軍人心理學(xué)第一章

導(dǎo)論

加強軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，立足于打贏未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭，必須認真研究和探索新形勢下治軍的特點和規(guī)律，培養(yǎng)一大批新型軍事人才。治軍先治人，治人必治心，這是古今中外治軍的通律。軍人心理學(xué)就是為治人治心提供科學(xué)依據(jù)的一門學(xué)科。學(xué)習和運用軍人心理學(xué)，不僅能促進官兵心理素質(zhì)的全面發(fā)展，維護心理健康，也能更全面、更準確地把握廣大官兵的心理特點和規(guī)律，增強各項工作的針對性和有效性，提高部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

第一節(jié)

軍人心理學(xué)的對象與任務(wù)

任何一門科學(xué)，都有自己獨特的研究對象。一門學(xué)科與另一門學(xué)科的主要區(qū)別在于研究對象的特殊矛盾性，軍人心理學(xué)的任務(wù)就是為了揭示和運用軍人心理的矛盾運動規(guī)律。

一、軍人心理學(xué)的對象

軍人心理學(xué)的研究對象是軍人在軍事活動中的心理現(xiàn)象和心理活動規(guī)律。在軍事活動中，由于活動主體不同，心理活動的特點也就不同。如以職務(wù)為條件，可劃分士兵心理和軍官心理；以工作性質(zhì)為條件可劃分海軍軍人心理、空軍軍人心理和陸軍軍人心理；以敵友為界線，可劃分敵軍軍人心理和我軍軍人心理等。這些不同主體的心理現(xiàn)象都是軍人心理學(xué)研究的范疇。軍人在軍事活動中表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象有其自身的特點和規(guī)律，機械地搬用普通心理學(xué)理論解釋軍人的心理及行為顯然是不夠的，必須進行專門的學(xué)習和研究。深刻理解和認識軍人心理學(xué)的對象，應(yīng)該重點把握以下兩個基本問題。

(一)軍人的心理現(xiàn)象

提到心理現(xiàn)象，人們不免有一種神秘感。其實，它是生活中實實在在存在著的、為我們非常熟悉并隨時會接觸和感受到的精神現(xiàn)象。它又稱心理活動，簡稱心理。人的心理曾被恩格斯譽為“地球上的最美的花朵”。她既豐富多彩，又錯綜復(fù)雜。奧妙無窮的心理現(xiàn)象，通常分為心理過程和個性心理兩大類。

心理過程是指人們在認識、對待客觀事物時所表現(xiàn)的心理活動，依據(jù)心理活動的性質(zhì)和形態(tài)，又分為認識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。認識過程是基本的心理過程，情感與意志是在認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。認識過程包含感覺、知覺、記憶、想象、思維等感性認識和理性認識階段。比如，學(xué)員走進軍校，看到歡迎的標語，聽到首長熱情洋溢的講話，進飯?zhí)贸陨峡煽诘娘埐耍剿奚釗崦碌谋蝗旌痛蹭?，這里的“看到”、“聽到”、“聞到”、“品味到”、“觸摸到”，就分別是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，統(tǒng)稱為感覺和知覺。火熱的軍校生活，使他們想起入校前戰(zhàn)友們的叮嚀囑咐和父母的諄諄告誡，這就是記憶。展望未來的發(fā)展，頭腦里出現(xiàn)了立功受獎和提干授予軍銜的情景，這就是想象。經(jīng)過軍校集體生活的感染，得出軍校是一個錘煉人的大熔爐的結(jié)論，這就是思維。人們對客觀事物的認識并不是“冷冰冰”、無動于衷的，總會伴隨喜、怒、哀、恐、驚等情緒反應(yīng)，常常產(chǎn)生滿意不滿意、愉快不愉快等相應(yīng)的態(tài)度和內(nèi)心體驗，這就是情感過程。學(xué)員根據(jù)學(xué)校的要求和自己的實際制定努力的目標，在訓(xùn)練中勤學(xué)苦練，不斷提高訓(xùn)練成績，這就是意志的表現(xiàn)。

個性心理包括個性傾向性和個性心理特征，是人與人心理活動差異的表現(xiàn)。如古語所說：“人心不同，如其面焉”。個性傾向性決定了一個人態(tài)度的積極性和選擇性，包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀，它是人進行活動的基本動力，制約著人的所有心理活動。如有的學(xué)員想學(xué)技術(shù)，有的學(xué)員希望鉆研軍事科學(xué)知識，有的學(xué)員對體育活動感興趣，有的學(xué)員對寫作很愛好。這些不同的愿望和愛好，會引導(dǎo)他們循著各自的方向作出相應(yīng)的努力，發(fā)揮自己的聰明才智。個性心理特征是指人們不同的能力、氣質(zhì)、性格，它是一個人穩(wěn)定的、經(jīng)常的心理特點。這些特征影響著個體的舉止言行，反映出一個人的基本精神面貌和意識傾向，集中地體現(xiàn)了人的心理活動的獨特性。如有的學(xué)員完成任務(wù)又快又好，有的則會困難重重，這是能力的不同；有的學(xué)員好激動、愛發(fā)脾氣，有的很斯文、沉默寡言，這是氣質(zhì)的差異；有的學(xué)員心胸開闊、樂于助人，有的則心胸狹窄一些，這是個人不同性格的表現(xiàn)。俗話說“人上一百，形形色色”，說明了個性心理的多樣化與復(fù)雜性。

不同的心理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象的各個方面并不是孤立的，而是互相聯(lián)系、互相作用的。心理過程體現(xiàn)了人的心理活動共同的一面，個性心理是心理過程在每個具體的人身上的不同表現(xiàn)。沒有心理過程，個性心理也就不能形成；已經(jīng)形成的個性心理也會對認識、情感、意志產(chǎn)生影響，使每個人的心理過程具有各自的個性色彩。這一原理告訴我們，在軍人心理學(xué)的研究和實踐中，既要研究官兵的心理過程，按照官兵認識、情感、意志過程的規(guī)律進行教育引導(dǎo)，又要不斷探索不同官兵的個性心理特點，因人施教，一把鑰匙開一把鎖。認識過程(感知覺、記憶、思維、想象)心理過程情感過程意志過程人的心理個性傾向性(需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀個性心理個性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）自我意識(自我認識、自我體驗、自我控制)

(二)軍人心理的本質(zhì)

人有豐富的心理現(xiàn)象，但它是如何產(chǎn)生的?這是心理學(xué)的根本問題。對這個問題的正確認識，有助于確立辯證唯物主義心理觀。按照辯證唯物主義的觀點，人的心理是人腦的機能和產(chǎn)物，是客觀現(xiàn)實在人腦中的能動反映。在一個相當長的時期里，人們一直把心臟當作心理的器官，認為心理是心臟的機能。孟子說：“心之官則思”。漢語有關(guān)心理的詞語也多帶心旁；思、想、情、感、意、志等。隨著醫(yī)學(xué)和解剖生理學(xué)的發(fā)展，人們逐步認識到心理不是心臟的機能，而是與腦的活動有密切關(guān)系，離開人的大腦，人的心理就無從談起。大腦發(fā)育不健全或受損傷，就不會產(chǎn)生正常的心理。生下來沒有大腦的無腦畸形兒就沒有心理活動。當人的大腦的某一部位發(fā)生病變，他就要喪失某一方面的機能。例如，腦溢血病人的出血部位如果在大腦前部的語言運動區(qū)，盡管發(fā)音器官正常，他就不能說話；出血部位如果在大腦側(cè)面的聽覺區(qū)，病人就會聽不到聲音。

人的心理是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，意思是說如果離開客觀現(xiàn)實，僅有健全的大腦也不會產(chǎn)生正常的心理。狼孩的故事就是最好的例證。1920年，在印度加爾格達山林的狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個用四腳走路的人形“怪物”，原來是兩個裸體女孩，這兩個小女孩的生活習慣與狼完全一樣。行走時，用膝蓋和手一起爬行；吃東西，趴在地上啃，不吃熟食而喜歡吃生肉。經(jīng)過孤兒院的撫養(yǎng)和教育，最大的一個直到17歲臨死時，智力發(fā)展只達到4歲兒童的水平。狼孩之所以出現(xiàn)這種狀況，是因為她們?nèi)狈θ祟惿鐣纳顥l件，失去了人類所特有的社會環(huán)境，沒有經(jīng)歷人類社會的生活實踐。所以，盡管她們同屬人類，完全具備了人的生理條件，但是沒有正常人的心理。可見，人的心理是人腦對客觀世界的反映，沒有人的大腦就不可能有人的心理，只有人腦而不接觸社會，同樣也不可能有人的心理。

人的心理按其活動主體來說是主觀的，但其來源和內(nèi)容是客觀的。人的心理對客觀現(xiàn)象的反映不是消極的、被動的，而是主觀的，能動的。人們在實踐活動中總是積極能動地反映客觀世界。一個人在過去實踐中已經(jīng)形成的知識、經(jīng)驗、世界觀，會在反映客觀世界的選擇性、準確性、全面性和深刻性上表現(xiàn)出來；同樣的客觀現(xiàn)實不同人的反映也會有差異。仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說；“單就一部《紅樓夢》，因讀者眼光不同而有種種。道學(xué)家看到的是淫，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮庭秘事，……各取一端，結(jié)果大相徑庭?！毖芯寇娙说男睦憩F(xiàn)象，必須分析客觀環(huán)境的影響，把握心理產(chǎn)生的“源頭”。同時，又要注意把握心理的差異，發(fā)揮軍人的主觀能動性。

軍人的心理特征是在軍事活動中發(fā)展起來的，軍事活動決定了軍人心理的本質(zhì)。離開了軍事活動，就沒有軍人的個性，人也就不成其為軍人。軍事活動的復(fù)雜性、艱苦性、危險性和高強度、高負荷的特點，鍛造了軍人的機智與靈敏、勤儉與質(zhì)樸、勇敢與無畏、粗獷與豪爽、吃苦耐勞與勇于獻身的心理品質(zhì)。軍事活動具有社會、政治的性質(zhì)，在不同性質(zhì)的軍事活動中形成的軍人心理特征，有著本質(zhì)的區(qū)別。

二、軍人心理學(xué)的任務(wù)

軍人心理學(xué)的任務(wù)，就是探求軍人個體和群體在各種實踐中的心理活動規(guī)律。具體表現(xiàn)在以下三個層面。

(一)描述心理事實

科學(xué)研究的目的之一就是對研究對象作出描述和說明。軍人心理學(xué)的研究有一系列心理問題需要加以描述，如青年戰(zhàn)士有哪些心理特點，官兵心理健康水平如何，獨生子女兵的個性有哪些表現(xiàn)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對軍人有哪些心理影響，高技術(shù)戰(zhàn)爭對軍人心理構(gòu)成哪些沖擊等等。這些問題都是要說明對象的現(xiàn)狀。

