人類設(shè)計(jì)歷史三階段：設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段、工業(yè)設(shè)計(jì)階段。工業(yè)設(shè)計(jì)大致分為三個發(fā)展時期：18世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初期，工業(yè)設(shè)計(jì)的醞釀和探索階段，此期間新舊設(shè)計(jì)思想開始交鋒，設(shè)計(jì)改革運(yùn)動使傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計(jì)逐步向工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過度，并為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展探索出道路；第一次和第二次世界大戰(zhàn)期間，這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)形成與發(fā)展時期，這一時期工業(yè)設(shè)計(jì)已有了系統(tǒng)的理論，并在世界范圍內(nèi)得到傳播；第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時期工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密結(jié)合，取得了重大成就。與此同時，西方工業(yè)設(shè)計(jì)思潮卻極為混亂，出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)流派，工業(yè)設(shè)計(jì)多元化的格局在20世紀(jì)60年代后開始形成。中國傳統(tǒng)手工藝階段：制陶和煉銅是人類最早用化學(xué)方法從一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動。手工藝的特點(diǎn)：一是由于生活方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是功能較簡單的生活用品。二是由于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一體化，使生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間建立一種信任感。原始社會的陶器：表面工藝壓膜、壓印、堆貼、刻畫。卷唇圓底盆和小口尖底瓶很著名。商周的青銅器，先煉出的是純銅，后合金青銅，漢代的漆器在技藝上很高，實(shí)用和美觀的典范，瓷器在商代出現(xiàn)，宋代達(dá)到鼎盛時期。印花工藝應(yīng)用，明代青花瓷成主流。明代家：主要特色：注意材料質(zhì)地，多用硬質(zhì)樹種，所以又稱硬木家具；充分體現(xiàn)木材的紋理與色澤，不加油漆、注意家具造型，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，與中國傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架很相似。明代家具發(fā)展的原因：遠(yuǎn)林建筑的興起；木材豐富；木工工具的發(fā)展。藝術(shù)特色四字：簡；厚；精；雅。明家具好的原因從設(shè)計(jì)上來說有以下四個因素：注意意境美；注意材料美；注意結(jié)構(gòu)美；注意工藝美。國外手工藝：古埃及金字塔和阿蒙神廟，金字塔反映古埃及的自然和社會特色。古埃及家具與古希臘羅馬家具一個重要區(qū)別是前后腿方向一致。最著名的是圖坦哈蒙的法老王座，古埃及的家具為后世家具奠定了基礎(chǔ)。古希臘古羅馬文化稱為古典文化，古希臘留下的手工藝主要是陶器，輪制，家具中最杰出的代表是克里斯姆斯的靠椅，建筑最有代表性的是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟，帕提農(nóng)神廟代表了多立克柱式的最高成就：比例勻稱，鋼筋雄健而全然沒有絲毫的笨拙，柱頭剛挺、簡潔的倒立圓錐臺，柱身相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美，另一種愛奧尼克式和：秀美華麗、輕快、柱頭是精巧的柔和的漩渦、帶有復(fù)雜而富有彈性的感的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。還有一種科林斯柱頭，柱頭飾以卷草。古羅馬陶器上翻模技術(shù)仿金屬，建筑多喜歡更雄偉壯觀的，羅馬家具的鑄造工藝達(dá)到使人驚嘆的地步。歐洲中世紀(jì)：哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動勢為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式的圓拱。以彩色玻璃為特色。代表：法國巴黎圣母院、德國科隆大教堂。16世紀(jì)以意大利為中心的“文藝復(fù)興”代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，主張藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，反中世紀(jì)刻板的風(fēng)格，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)思想。17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動衰落進(jìn)入浪漫時期：巴洛克和洛可可風(fēng)格，巴洛，主要流行意大利，原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式，一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉造作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。這種風(fēng)格集中體現(xiàn)于天主教的教堂上，并影響到了家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。當(dāng)代西方后現(xiàn)代主義常模仿巴洛克。洛可可：法國古典主義（代表凡爾賽宮，風(fēng)格特點(diǎn)：簡潔和諧，合理并富有紀(jì)念性，與同時期巴洛克形成對比）之后，的愿意是巖石和貝克的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對稱，裝飾的題材有自然主義的傾向。發(fā)展根源上，洛可可是巴洛克的延續(xù)，也是中國清式設(shè)計(jì)風(fēng)格嚴(yán)重侵染的結(jié)果，洛可可在法又稱為中國裝飾。