巨人的腳上，把腳砸碎，嘩啦一聲巨響，金銀銅鐵泥都一同砸得粉碎，那石頭變成一座大山，充滿天下。金銀銅鐵泥象征著巴比倫國(guó)興衰的不同時(shí)期，開(kāi)頭是金子做的，意味著國(guó)家繁榮昌盛，隨后的銀、銅、鐵就是逐漸弱下去的意思，及至成泥，最后這個(gè)國(guó)家必然滅亡。那塊巨石表明必然有一國(guó)，打碎滅絕一切國(guó)，從而萬(wàn)古長(zhǎng)存?！钡岳戆褖?mèng)解完，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，賞賜許多禮物，并派他掌管巴比倫全省，掌管巴比倫的一切哲士。但以理的經(jīng)歷不免讓人想起《創(chuàng)世紀(jì)》中曾為埃及法老（Pharaoh）圓夢(mèng)的猶太人約瑟（Joseph）。由這個(gè)故事，人們用feetofclay來(lái)比喻根本的弱點(diǎn)，致命的缺陷。英語(yǔ)中還有一個(gè)類似的成語(yǔ)“阿喀琉斯腳踵”（Achilles'heel）也表示唯一致命的弱點(diǎn)。請(qǐng)看例句：1.Ericissadbecausehisidolhasfeetofclay.埃里克心里很難受，又為他所崇拜的偶像竟是泥足巨人。2.Inthefirstdaysoftheinvasion,thedefendingarmygavetheappearanceofhavingfeetofclay.入侵開(kāi)始后不久，守軍就顯出致命的弱點(diǎn)。

21、figleaf無(wú)花果樹(shù)葉；遮羞布；掩飾物。somethingtohushupone’sscandalortocoverupone’sembarrassmentAfterAdamandEveatetheapple,bothoftheireyeswereopened,andtheyknewthattheywerenaked.Theysewedfigleavestogether,andmadethemselvesaprons.

e.g.Comestraightahead;youdon'thavetoputyourideainfigleaves.該語(yǔ)源于《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》（Bible,OldTestament,Genesis）第3章第6-7節(jié)。人類始祖亞當(dāng)（Adam）和夏娃（Eve）在魔鬼撒旦（Satan,theDevil,）的誘惑下，違背了上帝的禁令，偷吃了知善惡樹(shù)上的果實(shí)，書(shū)中是這樣記載的：“于是，女人見(jiàn)那棵樹(shù)的果子好作食物，也悅?cè)说难勰浚沂强上矏?ài)的，能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了，又給她丈夫吃了。（Sowhenthewomansawthatthetreewasgoodforfood,thatitwaspleasanttotheeyes,andatreedesirabletomakeonewise,shetookoffitsfruitandate.Shealsogavetoherhusbandwithher,andheate.）”“他們兩人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身裸體，便那無(wú)花果樹(shù)的葉子，為自己編做裙子。（Thentheeyesofbothofthemwereopened,andtheyknewthattheywerenaked;andtheysewedfigleavestogetherandmadethemselvescoverings.）”據(jù)此，英語(yǔ)里用“figleaf”（無(wú)花果樹(shù)葉）表示“遮羞布；掩飾物?！比纾?.Whenweweresmallchildrenweusedtoswimalotinsummerwithoutfigleavesoninapondbythevillage.我們小時(shí)候，夏天經(jīng)常光著身子在村旁的池塘里游泳。2.Comestraightahead;youdon’thavetoputyourideasinfigleaves.有話直說(shuō)，不必遮遮掩掩。3.Theirnewconstitutionwasafigleaftoconcealtheirbrtrayalofthemasses.他們的新憲法是一塊遮羞布，用以掩蓋他們對(duì)大眾的背叛。flyintheointment膏油里的一只蒼蠅美中不足之處；讓人掃興之事；一粒老鼠屎壞了一鍋粥。ablemishinanotherwiseperfectthingEcclesiastes10:1Deadfliescausetheoiloftheperfumertosendforthanevilodor;sodoesalittlefollyoutweighwisdomandhonor.

e.g.

Ifindthehousewonderfulbutthereisaflyintheointment-itistoofarfromthetown.據(jù)《圣經(jīng)·舊約·傳道書(shū)》（Bible,OldTestament,Ecclesiastes）第10章第1節(jié)記載：“死蒼蠅使作香的膏油發(fā)出臭氣。這樣，一點(diǎn)愚昧，也能敗壞智慧和尊榮。（Deadfliescausetheointmentoftheapothecarytosendforthastinkingsavor:sodoesalittlefollyhimthatisinreputationforwisdomandhonor.）智慧的人心居右，愚昧的人心居左。并且愚昧人行路顯出無(wú)知，對(duì)眾人說(shuō)，他是愚昧。掌權(quán)者的心若向你發(fā)怒，不要離開(kāi)你的本位，因?yàn)槿岷湍苊獯筮^(guò)?！痹谶@里，把“愚昧”比作“蒼蠅”，把“智慧”和“尊榮”比作“膏油”，蒼蠅使膏油發(fā)出臭氣，一點(diǎn)愚昧也能敗壞“智慧和尊榮”，這與漢語(yǔ)中所說(shuō)的“一條魚(yú)腥了一鍋湯”、“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”有異曲同工之妙。在英語(yǔ)中，人們用它來(lái)表示“美中不足之處；使人掃興的（?。┦隆?。請(qǐng)看例句：1.Ienjoymyjob--theflyintheointmentisthatIstartearlyinthemorning.我喜歡我的工作，美中不足的是我得很早動(dòng)身。2.Thejourneywasperfect;theonlyflyintheointmentwasthatonourwayourcarbrokedownandtherewasnorepairshopnearby.旅途非常順利，唯一美中不足的是：在回家的路上，我們的車子拋錨了，而且附近沒(méi)有修理店。3.Hefindstheplacewonderfulbutthereisaflyintheointment:itistoofarfromthetown.（他發(fā)現(xiàn)這地方太棒了，唯一不足的是離城里太遠(yuǎn)了。）4.Theyenjoyedtheirholidayverymuch.Theonlyflyintheointmentwasthebadweather.（他們的假期過(guò)得很愉快，唯一煞風(fēng)景的是天氣不好。）英國(guó)散文家蘭姆（CharlesLamb,1775-1834）在他的《窮親戚》（）里對(duì)窮親戚下了一個(gè)定義，說(shuō)他們?cè)趧e的東西中間，就像膏油里的蒼蠅。23、fromDantoBeersheba:fromonebottomtoanother,allovertheworldJudges

DanwasthenorthmostcityinPalestine,whileBeershebathesouthmosttownthe