(二)揭示心理規(guī)律軍人心理學(xué)還應(yīng)從現(xiàn)象的描述過渡到現(xiàn)象的測量和分析，揭示這些現(xiàn)象所遵循的規(guī)律。一方面需要研究軍人各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、相互間聯(lián)系以及表現(xiàn)出的特性和作用等，另—方面研究軍人心理現(xiàn)象賴以發(fā)生和表現(xiàn)的機制，包括心理機制和生理機制。前者涉及到心理結(jié)構(gòu)各成分的相互關(guān)系和變化，后者涉及到生理或生化成分的相互關(guān)系和變化。

(三)指導(dǎo)實踐應(yīng)用

一門學(xué)科的生命力，關(guān)鍵在于是否能指導(dǎo)實踐的運用。軍人心理學(xué)的任務(wù)就是要指導(dǎo)軍人在實踐中如何了解、預(yù)測、控制和調(diào)節(jié)心理。這也是軍人心理學(xué)理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。例如，可以根據(jù)智力、性格、氣質(zhì)、興趣、態(tài)度等心理現(xiàn)象，研究心理測驗量表和常模，藉以了解軍人的心理發(fā)展水平和特點，為因材施教和人才選拔提供依據(jù)；可以根據(jù)軍人心理現(xiàn)象和行為的相互聯(lián)系，預(yù)測心理和行為的發(fā)展；還可以根據(jù)某些心理現(xiàn)象發(fā)生的機制和影響因素，在不同條件下實施有效的控制和調(diào)節(jié)。

第二節(jié)

軍人心理學(xué)的性質(zhì)和意義

軍人心理學(xué)的邊緣學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科性質(zhì)，決定其不僅具有很重要的理論意義，還有很大的實踐價值。

一、軍人心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

(一)軍人心理學(xué)是一門邊緣科學(xué)

軍人心理學(xué)是心理學(xué)與軍事科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。它是介于心理學(xué)和軍事科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，既要以心理學(xué)為基礎(chǔ)，又離不開軍事科學(xué)的支撐。從心理科學(xué)的角度看，軍人心理學(xué)的產(chǎn)生是心理學(xué)運用于軍事實踐的結(jié)果；從軍事科學(xué)的角度看，它為軍人心理學(xué)提供了理論和實踐框架，規(guī)范和制約軍人心理學(xué)的發(fā)展方向。因而，軍人心理學(xué)既是心理科學(xué)的分支，也是軍事科學(xué)的分支，從而構(gòu)成心理科學(xué)和軍事科學(xué)的重要門類。

(二)軍人心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)

軍人心理學(xué)廣泛應(yīng)用心理學(xué)和軍事科學(xué)的知識研究軍事活動中的心理學(xué)問題。除應(yīng)用普通心理學(xué)和一般軍事理論知識外，還綜合地運用生理心理學(xué)、社會心理學(xué)、青年心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、管理心理學(xué)、工程心理學(xué)、教育心理學(xué)和軍事訓(xùn)練、軍事管理、思想政治工作和作戰(zhàn)理論等。但是，軍人心理學(xué)不是心理學(xué)的一般原理在軍事實踐中的直接應(yīng)用，不是生理心理學(xué)、社會心理學(xué)等鄰近學(xué)科內(nèi)容的剪裁與匯編，也不是軍事科學(xué)的心理學(xué)注釋，而是具有明確的研究對象與特點，具有獨立的理論體系的一門學(xué)科。隨著軍人心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的拓寬，逐步形成了一個比較完整的科學(xué)體系，如軍人社會心理學(xué)、軍人教育心理學(xué)、軍人管理心理學(xué)、軍人心理衛(wèi)生學(xué)等。

二、軍人心理學(xué)的意義

(一)理論意義

軍人心理學(xué)的研究，一是可以促進心理科學(xué)的繁榮和發(fā)展。心理學(xué)一般理論為軍人心理學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，但是，軍人心理學(xué)的研究又可以反過來促進心理科學(xué)的發(fā)展。自從法國心理學(xué)家比奈和西蒙創(chuàng)立智力量表以來，智力測驗最先在軍隊大規(guī)模地使用，從而促進了智力測驗的發(fā)展。戰(zhàn)場情緒性空間知覺的研究，使心理學(xué)家萌生了“心理場”的概念。軍人群體心理的研究，促進了群體理論的演變。工程心理學(xué)也是最早在軍事領(lǐng)域中發(fā)展起來的。二是可以豐富軍事科學(xué)理論。軍人心理學(xué)所揭示的心理活動規(guī)律和心理本質(zhì)，可以直接豐富軍事科學(xué)關(guān)于人的學(xué)說。物質(zhì)力量和精神力量的相互關(guān)系是軍事科學(xué)的一個基本命題。在任何戰(zhàn)爭中，不僅物質(zhì)力量在起作用，而且精神力量也在起作用。戰(zhàn)爭是由人進行的，人對戰(zhàn)爭的態(tài)度，人的思想和感情，在很大程度上決定著武器裝備的使用效能，因而也決定著達成勝利的可能性。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)爭的決定因素是人而不是物，力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比?！避娙诵睦韺W(xué)的研究為軍事科學(xué)關(guān)于人的精神因素的論點提供了科學(xué)根據(jù)，從而豐富和完善了軍事科學(xué)理論。

(二)實踐意義

當今世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，引發(fā)了軍事領(lǐng)域一系列的革命性變化。加強軍人心理學(xué)的研究和學(xué)習，對于全面提高官兵素質(zhì)，適應(yīng)新時期治軍帶兵的特點和規(guī)律，提高部隊戰(zhàn)斗力，打贏未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭，有著十分重大的意義。

1、有利于新形勢下全面提高官兵素質(zhì)，培養(yǎng)新型軍事人才?！肮俦刭|(zhì)是軍隊建設(shè)水平的基本標志，是我軍履行職能、完成各項任務(wù)的決定性因素。……思想政治建設(shè)必須積極適應(yīng)這種變化，全面培養(yǎng)人、塑造人、真正在提高官兵素質(zhì)上下功夫、見成效。這是新時期部隊思想政治建設(shè)必須遵循的一個重要指導(dǎo)原則。”軍人的全面素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。其中，思想政治素質(zhì)在軍人素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位，身體心理素質(zhì)是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)打不好，其他素質(zhì)就難以真正提高。社會競爭的加劇，東西文化的碰撞，價值觀念的沖突，利益格局的調(diào)整，使得軍人的心理活動較之以往任何時期都更為復(fù)雜，心理矛盾和沖突更加劇烈。同時，市場經(jīng)濟條件下拜金主義、享樂主義、利己主義的滋長，也對軍人的心理產(chǎn)生很大影響，軍人暴露出來的心理問題日益突出。學(xué)習研究軍人心理學(xué)，可以更好地認識軍人的心理狀況，摸清給軍人帶來的迷惘、失落、孤獨、焦慮、抑郁、煩惱等情緒困擾的癥結(jié)，提供培養(yǎng)心理素質(zhì)、調(diào)節(jié)心理機能的有效途徑和方法，消除軍人認識上的誤區(qū)，從而為我軍培養(yǎng)“四有”新人提供心理學(xué)依據(jù)和服務(wù)。

2、有利于掌握新形勢下帶兵規(guī)律，增強經(jīng)常性管理工作和思想政治工作的科學(xué)性、有效性。人的行為不單純受思想、立場、觀念的支配，還要受情感、意志、個性等心理因素的影響。當前，部隊官兵尤其是青年官兵正處于特殊的發(fā)展時期，生理、心理的活動變化急劇，加之兵員成份中獨生子女占據(jù)了相當大的比例，優(yōu)越的生活環(huán)境和家庭的嬌生慣養(yǎng)使他們?nèi)狈ι鐣畹哪ゾ?，心理?yīng)激水平比較低，心理適應(yīng)能力也相對脆弱，在工作、訓(xùn)練和生活中暴露出的心理問題逐漸增多。官兵在日常生活中反映出的問題是多種多樣的，有的是思想問題，有的是心理問題，思想問題和心理問題又常常交織在一起，需要根據(jù)不同情況進行具體分析。如果只從政治思想和道德上找原因，籠統(tǒng)地認為都是思想落后、道德不良，不注意從心理上進行疏導(dǎo)，不但解決不了思想問題，還容易使不正常的心理長期郁結(jié)，影響身心健康，有的還容易激化矛盾，以至釀成事故案件。因此，在管理教育中，我們十分重視政治理論灌輸和道德品質(zhì)教育，這是完全正確的、必要的，必須始終不渝地堅持。但是，官兵的心理問題，只有通過心理疏導(dǎo)才能有效地解決。

3、有利于充分做好軍事斗爭準備，更好地適應(yīng)打贏高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的要求。隨著高新技術(shù)在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，先進武器裝備對戰(zhàn)爭的重要作用日益突出。但是，人是決定戰(zhàn)爭勝負的決定因素這一基本規(guī)律并未改變，高素質(zhì)的軍人對戰(zhàn)爭取勝的決定作用將體現(xiàn)得更為明顯。這就要求武器裝備的設(shè)計和改造，要符合軍人心理活動的特點。同時，客觀上也需要軍人更好地學(xué)習心理學(xué)有關(guān)原理，提高掌握高新武器和技術(shù)的效率。作戰(zhàn)過程是指揮人員斗智、斗勇、斗意志的過程。需要指揮員既要足智，又要多謀；既要有膽，又要有略；既要果斷，又要心細，既要敏銳，又要沉著。軍人心理學(xué)有關(guān)作戰(zhàn)和指揮心理的知識，有助于軍事指揮員增強作戰(zhàn)決策和組織指揮所需要的心理素質(zhì)和能力。戰(zhàn)爭是人類社會最殘酷、最危險的活動，因而人的心理活動也最活躍、最劇烈。在做好軍事斗爭各項準備的同時，也應(yīng)做好高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的心理準備。心理準備就是要把廣大官兵以感知，注意、情感、意志、動機、信念及個性特征為基本內(nèi)容的認識系統(tǒng)、動力系統(tǒng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)，按照現(xiàn)代戰(zhàn)爭的要求調(diào)控到最佳狀態(tài)，達到知、情、意的高度統(tǒng)一，使官兵在心理上能承受住戰(zhàn)場上艱難困苦、瞬息萬變的各種考驗，保持積極而穩(wěn)定的情緒和高昂的士氣。