19世紀(jì)下半葉至二十世紀(jì)初，是歐洲對工業(yè)設(shè)計(jì)的探求時期，也是向現(xiàn)代風(fēng)格過渡的時期。18世紀(jì)在英國開始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的起點(diǎn)。18世紀(jì)的廣大市場使時尚趣味稱為設(shè)計(jì)演變中的關(guān)鍵因素，勞動分工也促進(jìn)了設(shè)計(jì)的專業(yè)化，19世紀(jì)初，機(jī)械成了工業(yè)中的新成員。18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格：新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。追求古典風(fēng)格的簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的淳樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整，細(xì)節(jié)的樸實(shí)，形式符合結(jié)構(gòu)邏輯，并減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對于理性的向往。新古典也體現(xiàn)于當(dāng)時的產(chǎn)品上，其特點(diǎn)是放棄了洛可可式風(fēng)格過分矯飾的曲線和華麗的裝飾，追求合理的結(jié)構(gòu)和簡潔的形式，構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古建筑式的部件。浪漫主義：18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，源于工業(yè)革命后的英國，一開始就帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，它回避現(xiàn)實(shí)，向往中世紀(jì)的世界觀，崇尚傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。浪漫主義在要求發(fā)揚(yáng)個性自由，提倡自然天性的同時，用中世紀(jì)藝術(shù)的形式來對抗機(jī)器產(chǎn)品。浪漫主義追求非凡的趣味和異國情調(diào)，特別是東方的情調(diào)。由于浪漫主義反對工業(yè)化生產(chǎn)，也就無法解決工業(yè)設(shè)計(jì)條件下的設(shè)計(jì)問題，并且對后來反對機(jī)械化的英國工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)遠(yuǎn)影響。機(jī)械化與設(shè)計(jì)：英國紡織業(yè)：紡紗工廠是紡織業(yè)中最早機(jī)械化的部門，紡織業(yè)機(jī)械化第二階段是織布機(jī)的出現(xiàn)。影響最大的是有法國引入英國的杰柯德織布機(jī)。英美兩國機(jī)車設(shè)計(jì)：兩國建造的4-4-0型機(jī)車功能一樣，外觀卻截然不同，美國開敞性的，方便維修和保養(yǎng)，控制室大，煙囪上安放了火花消除器。美國制造體系：18世紀(jì)時美國仍是一個農(nóng)業(yè)國家，到了19世紀(jì)中葉，美國工業(yè)則迅速飛起，并逐步取代英國成為世界上最強(qiáng)大的生產(chǎn)力國。由于美國缺乏廉價勞動力，機(jī)械化的速度大大超過歐洲。為了適應(yīng)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)，在美國發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。其特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡化了的操作中使用大功率機(jī)械裝置等，這就是所謂的美國制造體系。主要是軍火領(lǐng)域的發(fā)展，鐘表業(yè)是最早引入體系的民用工業(yè)，后有農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)業(yè)、縫紉機(jī)、打字機(jī)。它表明：為了進(jìn)行批量化生產(chǎn)，產(chǎn)品必須標(biāo)準(zhǔn)化。促進(jìn)19世紀(jì)下半葉設(shè)計(jì)改革的原因：一是出于對粗制濫造的機(jī)械制品的反感，二是設(shè)計(jì)上的折衷主義所帶來的風(fēng)格上的混亂。折衷主義：所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。工藝美術(shù)運(yùn)動：莫里斯的理論和實(shí)踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運(yùn)動”。這個運(yùn)動以英國為中心，波及了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。人物：沃賽、阿什比、斯蒂克利（美國），工評價：工藝美術(shù)運(yùn)動對于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”，忠實(shí)于材料和適用使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計(jì)走了彎路。英國式最早工業(yè)化和意識到設(shè)計(jì)重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系，原因正在于此。它對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一廂情愿的理想主義結(jié)晶。芝加哥學(xué)派：19世紀(jì)70年代，正當(dāng)歐洲的設(shè)計(jì)師在為設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)、倫理與美學(xué)以及裝飾與功能的關(guān)系而困惑時，在美國建筑界興起了一個重要的流派——芝加哥學(xué)派。這個學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派包括了許多建筑師，他們建筑設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)是注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，里面簡潔明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。人物：沙利文、萊特。