4、有助于加速軍事工程技術(shù)的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)期間，軍人心理學(xué)開始重視“人一機”系統(tǒng)的研究。當時研制操縱臺、儀表盤、顯示器和信息編碼等都考慮了心理因素，并對人操作軍事裝備的各種能力和心理特點進行了多方面的研究，供工程技術(shù)人員設(shè)計時參考。心理學(xué)家通過對人的感覺、知覺、記憶、技能學(xué)習等方面的研究，結(jié)合軍事行動的要求，提供了一些特殊武器裝備設(shè)計所需要的心理學(xué)指標。例如，飛機座艙的燈光設(shè)置、儀表排列如何更適合人的視覺特點，做到既能準確地發(fā)現(xiàn)機外目標，又能準確而迅速地看清表盤的數(shù)字；機艙內(nèi)的一些操縱桿應(yīng)如何安排才能使飛行員在高度緊張的飛行過程中(尤其是著陸時)準確地使用而不出差錯；軍事設(shè)施應(yīng)如何偽裝才能造成敵方的心理錯覺以達到隱蔽的目的等等。軍人心理學(xué)的研究推動了軍事工程技術(shù)的發(fā)展。心理學(xué)運用于軍事工程技術(shù)上，在很大程度上決定著軍隊指揮自動化系統(tǒng)和自動化兵器控制系統(tǒng)的效率，促進了人的大腦功能和智能在電子計算機領(lǐng)域的應(yīng)用。

第三節(jié)

軍人心理學(xué)研究的原則和方法

“工欲善其事，必先利其器?！彼^器，就是指工具和方法。軍人心理學(xué)的研究，既有與其他學(xué)科研究相同的原則和方法，又有一些獨特的研究手段和途徑。

一、軍人心理學(xué)研究的原則

(一)客觀性原則與主觀性原則相結(jié)合

客觀性原則就是以實事求是的態(tài)度，按事物的本來面目反映事物。軍人心理是對客觀世界的反映，一切心理活動都是由內(nèi)外刺激所引起，通過一系列生理變化來實現(xiàn)，并通過各種行為表露出來。軍人的心理活動無論如何復(fù)雜，但都會在生理、生化變化中有所反映，在各種活動中有所表現(xiàn)。研究軍人心理，就應(yīng)該實事求是地從軍人心理產(chǎn)生所依存的社會文化背景、物質(zhì)變化過程去揭示心理發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。同時，又要重視主體經(jīng)驗，不能把實驗室研究絕對化，把人和動物的實驗等同起來，要注重運用內(nèi)省體驗、經(jīng)驗總結(jié)、戰(zhàn)例分析等方法，通過軍人的主觀心理感受探索心理活動規(guī)律。

(二)靜態(tài)研究與動態(tài)研究相結(jié)合

任何事物都處在永恒運動、不斷變化之中，軍人心理的測驗、描述和診斷，往往是對某一個時段心理現(xiàn)象的靜態(tài)研究?，F(xiàn)實的心理不可避免地存在著過去的烙印，但也不是固定不變的。例如某青年可能有自由散漫、好逸惡勞的不良性格特征，當他邁入軍營后，就完全有可能在部隊這個大熔爐的熏陶下，逐步克服不良習慣，成為一名優(yōu)秀的軍人。所以，對軍人心理的研究既要注重現(xiàn)實，又要把靜態(tài)和動態(tài)研究、定期研究與長期追蹤研究結(jié)合起來。

(三)要素研究與系統(tǒng)研究相結(jié)合

人對某一刺激的反映，要受身體狀況、心境、時間、環(huán)境條件等多種因素的影響。軍人的心理活動豐富多彩，心理活動的各個內(nèi)容之間，也不是孤立的，所以，在研究軍人的心理活動時，既要重視對個別因素的研究，又要注意從聯(lián)系的原則、系統(tǒng)論的思想出發(fā)，把軍人的心理活動看成一個系統(tǒng)，把人與自然、社會看成是一個有機的整體。

二、軍人心理學(xué)研究的方法

人的心理世界是豐富多彩的，對人的心理的把握是一件非常復(fù)雜的事情。但是，“月暈而風，礎(chǔ)潤而雨”，任何事情都有征兆可尋、端倪可察。軍人的智力有高低之分，品格有優(yōu)劣之別，情緒有強弱之差，用科學(xué)的方法加以研究，軍人的心理狀態(tài)和活動規(guī)律是完全能夠認識的。研究軍人的心理方法很多，如系統(tǒng)法、控制法、觀察法、實驗法、調(diào)查法、測量法、個案法等。對軍人心理特點和心理狀態(tài)的把握，主要從觀察、分析、測量、實驗四個方面入手。

(一)軍人心理的觀察

觀察是掌握心理信息、了解心理活動的有效途徑。軍人的心理活動總是要在各個方面表現(xiàn)出來，目光、聲音、面部表情和舉止姿態(tài)，都在一定程度上反映出人的心理待征。所以，分析軍人的心理特點，最主要的就是觀察?；鶎榆姽僬炫c士兵生活在一起，要處處留心，事事注意，從士兵的情緒好壞、工作勁頭、飯量增減、睡眠狀態(tài)、來往信件、交往頻度等行為表現(xiàn)，觀察士兵的心理狀態(tài)。人的心理特點是一個多層次結(jié)構(gòu)，軍人的心理特點，并非任何情況下都以同一個模式一成不變地表露出來。有的士兵在業(yè)余活動中，可能表現(xiàn)出好說好唱，好打好鬧，但在操課中，他又可能全神貫注，嚴格遵守規(guī)程。有的士兵在熟人面前滔滔不絕，有說不完的話，而在生人面前卻一聲不吭。利用觀察的方法判斷軍人的心理特征，要全面一些，既要觀察情感表現(xiàn)，也要觀察行為動作，既要觀察領(lǐng)導(dǎo)在場的表現(xiàn)，也要觀察領(lǐng)導(dǎo)不在場的表現(xiàn)，既要觀察在營區(qū)內(nèi)集體活動中的表現(xiàn)，也要觀察外出單個行動的表現(xiàn)。不能根據(jù)一時一事，就匆忙下結(jié)論。觀察盡可能仔細一些，對一些細微的表現(xiàn)和反常的行為，要明察秋毫。要做到“視其所以，觀其所由，察其所變”，善于把獲得的各種材料，系統(tǒng)地加以整理，從中洞察出軍人的個性全貌。

對軍人心理活動和特點的認識，可以采用長期跟蹤觀察的方法。例如，從新戰(zhàn)士—入伍就跟蹤觀察，對其心理現(xiàn)象和各種行為表現(xiàn)。進行重點的記錄，如能堅持下來，就會取得有價值的觀察資料，找到他們心理活動的前因后果和內(nèi)在聯(lián)系。也可以采取建立“個人心理檔案”的方法，積累心理資料。心理活動觀察要盡可能采用間接的方式，使軍人的心理活動自然流露出真實的變化，可以通過調(diào)查、訪談間接了解軍人的表現(xiàn)。

(二)軍人心理特點的分析與推斷

軍人的心理活動不是孤立的、靜止的，而是相互制約、相互作用的，各種心理活動之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。比如，在對工作、學(xué)習的態(tài)度方面表現(xiàn)出認真負責、踏實勤奮的軍人，往往表現(xiàn)出有較好的堅持性和自制力；在對待自己的態(tài)度方面表現(xiàn)出謙遜品質(zhì)的軍人，很少見到他們遇事暴躁易怒。正是這些心理特征之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，就可以根據(jù)軍人的一種心理特征推測其他的某些心理特征。心理分析，首先要注重軍人的個性差異分析。如果留心觀察的話，就不難發(fā)現(xiàn)，有的人性急如火，有的人沉著冷靜；有的人直率外露，有的人深藏莫測；有的人熱情奔效，有的人深沉淡漠，有的人動作敏捷，有的人行為遲緩，等等。軍人的個性表現(xiàn)在性格、能力、興趣、愛好等方面。對軍人的個性差異，要進行科學(xué)的分析和正確的判斷，可根據(jù)他們對工作、學(xué)習的表現(xiàn)來推測，也可以根據(jù)他們的表情、語言、特征來判斷，還可以運用適當?shù)男睦頊y驗方法進行鑒別。個性分析要與有效的教育相結(jié)合，對不同個性特征的軍人，需要采取不同的教育方法。

對軍人的心理分析，還要注重把握一些隱蔽性和深層次的心理問題。采用訪談和觀察方法研究軍人心理，他們對某些問題的回答，可能不完全真實，可能自覺或不自覺地把內(nèi)心的真實想法和行為動機掩飾起來，作出合乎領(lǐng)導(dǎo)意圖的回答。人的心理活動本來就不具有形體的特點，既可通過回答式的反應(yīng)表露于外，也可以作為一種神經(jīng)過程藏于體內(nèi)。例如微笑，我們只能看出某人在笑，可是為什么發(fā)笑，是歡喜還是有意做作，不考慮當時的情景和一些微妙的心理活動，很難判斷準確。因此，要培養(yǎng)心理分析的能力，善于通過各種例會、學(xué)習討論，日常生活中對一些問題的看法和評論、一些不經(jīng)意的言語甚至牢騷話等各種活動形式，有效地透視、診斷軍人的內(nèi)心世界，把軍人的心理脈搏號準。

(三)軍人心理的測量

心理屬于精神現(xiàn)象，本身既看不見又摸不著，人的個性心理差異能不能測量，又如何測量呢?心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映，它既是主觀的，又是客觀的。心理現(xiàn)象的客觀性、存在性決定了人的心理的可知性。盡管人的心理活動及其特點，不像水的溫度等物理現(xiàn)象那樣，能夠直接測量出來，但卻可以通過觀察、測量人對一些問題的反應(yīng)和行為表現(xiàn)間接地加以推測。心理測量就是在嚴格控制的情景下，通過測量人的某一方面有代表性的心理表現(xiàn)和個性特征，進而對人的全部心理活動作出推斷的一種量化分析手段。建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的心理測量，能較為客觀地鑒別軍人的智力水平、性格特點、意志品質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)、心理健康狀況，對發(fā)揮官兵的心理潛能，開發(fā)與利用部隊的人力資源，培養(yǎng)官兵的心理素質(zhì)，矯正不良心理結(jié)構(gòu)，提高管理教育的效能，都有很重要的作用。