新藝術(shù)運(yùn)動潛在的動機(jī)是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，這種風(fēng)格體現(xiàn)了一種懷舊的趨勢和折衷主義的混亂局面，只是冷漠而機(jī)械的照搬經(jīng)典的傳統(tǒng)形式。第二，新藝術(shù)拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢—自然主義。熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾，反對對自然奴隸般的模仿。新藝術(shù)的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿了內(nèi)在活力，體現(xiàn)了隱藏于自然生命表面下的無休止的創(chuàng)造過程，成了自然生命的象征和隱喻。新藝術(shù)不反對工業(yè)化。新藝術(shù)的理想是為盡可能廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。這一運(yùn)動導(dǎo)致了德意志聯(lián)盟的成立，發(fā)源地比利時的新藝術(shù)運(yùn)動:威爾德，霍爾塔設(shè)計(jì)了布魯塞爾都靈路12號住宅（比利時線條/鞭線）。在法國：賓（他的設(shè)計(jì)采用植物彎曲的線條）、吉馬德（設(shè)計(jì)了巴黎地鐵入口，他的設(shè)計(jì)被稱為地鐵風(fēng)格）、蓋勒（南錫學(xué)派）西班牙：戈地（巴塞羅那米拉公寓）美國泰凡尼（玻璃花瓶）在德國，新藝術(shù)稱為“青春風(fēng)格”，得名于《青春》雜志?！扒啻猴L(fēng)格”組織的活動中心設(shè)在慕尼黑，這是新藝術(shù)轉(zhuǎn)向功能主義的一個重要步驟。正當(dāng)新藝術(shù)在比利時、法國和西班牙以應(yīng)用抽象的自然形態(tài)為特色，向著富于裝飾的自由曲線發(fā)展時，在青春風(fēng)格藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品中，蜿蜒的曲線因素第一次受到節(jié)制，并逐步轉(zhuǎn)變成了幾何因素的形式構(gòu)圖。雷邁斯克米德、貝倫斯。維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)體，成立于1897年，是當(dāng)時席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計(jì)改革運(yùn)動的組織之一。其代表人物是霍夫曼、莫瑟和奧布里奇。這個運(yùn)動的口號是：“為時代的藝術(shù)——藝術(shù)應(yīng)得自由”。他們在形式方面的探索和德國青年風(fēng)格近似，但青春風(fēng)格幾何因素的形式構(gòu)圖在他們手中進(jìn)一步簡化成了直線和方格，這預(yù)示著及其美學(xué)的出現(xiàn)，對當(dāng)時德文國家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動力量。霍夫曼是分離派的核心人物。德意志制造聯(lián)盟：工業(yè)設(shè)計(jì)真正理論和實(shí)踐上的突破，德國第一個設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。這是一個積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成。制造聯(lián)盟每年在德國不同的城市舉行會議，并在全國各地成立了地方組織。制造聯(lián)盟的成立宣言表明了這個組織的目標(biāo)：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。”聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度。創(chuàng)始人：穆特休斯（設(shè)計(jì)了佛羅伊登貝格住宅）、維爾德、諾曼。穆特休斯和維爾德之間展開了兩種對立的思想，聯(lián)盟設(shè)計(jì)師中最著名的是貝倫斯，他的學(xué)生是格羅皮烏斯、米斯、柯布西埃三人。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，1934年解散，1947年重新建立。美國的汽車福特公司最大的競爭對手是通用汽車公司，后者制定了一年一度的換型方針，從此“多樣化中的統(tǒng)一”讓位于“統(tǒng)一中的多樣化”。新藝術(shù)運(yùn)動與工藝美術(shù)運(yùn)動新藝術(shù)運(yùn)動與工藝美術(shù)運(yùn)動有許多相似處:都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機(jī)；又同時受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運(yùn)動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)，裝飾動機(jī)基本來源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次知識分子在面對工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動在各國間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動取代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間一個承上啟下的重要階段。新藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)間的過渡德國青年風(fēng)格與奧地利分離派都是從新藝術(shù)運(yùn)動中發(fā)展的設(shè)計(jì)運(yùn)動，這兩個運(yùn)動和格拉斯哥四人，特別是馬金托什，以及弗蘭克?賴特的探索一樣，開始擺脫單純的裝飾性，而向功能第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，因此他們被視為新藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)間的一個過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動。斯堪的納維亞國家的手工藝設(shè)計(jì)：國家包括北歐五國即丹麥、瑞典、芬蘭、挪威和冰島。最有代表性的斯堪的納維亞手工業(yè)是丹麥的家具制造業(yè)，先先驅(qū)藝人克蘭特的帶領(lǐng)下，特點(diǎn)：簡化、創(chuàng)新、實(shí)用。技術(shù)與藝術(shù)的演變過程：德國西門子公司的電吹風(fēng)—德律風(fēng)根公司“T644W”收音機(jī)—德律風(fēng)根公司的“阿爾法”收音機(jī)。美術(shù)革命，立體主義：產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。未來主義：第一次世界大戰(zhàn)前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充滿希望。兩種主義都把普通批量生產(chǎn)產(chǎn)品作為一種藝術(shù)品來表現(xiàn)。席勒的油畫《上甲板》墨菲的油畫《剃須刀》直接以機(jī)器本身作為繪畫主題。風(fēng)格派是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運(yùn)動。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場松散的運(yùn)動，沒有具體的組織形式。它的一些主要成員彼此接觸不多，甚至從未謀面，但他們有相似的美學(xué)觀念。風(fēng)格派藝術(shù)家主要通過1917年在萊頓城創(chuàng)建的名為《風(fēng)格》的月刊交流各自的理想，風(fēng)格派由此得名。風(fēng)格派有一個共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對抽象的原則，也就是藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則——和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。主要成員：畫家蒙德里安、建筑師奧德、建筑師兼設(shè)計(jì)師里特維爾德。代表作：蒙德里安的油畫構(gòu)圖、里特維爾德的紅藍(lán)椅、烏德勒支住宅。構(gòu)成派：一戰(zhàn)期前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來主義影響下積極探索工業(yè)時代的藝術(shù)語言，他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征，提倡用工業(yè)精神改造社會生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃燈現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間解構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品，特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主義。俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。最重要代表作：塔特林的第三國際紀(jì)念塔。無論構(gòu)成派還是風(fēng)格派都熱衷于幾何形體以及空間和色彩的構(gòu)圖效果。現(xiàn)代主義：一戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科技發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同時藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，同時現(xiàn)代建筑興起。這種情況下，先前分散的各種設(shè)計(jì)思潮融匯到一起，形成了意義深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義，并標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計(jì)觀念，開始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性?，F(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，即任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部的邏輯來決定?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義，首先在德國興起，最早出現(xiàn)在建筑界，主張創(chuàng)新的形式，反對襲用傳統(tǒng)的式樣和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框架，為發(fā)揮新材料和新功能在造型上的潛力開辟了道路。這種風(fēng)格以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)，即所謂機(jī)器美學(xué)?？虏嘉靼：蜋C(jī)器美學(xué)是由現(xiàn)代主義擴(kuò)展的，寫了本《走向新建筑》，機(jī)器美學(xué)：是一種以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)的風(fēng)格，也就是用凈化了的幾何形式來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點(diǎn)。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所表現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的，純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾?！鞍浪埂币辉~由格洛皮烏斯根據(jù)德語的“建筑”“房屋”兩個詞的詞根造出來。包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的發(fā)源地。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。并且形成了以下特點(diǎn)：在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲。二是將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡掌握手工藝的同時了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。三強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成成了包豪斯的基礎(chǔ)課。四實(shí)際動手能力和理論素質(zhì)并重。五把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來?；居^點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則。