對軍人的心理測量，可以采用簡便的問卷方法，問卷法就是根據(jù)研究的目的，編制一系列問題，要求軍人對自己的認識、欲望、意見、情緒、態(tài)度、行為等作出回答。為了提高問卷調(diào)查的效果，問卷設(shè)計要從軍人的心理特點出發(fā)，符合部隊的實際；問題要明確，沒有難懂與含糊的地方，問題不宜過多，一次集中某一種類型的問題；問卷的題目應(yīng)生動有趣，回答的方式應(yīng)簡單明了，便于統(tǒng)計處理，問卷應(yīng)有幾個同一性質(zhì)的問題，看測驗對象能否做出相同的回答，以測驗回答問題的真實性。問卷設(shè)計具有很強的技術(shù)性，對問卷的統(tǒng)計分析有很高的要求，一般情況下，不宜自行編制問卷，如有需要，要在有關(guān)專家的指導(dǎo)下進行。

(四)軍人心理的實驗

軍人的心理現(xiàn)象可以通過創(chuàng)造一定的條件進行實驗，其形式有實驗室實驗和自然實驗。實驗室實驗是一種借助專門儀器，在特設(shè)的環(huán)境里嚴格控制實驗條件以研究軍人心理活動規(guī)律的方法。實驗室實驗較多地運用于心理過程的研究，如在模擬飛行駕駛艙內(nèi)，測定飛行員對光、聲、力等刺激因素反應(yīng)的速度和性質(zhì)。自然實驗是利用自然環(huán)境，使軍人在可控制的條件下作出反應(yīng)，然后把反應(yīng)變化情況記錄下來進行分析。如在戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練時，下達完課目、提出要求后，在觀察軍人活動的同時，對其情緒、記憶、靈敏性、堅定性、首創(chuàng)精神進行觀察測定。為使實驗結(jié)論精確，必須仔細地考慮各種情況的可能性，以便使被測者的品質(zhì)能最充分地表現(xiàn)出來。有時還需要配制相應(yīng)的實驗儀器，如測時器、錄音機等可以記錄被測者反應(yīng)的器材。

第四節(jié)

軍人心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾這樣概括地描述心理學(xué)的發(fā)展歷程：“心理學(xué)有一個漫長的過去，但只有一個短暫的歷史?！边@句話同樣適合于軍人心理學(xué)。軍人心理學(xué)走向獨立的歷史雖然很短，但軍人心理學(xué)的思想?yún)s源遠流長。

一、外國軍人心理學(xué)發(fā)展概況

自1879年德國心理學(xué)家馮特建立世界上第一個心理實驗室以來，心理學(xué)已經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，廣泛運用于經(jīng)濟、教育、司法、體育、文學(xué)藝術(shù)等社會各個領(lǐng)域，形成了比較完整的學(xué)科體系。心理學(xué)在軍事領(lǐng)域也得到了廣泛運用。第一次世界大戰(zhàn)以來，許多外國軍隊在新兵心理測驗、官兵心理評定、飛行訓(xùn)練心理、軍紀心理、部隊士氣、特種兵員選拔、心理衛(wèi)生、作戰(zhàn)指揮等方面，進行了大量的心理研究和心理實驗，成立了專門的軍事心理研究機構(gòu)，出版了許多有關(guān)軍人心理學(xué)的著作，使軍人心理學(xué)得到了長足的發(fā)展。

美國軍人心理學(xué)始創(chuàng)于第一次世界大戰(zhàn)。1917年，美國便成立了17個戰(zhàn)爭心理問題研究委員會，置于國家研究委員會的管轄之下，動員了約500名心理學(xué)家從事軍人心理研究。研究的主要課題有，新兵的心理測驗與挑選，軍官的心理評定，軍事上的視覺與聽覺問題，飛行的心理問題；訓(xùn)練與軍紀的心理問題；士氣與宣傳等。最廣泛的研究工作是士兵和軍官的心理測驗。第一次世界大戰(zhàn)期間，他們分別對172萬余人進行了測驗，這是世界上最早的大規(guī)模用于軍隊團體的心理測驗。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國動員所有的大學(xué)心理學(xué)實驗室和其他研究機構(gòu)進行軍人心理學(xué)研究，完成了大約500多個不同內(nèi)容的軍人心理學(xué)研究項目。與此同時，還動員了2000多名心理學(xué)專業(yè)工作者、精神病醫(yī)生和隨軍牧師一起投入軍人心理問題的防治。僅1942年至1946年，受過軍隊心理測驗的人數(shù)多達700萬。此間，美國軍人心理學(xué)基礎(chǔ)理論研究也取得了很大的進展，由美國著名心理學(xué)家波林編寫的集30多個大學(xué)和有關(guān)機構(gòu)理論研究大成的《軍人心理學(xué)》一書出版，受到各國軍事心理學(xué)界的重視。軍人心理學(xué)在指導(dǎo)美軍訓(xùn)練、作戰(zhàn)和管理中的作用得到了充分肯定。美國防委員會曾經(jīng)宣稱；科學(xué)心理學(xué)方法的應(yīng)用，是美國在第二次世界大戰(zhàn)中獲勝的一個重要因素。海灣戰(zhàn)爭后，美軍進一步深入心理戰(zhàn)理論與實踐的研究和總結(jié)，更加重視高技術(shù)局部戰(zhàn)爭有關(guān)軍人心理的研究。

英國軍人心理學(xué)受美國軍人心理學(xué)的影響較大，因而在研究課題、研究方法方面和美國較為接近。第一次世界大戰(zhàn)后，英國主要對新兵訓(xùn)練、團體心理、紀律與士氣、戰(zhàn)爭中的精神健康和心理治療等心理學(xué)問題進行了研究。1927年，軍事心理學(xué)家巴爾列特寫了《心理學(xué)與軍人》一書，概括了這一時期的研究成果。第二次世界大戰(zhàn)和以后的年代里，英國軍人心理學(xué)加大了實用性的研究。首先是制定了挑選新兵入伍的心理測驗方法和量表。其次是對某些特殊工作條件下軍人所承受的心理壓力和心理障礙進行了實驗和研究，尤其是在戰(zhàn)時如何對敵人施加精神影響，怎樣有效地進行“心理戰(zhàn)”等方面的研究成果較為突出，1945年出版的《沒有武器的戰(zhàn)爭：心理戰(zhàn)》?？偨Y(jié)了—系列心理戰(zhàn)的原則和方法。近幾十年來，英軍十分重視吸取其他國家特別是美軍的軍人心理學(xué)研究成果，使軍人心理學(xué)研究有了新的發(fā)展。

德國在第一次世界大戰(zhàn)期間開始研究軍人心理學(xué)問題。大戰(zhàn)前夕，一些專設(shè)部門就利用軍人心理學(xué)的理論為戰(zhàn)爭宣傳服務(wù)。一戰(zhàn)失敗后，德軍在最高指揮部內(nèi)設(shè)立心理學(xué)部，并成立了相應(yīng)的心理實驗室。納粹上臺后，德軍總參謀部成立了由研究部、試驗部、精神防御部、精神進攻部等部門組成的心理學(xué)小組，專門從事軍人心理學(xué)的研究和應(yīng)用。甚至用戰(zhàn)俘進行各種殘酷的滅絕人性的試驗。二戰(zhàn)后，軍人心理學(xué)得到了較快發(fā)展，先后出版了《訓(xùn)練時心理過程產(chǎn)生的特點》、《德國心理戰(zhàn)》等著作。

法國軍人心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀初。當時為解決兵員質(zhì)量和入伍后崗位選擇等問題，軍事心理學(xué)家們力圖從理論上解釋軍人從事軍事職業(yè)的心理特點、軍事活動對軍人心理素質(zhì)的要求，擬制了土兵智力水平測定表和士兵心理特點研究的方法。法國軍事心理學(xué)工作者還親臨戰(zhàn)場，觀察測試士兵臨戰(zhàn)狀態(tài)下心理反應(yīng)指標，取得了一些有價值的研究數(shù)據(jù)。

前蘇聯(lián)軍人心理學(xué)在世界軍人心理學(xué)研究中占有重要地位。早在沙俄時代，一些著名的軍事家在其軍事生涯中就認識到軍事活動與軍人心理之間的重要聯(lián)系。十月革命勝利后，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，軍人心理學(xué)得到了迅速發(fā)展。20世紀30年代，前蘇聯(lián)各軍區(qū)、各兵種和一些軍事院校，相繼建立了心理、生理實驗室，出版了大量的軍人心理學(xué)著作。二戰(zhàn)時期，前蘇聯(lián)對許多實戰(zhàn)中碰到的心理問題進行了研究。如提高軍人視力和聽力的敏感性，加快眼睛在黑暗中的適應(yīng)性和提高目測距離的能力，以及飛行員、無線電報務(wù)員的訓(xùn)練方法問題。同時對軍事首長的意志、克服恐懼的方法等其他問題也進行了專門研究。二戰(zhàn)后至60年代前，前蘇聯(lián)軍人心理學(xué)研究領(lǐng)域不斷擴大，在教育訓(xùn)練心理、個性訓(xùn)練、航空心理、特種兵心理以及管理心理、集體心理等課題研究方面取得了豐碩的成果。這一時期前蘇聯(lián)軍人心理學(xué)研究對我國軍人心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。前蘇聯(lián)解體后，軍人心理學(xué)的發(fā)展曾一度受到影響，但很快又重新受到重視。他們根據(jù)俄軍的現(xiàn)實情況，提出要適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點，建立一個精神心理保障體系，認為精神心理保障如同戰(zhàn)術(shù)保障、后勤保障、技術(shù)保障一樣，是獨立的必不可少的。1995年他們又提出在總部、軍區(qū)、軍、師四級建立心理疾病防治中心，目前俄軍中的心理醫(yī)生已配至旅團級。

二、我國軍人心理學(xué)發(fā)展概況

我國軍人心理學(xué)的研究雖然起步較晚，但軍人心理思想?yún)s源遠流長。特別是歷代著名兵法和經(jīng)典的軍事著作中，蘊藏著非常豐富的軍人心理學(xué)思想?！秾O子兵法》對軍事指揮員應(yīng)具備的心理品質(zhì)就有詳細的論述，認為“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。強調(diào)帶兵打仗的將領(lǐng)應(yīng)具備才智、誠信、仁慈、勇敢、威嚴等多種心理品質(zhì)，否則難以勝任。我國古代軍事學(xué)家還特別重視對部屬進行服從命令和舍生忘死的心理訓(xùn)練。著名軍事家吳起認為，如果士卒不養(yǎng)成服從命令的心理品質(zhì)，部隊平時就要發(fā)生混亂，戰(zhàn)時就要打敗仗。他提出“三軍服威，士卒用命，則戰(zhàn)無強敵，攻無堅陳(陣)”?！段究澴印氛f：“兵有五致，為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。百人被刃，陷行亂陳(陣)。千人被刃，擒敵殺將。萬人被刃，橫行天下?！睆娬{(diào)只有平時訓(xùn)練，士卒不避刀刃，不怕犧牲，戰(zhàn)時才能奮勇殺敵。我國歷史上許多軍事家對士氣的激發(fā)也有過十分精辟的論述。如兵書《尉繚子》認為，人心和士氣對戰(zhàn)爭具有十分重要的作用：“夫?qū)⒅鶓?zhàn)者，民也。民之所以戰(zhàn)者，令也。氣實則斗，氣奪則走?！贝蛘炭棵裥?，戰(zhàn)斗則憑借士氣，士氣旺盛就可以和敵人戰(zhàn)斗，士氣喪失就必須回避作戰(zhàn)?！秾O臏兵法》在《延氣》篇中詳細描述了“激氣”、“利氣”、“厲氣”、“斷氣”、“延氣”五種激勵上氣的方法，這些方法非常合乎軍人的心理活動規(guī)律。許多著名軍事家運用軍人心理學(xué)思想于戰(zhàn)爭實踐，導(dǎo)演了“齊魯長勺之戰(zhàn)”、“空城計”、“袁曹官渡之戰(zhàn)”等輝煌的戰(zhàn)爭話劇?！疤鞎r不如地利”、“地利不如人和”、“草木皆兵”、“四面楚歌”、“望風披靡”、“望海止渴”等著名論斷和典故也是來源于對戰(zhàn)爭實踐中軍人心理思想的總結(jié)。