包豪斯最有影響的設(shè)計(jì)出自納吉負(fù)責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負(fù)責(zé)的家具車間。包豪斯過分強(qiáng)調(diào)“立方體就是上帝”藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動的體現(xiàn)了這一時期巴黎的豪華與奢侈。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次世界大戰(zhàn)期間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了藝術(shù)裝飾的各個領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響。法國人卡迪埃設(shè)計(jì)的“坦克”手表，反映了機(jī)器美學(xué)。流線型風(fēng)格：流線型原是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動時的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。為了達(dá)到這個目標(biāo),必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競爭,又把流線型風(fēng)格推向高潮。風(fēng)洞試驗(yàn)廣為汽車工業(yè)使用證明流線型能減少阻力，克萊斯勒公司以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了“氣流”型小汽車，受這種影響，奧地利人列德文克設(shè)計(jì)的塔特拉V8-81型汽車九采用了流線型的形式。流線型作為一種風(fēng)格主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。斯堪的納維亞風(fēng)格兩次世界大戰(zhàn)期間，地處北歐的斯堪的納維亞國家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起，形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。這種風(fēng)格與藝術(shù)裝飾風(fēng)格、流線型風(fēng)格等追求時髦和商業(yè)價值的形式主義不同，它不是一種流行的時尚，而是以特定文化背景為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)形態(tài)的一貫體現(xiàn)。這些國家的具體條件不盡相同，因而在設(shè)計(jì)上也有所差異，形成了“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”“丹麥現(xiàn)代風(fēng)格”流派。但總體來說，斯堪的納維亞地區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對形式和裝飾的克制，對于傳統(tǒng)的尊重，在形式和功能上的一致和對自然材料的欣賞等等。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。這一時期的家具表現(xiàn)出以直線為主的簡潔的結(jié)構(gòu)技術(shù)，視覺上和實(shí)際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料，同時又不失功能主義的使用原則。PH燈，是由漢寧森設(shè)計(jì)的燈具發(fā)展而來，重要特征：一是所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。二無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。三對白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得合宜的光色。四減弱燈罩邊沿的光度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的設(shè)計(jì)為代表。早在1930年的斯德哥爾摩博覽會上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了,邊角被光順成S形曲線或波浪線,常常被描述為“有機(jī)形”,使形式更富人性和生氣。20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動了這種柔化的趨勢。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計(jì)師們的喜愛。50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國際上大受歡迎，成為了當(dāng)時歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特征及其對現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動的影響人情味、簡潔、自然、實(shí)用，對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的軟化起到了重要作用。在信息時代，以nokia為代筆的北歐設(shè)計(jì)再度對國際設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了很大的沖擊，高技術(shù)，環(huán)境保護(hù)和設(shè)計(jì)三位一體的模式成了國際競爭力的楷模。斯堪的納維亞國家在將現(xiàn)代美學(xué)與傳統(tǒng)的以手工藝為基礎(chǔ)的工業(yè)相結(jié)合的過程中，特別是丹麥、瑞典和芬蘭取得了巨大的成功。在兩次世界大戰(zhàn)期間，斯地區(qū)的設(shè)計(jì)顯示出對傳統(tǒng)材料和生產(chǎn)技術(shù)的尊重，又能滿足20世紀(jì)社會和經(jīng)濟(jì)的需要，因而在國際設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟，影響十分廣泛。一戰(zhàn)前多為農(nóng)業(yè)國，向工業(yè)化發(fā)展較緩慢，手工藝傳統(tǒng)非常強(qiáng)烈。19世紀(jì)外來低劣產(chǎn)品侵蝕市場。斯地區(qū)的設(shè)計(jì)正是將產(chǎn)生于嚴(yán)酷條件下的簡潔與使用的設(shè)計(jì)思想與工業(yè)的效率和功能主義融為一體，使手工藝嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)際的特點(diǎn)與新的工業(yè)理性主義并行不悖，因而創(chuàng)造出了自己鮮明的特色?，F(xiàn)代主義：一戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科技發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同時藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，同時現(xiàn)代建筑興起。這種情況下，先前分散的各種設(shè)計(jì)思潮融匯到一起，形成了意義深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義，并標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計(jì)觀念，開始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索。現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性?，F(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，即任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部的邏輯來決定。有機(jī)現(xiàn)代主義：有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國家、美國和意大利等國的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。當(dāng)代主義：當(dāng)代主義主要是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)在家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面的一種設(shè)計(jì)美學(xué)，對辦公機(jī)器等的設(shè)計(jì)也有較大影響。它的基礎(chǔ)仍是功能主義。但由于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的影響使其又有彈性及有機(jī)的特點(diǎn)。美國的商業(yè)性設(shè)計(jì)：商業(yè)性設(shè)計(jì)是20世紀(jì)40~50年代一個頗具影響力的設(shè)計(jì)流派。由于工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種社會上公認(rèn)的職業(yè)起源于美國,它是20世紀(jì)20~30年代激烈商品競爭的產(chǎn)物,因而一開始就帶有濃厚的商業(yè)氣息，而美國也因此成為了該流派的的典型代表。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的,它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一,功能第二。設(shè)計(jì)師們?yōu)榱舜龠M(jìn)商品銷售,增加經(jīng)濟(jì)效益,不斷花樣翻新,以流行的時尚來博得消費(fèi)者的青睞,但這種商業(yè)性設(shè)計(jì)有時是以犧牲部分使用功能為代價的。第二次世界大戰(zhàn)前,美國的工業(yè)設(shè)計(jì)就以一種未來主義的態(tài)度來看待機(jī)器及其產(chǎn)品,對電氣化、高速交通等現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌,并發(fā)展了“流線型”一類具有象征性的“時代風(fēng)格”。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮,戰(zhàn)后20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費(fèi)的高潮,這進(jìn)一步刺激了商業(yè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展。美國商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”,即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效,從而迫使消費(fèi)者不斷地購買新產(chǎn)品。最能體現(xiàn)商業(yè)性設(shè)計(jì)的是當(dāng)時的汽車設(shè)計(jì)，不僅如此，它也影響到了工業(yè)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。盡管其設(shè)計(jì)宗旨與現(xiàn)代主義的信條相背離的,但它在設(shè)計(jì)史中卻占有不容忽略的地位。有計(jì)劃的商品廢止制：是由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的汽車設(shè)計(jì)新模式。他們主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車式樣的時候必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，形成有計(jì)劃的式樣老化過程，稱為有計(jì)劃的廢止制度，這是一種通過不斷改變設(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。此方式是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物。意大利的風(fēng)格與個性：二戰(zhàn)后，意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展被人稱為“現(xiàn)代文藝復(fù)興”，對整個設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了巨大沖擊。意大利設(shè)計(jì)是一種一致性的設(shè)計(jì)文化，它融匯于產(chǎn)品、服裝、汽車、辦公用品、家具等諸多設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。這種設(shè)計(jì)文化是植根于意大利悠久而豐富多彩的藝術(shù)傳統(tǒng)之中的，并反映了意大利民族熱情奔放的性格特征?？傮w來說，意大利設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風(fēng)格與特性。小到一把勺子，大到一座城市，都該是經(jīng)過設(shè)計(jì)的。這個理念可以概括意大利設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)哲學(xué)。