科學(xué)心理學(xué)獨立以后，很快被傳入中國。隨著科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，軍人心理學(xué)思想也日益豐富。毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想、江澤民關(guān)于新時期軍隊建設(shè)的一系列重要論述，包含了許多豐富的軍人心理思想，創(chuàng)造性地提出了許多新的理論觀點。比如，“戰(zhàn)略上要藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人”的心理策略思想；“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”和造敵錯覺的戰(zhàn)術(shù)心理思想；“瓦解敵軍”的心理戰(zhàn)思想；實行政治民主、軍事民主、經(jīng)濟民主，尊重官兵的主人翁地位，調(diào)動官兵積極性的激勵思想：實行官兵—致、軍民一致、軍政一致，加強軍內(nèi)外團結(jié)的思想；把教育訓(xùn)練放在第一位，加強軍事人才素質(zhì)培養(yǎng)的思想：認真研究新形勢下軍人的心理特點，增強思想政治工作的針對性、有效性的思想，等等。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心這一系列重要思想，既是對戰(zhàn)爭和軍隊建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也是對軍人心理的深刻論述，具有深遠的指導(dǎo)意義。

軍人心理學(xué)在我軍具有廣泛的實踐基礎(chǔ)。從20世紀50年代開始，對飛行人員的心理測驗、心理訓(xùn)練等進行了初步的研究。改革開放以來，我軍心理學(xué)的研究和運用出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。在思想政治工作心理、訓(xùn)練心理、管理心理、犯罪心理、作戰(zhàn)心理等方面進行了許多有益的探索，取得了積極的成果。1986年，解放軍出版社出版了我國第一部全面系統(tǒng)分析和論述軍人心理的《軍事心理學(xué)》著作。許多院校開設(shè)了心理學(xué)課程，在軍官生長過程中注重心理學(xué)教育。心理作戰(zhàn)訓(xùn)練、心理衛(wèi)生等工作在許多部隊也逐漸開展起來。這些對推動軍人心理學(xué)在部隊的研究和運用，提高部隊戰(zhàn)斗力，促進官兵的心理健康，起到了重要作用。

思考題

1．人的心理現(xiàn)象包括哪些內(nèi)容?

2．怎樣理解辯證唯物主義對心理實質(zhì)的看法?

3．軍人心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么?

4．學(xué)習軍人心理學(xué)的意義有哪些?

5．我們應(yīng)當運用哪些原則和方法研究軍人的心理活動?第二章軍人心理過程

軍人的心理過程是從認識開始的，情感和意志都是在認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反過來又影響著認識。認識、情感、意志是統(tǒng)一的心理過程的不同方面，彼此相互影響，相互制約。在任一時間里，心理活動總是指向并集中于一定的對象，這就是通常講的注意。注意雖然不是一個獨立的心理過程，但它卻貫穿于心理過程的始終，任何心理過程離開了注意都將無法進行。

第一節(jié)軍人認識過程

人腦對客觀現(xiàn)實的反映，是從感知覺開始的。一切高級、復(fù)雜的心理活動，都要以感知覺為基礎(chǔ)。但要真正認識客觀現(xiàn)實的本質(zhì)，揭示其發(fā)展規(guī)律，還需要由感性認識上升到理性認識，這一過程是通過思維來實現(xiàn)的。然而，無論是感性認識還是理性認識，如果所獲得的材料不能夠得到保存，任何認識活動都無法進行。因此，記憶也是認識過程的一個重要方面。

一、感知覺

感知覺是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，屬于認識的感性階段。感覺和知覺通常是同時發(fā)生的，因而合稱為感知覺。

(一)感覺及其分類

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。它是一種最簡單的心理現(xiàn)象，具有直觀性和個別性的特點。感覺是產(chǎn)生其它一切較高級、復(fù)雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。感覺產(chǎn)生的過程就是接受信息的過程。如果某一種感覺器官失去了功能，就無法感受客觀事物的某種相應(yīng)的屬性。但無論是對外界具體事物的反映，還是對有機體自身活動狀況的反映，感覺這種心理現(xiàn)象都不反映客觀事物的全貌，而只是對個別屬性的反映。

感覺可以分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩種。外部感覺接受外部刺激，反映外界事物屬性。這類感覺主要有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚覺。內(nèi)部感覺接受機體內(nèi)部刺激、反映身體位置、運動和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)，是人體內(nèi)臟器官所產(chǎn)生的感覺。主要有運動感覺、平衡感覺和內(nèi)臟感覺。

(二)知覺及其分類

知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。它與感覺既有區(qū)別又有聯(lián)系。感覺反映的是事物的個別屬性，而知覺反映的是事物的整體屬性。感覺的產(chǎn)生更多地是由刺激物的性質(zhì)所決定，知覺在很大程度上則取決于知覺者的主觀狀態(tài)。在日常生活中，人們通常是以知覺的形式直接反映客觀事物的，感覺只是做為知覺的有機組成部分存在于知覺之中。知覺主要可以分為空間知覺、時間知覺和運動知覺。

空間知覺是物體的形狀、大小、遠近、方位等空間特性在人腦中的反映。空間知覺是在人的后天生活實踐中形成、發(fā)展和完善的。軍人在軍事活動的實踐中，可以發(fā)展起良好的空間知覺。一個訓(xùn)練有素的軍人，在復(fù)雜的環(huán)境中，能夠迅速判明方位，準確識別周圍的地形地物、工事、兵器輪廓、以及某些建筑物的特征等，并能估測出大致距離。

時間知覺是人腦對客觀事物延續(xù)性和順序性的反映。由于職業(yè)的特點，對軍人在時間知覺上的要求要遠遠超過普通人。他們不僅要善于利用客觀物體作為時間知覺的參考標志，如日出日落、月亮盈虧、潮汐漲落等自然界周期變化，而且對時間的判斷要十分精確。軍人在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭中的行動通常是要以分秒來計算的。

運動知覺是物體的空間位移和移動速度等特性在人腦中的反映。物體的運動速度、運動物體與觀察者之間的距離、運動知覺的參考系、觀察者自身的靜止或運動狀態(tài)等，都對運動知覺有直接的影響。飛行員在高空做復(fù)雜飛行動作時能夠保持準確的方位感；傘兵在跳傘時能夠保持頭腦清醒，動作無誤；水兵在大風大浪中能夠克服暈船，并在甲板上行走自如，這些都得益于平時對運動覺的訓(xùn)練。

(三)感知覺的基本特性

1、感受性的變化特性。感受性就是對刺激物的感覺能力。人的感受性并不是一成不變的。感受性的變化主要表現(xiàn)為適應(yīng)。適應(yīng)是指刺激物對于感受器的持續(xù)作用而發(fā)生的變化現(xiàn)象。一般說來，刺激過久感覺會變得遲鈍，而刺激缺乏會使感覺變得敏銳。古語所說，“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，就是指的嗅覺適應(yīng)。偵察兵對于可疑的氣味不可連續(xù)嗅，否則會因適應(yīng)的作用而對這種氣味失去敏感。

視覺適應(yīng)在軍事活動中具有十分重要的意義。長時間在強光下工作，對光的敏感性會降低。而長時間在弱光下工作，對光的敏感性會提高。由明亮處進入暗處時產(chǎn)生的適應(yīng)叫做暗適應(yīng)。而由暗處進入明亮處時產(chǎn)生的適應(yīng)叫做亮適應(yīng)。暗適應(yīng)所需時間大約為10分鐘到40分鐘。因此，軍人在夜間行動不要對明亮的東西注視過久。夜間駕駛車船和飛機等，注視儀表盤的時間過長會影響對外界事物的觀察。炮手在夜間開炮時如果觀看了炮火的閃光，會因暫時的失明而影響作業(yè)。其它感覺如聽覺和皮膚覺等也都有適應(yīng)現(xiàn)象，但它們的適應(yīng)幅度較小。痛覺也是如此，時間久了，傷口的疼痛感會有所降低，用其它事物轉(zhuǎn)移注意力也會減輕疼痛，但這種減輕都是很有限的。

感受性可以在實踐活動中通過訓(xùn)練而得到極大的發(fā)展。許多職業(yè)的從業(yè)人員在某種感受性上遠遠超出常人水平。如音樂家的聽力、畫家的色彩辨別力、評酒師的味覺和嗅覺等，都非一般人所能及。軍隊的報務(wù)人員能以每分鐘二百多個字符的速度抄收由點和劃組成的莫爾斯電碼，而未經(jīng)訓(xùn)練的人即使在每分鐘二十個字符的速度上，也聽不出點與劃的區(qū)別。

2、知覺的選擇性。知覺的選擇性是指人能把知覺的對象優(yōu)先從背景中挑選出來，并把它組成一個整體的特性。人在同一時刻不能對作用于自身感官的所有客觀事物都作出反映，而只能選其中少數(shù)事物做為知覺對象，并對其知覺得格外清晰，面對其余事物則反映得比較模糊。其中，反映清晰的部分成為知覺的對象，反應(yīng)模糊的部分成為背景。知覺的選擇性表明，人對客觀事物的知覺并不是消極被動的，而是積極主動的。影響知覺選擇的因素，從客觀方面來看，有刺激物變化、對比位置、運動、大小和強度等；從主觀方面來看，有經(jīng)驗、情緒、興趣、需要和動機等。知覺的選擇性可以根據(jù)軍事活動的需要增強或減弱。如軍人所穿的迷彩服，是為了盡量減少與背景的反差，保持與周圍環(huán)境的一致性，以起到隱蔽和保護的作用。

3、知覺的理解性。知覺的理解性是指人總是根據(jù)已往的知識經(jīng)驗來解釋知覺對象，并用語詞把它標識出來的特性。有了理解的參與，人們對客觀事物的知覺就會更迅速、準確和深刻。知覺的理解性受個人的知識經(jīng)驗、言語指導(dǎo)、實踐活動的任務(wù)和情緒狀態(tài)等諸因素影響。經(jīng)驗豐富的偵察兵往往根據(jù)一些看似不太明顯的特征，就能迅速地辨認出經(jīng)過偽裝的敵軍裝備設(shè)施，這就是以往的知識經(jīng)驗在起作用。

4、知覺的整體性。知覺的整體性是指人把作用于自身感官的客觀事物知覺為一個整體的特性。人所以會把具有不同屬性、不同組成部分的對象感知為一個統(tǒng)一的整體，是因為知覺對象的各種屬性和部分有機地統(tǒng)合在一起，它們以統(tǒng)一的整體出現(xiàn)，成為一個復(fù)合刺激物。復(fù)合刺激物中關(guān)鍵性強的部分決定著知覺的完整性。同時，復(fù)合刺激物各組成部分的相互關(guān)系，對知覺整體映像的形成也具有重要的意義。同樣的組成部分，其關(guān)系不變就能保持知覺的整體。

5、知覺的恒常性。知覺的恒常性是指當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，知覺的映像仍然保持相對不變的特性。知覺的恒常性在視知覺中表現(xiàn)最為明顯，例如，對于一個熟悉坦克的軍人來說，無論坦克在距離、位置和角度上發(fā)生什么變化，只要處在視覺可及的范圍內(nèi)，都仍然會被認作是坦克。知覺的恒常性是一種相當普遍的現(xiàn)象，這是根據(jù)以往的知識和經(jīng)驗、憑借記憶中形成的印象去感知對象的。把當前的事物與經(jīng)驗中的印象融合起來，就使人能夠在變化了的情況下獲得近乎實際的知覺印象。因此，對知覺對象的知識經(jīng)驗越豐富，就越有助于保持感知的恒常性和真實性。有了知覺的恒常性，人就可以不斷地提高自己認識世界與改造世界的能力，去適應(yīng)變化無窮的外部環(huán)境。

(四)錯覺

錯覺是人腦對于客觀事物和他人產(chǎn)生的一種不正確的知覺。人們在感知客觀世界的過程中，在一定的條件下，會產(chǎn)生各種錯覺。比較常見的是視錯覺，其中以幾何圖形錯覺最為突出。錯覺是一種非常普遍的心理現(xiàn)象，它幾乎在各種知覺中都有發(fā)生的可能。因此，錯覺是復(fù)雜多樣的。但主要有空間錯覺、時間錯覺和運動錯覺。

軍人感到太陽早晚大而中午小，這是由于參照系不同而產(chǎn)生的大小錯覺。同樣重量的物體，人們會覺得體積小的物體比體積大的物體要重一些，顏色深的會比顏色淺的重一些。由于空氣能見度的不同，偵察兵在目測距離的時候也容易產(chǎn)生錯覺。在缺少參照物的時候?？臻g錯覺最容易發(fā)生。在等待任務(wù)下達時常常會使人感到時間過得太慢，而突擊完成任務(wù)的時候又常常會感到時間過得飛快。這些現(xiàn)象就是時間錯覺。飛行員在高空、夜間或濃霧中飛行時有時也會因為缺少參照物而產(chǎn)生方位感上的錯覺，嚴重時會懷疑儀表的正確性，而發(fā)生“倒飛”的危險。

錯覺現(xiàn)象是客觀存在的。在軍事活動中，一方面，要避免和克服錯覺的影響，即充分掌握錯覺的有關(guān)知識，不為各種客觀或人為制造的錯覺所迷惑；另一方面，又要充分有效地利用錯覺，為我服務(wù)。在軍事上利用錯覺而以巧取勝的戰(zhàn)例是屢見不鮮的。即使在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭中，仍可以根據(jù)錯覺原理，運用現(xiàn)代化技術(shù)手段，實施各種不同類型的偽裝，從而造成敵人的錯覺。

二、思維

思維是人腦對客觀事物概括和間接的反映，它是認識的理性階段，也是認識過程的核心部分。

(一)思維的特點及其分類

與感覺和知覺相比較，思維有概括性和間接性兩個顯著特點。思維的概括性，是指思維所反映的不是個別事物及其個別特征，而是一類事物共同的本質(zhì)屬性，反映事物運動的內(nèi)在規(guī)律。思維的間接性，是指軍人憑借已有的知識、經(jīng)驗或其他事物為媒介來反映客觀事物。事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律不是表露在事物的外部，而是蘊藏在事物的內(nèi)部，只有通過思維，才能從直接感性的反映，以推理的形式轉(zhuǎn)向間接的非感性反映。如偵察兵看到履帶碾壓道路的痕跡，就可以斷定坦克曾由此通過。看到叢林中有鳥群被驚飛，就可以推想到附近有人員在活動。

根據(jù)思維所要解決問題的內(nèi)容，可以把思維分為動作思維、形象思維和抽象思維。動作思維是伴隨實際動作進行的思維。這種思維也被稱為操作思維或?qū)嵺`思維，它的特點是以實際動作來解決直觀的具體的問題。形象思維是運用已有表象進行的思維。它的特點是具體形象性。抽象思維是運用概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)的思維。根據(jù)思維探索答案的方向，又可以把思維分為聚合式思維和發(fā)散式思維。聚合式思維又叫求同思維，是把問題所提供的各種信息聚合起來，得出一個正確的或最好的答案的思維。發(fā)散式思維又叫求異思維，它是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，以求得多種答案的思維。其主要特征是流暢性，變通性和獨特性。它是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，也是當代教育所積極倡導(dǎo)的一種思維方式。根據(jù)思維的主動性和獨創(chuàng)性，還可以把思維分為習慣性思維和創(chuàng)造性思維。習慣性思維是指用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維。創(chuàng)造性思維是指有主動性、創(chuàng)新性的思維，這種思維對軍事指揮員來說極為重要。

(二)思維的特殊形式——想象

想象與思維密不可分，是思維活動的一種特殊形式。想象是人對已有表象進行加工改造而形成新形象的過程。指揮員在戰(zhàn)前定下決心，并設(shè)想戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的種種情景，使戰(zhàn)斗先在其頭腦中進行預(yù)演，這就是想象。想象根據(jù)產(chǎn)生時有無目的，分為有意想象和無意想象。有意想象是有目的、自覺的想象。它包括再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。無意想象是沒有特定目的、不自覺的想象。夢是無意想象的極端情況。再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述和示意而在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。指揮員看到戰(zhàn)斗決心圖，馬上就能想象出反映敵我態(tài)勢的地形條件、火器、兵力部署和戰(zhàn)斗發(fā)展進程等等。指揮員頭腦中產(chǎn)生的這些新形象，是通過自己的大腦，根據(jù)當前的任務(wù)，在圖形的調(diào)節(jié)下，運用個人已往的戰(zhàn)斗經(jīng)驗再造出來的。再造想象的形成，首先依賴于豐富的感性經(jīng)驗。感性經(jīng)驗越豐富，再造想象的形象也就越完善、正確。創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而在頭腦中獨立地創(chuàng)造出事物新形象的過程。創(chuàng)造想象是一切創(chuàng)造性活動最重要的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性想象對于軍事指揮有重大意義。沒有創(chuàng)造想象，就不可能產(chǎn)生新的作戰(zhàn)方法、制造新式的武器裝備、發(fā)展新的軍事理論，更談不上對未來戰(zhàn)爭的探討和研究。

(三)思維的一般規(guī)律

人的基本思維形式是概念、判斷和推理。在思維活動中，人運用這些思維形式進行分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化，從而反映事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。思維現(xiàn)象通常總是與問題情境相聯(lián)系，思維的目的最終在于解決問題。因此，問題解決可以被看作是一種最重要的思維活動，有人甚至認為可以將它看作是思維活動的一個最普遍的形式。其實，整個人類的文明史，從鉆木取火到宇宙飛船上天，就是一部問題解決的歷史。人類在解決問題過程中都伴隨著一系列的決策思維活動。

心理學(xué)關(guān)于問題解決的研究，大都是以決策和創(chuàng)造為切入點的。決策也是一種問題解決。一個人在進行決策時，面對許多可能性，而他必須從中作出選擇。決策性思維是人的主觀能動性的一個顯著表現(xiàn)。但是，許多決策都具有風險，因為我們不能完全確定結(jié)果會如何。在軍事活動中，決策的意義十分重要，其風險也更大。要作出科學(xué)的決策，決策的程序首先要科學(xué)化，要遵循思維活動的規(guī)律。決策的一般思維程序主要有九個步驟：

1、提出問題。如根據(jù)目前敵我雙方的軍事行動和在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的變化情況，及時提出總的意圖和設(shè)想。從準備戰(zhàn)爭到進行戰(zhàn)爭，這是一個不斷提出問題和進行決策的過程。

2、認識問題。就是通過個人和集體的觀察與認識，全面地掌握情報信息，并對其加以分析、歸類，使之條理化和系統(tǒng)化，從而確定其性質(zhì)，認識問題的癥結(jié)。

3、確定目標。找出問題，確定決策目標。明確決策要解決的問題，以及要達到什么目的，這是決策的出發(fā)點和落腳點。如果沒有目標，就無所謂決策，目標不明或者錯了，就必然會導(dǎo)致決策失誤，甚至造成重大損失。決策的目標，要分兩方面提出：一方面是這個決策希望產(chǎn)生哪些結(jié)果，另一方面是有哪些資源可以供我們來執(zhí)行決策。在軍事活動中所說的資源主要包括兵力、財力和物力等。這兩個方面的列舉越詳細，就越有利于目標的確定。

4、價值判斷。在軍事活動中，評價決策目標價值的指標一般有四類：實力價值、戰(zhàn)略價值、經(jīng)濟價值和社會價值，四者不可偏廢。例如，決策目的是奪取一個戰(zhàn)略要地，它的實力價值是指消滅敵人多少兵力和兵器，我方投入或消耗多少兵力和兵器，這里著重考慮的是如何以最小代價獲得消滅敵方有生力量的最大效益；它的戰(zhàn)略價值是指爭取戰(zhàn)略上的主動；它的經(jīng)濟價值包括軍用投資、成本耗費等；它的社會價值是指這一目標實現(xiàn)后在各方面所產(chǎn)生的社會影響。在多數(shù)情況下，要同時達到整個價值系統(tǒng)的指標是不容易的，因此要分清主次緩急，根據(jù)利害原則進行權(quán)衡，以求最大利益和長遠利益。