意大利的設(shè)計(jì)哲學(xué)就是優(yōu)質(zhì)生活的哲學(xué)。意大利的設(shè)計(jì)師傾向于把現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來操作。生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系；當(dāng)代有機(jī)雕塑；索特薩斯：從嚴(yán)格的功能主義轉(zhuǎn)變到更為人性化和更加色彩斑斕的設(shè)計(jì)，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的環(huán)境效應(yīng)。聯(lián)邦德國的技術(shù)與分析：德國的工業(yè)設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)前就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而德意志制造聯(lián)盟促進(jìn)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合的理想和包豪斯的機(jī)器美學(xué)仍影響著戰(zhàn)后的工業(yè)設(shè)計(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，聯(lián)邦德國成了世界上先進(jìn)的工業(yè)化國家之一，并發(fā)展了一種以強(qiáng)調(diào)技術(shù)表現(xiàn)為特征的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。烏爾姆造型學(xué)院以數(shù)學(xué)、工程科學(xué)和邏輯分析學(xué)取代了包豪斯的美術(shù)訓(xùn)練課程，產(chǎn)生了一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育模式。其影響十分廣泛，設(shè)計(jì)人才在工作中取得了顯著地經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了烏爾姆設(shè)計(jì)方法的普及與實(shí)施，其成果就是聯(lián)邦德國的設(shè)計(jì)有了合理的、統(tǒng)一的表現(xiàn)，它真實(shí)的反應(yīng)了德國發(fā)達(dá)的技術(shù)文化。聯(lián)邦德國的另一個重要里程碑是系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)放的傳播與推廣。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的，目的在于給予紛亂的世界以秩序，將客觀事物置于相互影響和相互制約的關(guān)系中，并通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來，以滿足不同的需要。不僅要求功能上的連續(xù)性，而且要求有簡便的和可組合的基本形態(tài)，這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化，特別是直角化的趨勢。布勞恩公司的三個一般性原則：秩序的法則、和諧的法則、經(jīng)濟(jì)的法則。高技術(shù)風(fēng)格：與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是所謂的“高技術(shù)風(fēng)格”。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)上采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新藝術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反應(yīng)了但是以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。高技術(shù)風(fēng)格的發(fā)展與20世紀(jì)50年代末以來電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開的。科技進(jìn)步不僅影響了整個社會的發(fā)展，還強(qiáng)烈影響了人們的思想?！案呒夹g(shù)風(fēng)格”正是在這種社會背景下產(chǎn)生的。與機(jī)器美學(xué)最早體現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)上一樣，高技術(shù)風(fēng)格也最先在建筑學(xué)中得到充分發(fā)揮，并對工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。在家用電器，特別是電子類電器的設(shè)計(jì)中，高技術(shù)風(fēng)格也很突出，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)技術(shù)信息的密集，面板上密布繁多的控制鍵和顯示儀表。造型上多采用方塊和直線，色彩僅用黑色和白色。這樣就使家電產(chǎn)品看上去像一臺高度專業(yè)水平的科技儀器，以滿足一部分人向往高技術(shù)的心理。通用設(shè)計(jì)：使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和設(shè)施能為不同行為能力的人共同使用，避免專為某一類人所做的特殊設(shè)計(jì)可能帶來的歧視，體現(xiàn)真正的人文關(guān)懷。波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求設(shè)計(jì)上的異化娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。波普是一場廣泛的藝術(shù)運(yùn)動，反映了第二次世界大戰(zhàn)成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。因此，波普風(fēng)格主要體現(xiàn)于與年輕人有關(guān)的生活用品或活動方面，如古怪的家具、迷你裙、流行音樂會等。從設(shè)計(jì)上來說，波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾文化的、通俗的趣味，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特，并大膽采用艷俗的色彩。