5、擬制方案。根據(jù)目標和價值原則，研究制定可能解決問題的多種不同方案；各不同方案之間必須具有質(zhì)的區(qū)別，不能互相包納、互相重疊，或大同小異。

6、分析評估。對產(chǎn)生的各種方案分別加以分析和評估，進一步探求各種方案可能存在的問題，并對這些潛在問題的不良后果以及實際發(fā)生的可能性和嚴重性作出預(yù)測。

7、選擇滿意方案。對各種可供選擇的方案權(quán)衡利弊，然后選擇其一，或綜合成一個。所選擇的方案不一定是最優(yōu)的。因為獲得效用的同時，也往往要付出代價，承擔損失。因此，所選擇的方案，只能是在目前的條件下比較滿意的、適中可行的方案。根據(jù)效用理論，在利益和損失的取舍問題上，有三種不同類型的決策者：保守型、進取型和中間型。保守型對利益反應(yīng)比較遲鈍，而對損失比較敏感，不求大利，怕?lián)L險；進取型對損失反應(yīng)遲鈍，而對利益比較敏感，謀求大利，敢于冒險，中間型完全按照損益值和期望值的高低來選擇行動方案，處于前兩類決策者之間。

8、審核驗證。一般的決策可以通過局部“試點”來檢驗方案的優(yōu)劣和可行性。而軍事決策則不能立即通過實際行動來檢驗。因此，審核驗證只能依靠思維活動來進行。這個過程就是對決策思維的各個環(huán)節(jié)和部分進行全面的、細致的、邏輯的推論。推論正確，可以實施，推論不行，應(yīng)及時反饋調(diào)節(jié)，進行決策修正。

9、實施。選定決策方案后，如何組織實施是決策方案成敗的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭是一個充滿偶然性的領(lǐng)域，一旦開始實施決策，所有事先考慮到后果都會變成可能發(fā)生的問題。這就需要具體分析原因，采取預(yù)防性措施。因此，要使決策變?yōu)楝F(xiàn)實，達到預(yù)定的目標，須有強有力的計劃、組織、反饋、協(xié)調(diào)和控制。

上述程序是決策的一般思維程序，還有一種就是決策的創(chuàng)造性思維程序。軍事問題的解決自始至終包含有已知和未知兩種因素，就其本質(zhì)來說應(yīng)該是一個創(chuàng)造性的活動，只有最大限度地開發(fā)創(chuàng)造性，才能大幅度提高決策的有效性。常用的創(chuàng)造性思維方法主要有頭腦激勵法、直覺法、求異法和問題列舉法等。

影響問題解決的心理因素有很多，但最為典型的有動機強度、定勢作用和功能固著三個方面：

動機強度。動機影響個體思維活動的積極性。只有具有解決問題的需要和動機時，人們才可能積極尋求解決問題的方法。對問題持漠然的態(tài)度，既不能發(fā)現(xiàn)問題也不能解決問題。但是動機的強度并不總是與思維的活動效率成正相關(guān)。動機過于強烈，人處于高度的焦慮狀態(tài)，反而會抑制思維的活動，阻礙問題的解決。一般說來，中等動機強度最適宜于問題的解決。這在從事重大競賽項目和參加重要考試時表現(xiàn)得尤為突出。

定勢作用。是指以最熟悉的方式作出反應(yīng)的傾向。對于一件事的做法，如果屢屢采用同一方法去做，久而久之就會成為習慣，以后每當遇到類似情境時，都會不加思索地以同樣的方式去處理。定勢有時有助于問題的解決，可以減少人的摸索過程。但有時又會妨礙問題的解決，使解決問題的思維活動刻板化，在遇到新的問題情境時，就會失去隨機應(yīng)變的能力。死記硬背所獲得的知識常常會產(chǎn)生定勢作用。

功能固著。是指人們在解決問題時只看到某種事物的通常功能，而看不到還有其他可能的功能。這是人們長期以來在日常生活中所形成的對某種事物的功能或用途的固定看法。這種功能固著使我們傾向于以習慣的方式運用一些物品，變通性差，從而妨礙以新的方式解決問題。在野戰(zhàn)生存訓(xùn)練中，有的士兵就因為功能固著的作用而不能充分利用手頭現(xiàn)有的工具解決生活上的難題。

三、記憶

人們在過去經(jīng)歷過的事物在頭腦中得到保存的過程，就是記憶。感知過的形象策通過大腦再現(xiàn)出來，就是表象記憶，簡稱表象，它以感知覺為基礎(chǔ)，具有直觀性和概括性的特點。

(一)記憶及其種類

記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。具體而言，人對過去曾經(jīng)感知過、思考過或體驗過的事物，都可能在頭腦中留下痕跡，并在以后再認或回憶出來，這就是記憶現(xiàn)象。人類的記憶現(xiàn)象復(fù)雜多樣，人們可以根據(jù)不同的標準對記憶加以分類。根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把記憶分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運動記憶。根據(jù)記憶保持時間的長短，可分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個系統(tǒng)。

(二)記憶的基本心理過程

從信息加工理論的觀點來看，記憶如同電子計算機的工作程序一樣，是對信息的輸入、編碼、加工儲存和提取的過程。從俄國心理學(xué)家巴甫洛夫的“經(jīng)典條件反射學(xué)說”的觀點來看，記憶就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成和鞏固以及這種聯(lián)系的恢復(fù)過程。記憶作為人類認識過程的一個重要內(nèi)容，主要包括識記、保持、回憶或再認三個基本環(huán)節(jié)。

1、識記。識記是識別和記住事物的過程。例如，學(xué)員能夠記住曾經(jīng)讀過的文章和外語單詞、記住看過的教學(xué)錄像片，偵察兵能夠記住曾經(jīng)走過的險徑、記住自己親手作過的路標等。識記為記憶的第一階段。從信息加工的觀點來看，識記是信息的輸入和編碼的過程。識記的形式是多種多樣的，劃分的標準不同，其類型就不同。

根據(jù)識記時有無預(yù)定目的和任務(wù)，識記可分為無意識記和有意識記兩種類型。所謂無意識記，是事先沒有預(yù)定目的和任務(wù)，也不用任何識記方法便能自然而然記住事物或他人的識記。如戰(zhàn)士能夠毫不費力地記住自己所在部隊的位置、環(huán)境特征、番號、代號、郵政編碼。以及自己的班次和床位號碼等。無意識記具有選擇性，一般而言，與人的需要、興趣密切聯(lián)系的內(nèi)容，容易被無意識記。比如戰(zhàn)士入伍后第一次受表彰、第一次參加尖子比武，或第一次參加戰(zhàn)斗等，因當時激起深刻的情緒體驗，往往容易被長久地記住。所謂有意識記，是指有預(yù)定目的和任務(wù)、并需要作出意志努力的識記。各項軍事技術(shù)和文化知識的學(xué)習主要是靠有意識記。它的好壞同一個人的學(xué)習能力有直接關(guān)系。

根據(jù)識記材料的特點和識記時是否以理解為基礎(chǔ)，識記還可分為機械識記和意義識記兩種。機械識記，是指在對材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系缺乏充分理解的情況下，單靠多次重復(fù)所進行的識記。也就是人們常說的“死記硬背”。例如學(xué)員對英語單詞、數(shù)理化中的各類公式，以及時事政治中的人物、地名和年代等的識記。機械識記也是現(xiàn)實生活中不可缺少的識記方法，許多材料只能依靠機械識記。意義識記，是指在充分了解材料的內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，運用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗所進行的識記。如教官在精心備課的基礎(chǔ)上，能拋開講稿和教學(xué)資料，非常熟練地講解自己所擔負的教學(xué)內(nèi)容：學(xué)員專心聽講或閱讀，時所學(xué)內(nèi)容大多能心領(lǐng)神會、過目成誦。日常生活經(jīng)驗和大量的實驗研究都表明；意義識記的效果優(yōu)于機械識記。

2、保持。保持是指人們已經(jīng)獲得的知識和經(jīng)驗在大腦中得到鞏固的過程。保持的內(nèi)容不會是一成不變的。它會隨著時間的變化而發(fā)生某種變化。比如，士兵們同看一部電視劇，過了一段時間后，復(fù)述其中的內(nèi)容，結(jié)果就不會完全相同，甚至出現(xiàn)較大的差異。有的增加或簡略了原識記的內(nèi)容，有的則重新組合，使回憶出來的材料更有條理。就是說記憶的內(nèi)容在保持過程中可能會發(fā)生質(zhì)的變化。

大量科學(xué)研究表明，人的記憶保持能力是相當驚人的。一個正常人一生中記憶保持的總?cè)萘肯喈斢?億本書的信息量。但實際上人們是一邊保持，一邊遺忘，記憶保持的容量遠遠沒有達到。它僅僅是有待于進一步開發(fā)和利用的一種潛力。遺忘是與保持相反的一種心理現(xiàn)象。它是指過去記住的事物不能正確回憶和再認，或是錯誤地再認和回憶。比如，平時不注意動筆進行書寫訓(xùn)練，臨時要求寫一篇體會文章或個人打算，常常會使人感到不知從何下手，平時很熟悉的字詞往往會一下子想不起來。這就是遺忘現(xiàn)象。遺忘是有規(guī)律的，心理學(xué)家艾賓浩斯曾對遺忘現(xiàn)象進行過系統(tǒng)的研究。為了使學(xué)習和記憶盡量少受舊有經(jīng)驗的影響，獲得準確的遺忘率，他利用無意義音節(jié)做為學(xué)習、記憶的材料，以重學(xué)時所節(jié)省的時間或次數(shù)為指標，測量遺忘的進程。根據(jù)這一實驗結(jié)果繪制出的曲線，被稱之為“遺忘曲線”，也叫艾賓浩斯遺忘曲線。該遺忘曲線表明了遺忘在數(shù)量上的變化規(guī)律：遺忘的數(shù)量隨時間的前進而遞增。這種遞增是先快后慢，在識記后的短時間內(nèi)遺忘得特別迅速，然后逐漸緩慢下來。

3、回憶和再認?；貞浐驮僬J就是在不同的情況下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。從信息加工的觀點來看，回憶和再認就是信息的提取、輸出與使用的過程。它包括回憶和再認兩種不同的形式?；貞浺喾Q再現(xiàn)，是指根據(jù)一定的條件把雖然不在眼前，但又是先前產(chǎn)生過的對某種事物的反映重現(xiàn)出來的過程。再認是指經(jīng)驗過的事物再度出現(xiàn)在跟前時就能夠認出來。再認是比較簡單的記憶現(xiàn)象。一般來說，對識記對象的再認比回憶容易。能回憶必能再認，能再認不一定能回憶起來。

第二節(jié)

軍人情感過程

“人非草木，孰能無情”。人在認識世界和改造世界的過程中，對客觀事物不是無動于衷的，總是抱有一定的態(tài)度，或喜悅高興，或憂愁悲傷，或欣賞愛慕，或厭惡憎恨，或激動憤怒，或恐懼絕望。這些心理現(xiàn)象，就是各種形式的情緒和情感。

一、情緒與情感

情緒和情感是人對客觀事物是否符合自己的需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗。人之所以對客觀事物產(chǎn)生不同的情緒和情感，是由于現(xiàn)實中的對象和現(xiàn)象與人的需要之間形成了不同的關(guān)系。一般說來，那些能滿足人需要的對象，就會引起各種肯定的態(tài)度，產(chǎn)生滿意、高興、愉悅的情緒，那種妨礙需要得到滿足的事物，就會引起否定態(tài)度，產(chǎn)生痛苦、憂愁、憎恨的不快之感。這表明，只有那些與人的需要具有某種聯(lián)系的事物，才能使人產(chǎn)生某種情緒和情感。

情緒和情感是有區(qū)別的。情緒是在有機體生理需要滿足與否的情況下產(chǎn)生的，而情感則更多地是與人的社會性需要相聯(lián)系，情緒是人和動物所共有的，情感則是人所獨有的，受社會歷史條件的制約。情緒有較大的情境性、短暫性和沖動性，情感既具有情境性，又具有穩(wěn)定性和長期性。情緒比情感具有較明顯的外部表現(xiàn)，情感表現(xiàn)則比較含蓄。人的情緒和情感在人的社會性本質(zhì)中得到統(tǒng)一。

二、情緒與情感的種類

（一）情緒的種類

情緒的表現(xiàn)形式是紛繁復(fù)雜的，根據(jù)其發(fā)生的強度、速度、持續(xù)時間和緊張度，可以分為心境、激情和應(yīng)激三種基本狀態(tài)。

l、心境。心境是一種具有渲染性、比較微弱而又持久的情緒狀態(tài)。它不針對任何特定的事物。心境往往在較長一段時間內(nèi)影響著人的思想和言行。如當一個人處于愉快和歡樂的情緒狀態(tài)時，往往會顯出樂滋滋的樣子，覺得自己周圍的一切事物都很新鮮、很富有意義、值得欣賞，仿佛一切東西都染上了歡樂的色彩。而當處于悲傷、憂慮、焦躁、苦悶、怨忿狀態(tài)時，往往倒覺得天地傾刻間變得窄小了，周圍的一切事物好象都對自己充滿了敵意，坐臥不安，吃不香睡不甜，心煩意亂，愛發(fā)脾氣，心胸也變得狹隘了。心境有積極和消極之分，積極的心境能使人精神振奮，朝氣蓬勃、充滿信心。消極的心境則使人精神頹喪、意志消沉、有氣無力。憤懣的心境容易使人撒怒，并尋找“替罪羊”，將自己的怨恨和怒氣隨意轉(zhuǎn)嫁于他人身上。懼怕的心境易使人疑神疑鬼、“草木皆兵”。心境還影響著對他人的一系列評價，一個人心情愉快時容易客觀公正地評價他人，相反則容易以個人的好惡、恩怨對他人作出主觀片面的錯誤評價。

人的心境是由多種原因引起的，但根本原因是個人的意愿或欲望是否獲得滿足，此外還有個體生活中的某些重大事件(如失戀、親人去逝或家庭遭災(zāi)等)、事業(yè)的成敗、工作順利與否、人際關(guān)系的好壞、健康狀況、疲勞程度、氣候條件等。這些原因并不一定都能被人意識到，如日常生活中常有一些戰(zhàn)士說“不知道自己為啥這么高興”或“不知道自己為啥這么煩悶”。同樣的原因可以引起一個人的不同心境，也可以引起不同人的不同心境。同時，除了由當時情況引起的暫時心境外，人還可以有自己某些獨特的心境，這種心境依人的生活經(jīng)驗中占主導(dǎo)地位的情緒體驗和性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。如有的人樂觀開朗、朝氣蓬勃，在他的生活中愉快的心境便占主導(dǎo)地位。有人失望憂愁、心胸狹窄，在他的生活中憂傷的心境便占主導(dǎo)地位。穩(wěn)定的心境通常與一個人的生活經(jīng)歷和人生觀密切相關(guān)。

2、激情。激情是一種迅速、強烈地爆發(fā)且時間短暫的情緒狀態(tài)，具有沖動性、強烈性和短暫性的特點，如暴怒、狂喜、絕望等。這類情緒象狂風暴雨，突然侵襲和籠罩了整個人。激情一般是由個人生活中具有特殊意義的事件強烈地刺激而引起的。處于激情狀態(tài)下人的心理特點是：認知范圍變得狹窄；理智的分析能力和意志的控制能力減弱，行為的變化性明顯增強。這時人往往會改變原來的觀點，產(chǎn)生粗暴行為，干出令人難以預(yù)料的蠢事來，而且還無法預(yù)見到自己的行為后果。從這個意義講，激情需要控制。但并不是所有的激情都是消極的，也有積極的激情存在，而且要從事某些活動還非得有激情不可。作家沒有激情就寫不出激動人心的作品，運動員沒有激情就難以取得優(yōu)異的成績，士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，也同樣需要激情。

3、應(yīng)激。應(yīng)激是指個體在出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)。它具有偶發(fā)性和緊張性的特點。人在應(yīng)激狀態(tài)下通常有兩種表現(xiàn)：一種是使活動受到抑制或完全紊亂，甚至可能發(fā)生感知和記憶的障礙。突如其來的刺激可能使人做出不適當?shù)姆磻?yīng)，如驚恐發(fā)呆、身體僵直或突然暈倒、嚎叫、手足失措等。另一種是多數(shù)人在一般的應(yīng)激狀態(tài)時所表現(xiàn)出來的情緒狀態(tài)，即能調(diào)動各種潛力，使心理活動興奮起來，以應(yīng)付緊張的情況。這時，思維特別清晰、明確，行動有力。由于應(yīng)激狀態(tài)伴隨著有機體全身性的能量消耗，因此長時間處于應(yīng)激狀態(tài)，會導(dǎo)致體能的透支，生物化學(xué)保護機制遭到破壞，免疫力下降，直至為疾病所侵襲。

(二)情感的種類

情感主要分為道德感、理智感和美感三種基本類型。這些情感包含著人類所獨有的社會意義，反映著人們的社會關(guān)系和社會生活狀況，并調(diào)節(jié)著人類的社會行為。

1、道德感。道德感是關(guān)于人的思想、意圖、言行舉止是否符合人的道德需要和社會道德標準而產(chǎn)生的情感體驗。當人們依據(jù)一定的道德標準來評價自己與別人的思想、意圖和言行舉止時，總會產(chǎn)生某種情感體驗。道德感就是人們把自己的或別人的行為同已轉(zhuǎn)化為自己道德信念的社會道德標準加以分析比較的結(jié)果，它直接體現(xiàn)了客觀事物與主體的道德需要之間的關(guān)系。如果主體的思想和言行符合自己掌握的社會道德標準，就會感到愉快和心安理得，反之則會感到痛苦和坐臥不安。當看到別人的思想與言行符合自己所掌握的社會道德標準時，就會投之以贊許、敬佩或羨慕的目光，反之則會引起不滿、蔑視或憤慨。愛國主義情感、集體主義情感、責任感、榮譽感、尊嚴感、友誼感等都屬于道德感。

2、理智感。理智感是人在對客觀事物的認識過程中和智力活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗。它主要表現(xiàn)為人對真理的執(zhí)著追求、探索和熱愛，并且通常與人的認識活動、求知欲、好奇心、認識興趣、對解決問題的渴望等緊密相聯(lián)。因此，它又被稱之為“認識的情感”。例如，為認識過程中的新發(fā)現(xiàn)感到愉快和歡欣鼓舞；對現(xiàn)實中未知事物的好奇，對實驗與科研活動中得出的結(jié)果和結(jié)論感到驚訝或疑惑；為一時難以解答某些復(fù)雜問題而苦悶和焦慮等，都是理智感的表現(xiàn)。也是衡量一個人情感成熟與否的重要指標。

3、美感。美感是指人對客觀現(xiàn)實中的對象和現(xiàn)象是否能滿足自己的審美需要而產(chǎn)生的情感體驗。美感總是伴隨著一種興奮、舒適、愉快的心情，并促使人們產(chǎn)生某種追求的欲望。美是客觀存在的。人不僅可以對環(huán)境與事物的美產(chǎn)生追求和體驗，同時也能對自己與他人心靈中折射出來的語言美、行為美、精神美、人格美、藝術(shù)美等產(chǎn)生追求和體驗。不同的時代、不同的文化、不同的社會階層有著不同的審美標準和審美需求。這些需求與標準不同，就會產(chǎn)生不同的美感表現(xiàn)。

三、情緒和情感的功能

從進化論的觀點看，隨著人類自身的演進，人類情感功能也會日益多樣化，這是人類適應(yīng)不斷變化、日趨復(fù)雜的社會生活環(huán)境的必然結(jié)果。

(一)情緒和情感的動力功能

情緒情感的動力功能是指情緒情感對人的行為活動具有增力和減力的效能。積極的情緒和情感，可以充實精力，增強體力，對實踐活動產(chǎn)生巨大的推動力。消極的情緒和情感則往往會削弱精力，減少體力，是實踐活動的頑固阻力。戰(zhàn)前動員就是通過對軍人情感的激發(fā)，充分調(diào)動戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國、殺敵立功的積極性，使全軍上下同仇敵愾，義無反顧，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，勇往直前。上下級關(guān)系的緊張，群體內(nèi)部的不和，對敵人高技術(shù)武器裝備的恐懼等，也會導(dǎo)致情緒沮喪，士氣低落，而大大削弱軍隊的戰(zhàn)斗力。

(二)情緒和情感的調(diào)節(jié)功能

情緒情感的調(diào)節(jié)功能是指情緒情感對一個人的認知操作活動具有組織或者瓦解的效能。大量的研究表明，情緒和情感對于人的認知活動不僅僅是起著干擾或者破壞的作用，適當?shù)那榫w和情感對于人的認知過程還具有積極的組織效能。非智力因素影響智力因素就是一個最為有力的例子。情緒和情感對認知操作活動的作用，首先反應(yīng)在情緒的兩極性上。一般說來，快樂、喜悅之類的正情緒有助于促進智能操