波普設(shè)計(jì)在20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈震動，并對后來的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動，它廣泛的體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于現(xiàn)代之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義對環(huán)境的影響首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域。斯特恩把后現(xiàn)代主義的特征歸結(jié)為：文脈主義；隱喻主義；裝飾主義。孟菲斯：后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個名為孟菲斯的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。孟菲斯成立于1980年12月，由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯和七名年輕設(shè)計(jì)師組成。孟菲斯原是埃及的一個古城，也是美國一個以搖滾樂而著名的城市。設(shè)計(jì)集團(tuán)以此為名有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。索特薩斯認(rèn)為：設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種生活方式，因而設(shè)計(jì)沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間解構(gòu)主義：20世紀(jì)80年代隨著后現(xiàn)代主義浪潮走向式微，一種注重個體、部件本身、反對總體統(tǒng)一的所謂結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計(jì)師所認(rèn)識和接受，在世紀(jì)末的設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了重大影響。解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化來的，結(jié)構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不過，構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)一性，個體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的；而解構(gòu)主義則認(rèn)為個體構(gòu)件本身就是重要的，因而對單獨(dú)個體的研究比對整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批評與否定。結(jié)構(gòu)主義不但否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也對古典的美學(xué)原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)。解構(gòu)主義并不是隨心所欲的設(shè)計(jì)，盡管不少的解構(gòu)主義的建筑貌似零亂，但他們都必須考慮到結(jié)構(gòu)因素的可能性和室內(nèi)外空間的功能要求。從這個意義上來說，解構(gòu)主義不過是另一種形式的構(gòu)成主義。綠色設(shè)計(jì)源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce，Recycle，Reuse，不僅要求盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。商品廢止制有如下三種形式：1、功能型廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”；2、合意型廢止，由于經(jīng)常性的推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢止；3、質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能再用。美國工業(yè)設(shè)計(jì)的興起美國的設(shè)計(jì)運(yùn)動沾滿了實(shí)用主義的商業(yè)氣息。在戰(zhàn)后歐洲的設(shè)計(jì)觀念和美國的市場結(jié)合后，形成了國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動。強(qiáng)烈的競爭是美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)軔點(diǎn)，美國最為突出的貢獻(xiàn)就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)并使其職業(yè)化。美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人有提格、羅維和德萊佛斯等。雷蒙?羅維，法國人，美國早期重要的設(shè)計(jì)大師，工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人之一。他設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1929年為客戶重新設(shè)計(jì)復(fù)印機(jī)。是個使工業(yè)設(shè)計(jì)成為受尊重職業(yè)的主要人物。為西爾斯百貨公司設(shè)計(jì)的冷點(diǎn)電冰箱奠定了現(xiàn)代電冰箱的基本造型。30年代引入了流線型風(fēng)格，從而發(fā)動了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動流線型運(yùn)動。他的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的人情味，他是一個直覺敏銳的設(shè)計(jì)大師，而沒有多少理論的探索。他成為美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的標(biāo)志性人物。代表作有可口可樂玻璃瓶、灰狗汽車、克萊斯勒汽車等。德萊佛斯是影響現(xiàn)代電話形式的最重要設(shè)計(jì)家。為貝爾公司設(shè)計(jì)的電話提出了話筒與聽筒的合一，而在40年代初開始轉(zhuǎn)為塑料，奠定了現(xiàn)代電話機(jī)的造型基礎(chǔ)。德萊佛斯的強(qiáng)烈信念是設(shè)計(jì)必須符合人體的基本要求，為設(shè)計(jì)奠定了人體工程學(xué)這門學(xué)科。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特征及其對